كلمة حق((ااشيعة والزيدية والاباضية والسنة والسلفية))

[أنصبي]

[SIZEأتسآل لماذا يبقى الاختلاف بين المذاهب
؟؟
أنا أعلم أن هناك قواسم مشتركة بين المذاهب كلها لماذا نركز على الخلافات ونغيب الحوار؟؟
مثلا التوحيد.... لماذا لا نركز على ما يوحد صفوفنا به
النبوة.......... لماذا لا نجعلها سبيلا الى الوحدة؟؟؟
المعاد لماذا يكون سببا للوحدة؟؟
القضية التاريخية ذهبت فلماذا نبقى في أسرها؟؟
الاختلافات الفقهية مجال ثري وليست مدعاة للنزاع
ولكم بشارة طيبة إذا سعيتم ‘لى جمع المسلمين وكنتم معهم في مشكلاتهم وهذا يحتاج الى عقد مؤتمرات وندوات="5"][/SIZE]

[night night]

أحسنت أخي العزيز على هذه الدعوة الصادقة وجعله الله في ميزان حسناتك.
نعم, لنبحث عن ما يجمعنا ويوحد كلمتنا, ولنترك ما يفرقنا ويمزق صفوفنا, فلقد أخذ النزاع حقه, والتفرقة وصلت لذروتها, وفرح أعداء الإسلام بما فيه الكفاية من حالتنا, وأعتقد أنه قد جاء الوقت لنجمع الصفوف, ونداوي الجروح, وننسى التفرقة والأحقاد, ونجمع كلمتنا تحت راية واحدة, راية المحبة والأخوة, راية الإسلام.
وأرجو من جميع الأخوة من لديه المواضيع -كما تفضل كاتب الموضوع- لتناقش, وهو متأكد من ثمارها الطيبة, وتوحيدها لنا, فليأت بها, وله جزيل الشكر.

[ابن اليماني]

أنت مشكور مأجور غير مأزور
نحن أخي الكريم كنا أمةً واحدة لكن تفرقنا أولا سياسيا
وهذا لا عيب فيه فقد استغلّ معاوية الأمة وجعل الأمر في بنيه مما جعل الأشراف والثوريين يثورون عليه، ولم تفلح الأمة في تدمير مشروع معاوية الا بعد 70 سنة حيث ثأر الأشراف من آل البيت بالتعاون بين بني علي وبني العباس ثم رجحان كفة بني العباس ، فانتقمت الأمة شر انتقام من (أسرة معاوية) حتى انهم نبشوا قبور خلفائهم وشنقوهم أمواتاًَ.

ولكن الأجيال اللاحقة قامت بإضفاء قداسات وأقحمت (إرادة الله) وتألّت عليه لتضفي معاني ميتافيزيقية على تصرفات الأشخاص السياسية. وهكذا نشأت (نظرية الإمامة) لتصبح ركن الدين وقاعدة الإسلام

أقنع فقط المنتمين الى تراث تسيره (أسر فارسية تعزو نفسها الى الأشراف من قريش، وتأخذ من أتباعها خمس اموالهم باسم الله وال البيت)، أقنعهم أن يعدوا هذه (الزيادة في الدين) رأيا مجرد رأي ، لا ركن الدين وقاعدة الإسلام. لكي لا نتحارب ولا نتقاتل على الأقل


أخي الكريم :
ربما يصحّ كلامك مع اتباع مذهب الأمة(الزيدية-السنة-الإباضية) فقط.
أما المذاهب التي تجعل الإمامة وفقاً لتصورها وتشكل تراثها في التاريخ فإنها قد انفصلت عن الأمة شعوريا وولائيا. ولاؤها للحوزات المقودة من قبل أسر فارسية.

ولكن حتى مذهب الأمة لا تستطيع انجاح دعوتك والبدو الوهابية من أهل نجد بهذه الشحة المعرفية القاتلة في علوم العقل والتحليل التاريخي واللغوي والفلسفي.


نيتك مشكورة ولكن العيب في المؤسسات الدينية التي تعبئ الجماهير المسلمة وتلعب بها بحسن نية او بصورة لاشعورية
اسف ان أوئسك ولكن .. الدرب طويل

[وليدتقي المؤمن]

لما أن تفهمو أنه لا يمكن أن نتنازل عن الحق الذي جاءنا من أهل البيت ونضحي بالحق لأجل الوحدة ونحن لا نعرف هل تحقق أم لا؟ ثم من الذي قال أن هناك قواسم مشتركة في أي شيء نشترك مع المجسمة أم في شيء نتفق وإياهم في النبوة وهو يقولون النبي ينسىالآيات ويبول قائما وينوي الانتحار ويسب أصحابه بل يلعنهم كما في صحيح مسلم وأي اشتراك في المعاد والقوم يقولون نرى الله مجسما في جهة؟؟؟

[ابن اليماني]

أرسل أصلا بواسطة night night

أحسنت أخي العزيز على هذه الدعوة الصادقة وجعله الله في ميزان حسناتك.
نعم, لنبحث عن ما يجمعنا ويوحد كلمتنا, ولنترك ما يفرقنا ويمزق صفوفنا, فلقد أخذ النزاع حقه, والتفرقة وصلت لذروتها, وفرح أعداء الإسلام بما فيه الكفاية من حالتنا, وأعتقد أنه قد جاء الوقت لنجمع الصفوف, ونداوي الجروح, وننسى التفرقة والأحقاد, ونجمع كلمتنا تحت راية واحدة, راية المحبة والأخوة, راية الإسلام.
وأرجو من جميع الأخوة من لديه المواضيع -كما تفضل كاتب الموضوع- لتناقش, وهو متأكد من ثمارها الطيبة, وتوحيدها لنا, فليأت بها, وله جزيل الشكر.

اذا كنتما تقصدان أن نسكت عن (نظرية الإمامة)
وعن مسائل الخلافات
بين اعضاء السبلة
فلا بأس
بالنسبة لي شخصيا انا اناقش الأفكار ولا احقد على حامليها
ويعلم الله كم حزنت حين استطاع (بحر الطلاسم) أن ينقل الخلاف المذهبي الى (سبلة الثقافة والفكر)
لأن الناس هناك لا يحبون (دخول الأنفاق)
إن الذي يختار الخلافات الدينية للكتابة هو إنسان مغامر..شجاع أو مجنون
لأن الناس عندنا تعدّ انتماءاتها الدينية أساس وجودها وتكره تعريضه للمساءلة
.......
أنا منذ سنين كثيرة اطلعت على كتاب الشيخ صالح المقبلي(العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ)
يقول في مقدمته:"اللهم لا مذهب لي الا دين الإسلام فمن تمذهب به فهو أخي له ولائي ونصرتي كله عليّ حرام ماله ودمه وعرضه!"
فتمذهبت بهذا المذهب وسعيت لهدم الأوثان . وأقصد بها الشخصيات المعرفية التي قادت الفكر داخل الأمة كالشافعي وابن باويه القمي الشيخ الصدوق وأحمد بن حنبل وابن تيمية وابن عبدالوهاب والسستاني والخوئي.
أنا أعلن غير منافق ولا مجامل ولا مرتاب أني لا أومن إلا بالإسلام كما جاء في القرآن في ضو ء سيرة النبي وهي سنته. وليس الكتب ولا الشخصيات إلا (وحدات تاريخية) ، وأضلل وأخطّئ أي زيادة غير واقعية على كل نموذج بشري سواء كان اسمه جحا أوجعفر.
لقد كان العلماء مخلصين في عمومهم ولكن مستواهم الفكري قد تجاوزه الزمن.
فهم جميعا أدنى منا وعيا حضاريا وإدراكا لعيوب المنطق وقواعد التفكير. وستقتصر قيمتهم المعرفية على ما دونوه مما سمعوه من الرواة مما سيمكننا إثبات أنهم قد رووه فعلا
مشكلة الناس يثقون بهم أكثر مما ينبغي.
واليوم بإمكان الحاسوب اكتشاف سرقاتهم من بعضهم بسهولة
إن هذه المنتديات اذا أحسنا استخدامها هي منابر حرة نتبادل فيها الأفكار ونساهم في إغناء بعضنا
فكل تصحيح لفكرة من أفكاري يقوم بها أحد الإخوة هو فضل كبير أعجز عن شكره وإغناء أنا إليه مفتقر.


ولكن وكما تعلمون فإن المنتديات تضمّ مثقفين ومحدودي البضاعة، وعلماء وعملاء
وقديما قال كانط عمانوئيل[والنبي:الحكمة ضالة المؤمن] :"قال أنا لا أخشى أن أُفَنّد بقدر ما أخشى أنْ يُساء فهمي"
بعض الناس يظن العقلاني مُلحداً ، أو مسيئاً للأخلاق، أو وقحاً مع المقدّس. أو غير ذلك . لكن الصواب خلاف ذلك:
بالله عليكم :أين الخطأ في قول طه حسين :"أرجو أن لا يكون رأينا في الصحابة أفضل من رأيهم في بعضهم"
بالله عليكم أليس خطأ فاحشا وزيادة في دين محمد ما علمونا ونحن صغار:

ونسكت عن حرب الصحابة فالذي * جرى بينهم كان اجتهادا مؤكدا
وقد صحَّ في الأخبار أن قتيلهم * وقاتلهم في جنة الخلد خُلِّدا

وكيف والنبي قد قال : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار؟
بالله عليكم ألي مضحكاً أن يلوي السني المسكين النص ليضيع عمره في تزكية شخص اسمه (معاوية)
ويعد فعله دينا وينسى استنكار واستبشاع ما فعلته العصابة المؤتمرة بأمر بني أمية بأسرة النبي الكريم
وبالمقابل:
لو فكّر الشيعي أننا نؤيد عليا ونحترمه ونواليه ونراه واجب النصرة والحب والموالاة إلا (العصمة والزيادة على بشريته بأي معنى) فهذا ما لا يمكن أن نقرّه! هل نحن ظالمون؟
ونخطّئ علماء الحديث في تعريف الصحابي بأنه كل من رأى النبيّ، وفي تزكية معاوية ومسلمة الفتح ، وقول ينسبونه الى ابن المبارك بأنه يفضل معاوية على عمر بن عبدالعزيز فلماذا لا تأخذون بقول النسائي:"أما يكفي أن يموت[معاوية] رأساً برأس حتى تروى له فضائل؟!:
وغير ذلك من الأمور
الفكر معركة علينا أن ندير شؤونه بحكمة
نعم
أنا أعتذر من جميع الإخوة في السبلة أني أحترم جميع انتماءاتهم التراثية
ولكني أنتصر لـ(العقلانية)
ولمذهبي الذي أدين به وهو (دين الإسلام) دون زيادات

[أحمد بن علي الحارثي]

1ــ اعلموا أن الحوار لا يتطور بلا مرونة 2 ــ المراجعة واجب كل مسلم
3 ــ النقد الذاتي إذا غاب غابت الوسطية وبالتالي فرصة غياب التفاهم تزيد وقضية قبول الآخر صعبة 4 ـ العصر الحديث سهل أساليب التواصل. 5 ــ البحث عن أخطاء الآخرين تم تضخيمها هذا الاسلوب يتحول إلى ثقافة الحقد والكراهية وبالتالي عدم الإعتراف بكل فكرة جميلة عند الآخر.
6 ــ العلماء والمثقفون والعقلاء وهم أقدر الناس على تصحيح المسار
7 ـ الاطلاع على ما عند الآخر لم يعد صعبا بعد وجود المكتبات الإلكترونية ومحركات البحث.
8ــ تشويه صورة الآخر ليست عملية صعبة بل قد تتطور إلى القضية إلى تحليلات وإلزامات غير ملزمة.
9 ــ إعطاء الفرصة للدفاع يجب أن يكون مقدما على قدرتنا وتطويرها للإتهام

[إقرأ]

لأن يحكمك علماني خير من أن يحكمك مذهبي ؟ مقولة تكررت وقد يأباها البعض ويقبلها الاخر ترى هذا الصراع المذهبي لحساب من ؟؟ ومن يثيره ؟؟ للاسف المتدينون الذين قلوبهم وعفولهم عند الخلاف أضيق من سم الخياط ؟ كثيرا ما يحدثوننا عن الاسلام وتسامحه وعن حرية العبادة والفكر فيه ولكن لا يعدوا ذلك الاكلمات تلوكها الالسنة ولولا هذه الحكومات العاقلة الرشيدة لذبح المسلمون بعضهم بعضا واستحلوا دماءهم واحرقوا بيوت بعضهم بحجة فتال الكفار ونصرة ال البيت والدفاع عن السنة ؟ الغريب اننا يمكن ان نتعايش مع غير المسلم من اليهود والنصارى اما المخالف في المذهب فيجب اقصاؤه ولا تتسع له الارض ؟؟؟ لقد رأينا في العهد الاموي والعباسي شخصيات يهودية ونصرانية تتولى مناصب عديدة في حين اعتمدت الدولتان اقصاء من كان على غير مذهبها والعلماء جزاهم الله خيرا يؤيدونها بقولهم ان الاسلام حمى حقوق اهل الذمة ولهم الحق في الحرية لكن عندما يتعلق الامر بالمسلم الذي يختلفون معه مذهبيا نجدهم وكما يفعل كتاب الفرق والمقالات يشرعون القتل والتكفير ويرون وجوب الاقصاء ويخترعون الاحاديث مثل من سلم على صاحب بدعه نقص من اجره قيراط ومن ابتسم في وجه مبتدع لقي الله وهو عليه غضبان ) ( ولا تسلموا على اهل البدع واذا مرضوا لا تزوروه واذا ماتوا لا تشيعوا جنائزهم واذا لقيتموهم في الطريق فلا توسعوا لهم ) تصوروا لو وصل من يسمون انفسهم وحكموا كيف النتيجة ؟؟ وما هو الامن الذي سيسود ؟؟ وهل سيطمئن أحد ؟؟؟ وهل ستستقر البلدان ؟؟ ويقوى الاقتصاد ؟؟ ول طبعا يقول إنه يطبق الاسلام ؟؟؟؟ هذا الاسلام الذي نهديه اورباء ؟؟ وهذا الدين الذي ننشره ؟؟؟ وهو الذي ندعو الناس الى اعتناقه ؟؟ وهوالذي نطالب الحكوما ت بتطبيقه ؟؟؟ أنه شرع محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأنه الخلاص للامة من مأزقها ؟؟؟؟؟؟؟؟ واغوثاه واغوثاه إن كان خلاصها في تناحرها ورقيها في سفك دمها وتقدمها في ذبح أبنائها ؟؟؟؟ واغوثاه من متعصبة المذاهب واغوثاه ؟ ومن العجب أن يستخدم هؤلاء الذين يحلو لهم أن يصفوا أنفسهم إسلاميون كل أساليب لحرب القذرة ضد بعضهم لي للآيات وكذب وافتراء على المخالف فهل يريد الناس أسلام هؤلاء ؟؟؟؟ وهل يرغب أحد أن يقودهم هؤلاء ؟؟؟؟ إن التصفية الجسدية قادمة لا محالة والعراق مثل شاهد الاسلاميون من جميع الاطراف تقوم بالذبح والتهجير والابعاد والاقصاء ؟؟؟؟ وحرق المساجد والحسينيات ومهاجمة المزارارات ومراقد الصوفية وقتل العلماء على أسس مذهبية وقصف مناطق كاملة لأن بها أغلبية سنية وقتل أناس بالجملة لأنهم شيعة ؟؟؟ إنها مأساة وأي مأساة ؟؟؟ نذبح الاسلام وندعي أننا أنصاره ؟؟؟ والملاحظ أننا عندما نقتل أو نفجر مسجدا أو حسينية نقول الله أكبر الله اكبر وكذلك عندا نفتل محتلا ؟؟؟؟ واغوثاه واغوثاه ؟؟؟؟ لا أفبل بمثل هذا الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كافور الاخشيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا مع ماذهب اليه ابن اليماني ... حيث ناديت اكثر من مره وعلى هذا المنتدى بنبذ المذهبية الى غير رجعه ..... الا ان هنالك حلاً يمكن للبعض ان يصفها بالمستحيل ولكنني اظن لا يمكن نبذ الخلاف الا به الا وهو اجتماع علماء الدين من كل الاطناب ( كما تسمونهم .... اباضي ...السني بكل اطيافه ... الشيعي بكل اطيافه )) وتشكل لجان لتمحيص الاحاديث الدينية وانتقاء الصالح منها على التقاء كافة المذاهب بحيث يجب ان يكون العمل جاداً لتوحيد المسلمين وليس لتغليب فرقة على اخرى.... كما يتم الاتفاق بين علماء ومفتي كل البلاد القيام بحملات توعيه الى كافة مواطني دوله على ماتفق عليه العلماء .... ويخرجون لنا بالخلاصه يتبعها الكل بعيداً عن المذهبية البغيضه والتي ادت ولا زالت تؤدي الى فرقة المسلمين عن بعضهم البعض .... هذا ان اردنا لهذا الدين ان يعلوا .... اما ان اردنا الفرقة والتغييب فلنستمر على ما نحن عليه ....... وشكراً

[night night]

أرسل أصلا بواسطة كافور الاخشيدي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني انا مع ماذهب اليه ابن اليماني ... حيث ناديت اكثر من مره وعلى هذا المنتدى بنبذ المذهبية الى غير رجعه ..... الا ان هنالك حلاً يمكن للبعض ان يصفها بالمستحيل ولكنني اظن لا يمكن نبذ الخلاف الا به الا وهو اجتماع علماء الدين من كل الاطناب ( كما تسمونهم .... اباضي ...السني بكل اطيافه ... الشيعي بكل اطيافه )) وتشكل لجان لتمحيص الاحاديث الدينية وانتقاء الصالح منها على التقاء كافة المذاهب بحيث يجب ان يكون العمل جاداً لتوحيد المسلمين وليس لتغليب فرقة على اخرى.... كما يتم الاتفاق بين علماء ومفتي كل البلاد القيام بحملات توعيه الى كافة مواطني دوله على ماتفق عليه العلماء .... ويخرجون لنا بالخلاصه يتبعها الكل بعيداً عن المذهبية البغيضه والتي ادت ولا زالت تؤدي الى فرقة المسلمين عن بعضهم البعض .... هذا ان اردنا لهذا الدين ان يعلوا .... اما ان اردنا الفرقة والتغييب فلنستمر على ما نحن عليه ....... وشكراً

فكرة أكثر من رائعة, وستكون خطوة كبيرة للأمام, ولكن نرجو أن تطبق!

[السهم المسدد]

حُذفت المشاركة بطلب من صاحبها

[رعد]

الأخ / إقرأ
أنا معك في الكثير مما ذكرت فلا أعلم ما هو المغزى من طرح مثل هذه المواضيع والبحث عن شتى الذرائع للتضييق على الناس في الأمور الواسعة، والغريب أن البعض يسأل العالم وكأنه ينوي انتزاع الحكم بالحرام فيهول الموضوع حتى يخيل للعالم أن الأمة قاب قوسيناو أدنى من الهلاك إن لم يأتي الحكم بالحرمة وعدم الجواز، ولأ أدري ما هو الهدف من السؤال هل هو الحكم الشرعي، فإذا كان فلماذا يسعى البعض إلى وراء الرخص إن رأى أن الحكم على غير ما يشتهي، وإن كان على غيره هول الأمر وكأن لا قول غير القول الذي يتبناه، ثم ما علينا من قول القائلين أننا نشوه المذهب فكثرة الجمع إن كان الفيصل هو الحكم الشرعي، فإن سايرناهم في هذه فلابد من مسايرتهم في غيرها ومنها تحديد مدة للسفر الذي تجوز فيها القصر والجمع.
يا حبذا لو يكون انشغال الناس بالقضايا المعاصرة التي تحدث بسبب التطور في العديد من مجالات الحياة والتي تخص الجميع وكفانا اجترار أحكام حول أمور خلاف العلماء فيها رحمة للأمة.

[إقرأ]

أحسنت يا رعد فقد وضعت المقصل على المفصل والحقيقة التي يجب أن لا تغيب عن الذهن أن الإباضية يعانون من أزمة نفسية وغياب الهوية والشعور بالنقص من حيث أنهم أقلية فيي العالم الإسلامي، لذلك نراهم كل يوم هم في شأن فهاهم في صلاة الميت ثبت عندهم اليوم خلاف ما عهد عند اسلافهم مسايرة طبعا للجمهور حتى لا يقال عنهم مخالفون وفي صلاة العيد يبدو أن التكبيرات تغيرت لكي يوافقون الجهور طبعا والتسليم من الصلاة نجدهم ثبت عندهم اليوم أن التسليمتين كأنهما الأصل مسايرة للجمهور طبعا في حين أن الجمهور يرفض تقليدهم في شيء وإلا فإن الإمام مالك فالتسليمة عنده واحدة ونسب أن التسليم ثلاثا كما في بداية المجتهد، ورغم ذلك فلن تجدهم يسلمون واحدة مسايرة للإباضية وفي كتاب الأم للإمام الشافعي أن الواجب تسليمة واحدة فقط والثانية ليست بواجبة ومع ذلك فلن تجد شافعيا يسلم واحدة مسايرة للإباضية، أما الحنفية فإن التسليمة غير واجبة أصلا وإن يقعد للتحيات فإذا فرغ خرج بأي طريق بكلام أو التفات أو تصفيق، ولا أحد منهم يخرج بتسليمة واحدة مسايرة للإباضية، وفي الرفع والضم ليس من قائل بوجوبه على أن من لم يرفع ولا يضم فيي الصلاة فصلاته صحيحية، ومع ذلك لا يسبلون مسايرة للإباضية، أما الإباضية فيصابون بحرج شديد وتعرق كثير عندما يسبلون أيديهم في الصلاة، أما القنوت في الصلاة فعند الحنفية بدعة وعند الحنابلة لايصح إلا في النوازل وعند المالكية والشافعي سنة، وعند الإباضية باطل، ولكن الإباضية ونظرا للهزيمة النفسية وشعورهم بالأقلية فإن عددا منهم وقد رأيتهم بعيني وهم ممن يظن فيهم أن لديهم نصيبا من العلم يرفعون أيديهم عند صلاة الفجر عند قنوت الإمام، ويقولون عند محاورتهم فقط نوهم النالس أننا نقنت ولكن لا قول آمين، وفي مجال الولاية والبراءة كان لهم موقف مميز من أحداث الصحابة ويصرحون بالبراءة ممن سفكوا الدماء من معاوية وعمرو والخليفة الرابع أما اليوم فنراهم يتهمون الإمام عبدالله بن إباض رحمه الله بالتشدد يصفون كتاب السير ولامقالات بأنهم تشددوا والحق أن إباضية اليوم يعيشون في تخبط فالأحرى بهم أن يحتفظوا بهويتهم وإلا اصبحوا بعد حين أثرا بعد عين.
أرجو التمهل في الرد وعدم الإستعجال وعرض المسألة على واقع الإباضية فعلا لأني قصدت الإصلاح لا غير.

[كافور الاخشيدي]

أرسل أصلا بواسطة إقرأ

أحسنت يا رعد فقد وضعت المقصل على المفصل والحقيقة التي يجب أن لا تغيب عن الذهن أن الإباضية يعانون من أزمة نفسية وغياب الهوية والشعور بالنقص من حيث أنهم أقلية فيي العالم الإسلامي، لذلك نراهم كل يوم هم في شأن فهاهم في صلاة الميت ثبت عندهم اليوم خلاف ما عهد عند اسلافهم مسايرة طبعا للجمهور حتى لا يقال عنهم مخالفون وفي صلاة العيد يبدو أن التكبيرات تغيرت لكي يوافقون الجهور طبعا والتسليم من الصلاة نجدهم ثبت عندهم اليوم أن التسليمتين كأنهما الأصل مسايرة للجمهور طبعا في حين أن الجمهور يرفض تقليدهم في شيء وإلا فإن الإمام مالك فالتسليمة عنده واحدة ونسب أن التسليم ثلاثا كما في بداية المجتهد، ورغم ذلك فلن تجدهم يسلمون واحدة مسايرة للإباضية وفي كتاب الأم للإمام الشافعي أن الواجب تسليمة واحدة فقط والثانية ليست بواجبة ومع ذلك فلن تجد شافعيا يسلم واحدة مسايرة للإباضية، أما الحنفية فإن التسليمة غير واجبة أصلا وإن يقعد للتحيات فإذا فرغ خرج بأي طريق بكلام أو التفات أو تصفيق، ولا أحد منهم يخرج بتسليمة واحدة مسايرة للإباضية، وفي الرفع والضم ليس من قائل بوجوبه على أن من لم يرفع ولا يضم فيي الصلاة فصلاته صحيحية، ومع ذلك لا يسبلون مسايرة للإباضية، أما الإباضية فيصابون بحرج شديد وتعرق كثير عندما يسبلون أيديهم في الصلاة، أما القنوت في الصلاة فعند الحنفية بدعة وعند الحنابلة لايصح إلا في النوازل وعند المالكية والشافعي سنة، وعند الإباضية باطل، ولكن الإباضية ونظرا للهزيمة النفسية وشعورهم بالأقلية فإن عددا منهم وقد رأيتهم بعيني وهم ممن يظن فيهم أن لديهم نصيبا من العلم يرفعون أيديهم عند صلاة الفجر عند قنوت الإمام، ويقولون عند محاورتهم فقط نوهم النالس أننا نقنت ولكن لا قول آمين، وفي مجال الولاية والبراءة كان لهم موقف مميز من أحداث الصحابة ويصرحون بالبراءة ممن سفكوا الدماء من معاوية وعمرو والخليفة الرابع أما اليوم فنراهم يتهمون الإمام عبدالله بن إباض رحمه الله بالتشدد يصفون كتاب السير ولامقالات بأنهم تشددوا والحق أن إباضية اليوم يعيشون في تخبط فالأحرى بهم أن يحتفظوا بهويتهم وإلا اصبحوا بعد حين أثرا بعد عين.
أرجو التمهل في الرد وعدم الإستعجال وعرض المسألة على واقع الإباضية فعلا لأني قصدت الإصلاح لا غير.

وهاهنا نرى طارحاً لموضوع يسب مذهباً ويجرح مذهباً اخر ............ الدين هو الاسلام وليس للمذهبية من دين فأعتبروا ياولى الالباب .............. اعتبروا قبل ان تتشرذموا وتتفرقوا .... الا يكفينا فرقة النهروان ... والدولة الاموية .... والعثمانيه .... والخليج ................. ارحمونا كفاكم مذهبية وتحزبية مقيته .................

[محّب الصحابة]

أرسل أصلا بواسطة ابن اليماني

ولكن حتى مذهب الأمة لا تستطيع انجاح دعوتك والبدو الوهابية من أهل نجد بهذه الشحة المعرفية القاتلة في علوم العقل والتحليل التاريخي واللغوي والفلسفي.

لو سمحت من اي استراتيجية حكمت واي دراسة بنيت عليها هذه الجزئية
وبما انك من اتباع زيدي تائب واخرج كتابه الذي تتبع
هل اهل السنة في بلاد الحرمين حجر عثرة امام اجتماع المسلمين

ام ان عقلك هو الذي بأذن الله سينج لنا مستقبلا سلاح اقوى من النووي
خاص بالمسلمين يؤدي الي اجتماعهم

اخي هل مرت عليك هذه الايات الكريمة لاني اخاف ان عقلك يشكك يوما ما في القران الكريم
لان الذي اوصل لنا القران الكريم هم صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

قال تعالى
((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ **

إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

ولا يزالون مختلفين هل تعني الحاضر او الماضي او المستقبل







اخي هلا اخبرتنا جميع المذاهب في الشرائع من اين استقت
اليس من نبع محمد صلى الله عليه واله وسلم

اليس نحن جميعا نجتمع في المسجد ونقف ونكبر ونقرا الفاتحة وتفاصيل الصلاة
من اركان وواجبات مما بلغنا عن نهج محمد صلى الله عليه وسلم

اخي انصحك بكتاب ( منهاج المسلم لشيخ ابو بكر الجزائري ) من سكان المدينة النبوية

جام غضبك ومحدودية ثقافتك التي استقيتها من مبغض او معارض خلط بين سياسة ودين
وزمن 1170 هـ تقريبا وبين 1350 هـ جعلت واسمحي لي اقول ان عقلك قصر دون المام كامل بها

وفقنا الله الي الاجتماع على ماكان عليه محمد صلى الله عليه واله وسلم والخلفاء الراشدون من بعده
ابوبكر وعمر وعثمان وعلى ومعاوية وعمر بن العبد العزيز ومن تبعهم بحق الي
يوم الدين

[القعقاع بن عمرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أشكر أخي الكريم طارح الموضوع ، وقد سبق وأن طرحت موضوع في سبلة الحوار الديني يدعوا إلى نبذ المذهبية ولكن التجاوب كان بمشاركتين فقط ( قمة الإحباط )


http://om.s-oman.net/showthread.php?t=262614



أخي الكريم كافور الأخشيدي ،

أن أحترم وجهة نظرك وتأكيدك على ما جاء في كلام طارح الموضوع وقد إنتقدت أنت ما قد طرحته أنا في موضوع آخر من أني أثير الفتن ويجب نبذ مثل هذه الأمور (فتوى بن باز رحمه الله) ، والله العالم أنه لم يكن مقصدي من طرح الموضوع سوى مناقشة هذه الخلافات بأسلوب الحوار العلمي وبهدف التقريب بين الأفكار التي ربما تكاد تكون متقاربة ولكن خلق الحواجز وفكرة عدم الإعتراف بالآخر هو ما جعلنا نعيش في دوامة (المهاترات الطائفية).

أخي الكريم/
ماذا تريدنا أن نفعل عندما نرى من يتعدى على عقيدتنا مثل الأخ إقرأ ويطرح أمور بها بطلان واضح سافر لا مبرر له ، ومن غير أي دليل ، ويحاول إستثارة فقراء العقول والتفكير وجرهم إلى سراب التمذهب ، ويذم وينتقد المذهب الفلاني ليثبت أن مذهبه هو الحق فقط وأن مادونه هم شرذمة مبتدعون يجب القضاء عليهم ونبذهم ومحاصرتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!


كيف تلومني أخي الكريم عندما أحاول أن أوضح الأمور وأعرض الأدلة التي لدينا كمذهب، والتي في مجملها لا تخالف بقية المذاهب ؟


أخي الكريم وبقية الأخوان /
لست هنا للدفاع عن المذهب الفلاني أو تقصي العثرات والزلات لدى العالم الفلاني أو طرح المتناقضات في المذهب الفلاني ، ولكني أؤيد الطرح في نبذ المذهبية ، وأن نكون حزبًا واحدًا ، قويًا في وجه أعداء هذا الدين.

يقول الله تعالى: ( إنّ الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) (الأنعام:159) صدق الله العظيم


والله الموفق ،

[كافور الاخشيدي]

أرسل أصلا بواسطة القعقاع بن عمرو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/

أشكر أخي الكريم طارح الموضوع ، وقد سبق وأن طرحت موضوع في سبلة الحوار الديني يدعوا إلى نبذ المذهبية ولكن التجاوب كان بمشاركتين فقط ( قمة الإحباط )


http://om.s-oman.net/showthread.php?t=262614



أخي الكريم كافور الأخشيدي ،

أن أحترم وجهة نظرك وتأكيدك على ما جاء في كلام طارح الموضوع وقد إنتقدت أنت ما قد طرحته أنا في موضوع آخر من أني أثير الفتن ويجب نبذ مثل هذه الأمور (فتوى بن باز رحمه الله) ، والله العالم أنه لم يكن مقصدي من طرح الموضوع سوى مناقشة هذه الخلافات بأسلوب الحوار العلمي وبهدف التقريب بين الأفكار التي ربما تكاد تكون متقاربة ولكن خلق الحواجز وفكرة عدم الإعتراف بالآخر هو ما جعلنا نعيش في دوامة (المهاترات الطائفية).

اخي الكريم والعزيز القعقاع ابن عمرو .... انني والله اعتز وافتخر بهذا الاسم كثيراً جداً ... واختياركم له يدل على دماثة اخلاقكم ومعدنكم الاصيل وصدركم الرحب .... اخي لم اقصد ما ذهبت اليه ولكنني لا احبذ لشاب متعلم مثلك ان يدخل نفسه في مهاترات مذهبية لن تغني ولاتسمن من جوع وانما تزد نار الفتنة بين اصحاب الدين الواحد فماذا عسانا ان نقول لمن نريد ان ندعوه للدخول الى ديننا الاسلامي من الاجانب ويرى هذه البعثرة اللامتناهية بين اصحاب الدين الواحد وهذا يكفر هذا وهذا يلعن ويسب وغيرها الكثير من الامور التي اججت نار الفرقه بيننا .... فوجب علينا نحن المتعلمين المثقفين الابتعاد عن تشويه صورة الاسلام لدى غيرنا من الديانات ومحاولت تقريب وجهات النظر لا ان نقعد ونقول قال الشيخ الفلاني في الزمن الفلاني بأن والله ان الفرقة الفلانيه كافرة وجاحدة وغاوية عن طريق الله سبحانه وتعالى .... اخي الكريم كان من الافضل ان نصور للعالم الخارجي ماهي المثل العليا للاسلام .... لو جاءني فرض شخص غربي متعلم مثقف واعي ومدرك واراد الدخول للاسلام وقد قرأ الكتب الكثيره عن كافة المذاهب وعن الاسلام عامة واخذ يسألني عن ماهية المذاهب وبأي مذهب انا متذهب .... فيجب علي كرجل مثقف ومتعلم ان لا اشنع في المذاهب الاخرى كي ابين لهذا الغربي ان مذهبي هو الذي سوف ينتشله من الضياع الذي يعيشه وانما ابين له ان الاسلام هو الاسلام والمذاهب كانت اجتهادات لا اكثر وهي مكملة وليست الاساس ... وانت قرأت الكثير فقرر ما تريده انت لا ما انا اريده فكل المذاهب تدين بدين الاسلام وكلها صالحة للمسلم ........... لا ان اجلس واشنع واقول واقول واقول .... هذا ماقصدته ليس الا ..

أخي الكريم/
ماذا تريدنا أن نفعل عندما نرى من يتعدى على عقيدتنا مثل الأخ إقرأ ويطرح أمور بها بطلان واضح سافر لا مبرر له ، ومن غير أي دليل ، ويحاول إستثارة فقراء العقول والتفكير وجرهم إلى سراب التمذهب ، ويذم وينتقد المذهب الفلاني ليثبت أن مذهبه هو الحق فقط وأن مادونه هم شرذمة مبتدعون يجب القضاء عليهم ونبذهم ومحاصرتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!

استاذي الكريم :

لا ما انا اريدك ان تفعله وانما يجب ان يكون في نفسك رادع عظيم الا وهو الضمير والعقل الذي كرمنا الله به عن بقية المخلوقات .... لا تحاول ان تجادل لان الجدال سيضرم النار اشتعالاً ... ولا تحاول ان توضح حتى وان كان بالدليل والبرهان ... اتعلم لما .... لاننا كلنا اصحاب دين واحد وليس للمذهبية من مكان بيننا .... ولكن قل ........... (( لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم )) .. وعليك بالنصح والارشاد دون الولوج الى التوضيح كما اسلفت ولا تذهب الى ان الشيخ الفلاني قال لاننا في هذه الحالة نفتي والافتاء مصحوب بمشاكل جمه ........

كيف تلومني أخي الكريم عندما أحاول أن أوضح الأمور وأعرض الأدلة التي لدينا كمذهب، والتي في مجملها لا تخالف بقية المذاهب ؟

استاذي انا لم اذهب الى اللوم ولكن وضحت ما يجب ان نكون عليه نحن كمسلمين بعيداً عن المذهبية التي فرقتنا منذوا ان نشأت على هذه البسيطه .

أخي الكريم وبقية الأخوان /
لست هنا للدفاع عن المذهب الفلاني أو تقصي العثرات والزلات لدى العالم الفلاني أو طرح المتناقضات في المذهب الفلاني ، ولكني أؤيد الطرح في نبذ المذهبية ، وأن نكون حزبًا واحدًا ، قويًا في وجه أعداء هذا الدين.

يقول الله تعالى: ( إنّ الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) (الأنعام:159) صدق الله العظيم

جزاك الله الف خيراً ولنقف كلنا يداً بيد في سبيل اذكاء روح الاسلام والبعد عن الخلافات المذهبية ... نعم لك ان تأخذ من كل مذهب ما يلائم عقيدة الاسلام ويحفظها عن الزوال ..... لك شكري العظيم ولامثالك من الرجال .............. ومرة اخرى معرفك يشعرني بالفخر والاعتزاز لان الله يحبني بأن خلقني مسلماً عربي وهذا الرجل من بني جلدتي ... اللهم ارحمه يارب العالمين واغفر له .... امين .

والله الموفق ،

والله يوفق الجميع لما فيه صالح امة سيدنا محمد صلى وعليه وسلم ان شاء الله .

[صقر_الظاهرة]

أرسل أصلا بواسطة أنصبي

[SIZEأتسآل لماذا يبقى الاختلاف بين المذاهب
؟؟
أنا أعلم أن هناك قواسم مشتركة بين المذاهب كلها لماذا نركز على الخلافات ونغيب الحوار؟؟
مثلا التوحيد.... لماذا لا نركز على ما يوحد صفوفنا به
النبوة.......... لماذا لا نجعلها سبيلا الى الوحدة؟؟؟
المعاد لماذا يكون سببا للوحدة؟؟
القضية التاريخية ذهبت فلماذا نبقى في أسرها؟؟
الاختلافات الفقهية مجال ثري وليست مدعاة للنزاع
ولكم بشارة طيبة إذا سعيتم ‘لى جمع المسلمين وكنتم معهم في مشكلاتهم وهذا يحتاج الى عقد مؤتمرات وندوات="5"][/SIZE]

احسنت اخي على الموضوع الشيق و فعلا رائحة التعصب رائحة نتنة و مقرفة ادعو المسلمين الى الاجتماع و الحوار الهادف و ادعو الى عدم الخوض في المسائل العقائدية او اي سيء من شأنه ان يفرقنا فو الله ما تشردنا و تفرقنا امما و شيعا الا بسبب التعصب الذي لم ينزل الله به من سلطان..و لا حول و لا قوة الا بالله..........

[الراطـم]

من الصعب جدا ، أعزتي ، أن أتحدث مع أخ لي في الإسلام لا ينتمي لأي مذهب ، فمن قال: أنا مسلم لا أنتمي لأي مذهب ، فقد ابتكر أو اخترع ( علميا ) مذهبا جديدا.
إخوتي الأعزاء ، لا يوجد اليوم _ ومن غير المسلّم به - مسلم ليس مذهبيا ، فالمذهبية - من وجهة نظري - حالة صحية لا تفتقر للظواهر الطبيعية، بل بالمذهبية تتعدد الأفكار والاجتهادات وتتوسع الآفاق.
إن الأخوة المتشائمين من المذهبية لا ينظرون إلى الإيجابيات بقدر ما يقدمون النفور من كل ما هو معارض ومخالف ( وهذه حالة طبيعية أيضا ) ، ولكن يجب ألا يكون هذا النفور منهجا يتبعه العقلاء الذين بإمكانهم - في حدود هذه الصفة - أن يبدأوا بالتوافق والتقارب،لأنه حتما إذا كانت البداية مع المخالف سلبية فذلك أدعى للتنافر، وذلك يدعونا جميعا إلى أن نبدأ - إذا أردنا التفريب مع الاحتفاظ على الروح الإسلامية - بالتوافقات من مثل :
1- هل يمكن أن يصلي المسلمون جميعا صلاة جماعة واحدة ( كالصلاة مع الكعبة )
2- هل يزوج المسلمون بعضهم بعضا؟ وما أسباب عدم حدوث ذلك؟
3- هل يتفق كل المسلمين في أمور كثيرة مثل ( التوحيد - النبوة - العدل - المعاد - الفرائض ... )
4- هل يعتبر كل ما بيد المسلم الآخرطاهرا حلالا ( كالذبيحة ) ؟
وغيرها...
في الختام ، إن الذي ينشد الحقيقة لا بد له ( عقلا ) أن يتحمل كل ما هو جديد عليه ، ويتعامل معه تعاملا منهجيا منطقيا بعيدا عن التعصب والنفور، أما الذي لا يهدف أصلا إلى الحقيقة فيتبع أسلوب التهريج والترهيب ، فذلك من يمكن أن نطلق عليه لفظ ( متعصب ).

[أنصبي]

أشكر الجميع بلا استثناء على تجاوبهم مع هذا الموضوع
ثانيا لا بأس أن نتحاور كما قال الأخ أحمد بن علي ولكن بأدب التحاور فلا يجوز أن يكون الغربيون

أقدر منا على الحواروتجاوز الخلافات, بينما نظل نحن في مذهبية ضيقة, ولا يعني أن كل واحد منا يجب أن يترك مذهبه كما فهم ذلك الأخ وليد تقي


ولا أن يتزلف أحد إلى أحد أو يترك ما يراه صوابا ويتنازل


وما أجمل أن نكون على ثبات على المبدأ لا أن نجعل ما نراه شيئا قطعيا لا يجوز المساس به


كمـــــــــــــــــــــــ ــــــــا أحب أن أعيد كلام ابن اليماني


الجميل عندما أورد كلام الشيخ صالح المقبلي في كتاب العلم الشامخ{اللهم لا مذهب لي الا دين الإسلام

فمن تمذهب به فهو أخي له ولائي و نصرتي كله علي حرام دمه وماله وعرضه}وأحلى كلمة قالهاالذي



أدين به وهو (دين الإسلام) دون زيادات


الأخ الكريم اقرأ ليس موضوعنا في الناحية السياسية انما الإصلاحية وكفى والعلمانية منها إقصائية


متطرفة وحتى في الدول الصناعية ثم إثارة النقاش بطريقة استدعاء كل ما يعكر الصف ليس فيها أدنى

فائدة وقلت مسبقا لا عيب في التمسك بما ثبت عندي ولكن العيب الزام الآخرين ما أراه صوابا

[أبو المعطاء]

أقول أنه لا أحد يقود هذا العالم بأسره إلا أهل الحق والإستقامة ...

[أنصبي]

أحبتي الفضلاء الحق مع من يقوم به لا طائفة ولا مذهبية بل يجب أن يكون رأئدنا كتاب الله ثم ما أجمعوا عليه من السنة وا تفقوا عليه من الاحداث التاريخية

[أميرة شرقية]

جزاك الله خيرا

اتمنى ان يسود السلام لجميع المسلمين ........... وانت تكون هناك كلمة ووقفة وتفاهم ونقاش
ما دام الجميع اتفق على
لا اله الا الله محمد رسول الله
فهل يا ترى ستبقى الفرقه بسبب المذاهب الى ان تقوم الساعة
ام ان هناك شيء ما سيوحد صفوفهم للحق

الله هو العالم فليرحمنا الله ويشملنا بعنايته بكل ما في الارض من
دمار وحقد وخداع
اللهم ارحمنا وانشر الحب والسلام على قلوب عبادك الصالحين

[المعافري]

يكفي مافيه من نقاش .