خاص لبنات السبلة [الأرشيف] - الصفحة 4

الصفحات : 1 2 3 [4]

نورالهدى555

27/03/2006, 12:14 PM

الرجل العماني أول ما تزيد عنده شوية فلوس يأما يفكر في الزوجة الثانية ولا يفكر في السيارة الفلانية

والبيت حالتة لله

أستغرب أحيانا لما أشوف بيوت متكركبة والسيارات الي قدامها هالله هالله

اقتراحات للرجال الذين تتحسن أحوالهم المالية :

1_ ابني مسجد أو مؤسسة خيرية أو شارك في جمعية خيرية

2_ خذ عائلتك لرحلة ترفيهية تستعيدوا فيها الحميمية في علاقتكم الأسرية

3_ إذا لا سمح الله حد من العيال يشكو من مادة تعليمية معينة والثاني يعاني صحيا والثالث يحتاج ارشاد نفسي والرابع يعاني من الوزن الزائد أو انت وزوجتك محتاجين لرفريش لعلاقتكم الزوجية فكل هذه الأمور محتاجة لوقت ومال

4 _ اعمل مشروعا لنهضة الأمة

5_ غير في ديكورات البيت وعدله ووسعه لو يحتاج توسيع

6_ لو السيارة صغيرة ما تكفي اشتري فور ويل

7_ فكر في مستقبل عيالك ودراساتهم المستقبلية

8_ إذا كنت انت أو زوجتك ما مكملين دراستكم كملوها

9_ إذا حد عنده اقتراحات زيادة أبوي شيمة كتبوا

هو عموما في كثير امور لتطوير الحياة بدل زيادة أعبائها مع عدم القدرة ع ذلك

وفالكم طيب :)

the nice King

27/03/2006, 02:39 PM

والله كلامك صحيح

خلاص شباب ما حد يعدد كل واحد يصلح المسجد ويزين بيته ويطلع رحلات مع العيلة .............................. وإلخ

the nice King

27/03/2006, 02:42 PM

كيف بعدكن تدورن خطيبة حالي

سرب ومعلمة طفرانه و وحدي تعبت

تراني أنتظر الجواب

لا تتأخرن واااااييد

سرب

27/03/2006, 03:49 PM

والله كلامك صحيح

خلاص شباب ما حد يعدد كل واحد يصلح المسجد ويزين بيته ويطلع رحلات مع العيلة .............................. وإلخ

أحسن لهم.. يسووا شئ نافع بالحياة..

أمي أخبرتني البارحة عن رجل تزوج الثانية قبل ستة أشهر والآن امتلك على الثالثة بعد ستة أشهر فقط..
والله حالة الرجال..حالة غريبة...
لحق يمل عاد ؟ لكن تستاهل الثانية كما راحت على غيرها جاب لها اللي تزوجها عليها ، ربنا ما يضرب بعصا ترى...عاد الحينة ليش زعلانة ؟ :rolleyes:

سبحان الله ..

أَمَـةُ اللّـهِ

27/03/2006, 03:52 PM

أحسن لهم.. يسووا شئ نافع بالحياة..

أمي أخبرتني البارحة عن رجل تزوج الثانية قبل ستة أشهر والآن امتلك على الثالثة بعد ستة أشهر فقط..
والله حالة الرجال..حالة غريبة...
لحق يمل عاد ؟ لكن تستاهل الثانية كما راحت على غيرها جاب لها اللي تزوجها عليها ، ربنا ما يضرب بعصا ترى...عاد الحينة ليش زعلانة ؟ :rolleyes:

سبحان الله ..
عقبال الرابعة يارب ، وبعدها التجديد :ضحك:

سرب

27/03/2006, 04:03 PM

عقبال الرابعة يارب ، وبعدها التجديد :ضحك:

ترى الا جالسين..:rolleyes:

وشو فيها الشرع محلل أربع والرجل اذا مقتدر والنساء كثيرات ما فيها شئ ترى..
كل ست أشهر يتزوج واحدة ولما يوصل الرابعة عاد يبدأ يطلق الأولانيات ..وهو ماشي..
لا مشكلة ..

لا مشكلة تربية الأولاد ولامشكلة يزيد عدد المطلقات..ولا غيره..

ترى الشرع محلل أربع..والتحليل مطلق بشرط العدل وما دامه عادل ، عادي يتزوج العدد اللى يبى ويطلق العدد اللي يبى..
ولا فيه ضرورة يبدل لنفسه نعال..الحبيبات الحلوات زوجاته ما بيخلنه محتاج نعال كثر ما يمسحن له رجله..وهو بس عليه يغير موقع قدمه من غرفة لغرفة..مرتاح ومتهني و مستانس الشيخ.

سرب

27/03/2006, 04:05 PM

كيف بعدكن تدورن خطيبة حالي

سرب ومعلمة طفرانه و وحدي تعبت

تراني أنتظر الجواب

لا تتأخرن واااااييد

أول أخطب لأخوي وابن خالتي وابن خالي و ابن جيرانا و ابن عمة أمي..ولما تخلص طلبياتهم على المعلمات..نشوف طلبيتك..
أنا خلاص اعتبروني مستقيلة من سلك التعليم..
أبوي ما أعرف حد معلمة..وما أخطب لأحد ترى..
ما شغلي ..

طائر السلام

27/03/2006, 04:14 PM

ترى الا جالسين..:rolleyes:

وشو فيها الشرع محلل أربع والرجل اذا مقتدر والنساء كثيرات ما فيها شئ ترى..
كل ست أشهر يتزوج واحدة ولما يوصل الرابعة عاد يبدأ يطلق الأولانيات ..وهو ماشي..
لا مشكلة ..

لا مشكلة تربية الأولاد ولامشكلة يزيد عدد المطلقات..ولا غيره..

ترى الشرع محلل أربع..والتحليل مطلق بشرط العدل وما دامه عادل ، عادي يتزوج العدد اللى يبى ويطلق العدد اللي يبى..
ولا فيه ضرورة يبدل لنفسه نعال..الحبيبات الحلوات زوجاته ما بيخلنه محتاج نعال كثر ما يمسحن له رجله..وهو بس عليه يغير موقع قدمه من غرفة لغرفة..مرتاح ومتهني و مستانس الشيخ.

استغفر الله وكانك تتمزهين بشرع الله. نعم الشرع حلل اربع ومن يريد ان يتزوج من الثانية والثالثة والرابعة وقادر على العدل والانفاق فله ذلك. دعوا خلق الله وشانهم هم ادرى منك بحالهم ومافعلوه ليس بعيب ولاحرام ولاجريمة . ما فعلوه موجود في كتابنا المقدس القران الكريم

سرب

27/03/2006, 07:52 PM

استغفر الله وكانك تتمزهين بشرع الله. نعم الشرع حلل اربع ومن يريد ان يتزوج من الثانية والثالثة والرابعة وقادر على العدل والانفاق فله ذلك. دعوا خلق الله وشانهم هم ادرى منك بحالهم ومافعلوه ليس بعيب ولاحرام ولاجريمة . ما فعلوه موجود في كتابنا المقدس القران الكريم

أستغفر الله يا ربي..

ليس هذا ما قاله الشرع لكن هذا ما فهمه الأخوة وأخذوا ينادون به..هذا هو ما يقولونه هم وأنا أعرضه بسخرية..
الشرع لم يحلل التعدد على عواهنه ، ولم يقل لا حدود لاستبدال النساء ، فاذا كان قد حدد أربعا ولم يجعل الأمر غير محدود لأن هناك حدود يجب أن يقف عندها الانسان ، حدود يجب فيها أن يراعي ربه ومن حوله ، يراعي مشاعر زوجته وأبنائه ويعرف كيف يربيهم..

لا أظن الا أن بعض الرجال فهموا القضية خطأ..ولا اظن شرع الله ظالم ، فالتعدد ليس مباحا من أجل تخريب البيوت و تطليق النساء يا أخ الاسلام..هنالك ضوابط ، وما يفعله بعض رجال اليوم من أنه لا تنقضي أشهر او حتى أسابيع فيتزوج على زوجته لا أراه شيئا سليما ولا متفقا مع المنطق والعقل..
لم نقل أن لا يتزوجوا ..لكن فليراعوا الله وزوجاتهم وأبنائهم..
فالزواج من أساسه سواء كان بالأولى أو بالثانية او بالثالثة والرابعة لم يشرع فقط من أجل المتعة ولو كان كذلك لظهر عندنا مفهوم زواج المتعة وزواج التجريب والزواج العرفي الذي حرمته مذاهبنا واعتبرته زواجا باطلا..
لأن الزواج منظومة كاملة ..وليس متعة فقط لأن زوجة واحدة لا تكفي..

طائر السلام

27/03/2006, 08:34 PM

أستغفر الله يا ربي..

ليس هذا ما قاله الشرع لكن هذا ما فهمه الأخوة وأخذوا ينادون به..هذا هو ما يقولونه هم وأنا أعرضه بسخرية..
الشرع لم يحلل التعدد على عواهنه ، ولم يقل لا حدود لاستبدال النساء ، فاذا كان قد حدد أربعا ولم يجعل الأمر غير محدود لأن هناك حدود يجب أن يقف عندها الانسان ، حدود يجب فيها أن يراعي ربه ومن حوله ، يراعي مشاعر زوجته وأبنائه ويعرف كيف يربيهم..

لا أظن الا أن بعض الرجال فهموا القضية خطأ..ولا اظن شرع الله ظالم ، فالتعدد ليس مباحا من أجل تخريب البيوت و تطليق النساء يا أخ الاسلام..هنالك ضوابط ، وما يفعله بعض رجال اليوم من أنه لا تنقضي أشهر او حتى أسابيع فيتزوج على زوجته لا أراه شيئا سليما ولا متفقا مع المنطق والعقل..
لم نقل أن لا يتزوجوا ..لكن فليراعوا الله وزوجاتهم وأبنائهم..
فالزواج من أساسه سواء كان بالأولى أو بالثانية او بالثالثة والرابعة لم يشرع فقط من أجل المتعة ولو كان كذلك لظهر عندنا مفهوم زواج المتعة وزواج التجريب والزواج العرفي الذي حرمته مذاهبنا واعتبرته زواجا باطلا..
لأن الزواج منظومة كاملة ..وليس متعة فقط لأن زوجة واحدة لا تكفي..
لم ار في كلام الاخوة ما تدعينه . الشرط واضح في القران الكريم العدل ومن استطاع ان يعدل فله ان يتزوج وما الذي يضير اذا كان هدفه تلبية حاجته الفطرية . اليس الزواج خير سبيل لذلك ?? اليس ذلك افضل من الحرام?? نحن لانهلم عن حال الاخرين لكي نحكم عليهم انهم يهدمون بيوتهم . الكثير تزوجوا اكثر من واحدة واستطاعوا العدل وبيوتهم ماشاء الله عامرة تغمرها السعادة والراحة النفسية.

شرع الله واضح العدل العدل العدل ولا نقبل شروط اخرى تاتي لتاليفينها فامر الله اعدل واحكم.
ومازلنا نقول ونردد من هذا امر راجع للشخص نفسه وليس من حقكم مهاجمة الاخرين بذلك لم يرتكبوا حراما ولاعيبا ومن تزوح من اجل تلبية رغبته الجنسية فلا ضير له فالزواج شرع من اجل اعفاف النفس. اما سؤالكم لماذا لايكتفي الرجل بواحدة لتلبية فطرته فهذا امر راجع للشخص نفسه هو ادرى واعلم بحاله وحالة زوجته

وللعلم دفاعي هذا لم ياتي من منطلق لني متزوح من اثنيتين فلله الحمد مكتفي بواحدة وانما جاء ما نص به القران الكريم ليس علة ما تنصون انتم.

جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

سرب

27/03/2006, 09:05 PM

لم ار في كلام الاخوة ما تدعينه . الشرط واضح في القران الكريم العدل ومن استطاع ان يعدل فله ان يتزوج وما الذي يضير اذا كان هدفه تلبية حاجته الفطرية . اليس الزواج خير سبيل لذلك ?? اليس ذلك افضل من الحرام?? نحن لانهلم عن حال الاخرين لكي نحكم عليهم انهم يهدمون بيوتهم . الكثير تزوجوا اكثر من واحدة واستطاعوا العدل وبيوتهم ماشاء الله عامرة تغمرها السعادة والراحة النفسية.

شرع الله واضح العدل العدل العدل ولا نقبل شروط اخرى تاتي لتاليفينها فامر الله اعدل واحكم.
ومازلنا نقول ونردد من هذا امر راجع للشخص نفسه وليس من حقكم مهاجمة الاخرين بذلك لم يرتكبوا حراما ولاعيبا ومن تزوح من اجل تلبية رغبته الجنسية فلا ضير له فالزواج شرع من اجل اعفاف النفس. اما سؤالكم لماذا لايكتفي الرجل بواحدة لتلبية فطرته فهذا امر راجع للشخص نفسه هو ادرى واعلم بحاله وحالة زوجته

وللعلم دفاعي هذا لم ياتي من منطلق لني متزوح من اثنيتين فلله الحمد مكتفي بواحدة وانما جاء ما نص به القران الكريم ليس علة ما تنصون انتم.

جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

يا طائر السلام ..

افهمني أرجوك..

ليست قضية حلال ام حرام..

فالطلاق أيضا حلال..لكن ألا يوجد من يسيئون استخدام هذا الحق فيطلقون دون داعي ويظلمون زوجاتهم..طبعا يوجد..

القضية قضية أن هناك - فعليا - من يسيئون استخدام الحق الشرعي فيستهترون بمشاعر غيرهم و يستخدمونه بشكل سلبي..في قضية التعدد أيضا.

هذا ما اقوله..

the nice King

28/03/2006, 10:07 AM

توني ما قلت لك مئة مرة اني ما بخطب لأحد خاصة عاد أنته وعبد الكريم ..
ما ااااااااااااااااااااااااا ااااا أخطب لأحد..خلي أختك تخطب لك..
لاااااااااااا تحاول ..ولاااااااااااااااا تجلس تنتظر ، ما شئ فائدة ترى..:p
طيب طيب

أعتقد أنه السبب أني أعدد

ما أعدد خلاص قرار نهائي
كيف أتدوريلي

the nice King

28/03/2006, 10:17 AM

ترى الا جالسين..:rolleyes:

وشو فيها الشرع محلل أربع والرجل اذا مقتدر والنساء كثيرات ما فيها شئ ترى..
كل ست أشهر يتزوج واحدة ولما يوصل الرابعة عاد يبدأ يطلق الأولانيات ..وهو ماشي..
لا مشكلة ..

لا مشكلة تربية الأولاد ولامشكلة يزيد عدد المطلقات..ولا غيره..

ترى الشرع محلل أربع..والتحليل مطلق بشرط العدل وما دامه عادل ، عادي يتزوج العدد اللى يبى ويطلق العدد اللي يبى..
ولا فيه ضرورة يبدل لنفسه نعال..الحبيبات الحلوات زوجاته ما بيخلنه محتاج نعال كثر ما يمسحن له رجله..وهو بس عليه يغير موقع قدمه من غرفة لغرفة..مرتاح ومتهني و مستانس الشيخ.

يعني أنتي تأيدي التعدد١!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خلاص أقتنعتوا الحين بالتعدد

بس أنـــــــــــــــــــــــ ا ما أعدد

وحدي تعبت

28/03/2006, 02:50 PM

يعني أنتي تأيدي التعدد١!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خلاص أقتنعتوا الحين بالتعدد

بس أنـــــــــــــــــــــــ ا ما أعدد

والله زين رجال من المعارضين اقتنع بعد ذا الشئ كله.:)

أكيد خفت من هذي الربشة إلي صايرة هنا.:D

أنا مقتنعة بالحلال والحرام، ما أقول لشئ حلال أنه حرام.:rolleyes:

بس بصراحة صعبة علي، ما أستحمل.:(

أحسلي أخليه هو وزوجته الجديدة على راحتهم، وأشوف حياتي، لأني بكل بساطة لا أقبل بالعيش في الذل.

عبدالكريم

28/03/2006, 04:33 PM

ترى الا جالسين..:rolleyes:
وشو فيها الشرع محلل أربع والرجل اذا مقتدر والنساء كثيرات ما فيها شئ ترى..
كل ست أشهر يتزوج واحدة ولما يوصل الرابعة عاد يبدأ يطلق الأولانيات ..وهو ماشي..
لا مشكلة ..

الأخت في الله ... انتبهي التعدد لا يعني تطليق الأولانيات ...

ومن يطلق ((الأولانيات)) فليس السبب التعدد بل الشخص نفسه

فلا يجب خلط ما أحل الله وشرع بما يرفضه الشرع

ترى الا جالسين..:rolleyes:
لا مشكلة تربية الأولاد ولامشكلة يزيد عدد المطلقات..ولا غيره..

الواقع والمنطق يقول أن بالتعدد يقل عدد المطلقات ...

ترى الا جالسين..:rolleyes:

ترى الشرع محلل أربع..والتحليل مطلق بشرط العدل وما دامه عادل ، عادي يتزوج العدد اللى يبى ويطلق العدد اللي يبى..

لا حول ولا قوة إلا بالله ... الأخت في الله هداني الله وأياكي لمرضاته

من قال أن : الرجل يجوز أن يطلق على هواه ... انظري ما يأتي ((( ومصدره هنا (http://www.feqh.org/ar/books/ketab-altalagh01.htm) )))

ما رواه سعد بن طريف عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : «مرّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) برجل فقال : ما فعلت امرأتك ؟ قال : طلّقتها يا رسول الله ، قال : من غير سوء ؟ قال : من غير سوء . «قال : ثمّ إنّ الرجل تزوّج فمرّ به النبىّ(صلى الله عليه وآله وسلم) فقال : تزوّجت ؟ فقال : نعم ، ثمّ مرّ به ، فقال : ما فعلت امرأتك ؟ قال : طلّقتها ، قال : من غير سوء ؟ قال : من غير سوء ـ خ» فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : إنّ الله عزّ وجلّ يبغض أو يلعن كلّ ذوّاق من الرجال وكلّ ذوّاقة من النساء» .
ومنها : مرسلة ابن ابي عمير ، عن غير واحد عن ابي عبدالله(عليه السلام) قال : «ما من شيء ممّا احلّه الله أبغض اليه من الطلاق وإنّ الله عزّ وجل يبغض المطلاق الذوّاق».

عبدالكريم

28/03/2006, 04:40 PM

عبدالكريم

28/03/2006, 04:46 PM

شرع الله واضح العدل العدل العدل ولا نقبل شروط اخرى .... فامر الله اعدل واحكم.

قال تعالى :

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا "

صدق الله العظيم وصدق رسوله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك من الشاهدين والشاكرين والحمد لله رب العالمين

the nice King

28/03/2006, 05:07 PM

والله زين رجال من المعارضين اقتنع بعد ذا الشئ كله.:)

أكيد خفت من هذي الربشة إلي صايرة هنا.:D

أنا مقتنعة بالحلال والحرام، ما أقول لشئ حلال أنه حرام.:rolleyes:

بس بصراحة صعبة علي، ما أستحمل.:(

أحسلي أخليه هو وزوجته الجديدة على راحتهم، وأشوف حياتي، لأني بكل بساطة لا أقبل بالعيش في الذل.

أنا قلت ما أعدد بس أشجع عليه

the nice King

28/03/2006, 06:29 PM

الحوار ممتع معكم شباب

سرب

28/03/2006, 08:37 PM

طيب طيب

أعتقد أنه السبب أني أعدد

ما أعدد خلاص قرار نهائي
كيف أتدوريلي

جوابي النهائي :

ابحث عن مساعدة صديق ..
وخلي صديقك يخطب لك ..
لكن خليه ينورها أولا أنك انسان يشجع التعدد عشان تكون على دراية بمستقبلها المضئ :D

سرب

28/03/2006, 08:43 PM

the nice King

29/03/2006, 08:10 AM

قال تعالى :

" وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا "

صدق الله العظيم وصدق رسوله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك من الشاهدين والشاكرين والحمد لله رب العالمين
عبدالكريم أنت مطوع متشدد كثير

the nice King

29/03/2006, 08:14 AM

جوابي النهائي :

ابحث عن مساعدة صديق ..
وخلي صديقك يخطب لك ..
لكن خليه ينورها أولا أنك انسان يشجع التعدد عشان تكون على دراية بمستقبلها المضئ :D
أول سؤال أتسألني إياه : أتتزوج علي؟؟؟؟؟!!!!

بقولها لا ولكن أشجع عليه
بتقولي ليش::::
بقولها ................. علشان أرضيكي أني ما أتزوج عليكي

وحدي تعبت

29/03/2006, 08:35 AM

عبدالكريم أنت مطوع متشدد كثير

أيوا ......

عقدتونا من الرجال.:p

لازم الحين نسوي اختبارات كثيرة قبل الزواج، نفحص عن يكون يفكر يتزوج ثانية، بالإضافة إلى الشروط الأخرى.:rolleyes:

بصراحة الدروس التي تعلمتها من هذا الموضوع هي:
- أن اهم شئ أن تكون شخصية الرجل متفهمة لمشاعر المرأة.
- لا تتزوجي شخص غني وعنده فلوس، ولا ايتزوج عليك، عنده فلوس وما عارف ايش يسوي بهن.
- لا تتزوجي من شخص متشدد في مسألة التعدد ويشجع عليه، ولا ياخراب بيتك إذا توفرت له الفرصة المناسبة.
يمكن شئ أشياء ثانية بس ما اتذكر الحين، أحاول أفكر زيادة لكي أفيد واستفيد.:p

the nice King

29/03/2006, 08:48 AM

purelove

29/03/2006, 01:47 PM

لاااااااااااااااااااااااا ااااااا طبعا لاااااااااااااااااااااااا ااااااا

عبدالكريم

29/03/2006, 03:07 PM

أيوا ......

عقدتونا من الرجال.:p

لازم الحين نسوي اختبارات كثيرة قبل الزواج، نفحص عن يكون يفكر يتزوج ثانية، بالإضافة إلى الشروط الأخرى.:rolleyes:

بصراحة الدروس التي تعلمتها من هذا الموضوع هي:
- أن اهم شئ أن تكون شخصية الرجل متفهمة لمشاعر المرأة.
- لا تتزوجي شخص غني وعنده فلوس، ولا ايتزوج عليك، عنده فلوس وما عارف ايش يسوي بهن.
- لا تتزوجي من شخص متشدد في مسألة التعدد ويشجع عليه، ولا ياخراب بيتك إذا توفرت له الفرصة المناسبة.
يمكن شئ أشياء ثانية بس ما اتذكر الحين، أحاول أفكر زيادة لكي أفيد واستفيد.:p

- أن اهم شئ أن تكون شخصية الرجل متفهمة لمشاعر المرأة.

وهل من يريد التعدد لا يتفهم شخصية المرأة ؟
حبيبنا وقدوتنا في تفهم مشاعر الغير وفي كل شئ رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عدد رغم غيرة أمهاتنا نسائه .... فلا توجد علاقة بين التعدد وبين تفهم مشاعر المرأة ... فمن أراد التعدد لا يعني أنه يضرب بمشاعر المرأة عرض الحائط ... ومن لم يعدد لا يعني أنه يتفهم مشاعر المرأة.
لا تتزوجي شخص غني وعنده فلوس، ولا ايتزوج عليك، عنده فلوس وما عارف ايش يسوي بهن.
لا ينطبق دائما هذه الأيام ولا غيرها ... هناك مَن يُدفع له حتى يتزوج :D
فهناك من تتمنى من متزوج خطبتها ولو أن تدفع !!!!!!
لا تتزوجي من شخص متشدد في مسألة التعدد ويشجع عليه، ولا ياخراب بيتك إذا توفرت له الفرصة المناسبة.
فلنتقي الله نحن وأنتن في أنفسنا ... لا يشرع الله ما فيه خراب البيوت يا قوم
يمكن شئ أشياء ثانية بس ما اتذكر الحين، أحاول أفكر زيادة لكي أفيد واستفيد
تذكري أن لا تتهمي ما شرع الله من التعدد بما هو برئ منه كخراب البيوت وظلم مشاعر المرأة.

عبدالكريم

29/03/2006, 03:21 PM

أخي عبد الكريم.
لا تحدثني بلغة القرآن والأحاديث لأني لست معترضة عليها في شئ..نحن لا نناقش الشرع هنا..
نحن نناقش المشاعر الانسانية..

وكل ما نقوله أن للمرأة مشاعر كالرجل تماما..

وأنها تغار وتقلق ووتضايق من أن تخسر شريك حياتها..كما يفعل الرجل أيضا..حين يقلق ويغار على أنثاه وشريكة حياته.

وهذا ما نود أن يتفهمه الرجال..لكننا لم نمنع أحدنا من أن يتزوج..ولا أن يطلق..ولا أن يختار لنفسه ما يحب..

أخي عبد الكريم.
لا تحدثني بلغة القرآن والأحاديث لأني لست معترضة عليها في شئ..نحن لا نناقش الشرع هنا..
نحن نناقش المشاعر الانسانية..

أختي في الله ...

وذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الفتنة يوماً فقلنا: "يا رسول الله كيف الخلاص منها؟" فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): "بكتاب الله، فيه نبأ من كان قبلكم، ونبأ من كان بعدكم، وحكم ما كان بينكم، وهو الفصل وليس بالهزل، ما تركه جبار إلاّ قصم الله ظهره، ومن طلب الهداية بغير القرآن ضل، وهو الحبل المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم، وهو الذي لا تلبس على الألسن، ولا يخلق من كثرة القراءة، ولا تشبع منه العلماء، ولا تنقضي عجائبه." (((( المصدر هنا ))) (http://www.holyquran.net/books/gathered/7.html)

الشرع هو من أباح التعدد وليست مشاعرنا ؟

كما أن الشرع ما أباح شيئاً إلا وراعى مشاعرنا ...

لو كانت مشاعرنا هي من شرعت لنا التعدد ... لناقشت مشاعري

كما أن الشرع واحد ... ومشاعرنا كثيرة

نحن نناقش المشاعر الانسانية

أعتقد كثر الحديث عن مشاعر المرأة ... وليست الإنسانية

بل وكثر الحديث عن مشاعر المرأة المتزوجة ... وليست من قاربت على الثلاثين أو الأربعين

قلنا مشاعر زوجة يتزوج زوجها بجنبها ... أقل شأنا ً من مشاعر ثلاث نساء قد يقعن في جحيم العنوسة

وأنها تغار وتقلق ووتضايق من أن تخسر شريك حياتها..كما يفعل الرجل أيضا..حين يقلق ويغار على أنثاه وشريكة حياته.

هل الحب شئ مادي حتى ينقسم قسمين ؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله ...

الشرع أمر ( وأقول أمر ) الرجل بالغيرة على نسائه وليس امرأته فقط

لكن لم يأمر المرأة بالغيرة على زوجة زوجها ... لكنه أقرها ... ومع هذا الإقرار شرع التعدد

ولهذا فهناك فرق بين غيرة الرجل على زوجته غيرة الزوجة على زوجاته الأخريات

وهذا الفرق من وجهة نظر الشرع وليست مشاعرنا ...

وليس من وجهة نظر مشاعرنا ... التي قد تراعي البعض ... وتنقص الآخر

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

وحدي تعبت

29/03/2006, 04:49 PM

وهل من يريد التعدد لا يتفهم شخصية المرأة ؟
حبيبنا وقدوتنا في تفهم مشاعر الغير وفي كل شئ رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عدد رغم غيرة أمهاتنا نسائه .... فلا توجد علاقة بين التعدد وبين تفهم مشاعر المرأة ... فمن أراد التعدد لا يعني أنه يضرب بمشاعر المرأة عرض الحائط ... ومن لم يعدد لا يعني أنه يتفهم مشاعر المرأة.

من وجهة نظري كأنثى نعم، هو لا يتفهم شخصية ومشاعر المرأة، لا تحاول تقنعني أنه إلي يروح يتزوج يفعل ذلك لكي يقتدي برسول الله صلى الله علي وسلم، نساء رسول الله أمهات المؤمنين فهمن السبب من زواجه صلى الله عليه وسلم بأكثر من امرأة وهو التشريع، وكان ذلك ليسن ويوضح للرجال من أمته ما يحل لهم، وأي واحدة منا لو كانت مكان زوجة من زوجات رسول الله فلن تعترض اطلاقا، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ، وكل ما يفعله بأمر من ربه عز وجل.

وهناك علاقة وثيقة بين التعدد وبين فهم مشاعر المرأة، ومن يعدد فهو يضرب بمشاعر زوجته عرض الحائط، لأنه لا يفكر إلا بنفسه ومصلحته الشخصية، يعني بتهمه نساء لا يعرفهن أكثر من زوجته؟ والله إن الذي يتزوج هكذا من دون سبب لا يفكر بمشاعر نساء أخريات لم يتزوجن وإنما بمصلحته الشخصية فقط، جاته يعني الشهامة والنخوة فهذي النقطة ولم تأته في غيرها.

لا ينطبق دائما هذه الأيام ولا غيرها ... هناك مَن يُدفع له حتى يتزوج :D
فهناك من تتمنى من متزوج خطبتها ولو أن تدفع !!!!!!

لن أنفي ذلك، ولكني لا أحترم أيا من الطرفين في الحقيقة(وجهة نظر شخصية).:o

فلنتقي الله نحن وأنتن في أنفسنا ... لا يشرع الله ما فيه خراب البيوت يا قوم

لم أقل بان لا تتقي الله، قلنا اتزوجوا ما حرام، ولم أقل بأن شرع الله فيه خراب البيوت بل الخطأ في فهم الشرع وتطبيقه يسبب خراب بيوت.:rolleyes:

تذكري أن لا تتهمي ما شرع الله من التعدد بما هو برئ منه كخراب البيوت وظلم مشاعر المرأة.

انا لم أتهم الشرع، وإنما من أخطأ في تطبيق الشرع.

عبدالكريم

29/03/2006, 04:55 PM

انا لم أتهم الشرع، وإنما من أخطأ في تطبيق الشرع.

الحمد لله ...

ومعنا كلامك هذا أن الخطأ ليس في شرع الله ... وإنما من أخطأ في التطبيق

وهذا يعني ....

لا يوجد خطأ في التعدد ... وإنما من أخطأ في تطبيق التعدد

بارك الله فيكي ...

الآن وضحي لنا ... متى يكن هناك خطأ في تطبيق التعدد ؟؟؟؟؟؟

سرب

30/03/2006, 12:29 AM

أول سؤال أتسألني إياه : أتتزوج علي؟؟؟؟؟!!!!

بقولها لا ولكن أشجع عليه
بتقولي ليش::::
بقولها ................. علشان أرضيكي أني ما أتزوج عليكي

اعذرني ..بصراحة هذه ما فهمتها..

كيف يعني ؟ :rolleyes: :rolleyes:

سرب

30/03/2006, 12:31 AM

الحمد لله ...

ومعنا كلامك هذا أن الخطأ ليس في شرع الله ... وإنما من أخطأ في التطبيق

وهذا يعني ....

لا يوجد خطأ في التعدد ... وإنما من أخطأ في تطبيق التعدد

بارك الله فيكي ...

الآن وضحي لنا ... متى يكن هناك خطأ في تطبيق التعدد ؟؟؟؟؟؟

ترى من صباح الله الصابح يا عبد الكريم..نقول لك أن :

الخطأ في التطبيق لا في التشريع..

ويكون الخطأ في التطبيق حين يكون هناك لا مبرر حقيقي للرجل للزواج على زوجته غير أسباب يمكنه هو أولا حلها ..لكنه كسلا أو تعجلا يحلها بزواجه من الثانية..

عبدالكريم

30/03/2006, 01:20 PM

ترى من صباح الله الصابح يا عبد الكريم..نقول لك أن :

الخطأ في التطبيق لا في التشريع..

ويكون الخطأ في التطبيق حين يكون هناك لا مبرر حقيقي للرجل للزواج على زوجته غير أسباب يمكنه هو أولا حلها ..لكنه كسلا أو تعجلا يحلها بزواجه من الثانية..

الأخت في الله ... بارك الله فيك ...

شخص لا يوجد ما يعيب في زوجته ... وأراد الزواج ؟؟؟؟ ... ما الذي يمنعه إن لم يمنعه الشرع؟؟؟

المشاعر ... :D

ما أحله الشرع لا تحرمه المشاعر ؟

ممكن مساعده

30/03/2006, 01:32 PM

لا مجال للمقاومه يا بنات :D

عبدالكريم

30/03/2006, 01:51 PM

سرب

31/03/2006, 12:43 AM

عبدالكريم

31/03/2006, 10:45 AM

سؤال ......

ما قول الشرع في رجل أراد الزواج من ثانية علما ً أنه لا يوجد ما يعيب على زوجته الأولى , كما أنها تتصف بكل مواصفات المرأة الصالحة , ولكن زواجه من الثانية يزعجها لدرجة أن تطلب الطلاق بدعوى أن هذا إهانة لها حيث أنها لم تقصر مع زوجها ...... ؟؟؟؟

سؤال :

لماذا تم تحريم زواج المتعة في مذهبي الأباضية والسنة؟

( مع اعتذاري للأخوة الشيعة سلفا ) لكن لتوضيح نقطة مهمة..

الأخت في الله ... هداني الله وأياكي لمرضاته ... لا تخلطي الأمرين

في سؤالي الذي بالأعلى ... إن كنتي قد فهمته بالمتعة ... وأنا لم أقصد المتعة المؤقتة ... بل هي المتعة التي يتمتع بها الرجل بزوجته بدون وجود نية للطلاق ... وهي المتعة التي يصاحبها كل ما يجب على الزوج من حقوق وواجبات وكذلك للزوجة ... أما سؤالك التي عرضتيه ... والذي به زواج المتعة فأنا لم أقصده ... فزواج المتعة فيه نية مبيتة للطلاق مسبقا ومعقود العزم عليها من الطرفين الزوج والزوجة وقد يصل أو هو أصلا ً بعلم الشهود أنفسهم ... لكن في السؤال الذي طرحته لا توجد مثل هذه النوايا المبيتة ... بل زواج يترتب عليه حقوق وواجبات

أنا لستُ مفتيا ... لكني سأضع سؤالا ً ...
شخص غني مترف ... يجد من الخدم من يقدم له أفضل المأكولات وأشهاها ... ويجد من يغسل له ثوبه ويرتبه ... ويجد من يتحدث معه من فكر أنثوي طيب من أخت وأم وغيرها ... وله من الأصدقاء من يوفر له الحوار الطيب والحديث المؤنس ... كما أنه يخشى أن تكون هناك التزامات زواج - في نظره -ولهذا لو افترضنا أنه ما يبغي سوى متعة ما يريدها الرجل من الأنثى

هل نقول له أنت هنا تريد التمتع بالزواج ... فلا يحق لك ...

أم أن نقول له :

إن خشيت على نفسك فواجب عليك الزواج ... وإلا فهو مندوب محبوب

وننصحك به ففيه سكن لك ومودة ...

ما أريد طرحه :

شخص يريد الزواج للمتعة ... ليس زواج المتعة ... وإنما متعة الزواج التي يترتب عليه جميع الحقوق الواجبات التي يفرضها الشرع على الزوج والزوجة ... ما المانع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

وحدي تعبت

31/03/2006, 11:11 AM

ما أريد طرحه :

شخص يريد الزواج للمتعة ... ليس زواج المتعة ... وإنما متعة الزواج التي يترتب عليه جميع الحقوق الواجبات التي يفرضها الشرع على الزوج والزوجة ... ما المانع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا مانع، فليتزوج من أراد الزواج، ولكن فليعلم بأن عليه واجبات كثيرة منها العدل والنفقة.

قلنا مائة ألف مليون مرة ما حرام اتزوج.:o

يالله عسى يطيحلك ثنتين يتناقرن ويتضاربن طول الوقت، وعاد ذك الحين حس، وقول ياليتني سمعت الكلام.:D

عبدالكريم

31/03/2006, 11:19 AM

لا مانع، فليتزوج من أراد الزواج، ولكن فليعلم بأن عليه واجبات كثيرة منها العدل والنفقة.

قلنا مائة ألف مليون مرة ما حرام اتزوج.:o

يالله عسى يطيحلك ثنتين يتناقرن ويتضاربن طول الوقت، وعاد ذك الحين حس، وقول ياليتني سمعت الكلام.:D
لم تقولن حرام ... لكن قال من في جنسكن ... أنه لو متزوج أراد هذا الذي هو ليس بحرام , فإنهن سيرتكبن ما هو بحرام ... وهو إعلان بتحريم الجنة عليهن بأنفسهن ...

عبدالكريم

31/03/2006, 11:24 AM

يالله عسى يطيحلك ثنتين يتناقرن ويتضاربن طول الوقت، وعاد ذك الحين حس، وقول ياليتني سمعت الكلام.:D

إذا جلسن يتضاربن ما معناته إن التعدد السبب ,,, لكن معناته من أقيم عليهن التعدد هن السبب

وحدي تعبت

31/03/2006, 11:28 AM

لم تقولن حرام ... لكن قال من في جنسكن ... أنه لو متزوج أراد هذا الذي هو ليس بحرام , فإنهن سيرتكبن ما هو أشد من الحرام ... إلى ما هو إعلان بتحريم الجنة عليهن بأنفسهن ...

ماذا تقصد بأنهن سيرتكبن ما هو أشد من الحرام... إلى ما هو إعلان بتحريم الجنة عليهن بأنفسهن؟
وضح المقصود.

عبدالكريم

31/03/2006, 01:34 PM

لم تقولن حرام ... لكن قال من في جنسكن ... أنه لو متزوج أراد هذا الذي هو ليس بحرام , فإنهن سيرتكبن ما هو بحرام ... وهو إعلان بتحريم الجنة عليهن بأنفسهن ...

ذكرت المعنى سابقا ... في ردود لي سابقة لكل من طلبت الطلاق إن تزوج زوجها بجنبها
وسألتهن : أين أنتن يا متزوجات من هذا الحديث؟
قال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
رواه الإمام أحمد وغيره ، وصححه الألباني (مصدر الحديث الشريف هنا على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم) (http://saaid.net/Doat/assuhaim/233.htm)

وقد ذكرتن أنه ليس حرام ... لكن طلب الطلاق بسبب ما هو ليس بحرام يعني طلب الطلاق من غير ما بأس ... وهذا يعني والعياذ بالله الوقوع في ما يقود الزوجة لتحريم الجنة على نفسها بما ارتكبته

وللأسف الشديد نرى كثير من الردود من نساء مسلمات في موضوعنا هذا بأنها ستطلب الطلاق إن تزوج زوجها بجنبها ...

وانظري للصفحات ... خاصة الأولى منها ...

لكن لعل أن ردهن مجرد كلام لا يصل للتطبيق شاهدناه في واقع حياتنا ... فالزوجة الأولى تهدد بالطلاق ثم ما تلبث أن ترجع وقد تتعذر بمصلحة الأبناء ... ولعل المياه تعود لمجاريها ... وقد حدث في الواقع تنافس الزوجتين لمرضاة الزوج الذي أشار رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أهمية إرضائه بما يرضي الله في الحديث الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم :
( أخبرنا ) محمد بن يزيد الحزامي ثنا ححبان بن علي عن صالح بن حبان عن أبي بريدة عن أبيه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايذن لي فلأسجد لك قال لو كنت آمر أحداً يسجد لأحد لأمرت المرأة تسجد لزوجها ....
(((مصدر الحديث الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم هنا))) (http://www.raoofonline.com/index.php?T=15&id=8)

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

وحدي تعبت

31/03/2006, 03:33 PM

[QUOTE=عبدالكريم]ذكرت المعنى سابقا ... في ردود لي سابقة لكل من طلبت الطلاق إن تزوج زوجها بجنبها
وسألتهن : أين أنتن يا متزوجات من هذا الحديث؟
قال عليه الصلاة والسلام : أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
رواه الإمام أحمد وغيره ، وصححه الألباني (مصدر الحديث الشريف هنا على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم) (http://saaid.net/Doat/assuhaim/233.htm)

وقد ذكرتن أنه ليس حرام ... لكن طلب الطلاق بسبب ما هو ليس بحرام يعني طلب الطلاق من غير ما بأس ... وهذا يعني والعياذ بالله الوقوع في ما يقود الزوجة لتحريم الجنة على نفسها بما ارتكبته

وللأسف الشديد نرى كثير من الردود من نساء مسلمات في موضوعنا هذا بأنها ستطلب الطلاق إن تزوج زوجها بجنبها ...

وانظري للصفحات ... خاصة الأولى منها ...

لكن لعل أن ردهن مجرد كلام لا يصل للتطبيق شاهدناه في واقع حياتنا ... فالزوجة الأولى تهدد بالطلاق ثم ما تلبث أن ترجع وقد تتعذر بمصلحة الأبناء ... ولعل المياه تعود لمجاريها ... وقد حدث في الواقع تنافس الزوجتين لمرضاة الزوج الذي أشار رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أهمية إرضائه بما يرضي الله في الحديث الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم :
( أخبرنا ) محمد بن يزيد الحزامي ثنا ححبان بن علي عن صالح بن حبان عن أبي بريدة عن أبيه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايذن لي فلأسجد لك قال لو كنت آمر أحداً يسجد لأحد لأمرت المرأة تسجد لزوجها ....
(((مصدر الحديث الشريف على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم هنا))) (http://www.raoofonline.com/index.php?T=15&id=8)

[//[QUOTE

حسنا إذا كانت المرأة متضررة فأعتقد بأن لها الحق لطلب الطلاق، فلا أعتقد أن الدين يقر وقوع ضرر على أحد، ولا أدل على ذلك من قصة امرأة ثابت بن قيس.

امرأة تطلب من زوجها الطلاق بحجة أنها تشعر اتجاهه بالنفور فهل يحق لها ذلك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
على المرأة المسلمة الثابتة المتمسكة بأمر دينها، أن تصبر على زوجها وتحتسب أمرها لله تعالى إن استطاعت إلى ذلك سبيلا، فأجر صبرها على زوجها أجر المجاهد في سبيل الله .

لذا على المرأة في حالة طروء النفور بين الزوجين أن تحاول جادة استنفاد جميع الطرق والوسائل المادية والمعنوية لاستمالة قلب زوجها واسترضائه والتودد اليه إما بالتزين وإما بالكلمة الحانية اللطيفة.وعليها أن تقف على الأسباب التي تنفرها من زوجها وتحاول معالجتها بطريقة ذكية وحكيمة.
فإن وجدت أن بعض هذه الأسباب يعود الى زوجها كأن يكون مثلا لا يحسن التعامل معها أو لا يتزين لها أو مهملا لبعض الجوانب النفسية التي تسعف في ديمومة الحياة الزوجية واستقرارها كإخراجها من البيت للتنزه مثلا أو لزيارة الأقارب والأصحاب فإنها بهذه الحالة عليها أن تراجع الزوج في مثل هذه الأمور وتطلب منه التعاون معا على تحقيقها من أجل السعي لتحقيق المودة والاستقرار داخل البيت.
وكما أنه ينبغي تذكير الأخت السائلة أنه فيما لو كرهت من زوجها خلقا معينا فعليها أن تنظر الى ما تحبه من خلقه وتصرفاته، فليس هنالك رجل كامل كما أنه ليس هناك امرأة كاملة، فيستحيل أن يكون الرجل على مزاج امرأته تماما كما هي تريد ويستحيل أيضا أن تكون الزوجة على مزاج زوجها كما يريد.
كما أحذر الأخت السائلة التي تشعر بنفور تجاه زوجها من الاختلاط المحرم بالرجال أو مشاهدة الأفلام والمسلسلات التي تبث الاختلاط وتزيد في أذهان الناس العلاقات المحرمة بين النساء والرجال ، فلقد ثبت بالدليل القطعي الذي لا ينكره عاقل أن الاختلاط من أكثر الأسباب تأثيرا على استقرار الحياة الزوجية، بل هو الركن الأساس في تصدع أركانها وانهيار بنيانها.
وبعد استنفاد جميع الطرق والوسائل السابقة في سبيل انعاش الحياة الزوجية واستمرارها، فإذا رأت الأخت السائلة أن الحياة الزوجية مع هذا الرجل مستحالة ومستعصاة فلها أن تطلب الطلاق في هذه الحالة مقابل أن تتنازل عن حقوقها في المهر والنفقة، وهذا ما يسمى في الإسلام بالخلع حتى لا تفرط في حق الزوج المفروض عليها.
والخلع هو: النزع والإزالة. وفي اصطلاح الفقهاء هو نزع ملكية الزوج عن عصمة زوجته وإزالة النكاح الذي كان بينهما مقابل عوض تدفعه الزوجة. وذلك إذا تضررت الزوجة من بقائها في عصمة الزوج بسبب سوء خلقه أو نقص دينه أو كبره أو ضعفه، وخافت أن تأثم بتفريطها في بعض حقوقه، فلها أن تبذل له مالاً ليفارقها، (فتح الباري ج: 9 ص: 400) .
والأصل في ذلك قوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة:229.فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس وهي جميلة بنت عبد الله بن أبيّ، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إقبل الحديقة وطلقها تطليقة،(فتح الباري ج: 9 ص: 400).
وخلاصة الأمر:
أولاً: أنه لا ينبغي للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها، إلا إذا كانت تتضرر بالبقاء معه تضرراً شديداً، أما إذا طلبت ذلك دون مبرر صحيح، فهي معرضة للوعيد الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة"، (صحيح ابن حبان ج: 9 ص: 490، وسنن الترمذي ج: 3 ص: 493، وسنن الدارمي ج: 2 ص: 216، سنن البيهقي الكبرى ج: 7 ص: 316، وسنن ابن ماجه ج: 1 ص: 662)، وقال الترمذي: حديث حسن ، وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .
ثانياً: أن الله تعالى قد أرشد إلى الصلح، فقال: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) [النساء:128].
وعلى الزوجين السعي في حل مشاكلهما، وإصلاح ما فسد بينهما، فإن تعذر ذلك، فقد أرشد الله تعالى إلى بعث الحكمين من أهلهما.
فقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيرا} [النساء:35].
فيختار حكمان من أهلهما من أولي العقل والحكمة، فإن لم يوجد في أهلهما بعث حكمان من غيرهما ممن يعرف بالثقة والأمانة للعمل على الإصلاح بينهما.
ثالثاً: أن تقدير حقوق الزوجين في حالة ما إذا هجرت الزوجة بيت الزوجية، وطلبت الطلاق مدعية الضرر يرجع فيه إلى القاضي.
رابعا: أن الزوجة إذا طلبت الخلع من زوجها، فعليها أن تُرجع للزوج ما أخذته منه، وبحسب ما يتفقان عليه، فربما اتفقا على أكثر من ذلك المقدم لها أو أقل، لقوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} (البقرة:229).
وأخيراً ننصح الزوجين بعدم التسرع في أمرهما، والاستخارة والاستشارة قبل الإقدام على أي أمر من الأمور.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

المصدر: http://www.eshraka.com/ar/modules.php?name=News&file=article&sid=1776

أفلا يحق للمرأة أن تطلب الطلاق في هذه الحالة؟ ستكون قد استنفذت جميع الطرق لردعه عن الزواج بأخرى، فإذا ما رمى بكلامها عرض الحائط فهو يكرهها ولا يراعي مشاعرها، ومن حقها أن تكرهه وتشعر بالنفور منه، لأنه خـــــائـن لا يستحق التضحية.

the nice King

01/04/2006, 10:43 AM

اعذرني ..بصراحة هذه ما فهمتها..

كيف يعني ؟ :rolleyes: :rolleyes:
يعني ما أعدد

the nice King

01/04/2006, 12:51 PM

عبدالكريم

02/04/2006, 02:44 PM

عبد الكريم أنسان متشدد في قضية التعدد
أبوي روح وعدد حلال عليك ٤ حريم والله يوفق

والله أنتوا تتكلموا كل واحد في وادي

سرب تتكلم عن الناحية العاطفية والمشاعر والأخ عبدالكريم جالس يصب عليها من الشرع ( القرآن والسنة)

ووحدي تعبت زاهبة حال مناقرة ( الحكم)

الله يهديكم بس

سرب تتكلم عن الناحية العاطفية والمشاعر والأخ عبدالكريم جالس يصب عليها من الشرع ( القرآن والسنة)

تحكيم الشرع الحكيم الذي لم يهضم مشاعر أحد أولى من تطبيق مشاعر البشر التي قد تظلم نفسها قبل غيرها

الله يهديكم

آمييييييييييييييييييييييي يييين

عبدالكريم

02/04/2006, 03:26 PM

الأخت "وحدي تعبت"
حسنا إذا كانت المرأة متضررة فأعتقد بأن لها الحق لطلب الطلاق

أولا ً لا يشرع الله تعالى ما فيه ضرر لأحد ... فلا تجعلي المشاعر تطغى ...

ثانيا ً : طلب الطلاق في حالة ضرر ... إذا تضررت إمرأة من زوجها (وليس من التعدد) فذلك شئ آخر..

قلنا نحن نناقش التعدد العادل الذي يقره الشرع

أما من يتزوج ويضر زوجته الأولى ... فهذا لا مجال لمناقشته فحكمه واضح

ولا أدل على ذلك من قصة امرأة ثابت بن قيس.

ماهية هذه القصة ؟ ... وضحيها ...

امرأة تطلب من زوجها الطلاق بحجة أنها تشعر اتجاهه بالنفور فهل يحق لها ذلك

هل في هذا السؤال ما يشير أن السبب زواج الزوج بزوجة ثانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا تقولي لي : التعدد يعني كره المرأة لزوجها ... فهذا غير صحيح ... لأن الزوجة من المحتمل تضايقها من الثانية وليس من الزوج ... كما أن التعدد العادل الذي أمر به الشرع يعني عدم نقص حق الأولى ... فما الذي يجعل ما يشعرها بالنفور من زوجها إن هو تزوج بجنبها ؟

لذا على المرأة في حالة طروء النفور بين الزوجين أن تحاول جادة استنفاد جميع الطرق والوسائل المادية والمعنوية لاستمالة قلب زوجها واسترضائه والتودد اليه إما بالتزين وإما بالكلمة الحانية اللطيفة.وعليها أن تقف على الأسباب التي تنفرها من زوجها وتحاول معالجتها بطريقة ذكية وحكيمة.

لم يذكر شئ عن التعدد ...
هل هذه الحالة بسبب التعدد أصلا ً ...
فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس وهي جميلة بنت عبد الله بن أبيّ، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إقبل الحديقة وطلقها تطليقة،(فتح الباري ج: 9 ص: 400).

يا أختي في الله ... هل السبب التعدد ...

أولاً: أنه لا ينبغي للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها، إلا إذا كانت تتضرر بالبقاء معه تضرراً شديداً، أما إذا طلبت ذلك دون مبرر صحيح، فهي معرضة للوعيد الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة"، (صحيح ابن حبان ج: 9 ص: 490، وسنن الترمذي ج: 3 ص: 493، وسنن الدارمي ج: 2 ص: 216، سنن البيهقي الكبرى ج: 7 ص: 316، وسنن ابن ماجه ج: 1 ص: 662)، وقال الترمذي: حديث حسن ، وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

وهل في زواج الزوج بجنب زوجته وحصولها على جميع حقها يعتبر ضرر كبير شديد

فلنتقي الله ربنا ولنحكم عقلنا لا مشاعرنا

ثانياً: أن الله تعالى قد أرشد إلى الصلح، فقال: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) [النساء:128].
وعلى الزوجين السعي في حل مشاكلهما، وإصلاح ما فسد بينهما، فإن تعذر ذلك، فقد أرشد الله تعالى إلى بعث الحكمين من أهلهما.
فقال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيرا} [النساء:35].
فيختار حكمان من أهلهما من أولي العقل والحكمة، فإن لم يوجد في أهلهما بعث حكمان من غيرهما ممن يعرف بالثقة والأمانة للعمل على الإصلاح بينهما.

قال تعالى : "وَالصُّلْحُ خَيْرٌ " ... صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ونحن على ذلك من الشاهدين والشاكرين والحمد لله رب العالمين

ثالثاً: أن تقدير حقوق الزوجين في حالة ما إذا هجرت الزوجة بيت الزوجية، وطلبت الطلاق مدعية الضرر يرجع فيه إلى القاضي.

ابحثي لنا عن قاضي يرى أن الزواج من ثانيه يؤدي إلى ضرر للزوجة الأولى ويستدعي الطلاق عندها.

وأخيراً ننصح الزوجين بعدم التسرع في أمرهما، والاستخارة والاستشارة قبل الإقدام على أي أمر من الأمور.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المصدر: http://www.eshraka.com/ar/modules.php?name=News&file=article&sid=1776

جزاكي الله خيرا على الأمانة.

أفلا يحق للمرأة أن تطلب الطلاق في هذه الحالة؟ ستكون قد استنفذت جميع الطرق لردعه عن الزواج بأخرى، فإذا ما رمى بكلامها عرض الحائط فهو يكرهها ولا يراعي مشاعرها، ومن حقها أن تكرهه وتشعر بالنفور منه، لأنه خـــــائـن لا يستحق التضحية.

وماذا عن الأولاد ... نضحي بهم من أجل مشاعر لا تلبث أن تتغير ...

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

مذهله2006

02/04/2006, 04:22 PM

بصراحه انا اول مرة اشارك (سرب)اما كذا البنت ولا بلاش

the nice King

06/04/2006, 07:12 PM

تحكيم الشرع الحكيم الذي لم يهضم مشاعر أحد أولى من تطبيق مشاعر البشر التي قد تظلم نفسها قبل غيرها

آمييييييييييييييييييييييي يييين

يا الطيب هي ما راضية بان زوجها يعدد هل ومن يستطيع أن يجبرها على التعدد؟

تخيل القضية حصلتلك ما هو موقفك؟

صــافيني مــره

10/04/2006, 09:41 PM

بصراااحه مع إحترامي الشديد للنساء تعدد الزوجات قد يكون احد حلول مشكلة العنوسه التي تتفاقم في مجتمعنا بشكل رهيييييب ومنكم السموحه عاد

الامن1980

11/04/2006, 12:34 AM

أما انتو ما عندكم سالفه ,,, يعني حد في الدنيا يناقش المرأه في التعدد ,,, الذي يناقشها صراحه احمق ( وعذرا) ,,, مستحيل المرأه تقول لك تسير تزوج علي ومستحيل تقول لك موافقه ,,,, الغيره وحب التملك والانانيه موجوده فيها ,,, احسن شىء اذا بغيت تتزوج لازم تتأكد أن قصدك خير وان لا تظلم زوجتك الاولى وأنك قادر ماديا وبعدين توكل على الله .
الاولى بتزعل فترة بس بعدين خلاص بترضى ويمكن بتحب زوجها اكثر وهذا يودي ان زوجها ايضا بيحبها ويحترمها ,,, أمها اذا بقت على عنادها وغباءها وأنانيتها فأكيد بيطفش منها وبيسير للزوجه الجديده ,,, لا تناقش المرأه في التعدد فانهن ناقصات عقل ودين وما يفكرن الا في عواطفهن وغيرتهن فالمرأه قد ترضى ان يكون لزو جها عشيقه بس ما ترضى ان يكون لديه زوجه ثانيه لانها تهتم بكلام الناس وليس بزوجها ( الا القليل ).
العوانس كثرن والبنات تارسات البيوت وانتم جالسين تناقشوا المرأه عن التعدد ,,, صحيح ما عندكم سالفه

the nice King

15/04/2006, 01:26 PM

أشكر جميع من شارك في هذا الموضوع في الحقيقة ما كنت متوقع أن الموضوع يوصل إلى هذه الدرجة من النقاش الرائع اللي كان بين الأعضاء

حواركم كان فعلا في قمة الروعة

شكرا للجميع

رمال قاحلة

15/04/2006, 05:55 PM

صحيح ان الرجال مالهم امان بعد هالعشرة ويتزوج ((انانية ماغيرها)).......وبعد فيها جواب وسؤال طبعا لا لا لا والف لا

khlifa

16/04/2006, 11:53 AM

ولماذا الدكتور ينصحة بالزواج من أخرى ؟!
الأصل أن يمنعه من الزواج لا ينصحه لأسباب مرضية مثلا
Hiii haw are you its marrey or not :نطوط:

khlifa

16/04/2006, 12:04 PM

:نطوط:

زهرة الاقحوان

16/04/2006, 02:34 PM

طبعا اذا كنت (مقصره) فى حقه اقول الله يهنيه ان شاء الله
وطبعا لو طلعت زوجته الثانيه هي زميله او صديقه لي مستحيل اغفر له واسامحه ..............
واصلا انا بشكل عام اعارض الزوجه الثانيه الي اذا كان هناك سبب
جدي ويستاهل انه يتزوج علي ..............................

القلب الطيب1

17/04/2006, 07:59 AM

لا طبعا
إذا كنت انا مقصرة معاه بشي ايوه يتزوج ...........بس اذا كنت ما مقصرة معاه بشي ليش يتزوج................انا لما اتزوج زوجي الي انا وبس بقتلها لو اشوف ربيعتي عند زوجي ...........بنت ومن حقي اغار على شريك حيااااتي...................مجرد راي

the nice King

17/04/2006, 08:33 AM

sharkway20

17/04/2006, 02:23 PM

بصراحة موضوع شيق جداً وكنت أقراء ردود بنات السبلة بكل تمعن

انا فعلاً ناوي اخذ الزوجة الثانية حتى ولو كانت مطلقة وما لازم تشتغل، ما فيه سبب معين ليش اتزوج الزوجة الثانية بس أحس أنه يكون فيه تنافس لتقديم الأفضل بين الزوجات، ومسئلة زعل الزوجة الأولى فهو حاصل لا محالة بس بترجع الأمور مثل ما كانت. :مفتر:

الرغبة في الزوجه الثانية : بالنسبة لي يمكن أهمال الزوجة الاولى ، يمكن ليش انها تشتغل وتجي من الدوام تقول انا تعبانه ومصدعة ومالي خلق:معصب:

وين يعني نروح اذا مشيت معها السوق او المجمعات وشفت يمين وشمال تقولك شو تطالع ليش تتطالع هناك. بصراحة البنات هالايام احس بهن دلع اكثر، انا بصراحة تعجبني البنت الدلوعة بحدود طبعاً، الرومانسية، تحب النكته.

بصراحة هذا كله مفقود - نظل احياننا كثيرة لوحدنا ولا نتكلم في اي شي، إلا نادراً:confused:

ليش- لماذا - لا ادري وين السبب- صيغة الاتصال فاترة تماماً:نطوط:

كل هذا يخلي الواحد يرغب بالتجديد في حياته، يناسب ناس أخرين :eek:

أَمَـةُ اللّـهِ

17/04/2006, 02:34 PM

the nice King

17/04/2006, 02:52 PM

الغد الحزين

18/04/2006, 08:24 AM

بصراحه ولو شي سبب يخلية يتزوج ممكن أفكر مئة مرة فالموضوع بس بجد ماراح أخليه يفكر فحد غيري والمصيبة لو تزوج من صديقتي بقتله و بقتلها و ما راح أفكر فالعواقب:معصب:

sharkway20

18/04/2006, 01:10 PM

السواحلي

20/04/2006, 03:04 AM

صحيح هناك حالة واحدة فقط قد أرضى بها أن يتزوج زوجي علي ، وأظل معه ولا أطلب الطلاق هي :

أن أكون أحبه أكثر من الحياة بحيث أتخلى عن حياتي طواعية اكراما له...وأتحمل كل الألم الناتج من زواجه.

بس...

واااااااااااااااااااااااا اااااااااو

هذه جديده ما اظني نحصلها فالبنات:ضحك: :ضحك:

عبدالكريم

20/04/2006, 08:14 AM

لا ضرب ولا حاجة ... الزوجة الاولى تعاني من ضغط العمل والاطفال ... وخاصة اذا الزوج قادر ان يفتح بيتين واحواله المادية تمام ليش لا... ولم يتعدى الاربعين .. على الاقل نساهم في حل مشكلة العنوسة او المطلقات او العوانس ..

الحبيب تزوج ... لعلك تجد ما يفقده الكثير من المتزوجين من الرومانسية

أستغرب عندما يكن الرجل هو المبادر ... والزوجة شعارها الجمود الساكن

المرأة بطبيعتها رومانسية وعاطفة ... لكن من العمانيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا الله رحمتك وعونك ؟

سرب

20/04/2006, 10:48 AM

الحبيب تزوج ... لعلك تجد ما يفقده الكثير من المتزوجين من الرومانسية

أستغرب عندما يكن الرجل هو المبادر ... والزوجة شعارها الجمود الساكن

المرأة بطبيعتها رومانسية وعاطفة ... لكن من العمانيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا الله رحمتك وعونك ؟

بربك...

ما بهن العمانيات ؟..رجاءا نحن لنا مشاعر فلا تجرحها...
قلنا ذات مرة : صنع الرجل سلبية المرأة ثم قام يبكي منها..

كل البشر يولدون بقلوب وعواطف..لكن من أين يأتي الجمود والسكون ، أليس من سلسلة مصادرة حقوق المرأة في الحياة حتى أصبحت هي ذاتها صنما يعيش كآلة..
ولسن جميع العمانيات هكذا..فقط العمانيات المسكينات اللواتي صرن ضحية بشر لا يعاملوهن ككيان يحس بتميزه وحيويته من أب الى أخ الى عم ..حتى تظهر النتيجة دائما مع الزوج..الجهل ثم الجهل مصيبة..
يا لهذا المجتمع ....

عبدالكريم

20/04/2006, 12:20 PM

بربك...

ما بهن العمانيات ؟..رجاءا نحن لنا مشاعر فلا تجرحها...
قلنا ذات مرة : صنع الرجل سلبية المرأة ثم قام يبكي منها..

كل البشر يولدون بقلوب وعواطف..لكن من أين يأتي الجمود والسكون ، أليس من سلسلة مصادرة حقوق المرأة في الحياة حتى أصبحت هي ذاتها صنما يعيش كآلة..
ولسن جميع العمانيات هكذا..فقط العمانيات المسكينات اللواتي صرن ضحية بشر لا يعاملوهن ككيان يحس بتميزه وحيويته من أب الى أخ الى عم ..حتى تظهر النتيجة دائما مع الزوج..الجهل ثم الجهل مصيبة..
يا لهذا المجتمع ....

الأخت الكريمة في الله : سرب

أنا قلت من العمانيات ؟؟؟؟؟؟؟ ... " من " من معانيها جزء من كل

الأمل 2005

20/04/2006, 11:49 PM

عبدالكريم

21/04/2006, 09:38 AM

تخيلي نفسك عانس ولم يأتي أحد لخطبتك ووصلت لسن العنوسة وتقدم لك شاب متزوج يريد أن تكوني زوجته الثانية
أعني لا تنظرين لنفسك بل فكري لأخواتك التي هن ينتظرن الزواج ولم يطرق أحد الباب
خذي الأمر بالشرع ثم بأحوال المجتمع ثم أخواتك المسلمات

إمراة عرض عليها زوجها الزواج بجنبها بإمرأة أرملة أو مطلقة أكبر منها ... فرفضت

رغم أنه سيسكن كل إمرأة ببيت منفصل

لماذا ؟

قالها أحد الأخوة بصراحة : أنانية

الأنانية .... والمرأة عدوة المرأة .... إلا ما رحم ربك

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

عبدالكريم

21/04/2006, 09:46 AM

قلنا ذات مرة : صنع الرجل سلبية المرأة ثم قام يبكي منها..

وهل المرأة صلصال يشكله الرجل كيف يشاء ؟

أين عقلها وحكمتها ؟

هل التخلص من الجمود العاطفي مع الزوج يتطلب مساعدة المجتمع أولا ً وآخراً ؟

ألا توجد هناك نساء من يتعاطفن ويتلاعبن مع أزواجهن ؟

لماذا لم يؤثر عليهن المجتمع ؟

أين هي المرأة ... أي أين دورها ؟

بدلاً من أن يقلن النساء : المجتمع والرجل هما السبب ... من الأفضل أن تقلن : أين دورنا ؟

إلا من ترى أن الجمود طبيعتها ومرتاحة لذلك ... فتلك اطلبي منها الموافقة على زواج زوجها بجنبها ... بدلا ً من أن تفضل ما يغضب الله ... والعياذ بالله من غضبه وسخطه ... وما يضر بأبنائها ... نسأل الله رضاه وعافيته للمسلمين والمسلمات ... اللهم آمين

-------------------
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

وحدي تعبت

21/04/2006, 12:35 PM

والله انتوا حالة.... مرة رجعوا له هذا الموضوع.

اتناقروا لين تشبعوا أنا ما فاضية عندي امتحانات ومشاريع وأبحاث أسويهن.

وانتوا حبايبي إلّي تريدوا تتزوجوا ثانية وثالثة ورابعة اتزوجوا، ما حد ربطكم ولا ضربكم علي يديكم وقالكم ما تتزوجوا، وخاصة هذا عبد الكريم شكله متعقد من الحريم، عنده الحريم إلا معقدات وسلبيات وما يهتمن بأزواجهن.

انزين أنا بعطيك تصريح مخصوص من عندي روح اتزوج ما حد بيقولك شي>>> كأني في يدي الأمر :ضحك:

يالله حياكم رايحة عنكم.:p

عبدالكريم

21/04/2006, 01:03 PM

وخاصة هذا عبد الكريم شكله متعقد من الحريم

إذا كنت أطالب بعدم الزواج ... أو أن أطالب بعدم التعدد والاكتفاء بزوجة واحدة ...

عندها يمكن أن يكن بكلامك شئ من الصحة ...

لكن أنا أطالب وأطلب التعدد في ضوء الشرع ...

وهذا يعني زواج ومصادقة ( تحت مظلة الزواج طبعا ً ) أكثر من إمرأة

فهل أنا هنا متعقد من النساء ؟

أريد أنسى

21/04/2006, 04:12 PM

والله انتوا حالة.... مرة رجعوا له هذا الموضوع.

اتناقروا لين تشبعوا أنا ما فاضية عندي امتحانات ومشاريع وأبحاث أسويهن.

.:p

أختي الحبيبة .. وحدي تعبت ..

شدي حيلش في المذاكرة وإن شاء الله تجيبي معدل زين هالفصل وأنا بعد .. :D

وانتوا حبايبي إلّي تريدوا تتزوجوا ثانية وثالثة ورابعة اتزوجوا، ما حد ربطكم ولا ضربكم علي يديكم وقالكم ما تتزوجوا، وخاصة هذا عبد الكريم شكله متعقد من الحريم، عنده الحريم إلا معقدات وسلبيات وما يهتمن بأزواجهن.

تصدقي أنا كثير أقتنعت بردودهم .. المشكلة ما في ردودهم .. المشكلة إنا نحنا بنينا آرائنا في ضوء واقع خطأ ومرفوض .. بس بأمانة وبغض النظر عن الأنانية والسلبية اللي فينا نحنا معشر النساء ;)

أنا أشوف الأمر عادي لو بيطبق الشرع من البداية وحتى النهاية ..

بالنسبة للأخ عبدالكريم .. ما دمت تقاسي في حياتك ولا تجد المتعة والحب الذي تنشده .. فتوكل وتزوج من أخت صديقك :rolleyes:

والله يصبر زوجتك الأولى .. ويحنن قلب زوجتك الثانية وتحصل فيها اللي عجزت الأولى عن تلبيته :o

انزين أنا بعطيك تصريح مخصوص من عندي روح اتزوج ما حد بيقولك شي>>> كأني في يدي الأمر :ضحك:

يالله حياكم رايحة عنكم

عزيزتي .. أحيانا بعض المزاح أشوفه ثقيل :( طبعا ما علي لأني تقريبا صرت أفهمش ;) وعارفة إنش ما تقصدي شي :D

Snow girl

21/04/2006, 04:14 PM

رأي ...
أصلا الرجال ما راح يتزوج ثانيه إلا إذا شاف في عيب عند الحرمه .. فالحرمه أحسلها تلمه من كل الجوانب عشان ما توقع نفسها في دوامات ما تعرف كيف تتخلص منها ...
لكن إذا كان الرجال شايف انه لازم يتزوج بقصد الاعتدال في كل حاجه وعارف نفسه انه ما بيقصر ولا فوحده منهن برايه خليه يتزوج .. واللي ما تريد زوجها يتزوج عليها اشغلي باله وتكشخيله ..طبخيله (لأن الرجال قلبهم على الطبيخ ).. باركيله ..استقبليه من العمل بالحفاوة وكأنك ما شايفتنه من سنة .. تدلعيله .. كلميه كلام حلو ... كذيه ما يقدر حتى ينازعك..

موقف طريف من احدى الاناث غير متزوجه .. تقول أخاف إني اتزوج واحد يطبق شرع الله ويزوج أربع ...!!!!!!!!!!!!!1

عبدالكريم

21/04/2006, 05:39 PM

بالنسبة للأخ عبدالكريم .. ما دمت تقاسي في حياتك ولا تجد المتعة والحب الذي تنشده .. فتوكل وتزوج من أخت صديقك :rolleyes:

والله يصبر زوجتك الأولى .. ويحنن قلب زوجتك الثانية وتحصل فيها اللي عجزت الأولى عن تلبيته :o

الأخت في الله .................. من أين لكي بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال أني أقاسي في حياتي ولا أجد المتعة والحب فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من أين لكي هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تكرمي بأن تريني من كلامي السابق يدل على ما ذكرتيه ؟؟؟؟؟

الحمد لله وما شاء الله وحده لا شريك له ... لا أقاسي في حياتي ... وكذلك واجد المتعة والحب فيها ... على خلاف ما قلتي؟ ... والحمد لله ... اللهم زدني خيراً وفضلاً

انتظر ردك على سؤالي : من أين لكي ما قلتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عطر الليل

21/04/2006, 05:50 PM

بقطع رقبته ورقبتها

أريد أنسى

21/04/2006, 07:10 PM

الأخت في الله .................. من أين لكي بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال أني أقاسي في حياتي ولا أجد المتعة والحب فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من أين لكي هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تكرمي بأن تريني من كلامي السابق يدل على ما ذكرتيه ؟؟؟؟؟

الحمد لله وما شاء الله وحده لا شريك له ... لا أقاسي في حياتي ... وكذلك واجد المتعة والحب فيها ... على خلاف ما قلتي؟ ... والحمد لله ... اللهم زدني خيراً وفضلاً

انتظر ردك على سؤالي : من أين لكي ما قلتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم ..بنيت رأيي بناءا على ردودك في مواضيع أخرى .. مثلا ..

قال تعالى : " وجعل منها زوجها ليسكن إليها "

لكن أين هذا السكن والمودة مع المرأة العربية
:نطوط:
لا تلوم الشباب العُماني بل والعربي ...

حقيقة التي لا مراء فيها ... الجمود العاطفي للزوجات العمانيات هو السبب الرئيس

نعم ... الكثير من يشتكي من ذلك ...

ولهذا السبب ترى الزوج يبحث عن السوالف والضحك والرمسة مع الشباب بعد أن طردته زوجته من حنان الرومانسية والعاطفة ...

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ذكر في رده على شاب مسلم تزوج ثيبا بقوله :

" ألا ببكر ٍ تلاعبك وتلاعبها "

أنظر إلى كلمة ... "تلاعبك" ... وانظر للجمود الجنسي والعاطفي للعمانيات ... إلا من رحم ربي

نعم ... قد أكون فجرت حديثا شائكا لكنها الحقيقة ...

يخرج الزوج ليتمشى مع أقرانه الشباب أكثر من أن يتمشى مع زوجته والسبب لا يجد في زوجته حديث المتعة والضحك والمداعبة التي أشار إليها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ...

بينما يجد مع زملائه حديث مضحكا ممتعا ... وإن كان لا يغنيه عن العاطفة التي يرنو إليها

بل يكاد يكون من حديث الزوجة التنغيص بذكرما فعلته أخته أو أمه أو أبيه ...

صحيح أن ليس كل الفتيات بهذا الطبع ... لكن أعتقد أني لا أبالغ إن قلت المعظم

حقيقة بلاء عظيم ... والله بلاء عظيم

ذكر أحد الإخوة في الله : يقول أن الله تعالى أمر الزوج بهجر زوجته في المنام إن هي استمرت في نشوزها ... لكن يقول .... العمانية وإن هجرتها فما كأنك فعلت شيئا إلى أن ترغم على مصالحتها بنفسك ...

جموووووووووووود غريب

ويذكر آخر :
المرأة إن لم تحدثها بشئ فلن تفتح باب الحوار معك ولو لمدة طويلة ...

روى شاب أن زانٍ (((****))) ... اشتعل رأسه شيبا وجد شبابا في فندق وحذرهم من ممارسة الزنا بالعاريات اللواتي بالفندق

تعرف ماذا كان السبب الذي أشار إليه ذلك الفاجر الزاني الفاحش :
" الزانية تجد فيها من الملاعبة ما لا تعطيك الزوجة "

أنا لا أجد مبررا للزنا ... والعياذ بالله ... بل الزنا فاحشة وساء سبيلاً

لكن ......... أين الملاعبة والعلاقة الرمانسية بين الزوج والزوجة

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يسابق زوجاته ... أين نحن من هذا ...

وما زاد الطين بلة ... عمل الزوجات ...

أين الحوار والمناقشة التي كانت تملأ بيت النبوة ... والأحاديث كثيرة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم ...

لا زال للحوار بقية ... واستغفر الله إن أخطأت في قول أو عمل أو نية أو أعتقاد

__________________
قال تعالى : " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ "

بعد قراءتي لمثل هذه الردود كونت فكرة قد تكون خاطئة ولكني أعتقد أن بها شيئا من صحة (مجرد إعتقاد)

وإذا رجعت لردي ستجد أني لم أجزم أو أأكد .. بل وضعت إحتمالا لا غير ..

وعلى العموم الله يهني سعيد بسعيدة :)

العيووووون

21/04/2006, 07:49 PM

1-إذا كان في سبب مرضي ونصحه الدكتور بالزواج مرة ثانية فعادي؟؟......
2-اما اذا كان ما في سبب مقنع وقوي فالحمد لله اكياس النايلون موجودة........
أنا معش بصراحه صدقش !!:ضحك:

the nice King

22/04/2006, 09:11 AM

بقطع رقبته ورقبتها

مجرمة بالدرجة الأولى:D :D

the nice King

22/04/2006, 09:20 AM

الأخ الكريم : عبدالكريم

كيف تستطيع أن تقنع زوجه ترفض التعدد ولا تطيقه?

لا تظن أني ضدك في ردودك على الأخوات بالعكس أنا معك في مسألة التعدد بس مثل ما قلت يمكن ما أعدد بس أشجع عليه

عبدالكريم

22/04/2006, 02:40 PM

الأخ الكريم : عبدالكريم

كيف تستطيع أن تقنع زوجه ترفض التعدد ولا تطيقه?

الأخ العزيز :

السؤال : كيف نستطيع أن نزع المرأة الأنانية وتقبل بالزوجة الثانية ؟

كما ذكر الإخوة ... المشكلة : الأنانية

طبعا ليست كل النساء يرفضن التعدد

زهور القمر

22/04/2006, 02:46 PM

بصراحه الموضوع الرائع لدرجه وجود تقبل من الجنسين

the nice King

22/04/2006, 02:51 PM

الأخ العزيز :

السؤال : كيف نستطيع أن نزع المرأة الأنانية وتقبل بالزوجة الثانية ؟

كما ذكر الإخوة ... المشكلة : الأنانية

طبعا ليست كل النساء يرفضن التعدد

الأخ عبدالكريم:

سؤالي كان محدد ما فيه أي أشكال لا ذكرت الأنانية ولا غيرها ?

عبدالكريم

22/04/2006, 08:34 PM

الأخ الكريم : عبدالكريم

كيف تستطيع أن تقنع زوجه ترفض التعدد ولا تطيقه?

نطلب من زوجها بالتعدد ... مع وجود العدل ... عندها بإذن الله سترى أنه لم يضرها شيئا ً

المعافري

22/04/2006, 08:36 PM

أظن النقاش في الموضوع أخذ حقه ووصل للصفحة21 !
ولا أظنه ينتهي فهو موضوع جدلي كل له رأي ،
هناك موضوعات أخرى تنتظركم .
تحياتي لكم