عربستـــــــان صارت خوزستان

[hajaj79]

عربستان صارت خوزستان ومحاولات التغيير الديموجرافي مستمرة بعد 80 عاما.. عرب الأهواز وإيران شعب يبحث عن دولته وسلطة لا تعترف إلا بفارسيتها

الوطن س / دخلت قضية عرب الأهواز، صلب النقاشات الدولية والإقليمية الجارية هذه الأيام حول مستقبل إيران، ومعه مستقبل المنطقة. والأسباب لا تعود فقط إلى اتجاه الولايات المتحدة لإقامة ما تسميه الشرق الأوسط الجديد، ولا للضغوط الغربية على طهران بشأن برنامجها النووي، ولكنها تشمل أيضا تزايد حدة التوتر بين أبناء هذه الأقلية المتمركزة بمحافظة خوزستان (غرب إيران) والسلطة المركزية في طهران، في ظل إصرار هذه الأخيرة على التعامل القاسي مع مطالب العرب.
وشهدت الشهور الماضية العديد من مظاهر التصعيد بين عرب الأهواز (أو الأحواز) من جهة، والسلطات الإيرانية من جهة ثانية. وفيما كانت المظاهرات الداعية إلى الانفصال عن طهران، أو على الأقل التمتع بحقوق مواطنة كتلك التي يحوزها الإيرانيون الآخرون، وسيلة رئيسة لدى أبناء الأقلية العربية للتعبير عن مطالبهم، كان الرد الغالب من قبل السلطة هو اعتقال قيادات المعارضة بالإقليم وإحالتهم للقضاء الذي أصدر العديد من الأحكام سواء بالإعدام أو السجن بحقهم، علما بأن هذا التصعيد لم يكن جديدا على الإقليم الذي شهد توترات عدة كان أبرزها في عام 2002، ثم في العام الماضي إثر نشر وثيقة رسمية تدعو إلى تغيير التركيبة السكانية للمحافظة.
وحسب تقارير منظمة العفو الدولية فقد كان عام 2005 قاسيا على عرب الأهواز، إذ شنت السلطة خلاله حملات منظمة ضدهم لإخماد احتجاجاتهم المستمرة، ثم زادت هذه الحملة إثر الهجمات التي تعرضت لها المنشآت البترولية في سبتمبر. والتفجيرات التي شهدها الإقليم في أكتوبر 2005 ويناير 2006 وأدت إلى مقتل 12 شخصاً وجرح المئات.
وتضيف المنظمة :"خلال هذه الفترة قامت سلطات الأمن باستخدام الرصاص الحي والغاز المسيل للدموع والهراوات في مواجهة المتظاهرين الذين كانوا يقومون بإلقاء الحجارة على رجال الأمن، ونتج عن ذلك مقتل شخصين وجرح العديدين. وأفادت التقارير أن السلطات الإيرانية قامت لاحقاً بقطع إمدادات المياه عن بعض القرى التي تقطنها قبيلة (أبوغبيش)، وذلك للانتقام من مشاركة مجموعات من هذه القبيلة في المظاهرات".
وفي 4 نوفمبر 2005، (عيد الفطر)، قام مئات من العرب بمظاهرات توجهت إلى مدينة الأهواز احتجاجاً على الاعتقالات السابقة حيث دخلوا في مواجهات مع قوات الأمن التي قامت بإلقاء القنابل المسيلة للدموع مما أدى إلى غرق اثنين من الشباب العرب الذين تعرضوا للغاز في نهر كارون، كما قامت قوات الأمن باعتقال العشرات إن لم يكن المئات من المتظاهرين.
وبعثت منظمة العفو الدولية برسالة احتجاجية إلى السلطات الإيرانية مطالبة بالتحري في حالة وفاة الشابين وتوضيح الأسس والقوانين التي تنظم عمليات استخدام القوة وإطلاق النار التي تقوم بها قوات الأمن، إلا أن المنظمة لم تتلق رداً على ذلك.
وحسب المصدر نفسه، فقد قتل 3 أشخاص في مواجهات بين قوات الأمن الإيرانية والمجموعات العربية الأهوازية في 11 و12 يناير 2006، وكانت هذه المواجهات امتداداً للمظاهرات السلمية التي قام بها المواطنون العرب خلال عيد الأضحى مطالبين بوقف عمليات الاضطهاد التي تمارس ضدهم ورفع المعاناة التي يعيشونها بسبب الفقر والبطالة، وإطلاق سراح السجناء السياسيين المعتقلين منذ أبريل 2005.
وعلى ما تفيد معلومات المنظمات الحقوقية، فإن السجون في محافظة خوزستان وخصوصاً في العاصمة (أهواز) مكتظة بالسجناء نظراً للأعداد الكبيرة من المعتقلين. وقد أفاد أحد المعتقلين السابقين بأنه أحصى حوالي 3 آلاف سجين في سجن كارون المعد لاستقبال 800 سجين فقط. وقال إن الزنزانات مكتظة إلى حد أن السجناء ينامون بالتناوب لعدم وجود أماكن تستوعبهم للنوم في وقت واحد، وأن هذه الأوضاع أدت إلى تردي أوضاع الخدمات الصحية بالسجن.
وتضم هذه السجون أطفالا لا يتجاوزون 12 عاماً محبوسين في مكان واحد مع الآخرين. ويعتقد أن بعض هؤلاء المعتقلين محكوم عليهم بالسجن أو الإعدام بعد تقديمهم لمحاكمات صورية أمام محاكم الثورة.
وخلال شهر أغسطس الجاري، شهدت قضية عرب الأهواز انعطافة فارقة، إثر قرار محكمة تابعة للسلطة بإعدام 4 معارضين، وسجن خامس، وذلك بالتزامن مع معلومات عن دخول السجناء الأهوازيين في سجن كارون إضرابا عن الطعام احتجاجا على أحكام قضائية صدرت بحقهم واعتبروها جائرة.
ووفق المعارضين الأهوازيين، فإن مثل هذه الأحكام، معطوفة على ممارسات أخرى سياسية واقتصادية تشكل منهجاً معتمداً من قبل السلطة لقمعهم في الداخل، كما أن المطاردة والملاحقة تشكل منهجاً موازياً لوقف تحركاتهم بالخارج، خصوصا في سوريا والعراق حيث تملك طهران نفوذا كبيرا، ففي العراق استغلت إيران، كما يقول معارضوها، علاقتها الوطيدة بفيلق بدر، لاغتيال عدد من اللاجئين الأهوازيين . أما في سوريا فقد وظفت طهران، تحالفها الاستراتيجي مع دمشق، لاعتقال رموز أهوازية تدعو إلى انفصال العرب عنها.
وعلى ما أعلن "المركز الأحوازي لحقوق الإنسان"، مؤخرا فإن المفوضية العليا لشؤون اللاجئين في سوريا وبعد متابعات دامت أكثر من 4 أشهر، استلمت رسالة من الخارجية السورية تشير إلى تسليم رئيس المنظمة العربية لتحرير الأحواز فالح عبدالله المنصوري الذي زار دمشق بجواز أوروبي في مايو الماضي إلى السلطات الإيرانية.
وكرد فعل على تصعيد إيران لهذه الممارسات عقد في برلين خلال النصف الأول من الشهر الجاري مؤتمر، ضم فضلا عن عرب الأهواز، ممثلي أقليات أخرى تعيش داخل إيران، وتعتبر نفسها ضحية لما تصفه بـ"الشوفينية الفارسية".
وقد ناقش المشاركون في المؤتمر الذي عقد في مقر البرلمان الألماني، ما سموه "قضايا شعوبهم وسياسة سلطات الاحتلال الإيراني الإجرامية من تطهير عرقي وقتل وتعذيب ومصادرة الأراضي وتشويه واقع الشعوب والحلول الممكنة لمواجهة جرائم الشوفينية الفارسية وكيفية تطوير العمل المشترك ما بين الشعوب الخمسة الرئيسية في إيران لانتزاع حقوقهم القومية".
ومعلوم أن التركيبة الديموجرافية في إيران تتوزع بين 9 جماعات هي الفارسية والآذرية والتركية والكردية والعربية والبلوشية واللور والبختيارية والتركمانية . وفيما تشكل القومية الفارسية حوالي 40% من تعداد سكان إيران، فإن النسبة المتبقية، تضم باقي الجماعات، التي جرى ضم مناطقها خلال مراحل تاريخية مختلفة.
العرب في إيران
ظل عرب الأهواز حتى عام 1925 يتمتعون بالاستقلال عن طهران، وكانت مناطقهم تعرف بـ"عربستان" إلى أن تم ضمها إلى إيران، وصارت تشكل ما سمي محافظة خوزستان، ومنذ ذلك الحين والخلافات قائمة بين الطرفين، بسبب إصرار العرب على التمتع بحقوقهم كشعب.
وحسب قيادات حركة المعارضة العربية فإن الهوية القومية لسكان الأهواز ظلت قادرة خلال العقود الثمانية الماضية على مواجهة حملات "التفريس" الإيرانية، معتمدين - أولا- على أصولهم الراسخة التي تعود إلي 6 قبائل عربية شهيرة هي: بني كعب وبني طرف وبني ربيعة وبني تميم وبني لام وآل كثير، و- ثانيا - على لغتهم الخاصة، وهي اللغة العربية و- ثالثا - على أن الأرض التي يقيمون عليها أرض عربية بدليل تسميتها القديمة، وتاريخهم المستقل عليها.
ومعلوم كذلك أن العرب، ظلوا أصحاب السلطة في هذه المنطقة حتى عام 1925 عندما قضى الشاه رضا بهلوي على الشيخ خزعل آخر أمير عربي في الإقليم، الذي كان يشكل لقرون طويلة دولة مستقلة، ثم ظل يتمتع بحكم ذاتي في إطار ما كان يوصف في بدايات القرن العشرين بالممالك الإيرانية المحروسة.
وتقع الأهواز أقصى الجنوب الغربي لإيران، وتبلغ مساحتها في الوقت الراهن 65.000 كلم مربع وتقع بها أكبر حقول النفط الإيرانية، علما بأن هذه المساحة تقل عن نصف مساحتها التاريخية، التي تبلغ 185.000 كلم مربع.
وجاء تقليص المساحة، حسبما تقول المصادر، بعد أن استقطعت الدولة الإيرانية أجزاء كبيرة من المنطقة لتضمها إلى الأقاليم المجاورة.ويبين كتاب "الصراع العربي الفارسي" الصادر عن "منشورات العالم العربي" أن مساحة الأهواز أساساً 185 ألف كلم مربع، اقتطعت منها السلطات الإيرانية بالقوة والاحتلال بحجّة إجراء التنظيمات الإدارية عام 1925، مساحة واسعة(....) ضمتها إلى محافظاتها: فارس في الجنوب، أصفهان في الغرب، لرستان في الشمال".
ويؤكد الكاتب "عبد المجيد حقّي، إسماعيل"، في كتابه "الوضع القانوني لإقليم عربستان في ظلّ القواعد الدولية"، " أن المساحة الحقيقية للإقليم هي 185 ألف كلم مربع، ولكنها تقلصت بعد أن استقطعت إيران مساحات من أراضي الإقليم وضمّتها إلى المحافظات الإيرانية المجاورة.
وتتباين المصادر في تحديد عدد عرب الأهواز في الوقت الراهن، إذ يتراوح هذا العدد في تقدير الأحزاب الاهوازية بين 7ملايين و5 ملايين نسمة، في حين أنه لا يتجاوز، حسب تقديرات السلطات الإيرانية، 2.6 مليون نسمة.
ويقول الكاتب نصّار أحمد الخزعلي" في كتابه "الأهواز، الماضي والحاضر والمستقبل": " رغم عدم توفر إحصائيات دقيقة من حيث تعداد السكان وذلك نتيجة التعتيم الفارسي على المنطقة، إلا أن أبناء الإقليم يؤمنون بأن الشريعة الإسلامية تمنع تحديد النسل بل يتفاخرون بكثرة النسل في تلك المنطقة، وعليه قد لا نستغرب من بعض الإحصائيات التي تقدر عدد نفوس الإقليم بحوالي 7 ملايين عربي" .
أما الجبهة الشعبية الديموقراطية للشعب العربي الأهوازي"، وهي جماعة سياسية مناهضة للسلطة الإيرانية، فتؤكد في أحد وثائقها أن عدد سكان الأهواز يصل إلى حوالي 5 ملايين نسمة، وهو نفس الرقم الذي تؤكده حركة التجمّع الوطني في الأهواز، فيما يذهب حزب آخر هو " الوطني العربستاني" إلى أن سكان الأهواز يبلغ عددهم 4 ملايين نسمة.
وحسب المصادر التاريخية فقد قام الحكم الإمبراطوري بعد الانتفاضات المتعاقبة بالإقليم أيام حكم رضا شاه وابنه محمد رضا بهلوي بتهجير عشرات الآلاف من الأطفال والشيوخ والنساء والرجال مشياً على الأقدام إلى المناطق الشمالية.
وبعد اندلاع الحرب العراقية ـ الإيرانية هاجر عشرات الآلاف من العرب من مدنهم وقراهم(المحمرة وعبادان والحويزة والخفاجية والشريط الحدودي) إلى المدن الإيرانية الأخرى، علما بأن هؤلاء لم يتمكنوا من العودة بعد الحرب، فبقوا في مدن شيراز، مشهد، بندر عباس، كرج، طهران، أصفهان.
وبالتوازي مع ذلك، شجعت السلطة الإيرانية الفرس والقوميات الأخرى إلى الهجرة باتجاه الإقليم وهيأت لهم كافة الظروف المعيشية، كما منحتهم الأولوية في فرص العمل بمؤسسات الدولة وبالذات المشاريع الصناعية والتوسعية التي تم تنفيذها على حساب السكان الأصليين، ما رفع نسبة الفرس في الإقليم إلى أكثر من 35%، بعد أن كانت نسبتهم لا تتجاوز 3% في مطلع القرن العشرين.
أكثر من ذلك، تقول المعارضة الأهوازية، أن السلطة قامت بإنشاء العديد من المستوطنات والمدن بعد انتهاء الحرب العراقية_الإيرانية لغرض إسكان من تم جلبهم من المناطق الفارسية ويبلغ عددهم مئات الآلاف.
وينتمي عرب الأهواز، مذهبيا إلى الشيعة الاثني عشرية ولهجتهم تعرف باسم "لهجة بين النهرين" فيما ينتمي عرب الموانئ الشمالية للخليج وجزره إلى المذهب السني ولهجتهم تعرف باللهجة الخليجية، على أن هذا الاختلاف لم يؤثر على سياسة السلطات الإيرانية التي يصفها المعارضون بالمنحازة لصالح الفرس.
الحقوق المهدرة
يعاني عرب الأهواز من التهميش، حتى في مناطقهم، فمن بين 25 منصبا مفصليا في محافظة خوزستان لم يحتل سكانها الأصليون أصحاب الأغلبية العددية إلا 5 % من هذه المناصب. وخلال الأعوام الثمانين الماضية لم يحتل عربي ولو موالٍ للأنظمة منصب المحافظ، رغم أن السلطة سمحت لعربي هو الأدميرال علي شمخاني بتولي وزارة الدفاع.
ووفق منظمة العفو الدولية، فإن" المجتمع العربي لديه شكاوى ومظالم كثيرة تؤكد أنه ظل محروماً من نصيبه في الموارد المخصصة للتنمية الاجتماعية من قبل كل هذه الحكومات. وقد دفعت ظروف اليأس والمعاناة الاقتصادية في الأشهر الأخيرة إلى انتشار موجة من العنف تعبر عن رفض المواطنين من أصول عربية للواقع الذي تعيشه والتي من المتوقع استمرارها وتصاعدها ما لم تتبن السلطات الإيرانية خطوات ومعايير عملية لمعالجة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للتخفيف من معاناة هؤلاء المواطنين".
وتعتبر المجموعات العربية من أكثر الأقليات حرماناً من النواحي الاقتصادية والاجتماعية في إيران، حتى إنه في الأماكن التي توجد فيها أغلبية عربية يحرم على المدارس أن تستخدم اللغة العربية كوسيلة للتعليم، رغم وجود المادة 15 من الدستور الإيراني التي تنص على ضرورة تدريس لغة القوميات غير الفارسية في المدارس الابتدائية، كما أن نسبة الجهل مرتفعة جدا خصوصاً في أوساط نساء الأهواز في المناطق الريفية.
وفي العام الدراسي 2002/2003 كان هناك مليونا طالب يدرسون في الجامعات والمعاهد الإيرانية، منهم نحو 6 آلاف عربي أهوازي وهذا يعني أن من بين كل 10 آلاف طالب جامعي في إيران هناك 30 طالبا عربيا فقط .
ومن ناحية أخرى فإن العرب حسب التقارير محرومون من العمل في القطاع العام كما أن القرى والتجمعات الأخرى لا تحصل إلا على القليل من المياه النقية ولا توجد فيها خدمات للصرف الصحي أو إمدادات الكهرباء.
وقد تلقت منظمة العفو الدولية ً تقارير تفيد أن مدينة الأهواز تخضع لانقطاعات متكررة في المياه نتيجة تحويل المياه من نهر (كارون) إلى المدن الأخرى كأصفهان وسنندج. وتفيد التقارير أنه في ديسمبر 2005 بلغ الوضع حداً خطيراً حتى إن الناس لم يكونوا قادرين على الاستحمام لأكثر من مرة واحدة في الأسبوع، وكانوا يضطرون لشراء مياه الشرب النقية من صهاريج خاصة في الشوارع.
الأخطر من ذلك، ذكره مفوض الأمم المتحدة لحقوق الإسكان في مقابلة له بعد زيارته لإيران في يوليو 2005، حين قال: "هناك الآلاف من الناس يعيشون حول المجاري المفتوحة، لا توجد لديهم خدمات صحية ولا تتوفر لهم مياه جارية أو إمدادات كهربائية أو غازية... لماذا هذا؟... لماذا يحرم بعض المجموعات من هذه الخدمات؟ ... في حين أننا زرنا في خوزستان على بعد 20 كيلومتراً بالسيارة من المدينة مواقع لمشاريع تنموية كبيرة، مزارع لصناعة قصب السكر ومشاريع أخرى على امتداد النهر... وحسب التقديرات التي تلقيناها فإن ما بين 200-250 ألفاً من المواطنين العرب قد هجروا من هذه المناطق من أجل إقامة هذه المشاريع. والسؤال الذي يطرح في ذهني هو... لماذا تقام هذه المشاريع على أراضي هؤلاء الذين ظلوا يقطنونها لأجيال؟ ولقد وجهت هذا السؤال للمسؤولين والمواطنين الذين كنا معهم وعلمت أن هناك أراضي في خوزستان يمكن إقامة هذه المشاريع عليها بأقل قدر من التهجير.
كما أشار مفوض الأمم المتحدة إلى محاولات الحكومة الرامية إلى استجلاب غير العرب إلى المنطقة العربية كما في حالة شيرين نشهر المدينة الجديدة التي يقيم فيها غالبية من غير العرب استجلبوا من محافظة يزد، موضحاً المفارقة بين الثروات الطائلة التي توفرها حقول النفط الموجودة في خوزستان والبؤس الذي تعيش فيه المناطق العربية التي شاهدها.

[وطن الأشرعة]

أرسل أصلا بواسطة hajaj79

عربستان صارت خوزستان ومحاولات التغيير الديموجرافي مستمرة بعد 80 عاما.. عرب الأهواز وإيران شعب يبحث عن دولته وسلطة لا تعترف إلا بفارسيتها

الوطن س / دخلت قضية عرب الأهواز، صلب النقاشات الدولية والإقليمية الجارية هذه الأيام حول مستقبل إيران، ومعه مستقبل المنطقة. والأسباب لا تعود فقط إلى اتجاه الولايات المتحدة لإقامة ما تسميه الشرق الأوسط الجديد، ولا للضغوط الغربية على طهران بشأن برنامجها النووي، ولكنها تشمل أيضا تزايد حدة التوتر بين أبناء هذه الأقلية المتمركزة بمحافظة خوزستان (غرب إيران) والسلطة المركزية في طهران، في ظل إصرار هذه الأخيرة على التعامل القاسي مع مطالب العرب.
وشهدت الشهور الماضية العديد من مظاهر التصعيد بين عرب الأهواز (أو الأحواز) من جهة، والسلطات الإيرانية من جهة ثانية. وفيما كانت المظاهرات الداعية إلى الانفصال عن طهران، أو على الأقل التمتع بحقوق مواطنة كتلك التي يحوزها الإيرانيون الآخرون، وسيلة رئيسة لدى أبناء الأقلية العربية للتعبير عن مطالبهم، كان الرد الغالب من قبل السلطة هو اعتقال قيادات المعارضة بالإقليم وإحالتهم للقضاء الذي أصدر العديد من الأحكام سواء بالإعدام أو السجن بحقهم، علما بأن هذا التصعيد لم يكن جديدا على الإقليم الذي شهد توترات عدة كان أبرزها في عام 2002، ثم في العام الماضي إثر نشر وثيقة رسمية تدعو إلى تغيير التركيبة السكانية للمحافظة.
وحسب تقارير منظمة العفو الدولية فقد كان عام 2005 قاسيا على عرب الأهواز، إذ شنت السلطة خلاله حملات منظمة ضدهم لإخماد احتجاجاتهم المستمرة، ثم زادت هذه الحملة إثر الهجمات التي تعرضت لها المنشآت البترولية في سبتمبر. والتفجيرات التي شهدها الإقليم في أكتوبر 2005 ويناير 2006 وأدت إلى مقتل 12 شخصاً وجرح المئات.
وتضيف المنظمة :"خلال هذه الفترة قامت سلطات الأمن باستخدام الرصاص الحي والغاز المسيل للدموع والهراوات في مواجهة المتظاهرين الذين كانوا يقومون بإلقاء الحجارة على رجال الأمن، ونتج عن ذلك مقتل شخصين وجرح العديدين. وأفادت التقارير أن السلطات الإيرانية قامت لاحقاً بقطع إمدادات المياه عن بعض القرى التي تقطنها قبيلة (أبوغبيش)، وذلك للانتقام من مشاركة مجموعات من هذه القبيلة في المظاهرات".
وفي 4 نوفمبر 2005، (عيد الفطر)، قام مئات من العرب بمظاهرات توجهت إلى مدينة الأهواز احتجاجاً على الاعتقالات السابقة حيث دخلوا في مواجهات مع قوات الأمن التي قامت بإلقاء القنابل المسيلة للدموع مما أدى إلى غرق اثنين من الشباب العرب الذين تعرضوا للغاز في نهر كارون، كما قامت قوات الأمن باعتقال العشرات إن لم يكن المئات من المتظاهرين.
وبعثت منظمة العفو الدولية برسالة احتجاجية إلى السلطات الإيرانية مطالبة بالتحري في حالة وفاة الشابين وتوضيح الأسس والقوانين التي تنظم عمليات استخدام القوة وإطلاق النار التي تقوم بها قوات الأمن، إلا أن المنظمة لم تتلق رداً على ذلك.
وحسب المصدر نفسه، فقد قتل 3 أشخاص في مواجهات بين قوات الأمن الإيرانية والمجموعات العربية الأهوازية في 11 و12 يناير 2006، وكانت هذه المواجهات امتداداً للمظاهرات السلمية التي قام بها المواطنون العرب خلال عيد الأضحى مطالبين بوقف عمليات الاضطهاد التي تمارس ضدهم ورفع المعاناة التي يعيشونها بسبب الفقر والبطالة، وإطلاق سراح السجناء السياسيين المعتقلين منذ أبريل 2005.
وعلى ما تفيد معلومات المنظمات الحقوقية، فإن السجون في محافظة خوزستان وخصوصاً في العاصمة (أهواز) مكتظة بالسجناء نظراً للأعداد الكبيرة من المعتقلين. وقد أفاد أحد المعتقلين السابقين بأنه أحصى حوالي 3 آلاف سجين في سجن كارون المعد لاستقبال 800 سجين فقط. وقال إن الزنزانات مكتظة إلى حد أن السجناء ينامون بالتناوب لعدم وجود أماكن تستوعبهم للنوم في وقت واحد، وأن هذه الأوضاع أدت إلى تردي أوضاع الخدمات الصحية بالسجن.
وتضم هذه السجون أطفالا لا يتجاوزون 12 عاماً محبوسين في مكان واحد مع الآخرين. ويعتقد أن بعض هؤلاء المعتقلين محكوم عليهم بالسجن أو الإعدام بعد تقديمهم لمحاكمات صورية أمام محاكم الثورة.
وخلال شهر أغسطس الجاري، شهدت قضية عرب الأهواز انعطافة فارقة، إثر قرار محكمة تابعة للسلطة بإعدام 4 معارضين، وسجن خامس، وذلك بالتزامن مع معلومات عن دخول السجناء الأهوازيين في سجن كارون إضرابا عن الطعام احتجاجا على أحكام قضائية صدرت بحقهم واعتبروها جائرة.
ووفق المعارضين الأهوازيين، فإن مثل هذه الأحكام، معطوفة على ممارسات أخرى سياسية واقتصادية تشكل منهجاً معتمداً من قبل السلطة لقمعهم في الداخل، كما أن المطاردة والملاحقة تشكل منهجاً موازياً لوقف تحركاتهم بالخارج، خصوصا في سوريا والعراق حيث تملك طهران نفوذا كبيرا، ففي العراق استغلت إيران، كما يقول معارضوها، علاقتها الوطيدة بفيلق بدر، لاغتيال عدد من اللاجئين الأهوازيين . أما في سوريا فقد وظفت طهران، تحالفها الاستراتيجي مع دمشق، لاعتقال رموز أهوازية تدعو إلى انفصال العرب عنها.
وعلى ما أعلن "المركز الأحوازي لحقوق الإنسان"، مؤخرا فإن المفوضية العليا لشؤون اللاجئين في سوريا وبعد متابعات دامت أكثر من 4 أشهر، استلمت رسالة من الخارجية السورية تشير إلى تسليم رئيس المنظمة العربية لتحرير الأحواز فالح عبدالله المنصوري الذي زار دمشق بجواز أوروبي في مايو الماضي إلى السلطات الإيرانية.
وكرد فعل على تصعيد إيران لهذه الممارسات عقد في برلين خلال النصف الأول من الشهر الجاري مؤتمر، ضم فضلا عن عرب الأهواز، ممثلي أقليات أخرى تعيش داخل إيران، وتعتبر نفسها ضحية لما تصفه بـ"الشوفينية الفارسية".
وقد ناقش المشاركون في المؤتمر الذي عقد في مقر البرلمان الألماني، ما سموه "قضايا شعوبهم وسياسة سلطات الاحتلال الإيراني الإجرامية من تطهير عرقي وقتل وتعذيب ومصادرة الأراضي وتشويه واقع الشعوب والحلول الممكنة لمواجهة جرائم الشوفينية الفارسية وكيفية تطوير العمل المشترك ما بين الشعوب الخمسة الرئيسية في إيران لانتزاع حقوقهم القومية".
ومعلوم أن التركيبة الديموجرافية في إيران تتوزع بين 9 جماعات هي الفارسية والآذرية والتركية والكردية والعربية والبلوشية واللور والبختيارية والتركمانية . وفيما تشكل القومية الفارسية حوالي 40% من تعداد سكان إيران، فإن النسبة المتبقية، تضم باقي الجماعات، التي جرى ضم مناطقها خلال مراحل تاريخية مختلفة.
العرب في إيران
ظل عرب الأهواز حتى عام 1925 يتمتعون بالاستقلال عن طهران، وكانت مناطقهم تعرف بـ"عربستان" إلى أن تم ضمها إلى إيران، وصارت تشكل ما سمي محافظة خوزستان، ومنذ ذلك الحين والخلافات قائمة بين الطرفين، بسبب إصرار العرب على التمتع بحقوقهم كشعب.
وحسب قيادات حركة المعارضة العربية فإن الهوية القومية لسكان الأهواز ظلت قادرة خلال العقود الثمانية الماضية على مواجهة حملات "التفريس" الإيرانية، معتمدين - أولا- على أصولهم الراسخة التي تعود إلي 6 قبائل عربية شهيرة هي: بني كعب وبني طرف وبني ربيعة وبني تميم وبني لام وآل كثير، و- ثانيا - على لغتهم الخاصة، وهي اللغة العربية و- ثالثا - على أن الأرض التي يقيمون عليها أرض عربية بدليل تسميتها القديمة، وتاريخهم المستقل عليها.
ومعلوم كذلك أن العرب، ظلوا أصحاب السلطة في هذه المنطقة حتى عام 1925 عندما قضى الشاه رضا بهلوي على الشيخ خزعل آخر أمير عربي في الإقليم، الذي كان يشكل لقرون طويلة دولة مستقلة، ثم ظل يتمتع بحكم ذاتي في إطار ما كان يوصف في بدايات القرن العشرين بالممالك الإيرانية المحروسة.
وتقع الأهواز أقصى الجنوب الغربي لإيران، وتبلغ مساحتها في الوقت الراهن 65.000 كلم مربع وتقع بها أكبر حقول النفط الإيرانية، علما بأن هذه المساحة تقل عن نصف مساحتها التاريخية، التي تبلغ 185.000 كلم مربع.
وجاء تقليص المساحة، حسبما تقول المصادر، بعد أن استقطعت الدولة الإيرانية أجزاء كبيرة من المنطقة لتضمها إلى الأقاليم المجاورة.ويبين كتاب "الصراع العربي الفارسي" الصادر عن "منشورات العالم العربي" أن مساحة الأهواز أساساً 185 ألف كلم مربع، اقتطعت منها السلطات الإيرانية بالقوة والاحتلال بحجّة إجراء التنظيمات الإدارية عام 1925، مساحة واسعة(....) ضمتها إلى محافظاتها: فارس في الجنوب، أصفهان في الغرب، لرستان في الشمال".
ويؤكد الكاتب "عبد المجيد حقّي، إسماعيل"، في كتابه "الوضع القانوني لإقليم عربستان في ظلّ القواعد الدولية"، " أن المساحة الحقيقية للإقليم هي 185 ألف كلم مربع، ولكنها تقلصت بعد أن استقطعت إيران مساحات من أراضي الإقليم وضمّتها إلى المحافظات الإيرانية المجاورة.
وتتباين المصادر في تحديد عدد عرب الأهواز في الوقت الراهن، إذ يتراوح هذا العدد في تقدير الأحزاب الاهوازية بين 7ملايين و5 ملايين نسمة، في حين أنه لا يتجاوز، حسب تقديرات السلطات الإيرانية، 2.6 مليون نسمة.
ويقول الكاتب نصّار أحمد الخزعلي" في كتابه "الأهواز، الماضي والحاضر والمستقبل": " رغم عدم توفر إحصائيات دقيقة من حيث تعداد السكان وذلك نتيجة التعتيم الفارسي على المنطقة، إلا أن أبناء الإقليم يؤمنون بأن الشريعة الإسلامية تمنع تحديد النسل بل يتفاخرون بكثرة النسل في تلك المنطقة، وعليه قد لا نستغرب من بعض الإحصائيات التي تقدر عدد نفوس الإقليم بحوالي 7 ملايين عربي" .
أما الجبهة الشعبية الديموقراطية للشعب العربي الأهوازي"، وهي جماعة سياسية مناهضة للسلطة الإيرانية، فتؤكد في أحد وثائقها أن عدد سكان الأهواز يصل إلى حوالي 5 ملايين نسمة، وهو نفس الرقم الذي تؤكده حركة التجمّع الوطني في الأهواز، فيما يذهب حزب آخر هو " الوطني العربستاني" إلى أن سكان الأهواز يبلغ عددهم 4 ملايين نسمة.
وحسب المصادر التاريخية فقد قام الحكم الإمبراطوري بعد الانتفاضات المتعاقبة بالإقليم أيام حكم رضا شاه وابنه محمد رضا بهلوي بتهجير عشرات الآلاف من الأطفال والشيوخ والنساء والرجال مشياً على الأقدام إلى المناطق الشمالية.
وبعد اندلاع الحرب العراقية ـ الإيرانية هاجر عشرات الآلاف من العرب من مدنهم وقراهم(المحمرة وعبادان والحويزة والخفاجية والشريط الحدودي) إلى المدن الإيرانية الأخرى، علما بأن هؤلاء لم يتمكنوا من العودة بعد الحرب، فبقوا في مدن شيراز، مشهد، بندر عباس، كرج، طهران، أصفهان.
وبالتوازي مع ذلك، شجعت السلطة الإيرانية الفرس والقوميات الأخرى إلى الهجرة باتجاه الإقليم وهيأت لهم كافة الظروف المعيشية، كما منحتهم الأولوية في فرص العمل بمؤسسات الدولة وبالذات المشاريع الصناعية والتوسعية التي تم تنفيذها على حساب السكان الأصليين، ما رفع نسبة الفرس في الإقليم إلى أكثر من 35%، بعد أن كانت نسبتهم لا تتجاوز 3% في مطلع القرن العشرين.
أكثر من ذلك، تقول المعارضة الأهوازية، أن السلطة قامت بإنشاء العديد من المستوطنات والمدن بعد انتهاء الحرب العراقية_الإيرانية لغرض إسكان من تم جلبهم من المناطق الفارسية ويبلغ عددهم مئات الآلاف.
وينتمي عرب الأهواز، مذهبيا إلى الشيعة الاثني عشرية ولهجتهم تعرف باسم "لهجة بين النهرين" فيما ينتمي عرب الموانئ الشمالية للخليج وجزره إلى المذهب السني ولهجتهم تعرف باللهجة الخليجية، على أن هذا الاختلاف لم يؤثر على سياسة السلطات الإيرانية التي يصفها المعارضون بالمنحازة لصالح الفرس.
الحقوق المهدرة
يعاني عرب الأهواز من التهميش، حتى في مناطقهم، فمن بين 25 منصبا مفصليا في محافظة خوزستان لم يحتل سكانها الأصليون أصحاب الأغلبية العددية إلا 5 % من هذه المناصب. وخلال الأعوام الثمانين الماضية لم يحتل عربي ولو موالٍ للأنظمة منصب المحافظ، رغم أن السلطة سمحت لعربي هو الأدميرال علي شمخاني بتولي وزارة الدفاع.
ووفق منظمة العفو الدولية، فإن" المجتمع العربي لديه شكاوى ومظالم كثيرة تؤكد أنه ظل محروماً من نصيبه في الموارد المخصصة للتنمية الاجتماعية من قبل كل هذه الحكومات. وقد دفعت ظروف اليأس والمعاناة الاقتصادية في الأشهر الأخيرة إلى انتشار موجة من العنف تعبر عن رفض المواطنين من أصول عربية للواقع الذي تعيشه والتي من المتوقع استمرارها وتصاعدها ما لم تتبن السلطات الإيرانية خطوات ومعايير عملية لمعالجة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للتخفيف من معاناة هؤلاء المواطنين".
وتعتبر المجموعات العربية من أكثر الأقليات حرماناً من النواحي الاقتصادية والاجتماعية في إيران، حتى إنه في الأماكن التي توجد فيها أغلبية عربية يحرم على المدارس أن تستخدم اللغة العربية كوسيلة للتعليم، رغم وجود المادة 15 من الدستور الإيراني التي تنص على ضرورة تدريس لغة القوميات غير الفارسية في المدارس الابتدائية، كما أن نسبة الجهل مرتفعة جدا خصوصاً في أوساط نساء الأهواز في المناطق الريفية.
وفي العام الدراسي 2002/2003 كان هناك مليونا طالب يدرسون في الجامعات والمعاهد الإيرانية، منهم نحو 6 آلاف عربي أهوازي وهذا يعني أن من بين كل 10 آلاف طالب جامعي في إيران هناك 30 طالبا عربيا فقط .
ومن ناحية أخرى فإن العرب حسب التقارير محرومون من العمل في القطاع العام كما أن القرى والتجمعات الأخرى لا تحصل إلا على القليل من المياه النقية ولا توجد فيها خدمات للصرف الصحي أو إمدادات الكهرباء.
وقد تلقت منظمة العفو الدولية ً تقارير تفيد أن مدينة الأهواز تخضع لانقطاعات متكررة في المياه نتيجة تحويل المياه من نهر (كارون) إلى المدن الأخرى كأصفهان وسنندج. وتفيد التقارير أنه في ديسمبر 2005 بلغ الوضع حداً خطيراً حتى إن الناس لم يكونوا قادرين على الاستحمام لأكثر من مرة واحدة في الأسبوع، وكانوا يضطرون لشراء مياه الشرب النقية من صهاريج خاصة في الشوارع.
الأخطر من ذلك، ذكره مفوض الأمم المتحدة لحقوق الإسكان في مقابلة له بعد زيارته لإيران في يوليو 2005، حين قال: "هناك الآلاف من الناس يعيشون حول المجاري المفتوحة، لا توجد لديهم خدمات صحية ولا تتوفر لهم مياه جارية أو إمدادات كهربائية أو غازية... لماذا هذا؟... لماذا يحرم بعض المجموعات من هذه الخدمات؟ ... في حين أننا زرنا في خوزستان على بعد 20 كيلومتراً بالسيارة من المدينة مواقع لمشاريع تنموية كبيرة، مزارع لصناعة قصب السكر ومشاريع أخرى على امتداد النهر... وحسب التقديرات التي تلقيناها فإن ما بين 200-250 ألفاً من المواطنين العرب قد هجروا من هذه المناطق من أجل إقامة هذه المشاريع. والسؤال الذي يطرح في ذهني هو... لماذا تقام هذه المشاريع على أراضي هؤلاء الذين ظلوا يقطنونها لأجيال؟ ولقد وجهت هذا السؤال للمسؤولين والمواطنين الذين كنا معهم وعلمت أن هناك أراضي في خوزستان يمكن إقامة هذه المشاريع عليها بأقل قدر من التهجير.
كما أشار مفوض الأمم المتحدة إلى محاولات الحكومة الرامية إلى استجلاب غير العرب إلى المنطقة العربية كما في حالة شيرين نشهر المدينة الجديدة التي يقيم فيها غالبية من غير العرب استجلبوا من محافظة يزد، موضحاً المفارقة بين الثروات الطائلة التي توفرها حقول النفط الموجودة في خوزستان والبؤس الذي تعيش فيه المناطق العربية التي شاهدها.

ربما كان إسم الإقليم خوزستان .... أي بمعنى أرض الخوزيين .... من أيام الخوزيين في عصر الدولة الفارسية وعندما آلت أمور الإقليم مرة أخرى إلى إيران أعادوا الإسم القديم مرة أخرى إعتزازا بتاريخهم المجيد وحضارتهم العريقة .. وهم ناجحون في الإقناع والحوار حيث 21 دولة عربية لم تستطع إجبار الأمم المتحدة على تغيير إسم الخليج من الحليج الفارسي إلى الخليج العربي .. وجل ما حصلوا عليه هو تسمية الدول العربية في الخليج ...

[الواثق بنفسه]

شكراً أخي العزيز ...
سيأتي اليوم الذي تتحرر فيه منطقة الأهواز من إيران، وكما تحررت سائر البلدان من قبضة الإتحاد السوفييتي، وكما تحررت أقليم تيمور الشرقية من إندونيسيا.
على العرب التحرك بوضع قضية الأهواز وطرحها أمام المجتمع الدولي بدلاً من التفرج.

[نــــدى]

أرسل أصلا بواسطة الواثق بنفسه

شكراً أخي العزيز ...
سيأتي اليوم الذي تتحرر فيه منطقة الأهواز من إيران، وكما تحررت سائر البلدان من قبضة الإتحاد السوفييتي، وكما تحررت أقليم تيمور الشرقية من إندونيسيا.
على العرب التحرك بوضع قضية الأهواز وطرحها أمام المجتمع الدولي بدلاً من التفرج.

بالرغم من مساندتنا لسياسة ايران الخارجية لكنا ضد ايران في سياستها الداخلية اتجاه هذا الاقليم ,,نحن مع قضية اقليم الاهواز..اقله ياخذ هذا الشعب حقه في الحياة بكرامة ومعاملته كبقية الشعب الايراني.

ولا اعتقد ان ايران ستوافق باستقلال هذا الاقليم كما حدث في تيمور الشرقية

[civic7om]

لقد كثرت المواضيع الان عن ايران و سياستها و انت تعرفون لماذا و السبب في هذا الوقت

[alasyf]

أرسل أصلا بواسطة نــــدى

بالرغم من مساندتنا لسياسة ايران الخارجية لكنا ضد ايران في سياستها الداخلية اتجاه هذا الاقليم ,,نحن مع قضية اقليم الاهواز..اقله ياخذ هذا الشعب حقه في الحياة بكرامة ومعاملته كبقية الشعب الايراني.

ولا اعتقد ان ايران ستوافق باستقلال هذا الاقليم كما حدث في تيمور الشرقية

ولكن قوة ايران تتأتى من وحدتها الداخلية وهي لا تعطي عرب الأهواز حقوقهم المشروعة وماذا يضيرها لو أعطتهم حقوقهم التي يطالبون بها بدلا من القمع الذي تقوم به ضدهم

[آغا خان]

نعم جماعة قتلوواجد من اهلنا هناك ودمرومساجد والحين يبعدون اهلنا من مكانهم الى طهران او مناطق ثانية.
وكل يوم في اليل تفتيش ويدخلون بيوت الناس بدون امر محكمة ويدخلون على الحريم بدون وجة حق.
وعنما تروح معاهم مركز شرطة يسئلونك في عندك ناس يشتغلون في الخليج ومن اسمهم وفي اي بلد يسكنون وشو يشتغلون وكم سنة هم في الخليج وفي بيناتكم اتصالات ولا ويعذبون الناس واجد وممنوع تتكلم عربي هناك وإذا عرفوانك تكلم عربي بيراقبونك ويراقبون مع من تتكلم.
واذا جاء ضيف عندك من اي بلد يطلبونك ويسئلونك من هذا ومن اي بلد جاء وايش صلتك فيه ومن وين بتعرفة.
وممنوع لبس غترة وعقال وثوب ولا بتروح في ستين داهية منهم.
الله يجازيهم.
وكل اسبوع يفتشون مساجد مسلمين يدورون على منشورات على كلامهم.
حياه واجد صعبة هناك مو لشي بس لانهم عرب وسنة .
ودايما يريدون الناس يدخلون داخل مذهبهم ويقولن هو مذهب صحيح ومافي غير هذا المذهب.
ولا يخلون الناس يشتغلون في اي ادارة حكوميه ولا في جيش ولا في شرطة ويعتبرونا مواطنين درجة ثانية.

[ابومجان العماني]

أرسل أصلا بواسطة آغا خان

نعم جماعة قتلوواجد من اهلنا هناك ودمرومساجد والحين يبعدون اهلنا من مكانهم الى طهران او مناطق ثانية.
وكل يوم في اليل تفتيش ويدخلون بيوت الناس بدون امر محكمة ويدخلون على الحريم بدون وجة حق.
وعنما تروح معاهم مركز شرطة يسئلونك في عندك ناس يشتغلون في الخليج ومن اسمهم وفي اي بلد يسكنون وشو يشتغلون وكم سنة هم في الخليج وفي بيناتكم اتصالات ولا ويعذبون الناس واجد وممنوع تتكلم عربي هناك وإذا عرفوانك تكلم عربي بيراقبونك ويراقبون مع من تتكلم.
واذا جاء ضيف عندك من اي بلد يطلبونك ويسئلونك من هذا ومن اي بلد جاء وايش صلتك فيه ومن وين بتعرفة.
وممنوع لبس غترة وعقال وثوب ولا بتروح في ستين داهية منهم.
الله يجازيهم.
وكل اسبوع يفتشون مساجد مسلمين يدورون على منشورات على كلامهم.
حياه واجد صعبة هناك مو لشي بس لانهم عرب وسنة .
ودايما يريدون الناس يدخلون داخل مذهبهم ويقولن هو مذهب صحيح ومافي غير هذا المذهب.
ولا يخلون الناس يشتغلون في اي ادارة حكوميه ولا في جيش ولا في شرطة ويعتبرونا مواطنين درجة ثانية.

هذه هي العنصرية ... اخزاهم اله وشتت جمعهم ، يا اخي لا يوجد في طهران مسجد لاهل السنة هل هذه ما تسمى حكومة أسلامية ......

[آغا خان]

أرسل أصلا بواسطة ابومجان العماني

هذه هي العنصرية ... اخزاهم اله وشتت جمعهم ، يا اخي لا يوجد في طهران مسجد لاهل السنة هل هذه ما تسمى حكومة أسلامية ......

والله زمن شاة ايران كان كل شي موجود مساجد مدارس مستشفا كل شي ومافي مواطن درجات ملهم مثل بعض.
الحين انت تروح طهران او شيراز ما تحصل مسجد مال سنة الا قليل جدا وصغير وبعد هم يراقبونة ويراقبون محاظرات وخطب بعد.
وغذا دخلت مسجد مالهم تصلي كلهم يشوفون عليك باحتقار لانك ما تصلي على حجر مثلهم وبعظ متعصبين منهم يمشي قدامك علا شان يخرب صلاتك واذا قلت شي رحت فيها منهم.

[ابوصاحب]

أرسل أصلا بواسطة آغا خان

والله زمن شاة ايران كان كل شي موجود مساجد مدارس مستشفا كل شي ومافي مواطن درجات ملهم مثل بعض.
الحين انت تروح طهران او شيراز ما تحصل مسجد مال سنة الا قليل جدا وصغير وبعد هم يراقبونة ويراقبون محاظرات وخطب بعد.
وغذا دخلت مسجد مالهم تصلي كلهم يشوفون عليك باحتقار لانك ما تصلي على حجر مثلهم وبعظ متعصبين منهم يمشي قدامك علا شان يخرب صلاتك واذا قلت شي رحت فيها منهم.

أولاً جرا حاجي آغا تو ميخوهيد فرار بكونيد

ثانياً ان هذه مصيبة تحدث عندما يستخدم الدين كستار سياسي يحكم من خلاله قلة متفرعنة بطريقة سوق الراعي للبهائم ففي ايران مسح ثقافي لكل الهويات غير الفارسية ، مثل العربية والبلوشية والتركمانية رغم أن الأخيرة تتمتع بقد أكبر من الحريات عن أخواتها .
وفي تركيا محاولات مستميتة لإلغاء أي أثر للثقافات الكردية والعربية انتصاراً للثقافة التركية ، وفي العراق كان الأمر مشابهاً .
في السعودية والبحرين الغاء تام للوجود الشيعي رغم كبر حجمه ، ربما البحرين اختلف الامر بعض الشيء بعد الأزمة الأخيرة .

نسأل الله أن يهدي ولاة أمور المسلمين ويرقق قلوبهم على مخالفيهم وإلا فإنا نسأله بجلال قدرته أن يزيحهم عن صدر الأمة الاسلامية جمعاء.

[الخوير33]

من بيصلي فيها مساجد السنة في طهران؟ احيدهم السنة في بلوشستان. بصراحة انا ما سمعت إذا كان في سنة في طهران ، فإذا في فأكيد بيكون في مساجد فيها. على فكرة انا زرت السعودية وبالتحديد مدينة الدمام وبتحديد أكثر حي العنود والذي يسكنه الشيعة بنسبة 100%. إمام المسجد يدعى السيد علي ناصر ويمكنكم التأكد من ذلك. لا يسمح لسكان الحي والمسمى بالعنود برفع الأذان الشيعي وكذلك لا يسمح لهم بالصلاة على التربة الحسينية وكذلك لا يسمح لهم بإقامة شعائرهم الدينية في أيام محرم ويطلب منهم التوجه للقطيف من أجل إحياء مراسم العزاء في محرم. بإختصار "الحال من بعضه". لماذا لا يكتب عن تصرف الحكومة السعودية ضد أفراد شعبها والحال نفسه. يعني مثل ما يقولوا المغاربة "حال بحال" اي الحالة متشابهة

[آغا خان]

أرسل أصلا بواسطة الخوير33

من بيصلي فيها مساجد السنة في طهران؟ احيدهم السنة في بلوشستان. بصراحة انا ما سمعت إذا كان في سنة في طهران ، فإذا في فأكيد بيكون في مساجد فيها. على فكرة انا زرت السعودية وبالتحديد مدينة الدمام وبتحديد أكثر حي العنود والذي يسكنه الشيعة بنسبة 100%. إمام المسجد يدعى السيد علي ناصر ويمكنكم التأكد من ذلك. لا يسمح لسكان الحي والمسمى بالعنود برفع الأذان الشيعي وكذلك لا يسمح لهم بالصلاة على التربة الحسينية وكذلك لا يسمح لهم بإقامة شعائرهم الدينية في أيام محرم ويطلب منهم التوجه للقطيف من أجل إحياء مراسم العزاء في محرم. بإختصار "الحال من بعضه". لماذا لا يكتب عن تصرف الحكومة السعودية ضد أفراد شعبها والحال نفسه. يعني مثل ما يقولوا المغاربة "حال بحال" اي الحالة متشابهة

ليش انت ما تعرف ان في ايران سنة؟؟
بستكية سنة.
هولية سنة.
وكلهم يسكنون داخل طهران .
بلوش سنة بس مو في طهران في مكران.
روح الحسا وشوف شيعة في السعودية عنهم حرية علا الاقل.
ولا بس كل ما نقول ان ايران تعامل ناس اقلية بالقمع تجي تدافع عن ايران.عيل روح ايران وعيش هناك اذا انت تحب ايران واسلوبة علا المساكين.

[nabras31]

أرسل أصلا بواسطة وطن الأشرعة

ربما كان إسم الإقليم خوزستان .... أي بمعنى أرض الخوزيين .... من أيام الخوزيين في عصر الدولة الفارسية وعندما آلت أمور الإقليم مرة أخرى إلى إيران أعادوا الإسم القديم مرة أخرى إعتزازا بتاريخهم المجيد وحضارتهم العريقة .. وهم ناجحون في الإقناع والحوار حيث 21 دولة عربية لم تستطع إجبار الأمم المتحدة على تغيير إسم الخليج من الحليج الفارسي إلى الخليج العربي .. وجل ما حصلوا عليه هو تسمية الدول العربية في الخليج ...

اصل الكلمة .. الاحواض .. الى ان اصبحت احواز او اهواز ..!!

[نــــدى]

أرسل أصلا بواسطة شاعر النيل

ولكن قوة ايران تتأتى من وحدتها الداخلية وهي لا تعطي عرب الأهواز حقوقهم المشروعة وماذا يضيرها لو أعطتهم حقوقهم التي يطالبون بها بدلا من القمع الذي تقوم به ضدهم

مشكلة الاقليم انه يريد الاستقلال وايران تقمع هذا الاتجاه بطرقها الخاصة الغير منصفة ولو انها اتجهت بالطرق السليمة لكسبت شعب هذا الاقليم ولتمسك هو بولائه لها.
وعموما ايران لن ترضى باستقلال هذا الاقليم...فهذا طموح كبير ومنال بعيد لهذا الاقليم
وسياسة الخارجية ليست بالضرورة واجهة للسياسة الداخلية و عموما هذه الساسية موجهة لاقليم تعداد سكانه ما يقارب 3% من التعداد الكلي
واعتقد ان عرب الاهواز ستكون ورقة ضغط امريكية جديدة في حربها على ايران ..فامريكا استخدمت الشيعة في العراق والنصارى في جنوب السودان ومن ثم المسلمين في دارفور وقبلها النصارى في مصر والنصارى في تيمور الشرقية
لذلك نرى ان هناك بعضا من اعضاء السبلة اصحاب الفكر المعاكس لسياسة ايران يبرزون هذه المشكلة في هذا التوقيت بالذات من خلال مواضيع القومية العربية ومن ثم بدا الاتجاه الى قضيةالاهواز....
والبيب بالاشارة يفهم

[ابوصاحب]

أرسل أصلا بواسطة آغا خان

ليش انت ما تعرف ان في ايران سنة؟؟
بستكية سنة.
هولية سنة.
وكلهم يسكنون داخل طهران .
بلوش سنة بس مو في طهران في مكران.
روح الحسا وشوف شيعة في السعودية عنهم حرية علا الاقل.
ولا بس كل ما نقول ان ايران تعامل ناس اقلية بالقمع تجي تدافع عن ايران.عيل روح ايران وعيش هناك اذا انت تحب ايران واسلوبة علا المساكين.

زياده بعد حاجي آغا خان في سنه عرب وبلوش يسكنون داخل تهرون لأن داخل ايران في نقشه (خطه بالعربي) منشان تحويل بلوشستان وخوزستان الى مناطق فارسيه وازابه كردن (تذويب بالعربي) سكان هذي مناطق داخل مجتمعات فارسيه علشان تكون كل ايران خالص من شان فرس بس .

[REST 'N' PEACE]

أرسل أصلا بواسطة الخوير33

من بيصلي فيها مساجد السنة في طهران؟ احيدهم السنة في بلوشستان. بصراحة انا ما سمعت إذا كان في سنة في طهران ، فإذا في فأكيد بيكون في مساجد فيها. على فكرة انا زرت السعودية وبالتحديد مدينة الدمام وبتحديد أكثر حي العنود والذي يسكنه الشيعة بنسبة 100%. إمام المسجد يدعى السيد علي ناصر ويمكنكم التأكد من ذلك. لا يسمح لسكان الحي والمسمى بالعنود برفع الأذان الشيعي وكذلك لا يسمح لهم بالصلاة على التربة الحسينية وكذلك لا يسمح لهم بإقامة شعائرهم الدينية في أيام محرم ويطلب منهم التوجه للقطيف من أجل إحياء مراسم العزاء في محرم. بإختصار "الحال من بعضه". لماذا لا يكتب عن تصرف الحكومة السعودية ضد أفراد شعبها والحال نفسه. يعني مثل ما يقولوا المغاربة "حال بحال" اي الحالة متشابهة

والله يا أخوي الخوير33 مع احترامي لمعتقداتكم ، بس أعتقد ان الحكومة السعودية مصيبة في هذا الاجراء .
فالشيعة معظم المعتقدات و الطقوس اللي يمارسونها ما أنزل الله بها من سلطان.
فالمشي في الشارع و ضرب أجسادهم بالسلاسل حتى الاغماء و الصلاة عى التربة الحسينية لأنها ما تبقى من طهارة الأرض ، و الحصان و الدم ومسح الأطفال ببطن الحصان و الصياح و اللطم على الخدود و رمي العمائم وتمزيق الملابس و غيرها من الطقوس التي لم تكن موجودة أيام الرسول ،
أما بالنسبة الى الأذان ، فلم يرد أن الأذان في أيام الرسول كان يتناول ذكر ولاية سيدنا علي.
كما أنكم كثيروا الشتم و اللعن بصحابة سيدنا رسول الله و زوجاته أمهات المؤمنين.
و أعتقد أن الشعب السعودي يحافظ على ما توارثه عبر القرون من أيام رسولنا الكريم.
وأهل السنة في السعودية يا أخي الفاضل لا يكفرون الشيعة الا عندما يقومون بالتعدي على صحابة رسول الله و زوجاته اللاتي هن من أهل البيت .
و قنواتكم الفضائية تشهد على كلامي.
أنا أرفض رفضا تاما تكفير من يشهد أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و من يحترم صحابته الأخيار الذين ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل نشر هذا الدين و توقير زوجاته الطاهرات (((أمهات المؤمنين))) و لعنة الله على قتلة أحفاد النبي (((عليه الصلاة والسلام))).

و تقبل تحياتي..

[نــــدى]

أرسل أصلا بواسطة REST 'N' PEACE

والله يا أخوي الخوير33 مع احترامي لمعتقداتكم ، بس أعتقد ان الحكومة السعودية مصيبة في هذا الاجراء .
فالشيعة معظم المعتقدات و الطقوس اللي يمارسونها ما أنزل الله بها من سلطان.
فالمشي في الشارع و ضرب أجسادهم بالسلاسل حتى الاغماء و الصلاة عى التربة الحسينية لأنها ما تبقى من طهارة الأرض ، و الحصان و الدم ومسح الأطفال ببطن الحصان و الصياح و اللطم على الخدود و رمي العمائم وتمزيق الملابس و غيرها من الطقوس التي لم تكن موجودة أيام الرسول ،
أما بالنسبة الى الأذان ، فلم يرد أن الأذان في أيام الرسول كان يتناول ذكر ولاية سيدنا علي.
كما أنكم كثيروا الشتم و اللعن بصحابة سيدنا رسول الله و زوجاته أمهات المؤمنين.
و أعتقد أن الشعب السعودي يحافظ على ما توارثه عبر القرون من أيام رسولنا الكريم.
وأهل السنة في السعودية يا أخي الفاضل لا يكفرون الشيعة الا عندما يقومون بالتعدي على صحابة رسول الله و زوجاته اللاتي هن من أهل البيت .
و قنواتكم الفضائية تشهد على كلامي.
أنا أرفض رفضا تاما تكفير من يشهد أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و من يحترم صحابته الأخيار الذين ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل نشر هذا الدين و توقير زوجاته الطاهرات (((أمهات المؤمنين))) و لعنة الله على قتلة أحفاد النبي (((عليه الصلاة والسلام))).

و تقبل تحياتي..

الشيعة فرق وليس كلهم بهذه الشاكلة من سب للصحابة وامهات المؤمنين
هناك فرق غلاه وهناك فرق معتدله اقر بها الازهر الشريف كمذهب صحيح
حتى بعض هذه الفرق الغلاة بدات في التراجع عن نهج سب الصحابة واتباع النهج السليم العاقل

[ابومجان العماني]

أرسل أصلا بواسطة REST 'N' PEACE

والله يا أخوي الخوير33 مع احترامي لمعتقداتكم ، بس أعتقد ان الحكومة السعودية مصيبة في هذا الاجراء .
فالشيعة معظم المعتقدات و الطقوس اللي يمارسونها ما أنزل الله بها من سلطان.
فالمشي في الشارع و ضرب أجسادهم بالسلاسل حتى الاغماء و الصلاة عى التربة الحسينية لأنها ما تبقى من طهارة الأرض ، و الحصان و الدم ومسح الأطفال ببطن الحصان و الصياح و اللطم على الخدود و رمي العمائم وتمزيق الملابس و غيرها من الطقوس التي لم تكن موجودة أيام الرسول ،
أما بالنسبة الى الأذان ، فلم يرد أن الأذان في أيام الرسول كان يتناول ذكر ولاية سيدنا علي.
كما أنكم كثيروا الشتم و اللعن بصحابة سيدنا رسول الله و زوجاته أمهات المؤمنين.
و أعتقد أن الشعب السعودي يحافظ على ما توارثه عبر القرون من أيام رسولنا الكريم.
وأهل السنة في السعودية يا أخي الفاضل لا يكفرون الشيعة الا عندما يقومون بالتعدي على صحابة رسول الله و زوجاته اللاتي هن من أهل البيت .
و قنواتكم الفضائية تشهد على كلامي.
أنا أرفض رفضا تاما تكفير من يشهد أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله و من يحترم صحابته الأخيار الذين ضحوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل نشر هذا الدين و توقير زوجاته الطاهرات (((أمهات المؤمنين))) و لعنة الله على قتلة أحفاد النبي (((عليه الصلاة والسلام))).

و تقبل تحياتي..

والله جزاهم الله خير أهل السعودية فيما يقومون به من محاربة البدع ....

وكما تفضلت اخي (( فالشيعة معظم المعتقدات و الطقوس اللي يمارسونها ما أنزل الله بها من سلطان ))

وعن قوله عن مساجد لأهل السنة اعتقد ان الاخ آغا خان قد اجابه او هو يحاول التراوغ والدفاع عن الدولة الصفوية بطريقة عمياء .....

[ابوصاحب]

أرى أن الموضوع تحول من قضية سياسية الى تراشق مذهبي
نتمنى على الجميع التزام الحدود
أو نرجوا من المشرفين غلق الموضوع

[بيرم]

أرسل أصلا بواسطة hajaj79

عربستان صارت خوزستان ومحاولات التغيير الديموجرافي مستمرة بعد 80 عاما.. عرب الأهواز وإيران شعب يبحث عن دولته وسلطة لا تعترف إلا بفارسيتها

الوطن س / دخلت قضية عرب الأهواز، صلب النقاشات الدولية والإقليمية الجارية هذه الأيام حول مستقبل إيران، ومعه مستقبل المنطقة. والأسباب لا تعود فقط إلى اتجاه الولايات المتحدة لإقامة ما تسميه الشرق الأوسط الجديد، ولا للضغوط الغربية على طهران بشأن برنامجها النووي، ولكنها تشمل أيضا تزايد حدة التوتر بين أبناء هذه الأقلية المتمركزة بمحافظة خوزستان (غرب إيران) والسلطة المركزية في طهران، في ظل إصرار هذه الأخيرة على التعامل القاسي مع مطالب العرب.
وشهدت الشهور الماضية العديد من مظاهر التصعيد بين عرب الأهواز (أو الأحواز) من جهة، والسلطات الإيرانية من جهة ثانية. وفيما كانت المظاهرات الداعية إلى الانفصال عن طهران، أو على الأقل التمتع بحقوق مواطنة كتلك التي يحوزها الإيرانيون الآخرون، وسيلة رئيسة لدى أبناء الأقلية العربية للتعبير عن مطالبهم، كان الرد الغالب من قبل السلطة هو اعتقال قيادات المعارضة بالإقليم وإحالتهم للقضاء الذي أصدر العديد من الأحكام سواء بالإعدام أو السجن بحقهم، علما بأن هذا التصعيد لم يكن جديدا على الإقليم الذي شهد توترات عدة كان أبرزها في عام 2002، ثم في العام الماضي إثر نشر وثيقة رسمية تدعو إلى تغيير التركيبة السكانية للمحافظة.
وحسب تقارير منظمة العفو الدولية فقد كان عام 2005 قاسيا على عرب الأهواز، إذ شنت السلطة خلاله حملات منظمة ضدهم لإخماد احتجاجاتهم المستمرة، ثم زادت هذه الحملة إثر الهجمات التي تعرضت لها المنشآت البترولية في سبتمبر. والتفجيرات التي شهدها الإقليم في أكتوبر 2005 ويناير 2006 وأدت إلى مقتل 12 شخصاً وجرح المئات.
وتضيف المنظمة :"خلال هذه الفترة قامت سلطات الأمن باستخدام الرصاص الحي والغاز المسيل للدموع والهراوات في مواجهة المتظاهرين الذين كانوا يقومون بإلقاء الحجارة على رجال الأمن، ونتج عن ذلك مقتل شخصين وجرح العديدين. وأفادت التقارير أن السلطات الإيرانية قامت لاحقاً بقطع إمدادات المياه عن بعض القرى التي تقطنها قبيلة (أبوغبيش)، وذلك للانتقام من مشاركة مجموعات من هذه القبيلة في المظاهرات".
وفي 4 نوفمبر 2005، (عيد الفطر)، قام مئات من العرب بمظاهرات توجهت إلى مدينة الأهواز احتجاجاً على الاعتقالات السابقة حيث دخلوا في مواجهات مع قوات الأمن التي قامت بإلقاء القنابل المسيلة للدموع مما أدى إلى غرق اثنين من الشباب العرب الذين تعرضوا للغاز في نهر كارون، كما قامت قوات الأمن باعتقال العشرات إن لم يكن المئات من المتظاهرين.
وبعثت منظمة العفو الدولية برسالة احتجاجية إلى السلطات الإيرانية مطالبة بالتحري في حالة وفاة الشابين وتوضيح الأسس والقوانين التي تنظم عمليات استخدام القوة وإطلاق النار التي تقوم بها قوات الأمن، إلا أن المنظمة لم تتلق رداً على ذلك.
وحسب المصدر نفسه، فقد قتل 3 أشخاص في مواجهات بين قوات الأمن الإيرانية والمجموعات العربية الأهوازية في 11 و12 يناير 2006، وكانت هذه المواجهات امتداداً للمظاهرات السلمية التي قام بها المواطنون العرب خلال عيد الأضحى مطالبين بوقف عمليات الاضطهاد التي تمارس ضدهم ورفع المعاناة التي يعيشونها بسبب الفقر والبطالة، وإطلاق سراح السجناء السياسيين المعتقلين منذ أبريل 2005.
وعلى ما تفيد معلومات المنظمات الحقوقية، فإن السجون في محافظة خوزستان وخصوصاً في العاصمة (أهواز) مكتظة بالسجناء نظراً للأعداد الكبيرة من المعتقلين. وقد أفاد أحد المعتقلين السابقين بأنه أحصى حوالي 3 آلاف سجين في سجن كارون المعد لاستقبال 800 سجين فقط. وقال إن الزنزانات مكتظة إلى حد أن السجناء ينامون بالتناوب لعدم وجود أماكن تستوعبهم للنوم في وقت واحد، وأن هذه الأوضاع أدت إلى تردي أوضاع الخدمات الصحية بالسجن.
وتضم هذه السجون أطفالا لا يتجاوزون 12 عاماً محبوسين في مكان واحد مع الآخرين. ويعتقد أن بعض هؤلاء المعتقلين محكوم عليهم بالسجن أو الإعدام بعد تقديمهم لمحاكمات صورية أمام محاكم الثورة.
وخلال شهر أغسطس الجاري، شهدت قضية عرب الأهواز انعطافة فارقة، إثر قرار محكمة تابعة للسلطة بإعدام 4 معارضين، وسجن خامس، وذلك بالتزامن مع معلومات عن دخول السجناء الأهوازيين في سجن كارون إضرابا عن الطعام احتجاجا على أحكام قضائية صدرت بحقهم واعتبروها جائرة.
ووفق المعارضين الأهوازيين، فإن مثل هذه الأحكام، معطوفة على ممارسات أخرى سياسية واقتصادية تشكل منهجاً معتمداً من قبل السلطة لقمعهم في الداخل، كما أن المطاردة والملاحقة تشكل منهجاً موازياً لوقف تحركاتهم بالخارج، خصوصا في سوريا والعراق حيث تملك طهران نفوذا كبيرا، ففي العراق استغلت إيران، كما يقول معارضوها، علاقتها الوطيدة بفيلق بدر، لاغتيال عدد من اللاجئين الأهوازيين . أما في سوريا فقد وظفت طهران، تحالفها الاستراتيجي مع دمشق، لاعتقال رموز أهوازية تدعو إلى انفصال العرب عنها.
وعلى ما أعلن "المركز الأحوازي لحقوق الإنسان"، مؤخرا فإن المفوضية العليا لشؤون اللاجئين في سوريا وبعد متابعات دامت أكثر من 4 أشهر، استلمت رسالة من الخارجية السورية تشير إلى تسليم رئيس المنظمة العربية لتحرير الأحواز فالح عبدالله المنصوري الذي زار دمشق بجواز أوروبي في مايو الماضي إلى السلطات الإيرانية.
وكرد فعل على تصعيد إيران لهذه الممارسات عقد في برلين خلال النصف الأول من الشهر الجاري مؤتمر، ضم فضلا عن عرب الأهواز، ممثلي أقليات أخرى تعيش داخل إيران، وتعتبر نفسها ضحية لما تصفه بـ"الشوفينية الفارسية".
وقد ناقش المشاركون في المؤتمر الذي عقد في مقر البرلمان الألماني، ما سموه "قضايا شعوبهم وسياسة سلطات الاحتلال الإيراني الإجرامية من تطهير عرقي وقتل وتعذيب ومصادرة الأراضي وتشويه واقع الشعوب والحلول الممكنة لمواجهة جرائم الشوفينية الفارسية وكيفية تطوير العمل المشترك ما بين الشعوب الخمسة الرئيسية في إيران لانتزاع حقوقهم القومية".
ومعلوم أن التركيبة الديموجرافية في إيران تتوزع بين 9 جماعات هي الفارسية والآذرية والتركية والكردية والعربية والبلوشية واللور والبختيارية والتركمانية . وفيما تشكل القومية الفارسية حوالي 40% من تعداد سكان إيران، فإن النسبة المتبقية، تضم باقي الجماعات، التي جرى ضم مناطقها خلال مراحل تاريخية مختلفة.
العرب في إيران
ظل عرب الأهواز حتى عام 1925 يتمتعون بالاستقلال عن طهران، وكانت مناطقهم تعرف بـ"عربستان" إلى أن تم ضمها إلى إيران، وصارت تشكل ما سمي محافظة خوزستان، ومنذ ذلك الحين والخلافات قائمة بين الطرفين، بسبب إصرار العرب على التمتع بحقوقهم كشعب.
وحسب قيادات حركة المعارضة العربية فإن الهوية القومية لسكان الأهواز ظلت قادرة خلال العقود الثمانية الماضية على مواجهة حملات "التفريس" الإيرانية، معتمدين - أولا- على أصولهم الراسخة التي تعود إلي 6 قبائل عربية شهيرة هي: بني كعب وبني طرف وبني ربيعة وبني تميم وبني لام وآل كثير، و- ثانيا - على لغتهم الخاصة، وهي اللغة العربية و- ثالثا - على أن الأرض التي يقيمون عليها أرض عربية بدليل تسميتها القديمة، وتاريخهم المستقل عليها.
ومعلوم كذلك أن العرب، ظلوا أصحاب السلطة في هذه المنطقة حتى عام 1925 عندما قضى الشاه رضا بهلوي على الشيخ خزعل آخر أمير عربي في الإقليم، الذي كان يشكل لقرون طويلة دولة مستقلة، ثم ظل يتمتع بحكم ذاتي في إطار ما كان يوصف في بدايات القرن العشرين بالممالك الإيرانية المحروسة.
وتقع الأهواز أقصى الجنوب الغربي لإيران، وتبلغ مساحتها في الوقت الراهن 65.000 كلم مربع وتقع بها أكبر حقول النفط الإيرانية، علما بأن هذه المساحة تقل عن نصف مساحتها التاريخية، التي تبلغ 185.000 كلم مربع.
وجاء تقليص المساحة، حسبما تقول المصادر، بعد أن استقطعت الدولة الإيرانية أجزاء كبيرة من المنطقة لتضمها إلى الأقاليم المجاورة.ويبين كتاب "الصراع العربي الفارسي" الصادر عن "منشورات العالم العربي" أن مساحة الأهواز أساساً 185 ألف كلم مربع، اقتطعت منها السلطات الإيرانية بالقوة والاحتلال بحجّة إجراء التنظيمات الإدارية عام 1925، مساحة واسعة(....) ضمتها إلى محافظاتها: فارس في الجنوب، أصفهان في الغرب، لرستان في الشمال".
ويؤكد الكاتب "عبد المجيد حقّي، إسماعيل"، في كتابه "الوضع القانوني لإقليم عربستان في ظلّ القواعد الدولية"، " أن المساحة الحقيقية للإقليم هي 185 ألف كلم مربع، ولكنها تقلصت بعد أن استقطعت إيران مساحات من أراضي الإقليم وضمّتها إلى المحافظات الإيرانية المجاورة.
وتتباين المصادر في تحديد عدد عرب الأهواز في الوقت الراهن، إذ يتراوح هذا العدد في تقدير الأحزاب الاهوازية بين 7ملايين و5 ملايين نسمة، في حين أنه لا يتجاوز، حسب تقديرات السلطات الإيرانية، 2.6 مليون نسمة.
ويقول الكاتب نصّار أحمد الخزعلي" في كتابه "الأهواز، الماضي والحاضر والمستقبل": " رغم عدم توفر إحصائيات دقيقة من حيث تعداد السكان وذلك نتيجة التعتيم الفارسي على المنطقة، إلا أن أبناء الإقليم يؤمنون بأن الشريعة الإسلامية تمنع تحديد النسل بل يتفاخرون بكثرة النسل في تلك المنطقة، وعليه قد لا نستغرب من بعض الإحصائيات التي تقدر عدد نفوس الإقليم بحوالي 7 ملايين عربي" .
أما الجبهة الشعبية الديموقراطية للشعب العربي الأهوازي"، وهي جماعة سياسية مناهضة للسلطة الإيرانية، فتؤكد في أحد وثائقها أن عدد سكان الأهواز يصل إلى حوالي 5 ملايين نسمة، وهو نفس الرقم الذي تؤكده حركة التجمّع الوطني في الأهواز، فيما يذهب حزب آخر هو " الوطني العربستاني" إلى أن سكان الأهواز يبلغ عددهم 4 ملايين نسمة.
وحسب المصادر التاريخية فقد قام الحكم الإمبراطوري بعد الانتفاضات المتعاقبة بالإقليم أيام حكم رضا شاه وابنه محمد رضا بهلوي بتهجير عشرات الآلاف من الأطفال والشيوخ والنساء والرجال مشياً على الأقدام إلى المناطق الشمالية.
وبعد اندلاع الحرب العراقية ـ الإيرانية هاجر عشرات الآلاف من العرب من مدنهم وقراهم(المحمرة وعبادان والحويزة والخفاجية والشريط الحدودي) إلى المدن الإيرانية الأخرى، علما بأن هؤلاء لم يتمكنوا من العودة بعد الحرب، فبقوا في مدن شيراز، مشهد، بندر عباس، كرج، طهران، أصفهان.
وبالتوازي مع ذلك، شجعت السلطة الإيرانية الفرس والقوميات الأخرى إلى الهجرة باتجاه الإقليم وهيأت لهم كافة الظروف المعيشية، كما منحتهم الأولوية في فرص العمل بمؤسسات الدولة وبالذات المشاريع الصناعية والتوسعية التي تم تنفيذها على حساب السكان الأصليين، ما رفع نسبة الفرس في الإقليم إلى أكثر من 35%، بعد أن كانت نسبتهم لا تتجاوز 3% في مطلع القرن العشرين.
أكثر من ذلك، تقول المعارضة الأهوازية، أن السلطة قامت بإنشاء العديد من المستوطنات والمدن بعد انتهاء الحرب العراقية_الإيرانية لغرض إسكان من تم جلبهم من المناطق الفارسية ويبلغ عددهم مئات الآلاف.
وينتمي عرب الأهواز، مذهبيا إلى الشيعة الاثني عشرية ولهجتهم تعرف باسم "لهجة بين النهرين" فيما ينتمي عرب الموانئ الشمالية للخليج وجزره إلى المذهب السني ولهجتهم تعرف باللهجة الخليجية، على أن هذا الاختلاف لم يؤثر على سياسة السلطات الإيرانية التي يصفها المعارضون بالمنحازة لصالح الفرس.
الحقوق المهدرة
يعاني عرب الأهواز من التهميش، حتى في مناطقهم، فمن بين 25 منصبا مفصليا في محافظة خوزستان لم يحتل سكانها الأصليون أصحاب الأغلبية العددية إلا 5 % من هذه المناصب. وخلال الأعوام الثمانين الماضية لم يحتل عربي ولو موالٍ للأنظمة منصب المحافظ، رغم أن السلطة سمحت لعربي هو الأدميرال علي شمخاني بتولي وزارة الدفاع.
ووفق منظمة العفو الدولية، فإن" المجتمع العربي لديه شكاوى ومظالم كثيرة تؤكد أنه ظل محروماً من نصيبه في الموارد المخصصة للتنمية الاجتماعية من قبل كل هذه الحكومات. وقد دفعت ظروف اليأس والمعاناة الاقتصادية في الأشهر الأخيرة إلى انتشار موجة من العنف تعبر عن رفض المواطنين من أصول عربية للواقع الذي تعيشه والتي من المتوقع استمرارها وتصاعدها ما لم تتبن السلطات الإيرانية خطوات ومعايير عملية لمعالجة الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للتخفيف من معاناة هؤلاء المواطنين".
وتعتبر المجموعات العربية من أكثر الأقليات حرماناً من النواحي الاقتصادية والاجتماعية في إيران، حتى إنه في الأماكن التي توجد فيها أغلبية عربية يحرم على المدارس أن تستخدم اللغة العربية كوسيلة للتعليم، رغم وجود المادة 15 من الدستور الإيراني التي تنص على ضرورة تدريس لغة القوميات غير الفارسية في المدارس الابتدائية، كما أن نسبة الجهل مرتفعة جدا خصوصاً في أوساط نساء الأهواز في المناطق الريفية.
وفي العام الدراسي 2002/2003 كان هناك مليونا طالب يدرسون في الجامعات والمعاهد الإيرانية، منهم نحو 6 آلاف عربي أهوازي وهذا يعني أن من بين كل 10 آلاف طالب جامعي في إيران هناك 30 طالبا عربيا فقط .
ومن ناحية أخرى فإن العرب حسب التقارير محرومون من العمل في القطاع العام كما أن القرى والتجمعات الأخرى لا تحصل إلا على القليل من المياه النقية ولا توجد فيها خدمات للصرف الصحي أو إمدادات الكهرباء.
وقد تلقت منظمة العفو الدولية ً تقارير تفيد أن مدينة الأهواز تخضع لانقطاعات متكررة في المياه نتيجة تحويل المياه من نهر (كارون) إلى المدن الأخرى كأصفهان وسنندج. وتفيد التقارير أنه في ديسمبر 2005 بلغ الوضع حداً خطيراً حتى إن الناس لم يكونوا قادرين على الاستحمام لأكثر من مرة واحدة في الأسبوع، وكانوا يضطرون لشراء مياه الشرب النقية من صهاريج خاصة في الشوارع.
الأخطر من ذلك، ذكره مفوض الأمم المتحدة لحقوق الإسكان في مقابلة له بعد زيارته لإيران في يوليو 2005، حين قال: "هناك الآلاف من الناس يعيشون حول المجاري المفتوحة، لا توجد لديهم خدمات صحية ولا تتوفر لهم مياه جارية أو إمدادات كهربائية أو غازية... لماذا هذا؟... لماذا يحرم بعض المجموعات من هذه الخدمات؟ ... في حين أننا زرنا في خوزستان على بعد 20 كيلومتراً بالسيارة من المدينة مواقع لمشاريع تنموية كبيرة، مزارع لصناعة قصب السكر ومشاريع أخرى على امتداد النهر... وحسب التقديرات التي تلقيناها فإن ما بين 200-250 ألفاً من المواطنين العرب قد هجروا من هذه المناطق من أجل إقامة هذه المشاريع. والسؤال الذي يطرح في ذهني هو... لماذا تقام هذه المشاريع على أراضي هؤلاء الذين ظلوا يقطنونها لأجيال؟ ولقد وجهت هذا السؤال للمسؤولين والمواطنين الذين كنا معهم وعلمت أن هناك أراضي في خوزستان يمكن إقامة هذه المشاريع عليها بأقل قدر من التهجير.
كما أشار مفوض الأمم المتحدة إلى محاولات الحكومة الرامية إلى استجلاب غير العرب إلى المنطقة العربية كما في حالة شيرين نشهر المدينة الجديدة التي يقيم فيها غالبية من غير العرب استجلبوا من محافظة يزد، موضحاً المفارقة بين الثروات الطائلة التي توفرها حقول النفط الموجودة في خوزستان والبؤس الذي تعيش فيه المناطق العربية التي شاهدها.

شكرا لك اخي العزيز:
نعم المواطنين العرب يتعرضون للسخرية والتنكيل بهم في الاحواز من قبل الفرس ليس لشيئ فقط لأنهم عرب .

[بيرم]

أرسل أصلا بواسطة ابوصاحب

أرى أن الموضوع تحول من قضية سياسية الى تراشق مذهبي
نتمنى على الجميع التزام الحدود
أو نرجوا من المشرفين غلق الموضوع

الموضوع في مجمله يتناول قضية عرب الاحواز ولكن تدخل الخوير 33 ومحاولة جعل الموضوع طائفيهي التي اخرجت مسار الموضوع.

[almuqbali]

خوووب...اخوانا عرب مضطهدين لانهم عرب فقط...لا مدارس ولاحتى وظائف
اقليم خوزستان وبالتحديد عرب الاهواز قريبين جدا من الحدود العراقيه وتقريبا مسافه 40كم من منطقه خفاجه الى الحدود العراقيه ويعتزوا بعروبتهم كثير وعاداتهم وتقاليدهم قريبه جدا من عادات العراقيين
حتى كلامهم او لهجتهم نفس العراقيين لكن المساكين يعاملوا كمواطنين من الدرجه الثانيه لانهم عرب فقط
الله يكون في عونهم وسط الهيمنه الفارسيه عليهم..

[نــــدى]

أرسل أصلا بواسطة almuqbali

خوووب...اخوانا عرب مضطهدين لانهم عرب فقط...لا مدارس ولاحتى وظائف
اقليم خوزستان وبالتحديد عرب الاهواز قريبين جدا من الحدود العراقيه وتقريبا مسافه 40كم من منطقه خفاجه الى الحدود العراقيه ويعتزوا بعروبتهم كثير وعاداتهم وتقاليدهم قريبه جدا من عادات العراقيين
حتى كلامهم او لهجتهم نفس العراقيين لكن المساكين يعاملوا كمواطنين من الدرجه الثانيه لانهم عرب فقط
الله يكون في عونهم وسط الهيمنه الفارسيه عليهم..

الاهواز اقليم مترامي الاطراف
وليس فقط الملاصق للحدود العراقية

[ابومجان العماني]

أرسل أصلا بواسطة almuqbali

خوووب...اخوانا عرب مضطهدين لانهم عرب فقط...لا مدارس ولاحتى وظائف
اقليم خوزستان وبالتحديد عرب الاهواز قريبين جدا من الحدود العراقيه وتقريبا مسافه 40كم من منطقه خفاجه الى الحدود العراقيه ويعتزوا بعروبتهم كثير وعاداتهم وتقاليدهم قريبه جدا من عادات العراقيين
حتى كلامهم او لهجتهم نفس العراقيين لكن المساكين يعاملوا كمواطنين من الدرجه الثانيه لانهم عرب فقط
الله يكون في عونهم وسط الهيمنه الفارسيه عليهم..

اخي أين معاملة بالدرجة الثانية !! كل هذا من الدولة الفارسية وتقول يعاملوهم معاملة بالدرجة الثانية ..

أخي هناك عنصرية وطائفية تحرك الدولة ضد اخواننا العرب في الاحواز ...لا ثانية ولا ثالثة ..

[alasyf]

لماذا يجب أن يحول مسار الموضوع من قبل البعض ليصبح سجالا طائفيا ؟
بصراحة بدأت الاحظ أن هناك أشخاص ليس لديهم جرأة الحوار ومواقفهم متذبذبة وكثيرا ما يقعون في تناقضات بسبب مجاملتهم لآخرين .

[الواثق بنفسه]

أرسل أصلا بواسطة الخوير33

من بيصلي فيها مساجد السنة في طهران؟ احيدهم السنة في بلوشستان. بصراحة انا ما سمعت إذا كان في سنة في طهران ، فإذا في فأكيد بيكون في مساجد فيها. على فكرة انا زرت السعودية وبالتحديد مدينة الدمام وبتحديد أكثر حي العنود والذي يسكنه الشيعة بنسبة 100%. إمام المسجد يدعى السيد علي ناصر ويمكنكم التأكد من ذلك. لا يسمح لسكان الحي والمسمى بالعنود برفع الأذان الشيعي وكذلك لا يسمح لهم بالصلاة على التربة الحسينية وكذلك لا يسمح لهم بإقامة شعائرهم الدينية في أيام محرم ويطلب منهم التوجه للقطيف من أجل إحياء مراسم العزاء في محرم. بإختصار "الحال من بعضه". لماذا لا يكتب عن تصرف الحكومة السعودية ضد أفراد شعبها والحال نفسه. يعني مثل ما يقولوا المغاربة "حال بحال" اي الحالة متشابهة

إيران الشيعية تضطهد كثيراً أهل السنة، ولا تسمح لهم بأداء شعارئهم المتبعة في الفقه السني وخاصة في العاصمة طهران. حتى إنهم يقتلون كل من يرفع يده للتكبير في الصلاة ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة حين يعرفون إنه سني... قاتلهم الله.

[almuqbali]

أرسل أصلا بواسطة ابومجان العماني

اخي أين معاملة بالدرجة الثانية !! كل هذا من الدولة الفارسية وتقول يعاملوهم معاملة بالدرجة الثانية ..

أخي هناك عنصرية وطائفية تحرك الدولة ضد اخواننا العرب في الاحواز ...لا ثانية ولا ثالثة ..

مشكووور اخي العزيز ترا خاني التعبير شوي...

الاخوان السنه نسبتهم تقريبا من 10 الى 14 مليون شخص وتصدق حتى مساجد سنيه لاتوجد
والمساجد كلها لله بس اذا صليت بدون التربه المقدسه يتعمدوا يمروا من امامك عشان تبطل صلاتك
بصراحه عرب الاحواز محتاجين الى منظمه حقوق الانسان تنظر في امرهم بعين الاعتبار.

[almuqbali]

أرسل أصلا بواسطة نــــدى

الاهواز اقليم مترامي الاطراف
وليس فقط الملاصق للحدود العراقية

شكرا على المعلومه............

[hajaj79]

الأخ آغا خان، هل أنت من الأهـــواز؟؟؟

نعم جماعة قتلوواجد من اهلنا هناك ودمرومساجد والحين يبعدون اهلنا من مكانهم الى طهران او مناطق ثانية.
وكل يوم في اليل تفتيش ويدخلون بيوت الناس بدون امر محكمة ويدخلون على الحريم بدون وجة حق.
وعنما تروح معاهم مركز شرطة يسئلونك في عندك ناس يشتغلون في الخليج ومن اسمهم وفي اي بلد يسكنون وشو يشتغلون وكم سنة هم في الخليج وفي بيناتكم اتصالات ولا ويعذبون الناس واجد وممنوع تتكلم عربي هناك وإذا عرفوانك تكلم عربي بيراقبونك ويراقبون مع من تتكلم.
واذا جاء ضيف عندك من اي بلد يطلبونك ويسئلونك من هذا ومن اي بلد جاء وايش صلتك فيه ومن وين بتعرفة.
وممنوع لبس غترة وعقال وثوب ولا بتروح في ستين داهية منهم.
الله يجازيهم.
وكل اسبوع يفتشون مساجد مسلمين يدورون على منشورات على كلامهم.
حياه واجد صعبة هناك مو لشي بس لانهم عرب وسنة .ودايما يريدون الناس يدخلون داخل مذهبهم ويقولن هو مذهب صحيح ومافي غير هذا المذهب.
ولا يخلون الناس يشتغلون في اي ادارة حكوميه ولا في جيش ولا في شرطة ويعتبرونا مواطنين درجة ثانية.
__________________

من قال لك هم سنـــة!!!!
الأهوازيــــون لمعلوماته هم عرب أقحاح من أخواننا الشيعة الاثني عشر
لكن الحكومة الايرانية لا ترى حتى انهم ينتمون الى الشيعة كايجابية، بل هم عـــرب
حتى أن أحد أخواننا الدارسين هناك ذكر لي بأنه عين أحد العرب رئيس للجامعة في الأهواز، فرض الأساتذة الايرانيون - الفرس- هذا التعيين، فتم تغيير الرجل على الفورن غير أنهم يمنعون عن الكلام بالعربية أو لبس اللباس العربي التقليدي حتى في أيام المناسبات كالأعياد

[nabras31]

أرسل أصلا بواسطة hajaj79

الأخ آغا خان، هل أنت من الأهـــواز؟؟؟


من قال لك هم سنـــة!!!!
الأهوازيــــون لمعلوماته هم عرب أقحاح من أخواننا الشيعة الاثني عشر
لكن الحكومة الايرانية لا ترى حتى انهم ينتمون الى الشيعة كايجابية، بل هم عـــرب
حتى أن أحد أخواننا الدارسين هناك ذكر لي بأنه عين أحد العرب رئيس للجامعة في الأهواز، فرض الأساتذة الايرانيون - الفرس- هذا التعيين، فتم تغيير الرجل على الفورن غير أنهم يمنعون عن الكلام بالعربية أو لبس اللباس العربي التقليدي حتى في أيام المناسبات كالأعياد

نعم هم من الشيعة الاثني عشرية وهذا دليل اخر على ان النظام الايراني عنصري ..!!

[nabras31]

الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي

تحذير هام وإعلان ادانه


تدين الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي التحركات الإيرانية الأخيرة في مايخص الإشاعات التي تطلقها هنا وهناك من جانب لتخريب العلاقة الأحوازية العربية ومن جانب آخر لتشويه سمعة المناضلين الأحوازيين ومنظماتهم السياسية التي تعمل على الساحات الوطنية والدولية لفضح سياسة ايران. وتدين الجبهة الديمقراطية الشعبية خاصة ما نشر على صفحات جريدة 'الديار' حول اللقاء بين ثلاثة من الفصائل الأحوازية مع مندوبي الأمريكان والإسرائيليين في تركية حيث لا توجد هذه التنظيمات المذكورة في الجريدة على الساحة الأحوازية اصلا وهي اسماء بنته مخيلة الإستخبارات الأيرانية في هذا الخصوص. كما وتدين الجبهة اللعبة الغذرة الأيرانية الأخرى في توزيع 'بطاقات عضوية' لأحدى التنظيمات الأحوازية الليلة الماضية في شوارع دمشق في سورية حيث هذه البطاقة لا ترتبط بالتنظيم المعلن عليها ولا تحمل مشخصات التنظيم بل هية مختلط من ثلاثة تنظيمات مما يبين جهل عامليها من الأستخبارات الأيرانية لتخريب العلاقة الأحوازية-السورية و تدعوا الجبهة الأخوة في سورية الى الحذر من تلاعب ايران بمستقبل العلاقلات العربية-العربية التي تريد تخريبها من اجل مصالحها الوطنية الخبيثة. وتوجه الجبهة الدعوة الى كافة الأحوازيين والأحوازيات، تنظيمات ومستقلين ان يكونوا على حذر من التدخلات الأيرانية الإستخباراتية لإيجاد الخلافات والقطيعة وتحريك البعض من الأحوازيين لمواجهة البعض، حيث وصلتنا اخبار مؤكدة من التحرك الاستخباراتي الايراني باتجاه التنظيمات الأحوازية النشطة والتأثير على سياساتها وضربها من الداخل وخلق الأختلافات بين كوادرها لتضعيفها وتشتيت القوى الأحوازية من خلال ذلك في داخل التنظيمات.



الجبهة الديمقراطية الشعبية للشعب العربي الأحوازي

‏السبت‏، 1‏ أيلول‏، 2006

[عيداروس]

والله في النهاية كل حد سيحاسب على توجهاته وأفعاله يوم القيامه وأظن أن سكان منطقة الأهواز لن يسألوا (( هل أنت فارسي ؟ أم هل أنت عربي ؟ ولكن سيسألوا هل أنت مسلم ؟؟؟ ))
أظن الجميع يعرف هذي المعلمومة , وفي رأيي الخاص لا عربستان ولا خوزستان تراه اذا ما حولها سكان المنطقة نفسهم إلى إسلامستان .... ستكون بالتأكيد ولا محالة أمريكاستان ....