|
|
|
#51
04/10/2006, 05:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
قال تعالى ( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا ) اخي شكر الله لك وبارك الله فيك ووفقك الله الي كل خير . اخي يبدوا انك لم تفهم قصدي جيدا هل اطلاق مسمى اهل الحق والاستقامة يراد منه الابتعاد عن تسمية اباضية او محاولة في ان تهجر ويحل مكانها هذه التسمية اهل السنة والجماعة لا يخفى عليك معنى التسمية وليس هذا مجال الكلام فيها اهل الشيعة ايضا لا يخفى عليك ولاخ بحر ( الخير ) اعرف مني بكل خفايا التسمية ومذاهب الشيعة . وهمسة الى اخي بحر هل الاباضية لهم تزكية ومحبة عند السادة في قم ام ان اهل بلاد الحرمين هم فقط الاعداء ومن والاهم .( النواصب ) يعلم الله اني احترمك واقدرك ولكن سؤال في نفسي واظهرته وارجوا ان لا تغضب اخي لتوضيح وليس دفاعا السلفية المقصود بها على نهج السلف الصالح ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابو هريرة وعبدالله بن عمر وعائشة وحفصة وفاطمة الزهراء والحسينين والحسن البصري وزين العابدين وجعفر الصادق ومن صلح من سلف هذه الامة . الوهابية ليس لها وجود الا فقط في طبعات ايران في محاربة اهل بلاد الحرمين المذاهب الاربعة وان كان الاباضية يعدون انفسهم مذهب خامس ولكن الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة متفقين في الاصول ولكن في بعض الفروع مختلفين . في العقائد متفقين والحمدلله وفي كثير من العبادات والفرائض . هناك في الفروع اختلافات ولكنها من رحمة الله بعباده والحمدلله . وفقنا الله واياكم الي نهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي سار عليه من اقنفى اثره الي يوم الدين ( مسلمين على ملة ابراهيم الخليل ) محبـــــــــــــكم |
|
مادة إعلانية
|
|
#52
04/10/2006, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي بارك الله فيك الهرب من الماضي لا يكون الا بتصحيح
الشيخ الخليلي نقح الكثير من التراث وذلك بهدف التصحيح والقرب من السنة المطهرة وهذا جهد مبارك ويجزاه الله كل خير . وبذات في وقت الفتنة وكتب الاباضية التي لها موقف من عثمان بن عفان رضي الله عنه وايضا الذين خرجوا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل النهروان . وهذا لا يخفى على الجميع . اخي تحاول ان تقنعني ان القران مخلوق وان العصاة من الموحدين لا يخرجون من النار وان الرؤية لا تتحقق في الاخرة وترد احاديث الاحاد بحجة العقل وتأويلات الباطلة يعلم الله لا اسكت ولن اسكت وانظر الي هذه المواضيع مؤخرا من الذي يعرضها ويبحث فيها وانت احكم بنفسك اخي ...... ولا تغضب ..... لكن اخي قال الله تعالى .( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ) اخي اذا انت لا تعجبك ردودي ومشاركاتي انا احترم رايك ولكن ليس اجماع عند غيرك . وبامكانك ان تقفز وتتخطى مشاركاتي . وفقنا الله الي نهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابعدنا عن الفتن واهل الفتنن محبــــــــــــكم |
|
#53
04/10/2006, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي بارك الله فيك انظر هنا في هذا الرابط
http://om.s-oman.net/showthread.php?t=293610 اخي انا اعرض لك اية من كلام رب العالمين عز وجل وتقدس . واعرض اليك حديث من كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم اعرض عليك قول دون قولهم ويعلم الله ان وجدت كلام لــ أبوبكر الصديق او عمر او عثمان او علي او الحسن او الحسين او فاطمة او عائشة او احمد بن حنبل او بن تيمية او بن عبد الوهاب او بن باز او الخليلي او البخاري او مسلم يخالف قول الله وقول رسوله لا التفت اليه ولا اهتم به وارده عن بكرة ابيه جملة وتفصيلاً. |
|
#54
04/10/2006, 06:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي بارك الله فيك ووفقك الله
انا لم اقل انا تقي او انا مؤمن او على حق او انا مستقيم لان كلام الله عز وجل في القران الكريم نهانا ان نزكي انفسنا . قال تعالى (.... فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ) انا بتسمية نفسي محب الصحابة لعلمي ان هناك من يكره ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وايضا من يجد في نفسه شيء من عثمان رضي الله عنه . ومحبتي لصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اعجاباً بهم وكم تمنيت ان اكون خادما عند احدهم لشرف زمانهم وتقواهم نحسبهم كذلك والله حسيبهم . اخي اطلاق اهل الحق والاستقامة تزكية منهي عنها حسب الاية السابقة والله اعلم وقد نهى سبحانه الذين قالوا عن انفسهم امانا . قال تعالى ( قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) اخي لاتخلط بين اسم وتزكية وفقنا الله واياكم الي كل خير محبــــــــــــــكم |
|
#55
04/10/2006, 06:35 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
يبدو لي انك مثلما يقولون اخوتنا من ارض الكنانة: مش عايز تفهم!  اقتباس:
الاجابة: نعم. اذن لماذا اهل السنة.. هل يراد منه الابتعاد عن تسمية الشافعية او الحنبلية او المالكية او الحنفية؟؟ نفس الحال ينطبق على الاباضية الذين يسمون انفسهم ب( الاباضية: من أهل حق واستقامة). كالـ (الشافعية: من اهل السنة والجماعة). كالـ (الحنبلية: من اهل السنة والجماعة). كالـ (المالكية: من اهل السنة والجماعة). يجوز للشافعي ان يتسمى بالسني.. ويجوز للحنبلي ان يتسمى بالسني.. ويجوز للمالكي ان يتسمى بالسني.. في حين لا يجوز للاباضية ان يتسموا باهل الحق والاستقامة!! اقتباس:
اقتباس:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A...58B9E486BC.htm لا تقل لي ان الداعية الشيخ السني( من اخوان مصر) عبدالعزيز القسام اخذ من ايران في محاربة اهل بلاد الحرمين!! اقتباس:
|
|
#56
04/10/2006, 07:05 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى : "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الامُورُ (210) " ما فائدة الإسلوب الجميل في الحوار طالما أن الخطاب نفسه به من الدسائس والطعن ( وإن كان خفيا" وغير مباشر ) ما لا يخفى على نجيبُ عاقل ؟؟ سبحان الله !!! |
|
#57
04/10/2006, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
" وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (191) " البقرة " وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ (217) " البقرة " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) " آل عمران " لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48) " التوبة " لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) " التوبة " وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا (14) " الإحزاب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
#58
04/10/2006, 07:35 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . وبعد
الاخطاء الإملائية وارده واعترف بذلك ولاكن المضمون واضح وهذاليس بجديد مع أحترامي .... أول من تكلم بالتعطيل الجعد بن درهم. فقال: "إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى تكليماً". فقتله خالد بن عبد الله القسري الذي كان والياً على العراق لهشام بن عبد الملك، خرج به إلى مصلى العيد بوثاقه ثم خطب الناس، وقال: "أيها الناس! ضحوا، تقبّل الله ضحاياكم، فإني مضحٍ بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يُكلّم موسى تكليماً"، ثم نزل وذبحه، وذلك في عيد الأضحى سنة 119هـ. وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله في "النونية": ولأجل ذا ضحى بجعد خالد الـقسري يوم ذبائح القربان إذ قال إبراهيم ليس خليله كلا ولا موسى الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درّك من أخي قربان ثم أخذها عن الجعد رجل يقال له: الجهم بن صفوان، وهو الذي ينسب إليه مذهب الجهمية المعطلة؛ لأنه نشره فقتله سلم بن أحوز صاحب شرطة نصر بن سيار، وذلك في خراسان سنة 128هـ. |
|
#59
04/10/2006, 07:37 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا: ما معنى اسمك المستعار هذا  ثانيا: بارك الله فيك على ذكر هذه الآيات ولكن لنأخذ الاخ على سبعين محمل, فلعله اوقع به من قبل بعض اعداء الاخوة في الله! 
|
|
#60
04/10/2006, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموضوع في وادٍ والرد في مكان آخر من العالم مجرد نقل لكلام من أحد المنتديات حتى وإن لم يكن له علاقة بالموضوع تفضل أخي الكريم : أرجو الرد على هذه المداخلة ==> إضغط هنا |
|
#61
04/10/2006, 08:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
معاني جليلة والموضوع لا يسمح بالخوض فيها  اقتباس:
لم أفعل شيءً سوى التذكير ببعض الآيات الكريمة ودمتم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم |
|
#62
04/10/2006, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#64
04/10/2006, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
أهل الحق والاستقامة ؟؟؟؟؟
أول من تكلم بالتعطيل الجعد بن درهم. فقال: "إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى تكليماً". فقتله خالد بن عبد الله القسري الذي كان والياً على العراق لهشام بن عبد الملك، خرج به إلى مصلى العيد بوثاقه ثم خطب الناس، وقال: "أيها الناس! ضحوا، تقبّل الله ضحاياكم، فإني مضحٍ بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يُكلّم موسى تكليماً"، ثم نزل وذبحه، وذلك في عيد الأضحى سنة 119هـ. وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله في "النونية": ولأجل ذا ضحى بجعد خالد الـقسري يوم ذبائح القربان إذ قال إبراهيم ليس خليله كلا ولا موسى الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درّك من أخي قربان ثم أخذها عن الجعد رجل يقال له: الجهم بن صفوان، وهو الذي ينسب إليه مذهب الجهمية المعطلة؛ لأنه نشره فقتله سلم بن أحوز صاحب شرطة نصر بن سيار، وذلك في خراسان سنة 128هـ. سبحان الله بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ (22) الزخرف |
|
#65
04/10/2006, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لذا إحتمال عدم فهمه يكون ضئيلا" جدا" لكن لا بأس من إعادته : يا ساهر يا مزروعي : كما كان متوقعا" : الموضوع في وادٍ والرد في مكان آخر من العالم مجرد نقل لكلام من أحد المنتديات حتى وإن لم يكن له علاقة بالموضوع تفضل أخي الكريم : أرجو الرد على هذه المداخلة ==> إضغط هنا |
|
#66
04/10/2006, 10:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فأصبح من الصعب عليك الفهم والاستيعاب ... ويجب علينا إعادة الدرس مرارا وتكرارا مع الإسهاب ... الماضي والحاضر الذي قصدته واللذي فيه منشودك ستجده هنا في هذه الروابط ... http://om.s-oman.net/showthread.php?t=142641 http://om.s-oman.net/showthread.php?t=135826 http://om.s-oman.net/showthread.php?t=138004 http://om.s-oman.net/showthread.php?t=140901 وستجد ما تقر به عينك ... ولا تقلب الحقائق ... وتغير الموضوع لتستدرج الطرائد ... وليس بنا حاجة لنبدأ من الصفر ... خذ راحتك واقرأ على مهلك ... وابدأ من حيث انتهى الآخرون ... ... |
|
#67
04/10/2006, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الكريم أو أختي الكريمة ... أهل السنة والجماعة أعزهم الله ... لايقولون بهذا الكلام ... ( أقصد ما يبحث عنه محب الصحابة ، الفرقة والخلافات المذهبية ) فهم أعقل وأعلى من هذا الداء العضال ... والذي ابتليت به فئة من الناس ... أظن قصدي مفهوم ...!!!! آخر تحرير بواسطة الفلق : 04/10/2006 الساعة 10:39 PM |
|
#68
04/10/2006, 10:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الكريم مشاركتك هذه ما كان لها داعي !! اهل الحق والاستقامة و التسنن المحمدي و التشيع العلوي كلهم في ميزان واحد واخوة تربطهم صلة الاخوة الاسلامية التي هي في الحقيقة اقوى رابطة من الاخوة في الدم ,,, كما لدى الاباضية من حق في هذا المنتدى الطيب فأن للسنة والشيعة نفس الحقوق والواجبات وكل عضو له الحق في المشاركة ,,, وصدقني اخي الفاضل لن تجد موقع محايد سوى هنا ,,, ان ذهبت لمواقع الشيعة فهم يميزون الشيعة ويعطوهم صلاحيات اكبر ,, نفس الشئ لمواقع اهل السنة ,,, ولكن ورغم كون هذا المنتدى يعتبر اباضيا الا وانه ينصف الجميع و لا يفضل طرف على طرف ,,, وهذا ان دل على شئ فانما يدل على عظم اخلاق اهل الحق والاستقامة واعتدالهم في حياتهم وشؤونهم كأعتدالهم في عقيدتهم ,,, في النهاية لا اقول الا ان جميع المسلمين اخوة وجميعنا ان شاء الله من اهل الحق والاستقامة ودمتم في رعاية الله |
|
#69
04/10/2006, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك
|
|
#70
04/10/2006, 11:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ديننا الاسلام مهما كانت الخلافات والفروقات وتظل بلادنا الحبيبة عمان اهل لكل تسامح ومحبة واخاء تحياتي الطيبة لك |
|
#71
04/10/2006, 11:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك |
|
#72
04/10/2006, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك اخونا صحيح انه هذا المنتدى محايد وين رايح ما شغله اباضي ما اباضي |
|
#73
04/10/2006, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الحبيب الخلوق محب الصحابة تحية طيبة ,,, اخي الحبيب والله ثم والله ثم والله اني احبكم في الله ,,, اهل السنة اخوتي دمهم دمي ولحمهم لحمي وعرضهم عرضي ,,, والسادة في قم وغيرها واي شخص كان ان حاول النيل منكم فانه قد نال مني ومن اهلي ومن صحبي ,,, هل تذكر ما فعله سيدنا عمر بن الخطاب في فتح مكة ؟ بالمعنى ,,, قيل ان سيدنا العباس اتى بأبي سفيان يكفله وذهب الى الرسول الاعظم (ص) ليستأذن منه بتكفيل ابوسفيان ,,, في الطريق لقيه سيدنا عمر فقال له اعطني ابوسفيان لأقتله ,,, فقال له سيدنا العباس اما ان كان فردا من قبيلتك لكفلته !! فقل له سيدنا عمر والله يا عباس اسلامك افرحني اكثر من ان يسلم ابي الخطاب لو كان حيا !! فقال له سيدنا العباس ولماذا ؟ فقال له سيدنا عمر لأن رسول الله (ص) فرح بأسلامك اكثر من فرحه بأسلام ابي لو اسلم ولأن الرسول الاعظم يفرح اكثر لأسلامك فانني فرحت لفرحه ,,, وانا هنا اقول لك اخي الكريم لو ان شوكة اضرت بك لحزنت قبل ان تحزن وتألمت اكثر مما تألمت لانها اصابت اخي في الاسلام ,,, ودمتم اخي الكريم في رعاية الله |
|
#74
05/10/2006, 12:31 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 هذا الموضوع-ولله الحمد- بدأ بداية طيبة بحيث ظهر رغبة العامة في تجاوز الخلافات او على الاقل تجاهلها في الوقت الحالي على ان يعود أمر مناقشتها الى علماء هذه المذاهب. السنة والاباضية والشيعة كلهم يعترفون بوجود مسائل خلافية بينهم ولكن ما الفائدة التي سنجنيها من المناطحة ها هنا! من أراد النقاش فليكن اهلا لذلك وليطلب مناظرة احدهم وجها لوجه... أما هنا فالنسخ واللصق يجعل من الجاهل شيخا وهو يعلم انه لن يقتنع بآراء غيره مهما قيل. اعرف شيخا شيعيا كان يصر على مسألة تاريخية تخص السيدة فاطمة عليها السلام والقصة التي تتعلق بحرق بيتها على يد ابن الخطاب.. كان يلقي المحاظرات والخطب وهو يروي تلك الحادثة... الى ان قابل احد شيوخ اهل السنة الطيبين وجلسوا سنتين يتناقشون بالتي هي احسن حتى اقتنع اخيرا بأن الرواية غير صحيحة او على الاقل فيها شيء من المبالغات. يعني النقاش يكون عندما تؤمن بأنك قابل لتغيير رأيك اذا ما اقتنعت.. لا ان يكون القصد من نقاشك هو العنترة واحراج الطرف الاخر. 
|
|
#75
05/10/2006, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والحمدلله ما فيه اجمل من روح الاخوة في الله وديننا الاسلامي الحنيف والله يجمع شملنا بكلمة حق تحياتي لك اخي وبارك الله فيك |
|
#76
05/10/2006, 01:10 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اغلب اهل السنة معروفون بحسن خلقهم... الغالبية العظمى منهم والحمد لله. ما تراه على بعض مواقع الانترنت من سب وشتم فهؤلاء ليسوا من السنة.. ولكن من فرقة اخرى تدعي الانتماء لاهل السنة
|
|
#77
05/10/2006, 01:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاذان وقت الفجر عند السنه الصلاة خير من االنوم والاياضة لا يذكرون هذا الكلام عند الاذان وانما اذان الفجر عندهم كاي اذان!!!!!!!!!!!!! |
|
#78
05/10/2006, 01:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وايضاء اخواني والاهل والقرية كلها تقول ذالك والصلاة خير من النوم ... ما بدري من وين معلوماتكم! تحياتي لك اخي وبارك الله فيك |
|
#79
05/10/2006, 01:26 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=أسير المعالي][B][I]اتقوى الله ولاتفرقوا
منذ اثني عشر عاما –في سنة 1976- صدر في مصر كتاب لأحد فقهاء الإباضية ، وهو الشيخ علي يحيى معمر – عنوانه ( الإباضية بين الفرق الإسلامية ) – وفيه جمع كل مقولات السلف والخلف ، وكافة الاتهامات التي وجهت إلى المذهب ودعاته ، وفنــدها جميعـا وهو يتولى الرد عليها. وقد هدم مقولات الأشعري مثبتا أن فرق الإباضية التي أشار إليها وأسماء الفقهاء الذين ذكرهم ، لا وجود لهم على الإطلاق ، لا في تاريخ الإباضية أو في مصنفاتهم – وانتهى إلى أن الأشعري " لا يعرف عن الإباضية شيئا ، وإن أكثر ما كتبه لا علاقة لهم به ، ولا علاقة له بهم ". وذهب المؤلف إلى أن الإباضية ليسوا من الخوارج ، غلاتهم أو معتدليهم ، وكونهم رفضوا أن يظل الحكم حكرا على قريش ، واعتبروا التحكيم بين على ومعاوية خطأ ما كان له أن يقع ، فإن ذلك لا يصنفهم ضمن الخوارج. فالإباضية –بنص عبارته- لا يريدون أن ينتسبوا إلى الخوارج ، ولا يحسبون أنفسهم كذلك ، ولا يعتزون بالخارجية ، لسبب بسيط هو: أنهم لا يحكمون على غيرهم من المسلمين بأحكام المشركين ، ولا ينفذون فيهم تلك الأحكام )-( ص417). استشهد الشيخ معمر بما كتبه الدكتور مصطفى الشكعة – صاحب كتاب ( إسلام بلا مذاهب ) عندما قال إن الإباضية رموا بتهمة الخوارج لأنهم رفضوا القرشية ، أي غير ملزم كون الإمام من( القرشيين ) . وأضاف إن التقاءهم مع الخوارج في هذا الموقف ، إضافة إلى تخطئتهم للتحكيم بين علي ومعاوية ، هو الذي فتح عليهم باب الاتهامات التي لاحقتهم منذ العصر الأموي وحتى العصر الحديث. وهذا الذي ننادي به أسلام بلا مذاهب ولاجل لحمة المسلمين وتوحدهم تحت راية لا إلاه إلا الله وحده لاشريك له و أن محمدا عبده ورسوله وما جاء به هو الحق وما جاء به غيره مشكوك في صحته ؛ هذه الاختلافات التي أستحدثت في الاسلام أجتهاديه ومن ناس غير ذو عصمه وهي عباره عن أجتهادات فكريه بعضها يكون صائب وليست كلها صواب ؛ وهذا أيضا يدخل ضمن الاجتهاد الفكري ؛ بسم الله الرحمن الرحيم ( أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ أنما امرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ؛ صدق الله ؛ 000 لكم أجتهاداتكم وربما من الصعب التخلي عن بعضها الان لكن لا أن تصل الاختلافات إلى تمزق الذي سينعكس عليكم سلبا وهو ما أنزل الله به من سلطان 000 ؛ رأي 0
|
|
#80
05/10/2006, 06:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعزك الله أخي الحبيب ... كلام جميل لا غبار عليه ... |
|
#82
05/10/2006, 02:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأنا من محبي آل النبي جميعاً وأخص منهم آل بيته الطاهرين الإختلافات بيننا وبين السنة والشيعة هي إختلافات عقائدية قليلة وليست جوهرية ينبغي أن يتاح لكل شخص الحرية في أخذ الرأي الذي يعتقد أنه هو الصواب. أما الإختلافات التاريخية فينبغي أن تمحى وتدفن في التراب فما الفائدة من مناقشة تلك الأحداث ؟!! |
|
#83
05/10/2006, 09:01 PM
|
|||
|
|||
|
وللملكة العمانية كلمتها
الاخ محب الصحابة يبدو انك مستحرق واجد لما اطلقنا على انفسنا بأهل الحق والاستقامة وهل انتم حين تسمون انفسكم بأهل السنة والجماعة هل هذا يعني ان العمل بالسنة مقتصر عليكم كلا بالطبع فهناك من يلتزم بسنة الرسول اكثر من علمائكم
الاخ عماني موون اشكرك على ردك وصراحتك وفي واقع الامر لااخفيك انك متأثر قليل بالمنتديات التي لاهم لها الااثارت الاشاعات والفتن تقول ان علمائنا تبرؤ من علي رضوان الله عليه لايااخي لقد طرح هذة الشبهات من هم قبلك وقد فندها الاباضية واسقاطوها اسقاطا الاخ بحر الطلاسم هذا ماتعودناه منك دماثة الخلق والانصاف ليت كل الشيعة مثلك الاخوة الورنتل والفلق جزاكم ربي خي الجزاء الاخ المزروعي تعلم اللغه العربية ثم تعالى قارعنا الحجة بالحجة الاخ طارح الموضوع بارك الله فيك لقد اثلجت صدورنا ورمضانكم كريم
آخر تحرير بواسطة *الملكة العمانية* : 05/10/2006 الساعة 09:03 PM |
|
#85
05/10/2006, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ملاحظة : قبل ان تكون داعية للصلح بين الناس ..راجع مواضيعك ؟ ومشاركاتك ؟ |
|
#86
05/10/2006, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السبلة كفلة له حرية الرائي وله ان يكتب ما يشاء واختي العزيزة الملكة العمانية الوصلة اظن لا تعمل سلام الله عليكم |
|
#87
05/10/2006, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
يا جماعة الخير روحوا الخاص وتعاركوا يكفينا مشاكل !!
الحمدلله السبلة بدأت تنتعش من جديد وتبتعد عن العراكات ولا نريد ان يرجع التاريخ نفسه الان ,,, ان لم يكن لديكم احترام للكتاب فعلى الاقل احترام هذا الشهر الفضيل ,,, ودمتم اخوة في الله |
|
#88
05/10/2006, 10:40 PM
|
|||
|
|||
|
على فكرة ,,,
وخيرهما من يبدأ بالسلام
|
|
#89
06/10/2006, 08:53 AM
|
|||
|
|||
|
المذهب الاباضي مذهب سمح معتدل خالي من البدع ولله الحمد وما عدا ذلك فهو اختلاف علماء ومن ليس يفقه خلاف العلماء فلا يتشدق بما لا يليق بمقامهم فهذا إن دل فإنما يدل على الحمق وقلة الأدب على رجال شابت لحاهم في الدين حاربوا البدع وفقهوا الناس أمور دينهم والعالم إن أخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران أو كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاجتهاد
فما بالنا نخوض في المسائل الإجتهادية فنتكافخ بها وكأنها مسائل في منتهى البساطة كي يخوض فيها من هب ودب هذا يعترض وذاك يحلل وهذا يفسر من عنده هدانا الله للحق ولا نرجوا غير رضاه جمعة مباركة عليكم وعلينا |
|
#91
06/10/2006, 01:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#92
06/10/2006, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
وجهة نظر ...
عندي وجهة نظر ...
إخواني الشيعة .... إخواني أهل السنة والجماعة ... إخواني الإباضية ........ رمى الله بكم في قلوب الأعداء .. رمية مسدد ... ألا ترون معي ...أحبتي ... أنه باقٍ فكر واحد عقيم ... لايرى الجديد ... ولا يحب التجديد ... ضاق به الفضاء ... وعم به البلاء ... لما يرى من محبة وألفة وصفاء ... أحبتي ... الحق واضح أبلج ... يراه الضرير – إن أراده - بإحساسه ... ويلمسه بروحه وأنفاسه .... أما ... من كان للحق كاره ... وعن الصراط ناكب ... فلا يسالم حتى يلج الجمل في سم الخياط ... فإن كانت وجهة نظري صحيحة ... فأرجوا من إخواني التعليق أو التصحيح ، فأنا بكم قوي ... وبدونكم ضيعف .. بارك الله فيكم .... |
|
#93
06/10/2006, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
الاخ المزروعي تعلم اللغه العربية ثم تعالى قارعنا الحجة بالحجة
إن شاء الله سوف أتعلم العربية وهذا مهم .... ولاكن الاهم من ذلك أن تتعلمي ما تنفعي به نفسك وتخرجها من التدليس وهذا افضل لنفسك ... |
|
#95
06/10/2006, 03:28 PM
|
|||
|
|||
|
اسمحو لي أدخل ضيف عليكم ولو لمرة واحدة..
في الحقيقة أعجبني النقاش في هذا الموضوع أيما إعجاب لولا بعض المداخلات القليلة التي يبدو أن أصحابها يحتاجون لبعض الوقت لكي يتأقلموا مع روح الأخوة والصفاء وحسن الظن.. وفق الله الجميع لما فيه الخير والوحدة بين المسلمين. |
|
#96
06/10/2006, 04:28 PM
|
|||
|
|||
صدقت
اقتباس:
كلامك ذهب وصحيح100% بارك الله فيك
|
|
#97
06/10/2006, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحقد تمكن منهم واعمى بصيرتهم حسبي الله التسامح والاخوة واليسر في الدين والدين الواحد بعيد عنهم كل البعد في أولائك المتعصبين سلام المنى |
|
#99
06/10/2006, 05:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|
