هل يوجد فرقة ناجية:

[ابن اليماني]

تخريج حديث افتراق الأمة على 73 فرقة ، والحديث عن فرقة ناجية سأتحدث عنه فيما بعد، حيث سأورد أقول علماء الحديث وعلماء أصول الدين فيه.
والإسناد والتخريج كما هو معروف فرع من النقد الخارجي للنص أما النقد الداخلي فهو اكتشاف تناسق وترابط جمل النص مع بعضها من عدمه، وكذلك مطابقة مضمونه للواقع من عدمها.
وهذا الحديث ستكتشفون معي أنه لا يمكن فهمه ولا يشيعه أحد فيه خير.
ولما كام كل قول هو ادعاء الا اذا امتلك الدليل قلنا:
1-مالذي يعنيه النبي بالفرقة؟
هل هي فرقة قبلية؟ أم سياسية؟ أم ثقافية؟
أم مجرد جماعة بدوية نجدية تتبع طريقة معينة وأسماء معينين في تعلم العلوم الشرعية؟
أم أنها اتباع طريقة جماعة من الحمقى تعتمد جلب الناس للانتماء الى مسمى وهمي واحد بالشرق وواحد بالغرب يجمعهم انتماء ثقافي فقط يسمون انفسهم اهل الحديث أو السلفية؟
أم أنها جماعة ترفع شعار آل البيت وحب آل البيت. وهي تدفع الخمس لمن يمجدون أساطيرها ونظرية الإمامة . وتهجر وتسب آل البيت الحقيقيين مثل الإمام أبي جعفر المنصور ابن عم رسول الله وعلي فهو عبدالله بن علي بن محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب وتزعم أنه ناصبيّ؟
ببساطة
سؤال لمن يستطيع الجواب:
على أي أساس نحدد الفرقة؟ هل من مجيب...
2-وما المدى الزماني للافتراق؟ هل هو الى قيام الساعة؟
إذن كيف يقوم الشهرستاني بجمع 73 مسمى يدعي أنها الفرق؟ ماذا أبقى للشيوعيين والبدو والفرق المعاصرة؟
ثم كيف يقوم يسمي (الجاحظية) ويعدها فرقة والجاحظ مجرد أديب مثقف ذو أسلوب مميز أيد المعتزلة في أصولهم الخمسة؟
و و و ...
3-اذا كان الحساب فرديًّا (إن كل من في السموات والأرض الا آت الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) فكيف تكون هناك فرقة ناجية؟
إذا كنت في فرقة محمد رسول الله نفسه في معركة وتقاتل معه ، ويقول عنك(هذا الرجل من أهل النار)بمعنى أن نجاتك فردية فكيف يرفع شعار فرقة ناجية؟!!
كل قارئ يقتنع أن الحساب فردي فعليه أن يصوت أن الفرقة الناجية هي إما المجاهدون أو لا وجود لها؟
والله أعلم ، لأن ما تبقى مستويات من الوعي الثقافي والقرائي فقط.

[أبو لا لا]

هل تقصد أنه لاتوجد فرقة ناجية ؟!!

[ابن اليماني]

انت شرايك؟

[أكرمني ربي]

تو أنت مو جالس تقول

سبيت الشيعة والاباضية ( حسب ما فهمت )

قولنا عاد انت من الفرقة الناجبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Shahad MOHD]

اخوي الغبي اهو الوحيد اللي يفكر ان مذهبه او قبيلته او معتقداته تنجيه من عذاب الله, كلنا محاسبون , محد سالم, حتى الانبياء يخافون الحساب وهم المعصومون, فهذا ابانا ادم يخشى يوم القيامة من محاسبة ربه لعصيانه رب العالمين في اكل الشجرة, وابراهيم حين كذب في امرين وموسى حين قتل نفسا وهو يدافع عن رجل من شيعته,
فكيف نكون نحن الناجين, ونحن الخطائون,
على كل بني ادم يعمل بنية سليمة, خالية من الرياء والاهداف الدنيوية.
فكم من شيعي احسن الله خاتمته رغم انتقاد الناس لهذا المذهب
وكم من اباضي رزقه الله حسن الخاتمة, بالرغم من عدم اقتناعنا ببعض مبادئ هذا المذهب
وكم من سني ووهابي اكرم الله مثواهم واحسن خاتمتهم, وماتوا وهم شهداء, وساجدين ومجاهدين
مهما نكرنا نحن وعاندنا ونادينا بالفرق الناجية, انما هي النية الخالصة والصادقة التي يسعى المؤمن ان يرضي ربه دون سواه تدخله الجنة وتنجيه من عذاب الله
وقد تكون هذه الفرقة الناجية هي الفرقة التي اخلصت عملها لله, وخلى قلبها من الضغائن والاحقاد, وخلى عملها من الرياء, وكان هدفها رضا رب السماوات والارض بغض النظر عن المذهب

[حقوق الانسان]

بسم الله الرّحمنِ الرحيمِ
و لا حولَ و لا قوةَ إلا باللهِ العليّ العظيم
الحمدُ للهِ الذي يَقذِفُ إذا شاءَ في قلوبِ المُريدينَ لوعَةَ الإرادَةِ، فيُزعجُهُم إلى سلوكِ سبيلِ السعادةِ، التي هيَ الإيمانُ والعبادةُ، و مَحوُ كلِّ رسمٍ و عادةٍ، وصلّى اللهُ وسلمَ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ أهلِ السيادَةِ، وعلى ءالهِ وصحبِهِ السادَةِ القادَةِ، أما بعـدُ:
(من أقوال سيدي الحبيب قطب الغوث العباد والبلاد وبركة الأنام الحبيب عبد الله بن علوي الحداد رضي الله عنه)








الفرقة الناجيه هي الأمة الإسلامية

بقلم الدكتور محمد عادل عزيز الكيالي
حفظه الله تعالى ورعاه وسدد خطاه
كبير وعاظ – وعضو اللجنة العليا لتقييم البحوث والكتب بدائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدبي





بسم الله الرحمن الرحيم

كثر الحديث عن الفرقة الناجية، وثار حولها جدل كبير، مما جعل بعض الجماعات الإسلامية تضفى على نفسها هذه الصفة دون غيرها، لتحتكر الحق والصواب، ولتجعل من نفسها الناطق الرسمي باسم الإسلام، وأما غيرها من الأمة فليس له وجود، ويجب فكرياً أن يعدم، ووجوده ينبغي أن يتلاشى، إن هذه الممارسات الجائرة والظالمة تتشح بوشاح الدين، وتتحصن باسم الإسلام، إن الخلل في الأمة سببه تلك النظرة الفوقية لبعض الجماعات الإسلامية، فكل جماعة تدعِّي لنفسها أنها هي جماعة المسلمين فقط، وأما عداها فهو من الفرق الهالكة أو الضالة، حتى ولو كان عالماً إسلامياً كبيراً له جهوده في خدمة الإسلام و المسلمين، وتصحيح النظرة ينطلق من اعتبار كل جماعة أنها من المسلمين، وكل جماعة على ثغر من ثغور الإسلام، وهي جزء تمثل إلى جانب الجماعات الأخرى كُلاً إسلامياً، وكل جماعة تقوم بجهود عظيمة في خدمة الإسلام، فتضافر هذه الجهود له أكبر الأثر في تقدم المسلمين وازدهارهم وانتصارهم، لهذا أردتُ أن أجلّي حقيقة حديث افتراق الأمة، وأن الحديث لا دخل له في تمزيق الامة، كما صور ذلك بعض طلبة العلم، بل الحديث يدعو كل المسلمين إلى التماسك والتضامن من خلال جعل الفرقة الناجية هي كل المسلمين، وليس كما توهمه قلة من أفراد الأمة، ويصرون على أن أفراد الفرة الناجية قليلون جداّ لهم علامتهم المسجلة وشكلهم المتميِّز، وكل من ليس منهم فهو عدو لدود لهم بل لله ولرسوله حسب زعمهم.

إن هذه النظرة التي تتسم بحوَل فكري، وفتنة في القلب، مع لباس الزور والبهتان بأن انطلاقتهم هذه من الكتاب والسنة، ويُلَبِّسُون على العامة بالعبارات الضخمة والألفاظ الخلابة.

وأقول: - هل من السنة الحكم على الغالبية العظمى من المسلمين بأنهم من أهل النار؟

هل من السنة تكفير من يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله ؟

هل من السنة التنطع في دين الله، والمغالاة فيه، وتضييق دائرة الحلال حتى الاختناق، وتوسيع دائرة الحرام؟

إن سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدرت على إحياء أجيال بدلت الأرض غير الأرض، وحطمت إمبراطوريات ذاهبة في الطول والعرض، كانت قائمة على الضلال والظلم.

إن سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنعشت جماهير كانت في غيبوبة فأطلقتها تسعى، فعرفت المنهج والغاية، فجمعت بين المسلمين، ورحمت المساكين، وناصرت الضعفاء، والمظلومين، وأوجدت أمة كانت كالجسد الواحد، تعيش قضية واحدة، تدافع من أجلها، وتجاهد في سبيلها، إن المشكلة التي نطلب من أولي الألباب حلها، هي مناصحة نفر من الناس يرون أن الحق حكر عليهم وحدهم، وينظرون إلى الآخرين نظرة انتقاص واستخفاف، وأنهم هلكى وهم الفرقة الناجية فقط من دون المسلمين أجمعين، إن هذا التفكير تفكير صبياني والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يرد على من يتحكم بمصائر الأمة ويحكم عليها بالهلاك، بأنه هو الخاسر، فقد جاء في صحيح مسلم حديث رقم (2623) وصحيح إبن حبان (5762) وفي سنن أبي داود (4983) ومسند الإمام أحمد ( 7671) أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: - (( من قال هلك الناس فهو أهلكُهم )).

كما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حذرنا من الحكم على أحد من المسلمين بالكفر، أو بدخول النار، فهذا غيب، والغيب لا يعلمه إلا الله تعالى وبخاصة إذا سمعنا منه كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله.

فهذا أسامة بن زيد يراقب عدواً يمعن في إيصال الأذى في المسلمين، فترصد له حتى تمكن منه فرفع سيفه ليقتله فقال الرجل: - لا إله إلا الله، ومع ذلك قتله، فما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاتب أسامة عتاباً شديداً وقال: - (( يا أسامة كيف تقتل رجلاً يقول لا إله إلا الله)) ؟ قال يارسول الله إنما قالها خوفاً من القتل، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : - هلا شققت عن قلبه))؟ ، وبقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنة كُلَّما رأى أسامة عاتبة على ذلك حتى تمنى أنه لو لم يسلم إلا بعد هذه الحادثة. انظر الطبراني في الكبير ( 18/226) وابن أبي شيبة (7/328) وجاء في كتاب حسن الظن بالله (1/ 54) لأبن أبي الدنيا عن ضمضم إبن جوس الهفاني قال: - دخلت مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في طلب صاحب لي، فإذا رجل أدعج العينين، براق الثنايا فقال لي:- يا يمامي أدنه، فدنوت، فقال لي: - يا يمامي لا تقولن لأحد والله لا يغفر الله لك، ولا يدخلك الجنة قلت: - من أنت يرحمك الله؟ قال: - أنا أبو هريرة، قال: - قلت:- قد نهيتني عن شيء كنت أقوله إذا غضبت على أهل بيتي وحشمي،، قال: - فلا تفعل، فإني سمعت رسول الله يقول: - كان رجلان من بني إسرائيل، فكان أحدهما به رهق، والآخر عابداً، فكان لا يزال يقول ألا تكف؟ لا تقصر؟ فيقول مالي ولك، دعني وربي، فقال: - فهجم عليه يوماً فإذا هو على كبيرة، فقال: - والله لا يغفر الله لك، والله لا يدخلك الله الجنة، فبعث الله إليهماملكاً فقبض أرواحهما، فلما قدم بهما على الله عزوجل قال الله تعالى: - للمذنب ادخل الجنة برحمتي، وقال للعابد: - حظرت على عبدي رحمتي، أكنت قادراً على ما تحت يدي؟ ، انطلقوا به إلى النار، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( والذي نفسي بيده لقد تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته )) أي أفسدت دنياه وآخرته.

وأخرج الحديث أيضاً أبو داود في سننه رقم (4901) وابن حبان في صحيحه حديث رقم ( 7129) وأحمد في مسنده حديث رقم ( 8272) ولذلك أنصح إخواني في الإسلام أن يكفوا عن رمي مسلم بتهمة الكفر أو فساد المعتقد أو كلمات مشابهة مثل:- كلمة تالف، هالك، محترق.

فكلها كلمات حرجة سيطالب صاحبها بالدليل على صحة كل ما قال أمام الله سبحانه وتعالى وإليكم بعض الأحاديث الواردة في بيان الفرقة الناجية.

[حقوق الانسان]

وهذا هو رابط تحميل الكتاب مباشرة :


كتاب الفرقة الناجية للدكتور عادل عزيزة الكيالي للتحميل

[حقوق الانسان]

الفرقة الناجية



الكل يدعي بأنَّه من الفرقة الناجية يوم القيامة، وأنَّه على الحق والملة الصحيحة بينما نراه يرمي الآخرين نابزا لهم بأنَّهم أهل ضلال وبدعة وربما كفرهم، وقد ظهر من بيننا قوم يدعون أنهم على الإسلام، ولكنهم منتهجين نهج الخوارج في الإسلوب، ومن أسلوب الخوارج هو تضليل وتكفير الأمة، وتجد الخوارج يلقبون أنفسهم بأنهم الفرقة الناجية، وأهل الحق والتوحيد.

وسبب أنَّ كل من يرى نفسه ويرى حزبه وطائفته على الحق والأخرى على الباطل والضلال أو على الشرك والكفر هو الفهم الخاطئ للحديث الشريف وهو (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وغيره.

وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .

فأدى إلى ذلك التفرق والتشقق في هذه الأمة بسبب الفهم الخاطئ لهذا الحديث فسعوا المتطرفون واصفين من خالفهم في أمرهم ورأيهم بأنَّه من المرجئة أو من القدرية أو من الجهمية، مع أن هذه الطوائف لا وجود لها في عصرنا، فلم هذا الاتهام؟؟!!

وتجد آخرين يلقبون من خالفهم بأنه من جماعة الإخوان وهذا من حزب السلف وهذا أشعري وهذا أثري وهذا صوفي وهذا شيعي وهذا سني إلى غير ذلك، ونحن الآن في أمس الحاجة إلى توحيد صفوف المسلمين وترك الحزبية والطائفية، فإلى متى حتى تفيقون وتستيقظون من غفلة الطائفية والحزبية، يا مسلمون؟!

أما آن الأوان أنْ نلتفت إلى ما يؤدي لمصلة بلادنا وشعوبنا وأمتنا، يا مسلمون؟!!

أتحسب أنَّك أنت ومن معك من طائفتك وحزبك على السنة؟!!

الكل يدعي بأنَّه على السنة والملة الصحيحة لأنَّ الجميع يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فأمة لا إله إلا الله محمد رسول الله بجميع طوائفها وحزبها هي الأمة الاستجابة والفرقة الناجية يوم القيامة لأنها استجابت لدعوة الله ورسوله – صلى الله عليه وآله وسلم – فلا دخل للحزبية فيها أو الطائفية في كونها الناجية أو الهالكة يوم القيامة.

وأما الذين في النار فهم أمة الدعوة أي الذين ليسوا على دين الإسلام ولا يدينون به، وهم طوائف كثيرة، ملل وأحزاب ومناهج متعددة، فكيف ترمي أخوك المسلم وترجم بالغيب بأنه من الفرقة الهالكة التي في النار لأنه صوفي أو أشعري أو من الإخوان أو شيعي أو أنَّه من جماعة الشيخ فلان أو علان؟!! وذلك لأنه اختلف معك في الرأي ولم يوافقك عليه؟!!

وهناك من المغرر بهم يلتفتون حول رمز اتخذوه قدوة، تجد شجاعة ذلك الرمز واستبساله في سفك دماء المسلمين، أو ترى شجاعته في بلاد المسلمين من حركات تفجيرية بعد تكفير المسلمين، فهل سمعنا يوما أنَّه قام بعمليات إصلاحية في بلاد المسلمين، أو حارب اليهود الغاصبين؟! أو تزعم بتحرير القدس الشريف؟! وهيهات أن يفعل!! فهو أجبن من أن يتجرأ لهذه الأمور.