|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
22/05/2006, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولى هاربا مهزوما في غزوة حنين (( صحيح مسلم ))
في غزوة حنين --------------- الجهاد والسير ----------- صحيح مسلم
و حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فأعلو ثنية فاستقبلني رجل من العدو فأرميه بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وصحابة النبي صلى الله عليه -واله-وسلم فولى صحابة النبي صلى الله عليه -واله-وسلم وأرجع منهزما وعلي بردتان متزرا بإحداهما مرتديا بالأخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعا ومررت على رسول الله صلى الله عليه -واله-وسلم منهزما!!! وهو على بغلته الشهباء فقال رسول الله صلى الله عليه -واله- وسلم لقد رأى ابن الأكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه-واله- وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه -واله- وسلم غنائمهم بين المسلمين فما تقولون؟ |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
22/05/2006, 02:16 PM
|
||||
|
||||
|
لا تعليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#3
22/05/2006, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
قبل قول اي شي ....الرابط جزاك الله خير ...
|
|
#4
22/05/2006, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
إن كنت قلت هذا استنادا على ((صحيح مسلم)) فأنا أرد عليك بآية قرآنية:
((لقد نصركو الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين*ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفرو وذلك جزاء الكافرين)) |
|
#5
22/05/2006, 03:45 PM
|
|||
|
|||
|
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5...B3%D9%8A%D8%B1
هذه هي الوصلة .. جيد المتحدي ان تحضر لنا تفسيرا ووصلة .. |
|
#6
22/05/2006, 03:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#7
22/05/2006, 03:53 PM
|
|||
|
|||
|
هذه الآية من عندي وليس لها أي وصلة أما التفسير فهو واضح.
|
|
#9
23/05/2006, 09:03 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يقول الشاعر وعين الرضى عن كل عيب كليلة ********* ولكن عين السخط تبدي المساويا أخي لا أعلم صحة الحديث من عدمه ولكن كان أهم ما قرأته عند طرحك للحديث هو هذا اقتباس:
من هو المنهزم الرسول صلى الله عليه وسلم أم الراوي؟ وكأن الراوي يقول ومررت منهزما على رسول الله صلى الله عليه -واله-وسلم أخي حاول أن تقرأ بعيدا عن النزعة المذهبية ولا تتصيد الخطأ فان هذا يعميك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
#10
23/05/2006, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت أتيت بالموضوع وتريد ان تهرج ..لذا وجب عليك احضار مصدر موثوق او على المشرفين أغلاق هذا الموضوع .. |
|
#11
23/05/2006, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ,,,
اخي الكريم الماحي السني حصلت على الحديث والتفسير بعد البحث ,,, و حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فأعلو ثنية فاستقبلني رجل من العدو فأرميه بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فولى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وأرجع منهزما وعلي بردتان متزرا بإحداهما مرتديا بالأخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعا ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهزما وهو على بغلته الشهباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى ابن الأكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين صحيح مسلم بشرح النووي قوله ( عن سلمة بن الأكوع وأرجع منهزما إلى قوله : مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهزما فقال : لقد رجع ابن الأكوع فزعا ) قال العلماء : قوله : ( منهزما ) حال من ابن الأكوع , كما صرح أولا بانهزامه , ولم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم انهزم , وقد قالت الصحابة كلهم - رضي الله عنهم - إنه صلى الله عليه وسلم ما انهزم , ولم ينقل أحد قط أنه انهزم صلى الله عليه وسلم في موطن من المواطن , وقد نقلوا إجماع المسلمين على أنه لا يجوز أن يعتقد انهزامه صلى الله عليه وسلم , ولا يجوز ذلك عليه , بل كان العباس وأبو سفيان بن الحارث آخذين بلجام بغلته يكفانها عن إسراع التقدم إلى العدو , وقد صرح بذلك البراء في حديثه السابق . والله أعلم . قوله صلى الله عليه وسلم : ( شاهت الوجوه ) أي قبحت . والله أعلم . |
|
#12
23/05/2006, 09:59 PM
|
|||
|
|||
|
الوصلة : http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4281
اذن الحديث موضوع ولم يهرب الرسول (( حاشاه من الهروب )) |
|
#13
24/05/2006, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وما ذكر من الإنهزام فهم من الراوي وقد يحمل الانهزام على بعض المعاني الصحيحة سؤال : هل تقولون انتم بجواز تولية الدبر تحرفا لقتال او تحيزا في حق النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ ننتظر |
|
#14
24/05/2006, 11:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الفاضل السريع المسلمون بجميع طوائفهم ينزهون الرسول عن الهروب بل وروى البيهقي ان الامام علي عليه السلام وهو البطل الشجاع قال (( إنا كنا إذا اشتد البأس واحمرت الحُدُق اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب الى العدو منه ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو )) وقد روى البيهقي عن ابن عمر أنه قال (( ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود ولا أرضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم)) ودمتم في رعاية الله |
|
#15
24/05/2006, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ بحر الطلاسم
لماذا لم تجب على سؤالي؟؟؟؟؟ نحن نريد ان يكون الحوار الى الأمام أعيد السؤال : هل ترون انتم انه يجوز في حق النبي صلى الله عليه وسلم تولية الدبر متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة؟ أرجوا الجواب |
|
#16
24/05/2006, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسف لعدم فهمي سؤالك !! هل لك ان تفهمني السؤال بوضوح ,, ودمتم في رعاية الله |
|
#17
24/05/2006, 10:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[[ ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير]] فهل تجيزون أنتم ان يول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره الى الكفار راجعا , بقصد أخذ موقع افضل ,أو لإعانة فئة اخرى في جهة اخرى؟؟؟؟؟؟ |
|
#18
24/05/2006, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كما قلت اخي الفاضل ان الرسول لم يهرب من اي معركة وكان اشجع الناس ولا خلاف بيننا في هذه النقطة ,,, الله سبحانه وتعالى بين في الاية ان غير المتحرف للقتال ((المتقدم ليرى غرة من العدو فيصيبها )) او المتحيز الى فئة (( الفار الى النبي (ص) )) وغير هذين النوعين فانما باء بغضب من الله عز وجل ,,, الرسول كان مقداما ومن المعروف انه لزم مكانه حتى في حنين حين فر اصحابه من حوله ما بقت معه الى ثلة منهم يدافعون عنه ,,, وفيما قلت هل يجوز ان يرجع الرسول للوراء قاصدا اخذ موقع افضل فهذا لم يثبت لانه وكما بينت لك ان المتحرف هو المتقدم وليس متراجع ,,, وذهب الطبري بهذا الرأي الوصلة : http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0 ولم يثبت ان الرسول (ص) رجع في اي غزوة ,, وهو المعصوم الشجاع (( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا )) وبطبيعة الحال الرسول الاعظم اعظم من اي مؤمن ومطيع لله عزوجل في كل المواقف فمن البديهي ثباته كما امر الله تعالى المؤمنين ,,, ودمتم في رعاية الله |
|
#19
25/05/2006, 02:32 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
تفسير تولية الدبر بالتقدم قول باطل مخالف للغة والعقل ومن ذهب الى هذا التفسير فإنه يعني بذلك ان المولي ظهره قصده الرجوع والتقدم مرة اخرى , والا فتولية الدبر هي تولية الدبر اقتباس:
ولنضع للقارئ كلام الطبري ليرى ويحكم : قال الطبري : وَأَنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذَا لَقُوا الْعَدُوّ أَنْ يُوَلُّوهُمْ الدُّبُر مُنْهَزِمِينَ , إِلَّا لِتَحَرُّفِ الْقِتَال , أَوْ لِتَحَيُّزٍ إِلَى فِئَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ كَانَتْ مِنْ أَرْض الْإِسْلَام , وَأَنَّ مَنْ وَلَّاهُمْ الدُّبُر بَعْد الزَّحْف لِقِتَالٍ مُنْهَزِمًا بِغَيْرِ نِيَّة إِحْدَى الْخُلَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ أَبَاحَ اللَّه التَّوْلِيَة بِهِمَا , فَقَدْ اِسْتَوْجَبَ مِنْ اللَّه وَعِيده إِلَّا أَنْ يَتَفَضَّل عَلَيْهِ بِعَفْوِهِ . ولهذا نحن نقول ان الإنهزام المذكور في الحديث مُتصرف فيه من الراوي , فهو لربما رأى النبي صلى الله عليه وسلم راجعا يريد اخذ موقع افضل فظن انه انهزم أو ربما عبر بانهزامه على انهزام من معه فنحن طبعا لا نقول بان النبي صلى الله عليه وسلم ولى هاربا , حاشاه آخر تحرير بواسطة السلحف السريع : 25/05/2006 الساعة 02:58 AM |
|
#20
25/05/2006, 02:56 AM
|
|||
|
|||
|
بحر الطلاسم
لقد رجعت فقرأت الأثر بتمعن فتبين لي شيئ عجيب , أسأل الله العظيم الذي وفقني اليه ان يوفقك إليه آمين و حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فأعلو ثنية فاستقبلني رجل من العدو فأرميه بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فولى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وأرجع منهزما وعلي بردتان متزرا بإحداهما مرتديا بالأخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعا ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهزما وهو على بغلته الشهباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأى ابن الأكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين أقول لا خلاف بيننا ان منهزما الأولى تدل صراحة على الراوي لكن انظروا بارك الله فيكم وهداكم اجمعين الى منهزما الثانية أليست حالا للراوي أيضا؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو مر على النبي صلى الله عليه وسلم منهزما اي مر الراوي وهو في حال انهزام على النبي صلى الله عليه وسلم بل إن هذا الراوي رضي الله عنه ذكر انهزامه في نفس الوقت الذي ذكر فيه إقدام النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته والكفار يغشونه , وقبض قبضة من تراب فرماهم بها قائلا : شاهت الوجوه فرضي الله عن هذا الراوي الذي لم يال جهدا ان نقل لنا شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم وإقدامه وغفر الله لمن رماه بالكذب , ولم يوفق الى فهم مقولته. ثم رجعت الى شرح النووي فوجدته ذكر هذا الفهم أيضا فقال : قال العلماء : قوله : منهزما [[أي الثانية]] حال من ابن الأكوع , كما صرح أولا بانهزامه. فهي منصوبة على حالية بن الاكوع رضي الله عنه فالحمد لله على توفيقه ما رايك يا بحر الطلاسم؟؟؟ لا مجال للطعن فيه بعد الان آخر تحرير بواسطة السلحف السريع : 25/05/2006 الساعة 03:00 AM |
|
#21
25/05/2006, 07:58 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ,,,
اخي الفاضل السريع تحية طيبة  اخي الفاضل انا كنت متفقا معك منذ الاول على ان الرسول هو اشجع الناس كافة ولم يهرب وان كنت انا فهمت من الرواية ان الرسول كان من جملة الهاربين فأني حينها اثبت ان الرسول لم يهرب وخرجت بنتيجة ان الرواية موضوعة فقط لاخلالها بصفة من صفات الرسول وهي الثبات عند المعركة ,,, وانت الان اثبت ان الراوي قصد نفسه بالمنهزم فهنا نصل الى نتيجة ان الحديث صحيح ,,, انا لم يكن همي صحة الحديث من عدمه ولكن كان همي انكار انهزام الرسول وهروبه ودمتم في رعاية الله |
|
#22
25/05/2006, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يوجد مسلم على وجه البسيطة يقر بهروب الرسول الاعظم (ص) من المعارك ,,, ودمتم في رعاية الله |
|
#23
25/05/2006, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا يبشر بالخير , ويدل على ان الحوار يؤدي الى نتيجة وجزااك الله خيرا لكن علينا دائما التثبت قبل تضعيف الأحاديث وتكذيبها وقد يكون الحديث فيه نكارة ظاهرة , لكن قد يحمل على محمل حسن , سيما إذا كان من أفهام الرواة إذن يغلق الموضوع وشكرا |
|
#24
28/05/2006, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
وين فضيلة العلامه المحدث القارئ1 ليعلق على هذه المداخله بما انه كاتب الموضوع.
يعني ما شفنا مداخلاته مع الجماعه؟ |
|
#25
29/05/2006, 11:22 AM
|
|||
|
|||
|
إذاً الخلاصة أن الراوي يثبت ثبــات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم في المعركة و هو راكب الشهباء في حين كان الراوي منهزماً وهذا لا يدل على أي حال إنهزام النبي صلى الله عليه و آله وسلم
من النادر أن يخرج الحوار بنتيجة هذه سابقة سأسجلها  حفظكم الله وسدد على الخير خطاكم ،، |
|
|
