|
|
|
#1
22/10/2006, 02:30 AM
|
|||
|
|||
|
هل يجوز لعن الصحابه وسيدنا علي؟؟
ارجوكم افيدوني......
انا اباضي اشوف اخواني الشيعه يسبوا الصحابه والسيده عائشه واشوف السنه يسبوا علي كرم الله وجهه. لكن الصراحه ما اعرف الاباضيه من يكرهوا... ممكن حد يخبرني من لازم اكره على اساس إني اباضي؟ والله كنت اظن إن ما يجوز نسب ونلعن أي مسلم...... كيف عاد اذا كان صحابي؟؟؟ ما اريد اجوبه 20 سطر واحاديث حد يقول صحيحه وحد يقول موضوعه... اريد اجوبه على قدي. جزاكم الله خيرا. قبل لا تردوا ردود همجيه مثل بعض الناس الله يهديهم إقرو الرد الرابع من هذا الموضوع آخر تحرير بواسطة identity : 22/10/2006 الساعة 04:18 AM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
22/10/2006, 02:50 AM
|
|||
|
|||
|
اخي العزيز نحن اهل السنة لم ولن نسب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ... نحب اصحاب رسول الله كلهم بلا استثناء ... واذا كنت تقول اننا نسب علي ..فوالله اننا نحبه ... ونقول اذا ذكرناه (كرم الله وجهه) ..
ولكن اعتقد انك تحب ان تزرع الفتن بهذا الموضوع .!! اتق الله .. |
|
#3
22/10/2006, 03:07 AM
|
|||
|
|||
|
كذبت ياعدو الله في مقولتك أن أهل السنه يسبون علي رضي الله عنه وما أضنك إلا رافضيا تقمصت ثوب الاباضية وما نعلم منهم من يجهل بحبنا للصحابه كما أننا نعلم بحب الاباضية لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يستطيع أحد أن يزايد علينا في ذلك ألا أيها الرافضي أعلم أننا والإباضيه أخوة ولا فرق بيننا فنحن نصلي خلفهم ويصلون خلفنا ويدفن موتانا في مقابرهم ويدفن موتاهم في مقابرنا ما مثل غيرنا
|
|
#4
22/10/2006, 03:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و الله أنك أصبته في مقتل  و ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار 
|
|
#5
22/10/2006, 04:15 AM
|
|||
|
|||
|
لا إله إلا الله محمدا رسول الله.
ليش هذا الهمج؟؟ والله العظيم هذا الكلام سمعته من واحد شيعي وشفت مواقع انترنت مثل الأباضيه دوت كوم فيها سنين(مثل ما يقولوا) يسبوا سيدنا علي كرم الله وجهه. اقتباس:
وانا اصلي ورى سني او اباضي او شيعي ولا افرق كلنا مسلمين. وبعدين ما جاوبتني عن كره الشيعه للصحابه.. و ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار |
|
#6
22/10/2006, 05:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لو عاوز رأيي اكره الزمالك عشان انا اهلاوي
|
|
#7
22/10/2006, 05:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
- - - - - - - - - - - - - - - - - قول برشلونه او ريال لأني ما اعرف الفرق المصريه زين!! |
|
#8
22/10/2006, 05:39 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
من الاخطاء التي يقع فيها الكثيرون ( والذين يعتقدون ان هذا الامر هين و سهل) الا وهي سب وشتم الصحابة رضوان الله عليهم و من أصول ديننا الحنيف انه كرم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وصفهم الله بذلك في قوله تعالى: {والذين جآءو من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنآ إنك رءوفٌ رحيمٌ} . [ الحشر:10] . وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : ((لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه )) . [ متفق عليه ] . وأهل السنة يقبلون ما جاء في الكتاب والسنة من فضائلهم ويعتقدون أنهم خير القرون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم قرني )) الحديث في الصحيحين. ولما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة وأنها في النار إلا واحدة ، سألوه عن تلك الواحدة فقال : (( هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) [ رواه الإمام أحمد وغيره ] . اذا هكذا الصحابة فما بالك بمن يسب أهل البيت بأهل البيت وقال الامام علي : "ارتحلت الدنيا وهي مدبرة وارتحلت الآخرة وهي مقبلة ولكل واحدة منها بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم العمل ولا حساب وغدا الجزاء ولا عمل" رواه البخاري. أخي المسلم: إليك هذه النصيحة العظيمة: كن محبا لمن أحبهم الله ورسوله، معظماً لمن رفع الله من شأنهم وأعلى قدرهم، وليبق حب الصحابة محفوراً في قلبك، ولا سيما الخلفاء الراشدين العاملين الورعين أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب وعثمان و علي. والله اعلم |
|
#9
22/10/2006, 05:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله اني احب اصحاب الرسول حميعا واهل بيته بدون استثناء. استغرب كيف واحد يعتبر نفسه مسلم وهو ما يحب صحابة الرسول حميعا واهل بيته!!!! |
|
#10
22/10/2006, 06:23 AM
|
|||
|
|||
|
اهل السنه يحبون جميع الصحابه بدون استثناء وعلى رضى الله عنه واحد منهم لكننا لانرفع احد فوق قدره ولاعندنا معصوم غير محمد عليه افضل الصلاه والسلام واله وصحبه اجمعين.
|
|
#11
22/10/2006, 06:25 AM
|
|||
|
|||
|
عذراً لطارح الموضوع ولو أن كلمة موضوع كبيرة على هذه الكلمات التي لا تحمل في طياتها الا كمن يحاول تقريب الغاز من النار..
هين عنك القفل.. |
|
#12
22/10/2006, 06:43 AM
|
|||
|
|||
|
أستغفر الله تعالي وأتوب إليه ... إلي صاحب هذه المداخلة: أهل السنة والجماعة لا يسبون سيدهم وتاج رؤوسهم علي ابن أبي طالب فكيف تقول هذا الكلام ؟ كيف ترضي بأن تضع في ذمتك هذا الكلام ؟ كيف يسبون علي ابن أبي طالب ويسمون أبناؤهم علي أسمه ؟ نحن نحب سيدنا علي ابن أبي طالب وهذا ليس تفضلا منا ولكنه واجب كل مسلم أن يحب من أفني عمره وروحه في خدمة دين الله تعالي وسنة رسول الله تعالي ... فما بالك لو كان هذا الشخص هو سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وأرضاه وجمعنا الله تعالي به في جنّات النعيم .
أهل السنة والجماعة يحبون الرسول وآل بيته الكرام وصحابته الميامين وكل من أتبع شرع الله تعالي ورسوله الكريم . |
|
#13
22/10/2006, 08:05 AM
|
||||
|
||||
|
اخي الكريم صاحب الموضوع لا تسب أحد ولا تشتم أحد ولا تكره أحد وأحب الكل وقابل الله بحسن الظن في كل مسلم وسوف يكرمك الله إن شاء الله ولك خالص تحياتي
|
|
#14
22/10/2006, 08:13 AM
|
|||
|
|||
|
بطيء الإنقضاض
راجع كلامك، لانك تأتي ببهتان عظيم اما ما أدعيتة من الصلاة خلف الإباضية او السنة خلف الإباضية فهذا كلام غير واقعي و راجع فتاوي الإباضة (مع إحترامي للكل) حيث عند اخواننا الإباضة اي حركة زائدة (كحركة الإصبع التي مع اخواننا السنة) تبطل الصلاة!!!! راجع الفتاوي ولكن نحن مسلمون و مهما اختلفنا في الفتاوي نضل نوحد نفس الإله و نعبدة و نقرى القرأن و نشهد الشهادتين انا لا ادري من اتى بهذا الموضوع السخيف فجميع المسلمون يحترمون اصحاب رسول الله و أهل بيته ولم نرى سب قط |
|
#15
22/10/2006, 08:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
س: لقد اطلعت على فتوى لسماحتكم لشخص حنفي يصلي خلف إمام شافعي فأمرتموه بإعادة صلاته بسبب قنوت الإمام الشافعي . فهل معنى هذا أن صلاة الإمام الشافعي ليست صحيحة بسب القنوت ؟ نرجو منكم التكرم بالإفادة. الجواب :لم أتعرض في جوابي لصلاة الشافعي ولا غير الشافعي جوازاً أو بطلانا وما كان لي أن أحكم ببطلان صلاة أحد يتمذهب بمذهب ويؤدي صلاته طبق تعاليم ذلك المذهب فإن علماء المسلمين لهم اجتهادات وآراء في الصلاة وغيرها من العبادات ولا يعد الخلاف في ذلك من القضايا المفضية إلى الإشكال لأنه اختلاف فرعي يكون حتى في المذهب الواحد وإنما بنيت الجواب على ما يقتضيه مذهب السائل من أن الوقفة الطويلة في الصلاة من غير عمل تؤدي إلى بطلان الصلاة ، وما استقر الرأي في هذا المذهب باتفاق من أن مشروعية القنوت نسخت بأحاديث دالة على النسخ لم يختلف في صحتها وإن أختلف في ثبوت النسخ بها .....الخ. وأجاب سماحته على سائل سأله عن مسألة التأمين بعد قراءة الفاتحة في الصلاة بالتالي : لا ينبغي للمسلمين أن تشتد الخصومة بينهم في مسائل فرعية للاجتهاد فيها مجال رحب ما دام كل مجتهد فيها يتعلق بما يراه حجة ويرتضيه دليلاً وأنت تدري أن لا يقطع عذر أحد في رأي رآه إلا إن خالف دليلاً شرعياً اجتمع فيه وصفان قطعية متنه ونصية دلالته ولا تثبت قطعية المتن إلا بالتواتر دون الآحاد والشهرة ولا تكون نصية الدلالة مع احتمال معنى آخر ولو مرجوحاً فإنه يخرج بالاحتمال عن النصية إلى غيرها كالظهور ، وتنزل دلالته عندئذ من القطع إلى الظن.....الخ. الفتاوى منقولة من فتاوى الصلاة للعلامة الخليلي |
|
|
