|
|
|
#1
21/03/2006, 10:51 AM
|
||||
|
||||
|
الدرسعي والريحاني واللأيبلا والجملي
[FONT="Arial Black"][/FONT
] الشعراء العمانيين قديمآ نجحوا في إيجاد شفره لغويه خاصه بهم يتفاهموا من خلالها لتحقيق أغراضهم الشعريه أو الدنيويه:  مثلآ: حافظ المسكري في الدرسعي : " بنثر على الجابري عصك " فما هو عصك  ؟" ودي أراوح عن السيويى بهطك" ما هو هطك ؟ولنفس الشاعر في الريحاني: ورد وزجاجه وروح وريحانآ خضر*** أما بثمن ولا نريد شفيته ماذا يطلب هنا وكيف حقق مطلبه عند تفكيك الريحاني ؟خاطر العلوي في الجمل: يوم تسقي الخوخ منسى التين*** يبنتي عمامك تلو فيهن يينا قرب الشط من لبني *** تراني أبا حرف من لبني ترى حسبة اليوم من ستين *** تسعه وثلاثه تلو فيهن يا الله يا شعراء السبله العمانيه أفيدونا أفادكم الله  ؟وللحوات في الإيبلا " نظرآ لأني لا أحفظ شيئآ من القديم" : شر انتشر كيف شرواهم *** يلاظف حلايل مع امها وين نهم سيد القوم والحس ساد*** سمعوه المهويين والحساد من يفهم القول شرواهم *** لأنه الحلايل مع امهاويين أتمنى من شعراء السبله تعريفنا عن طريق الشعر أو الإجابه عن الأسئله لمتذوقين الشعر إذا هم لايجيدون الشعر    ما معنى لاظف في الأيبلا  D ؟؟؟؟؟؟واسمحوا لي يا جماعه . يا الله أنتظركم |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
21/03/2006, 11:22 AM
|
||||
|
||||
|
الحوات ...
مرحبا بك في سبلة الروح ... ولن اطيل على الجميع ... ساجاوب عن الدرسعي وادع الباقي لللجميع للمحاولة .. اقتباس:
اولا : الدرسي هو فن قديم كان متداول في الشعر حيث استطاع به العمانيون -خاصة- في استخدامه كشفره في قصائدهم للوصول الى مطلب معين .. وللفائده سأدرج الشفره للتعلم منها .. (كم _ حط _ او _ صلا _ له _ در _ سع _ بز _ تذ_ نق_ في_ جث _ خش _ غظ) الآن كيف يتم استخدااام الشفره ؟؟ يتم ذلك بأخذ الحرف المجاور لكل حرف في الشفره على سبيل المثال : لو كان الحرف هو اللام (ل) اذن فالحرف المراد معرفته هو الهاء (هـ) قام احد الشعراء بعرض قصيدته على شيخ او امير وكتب مقطع فيها : ابغى عفودل ع ف و د ل ===> عفودل س ي ا ر هـ ===> سياره وهكذا .... عصك ===> سلام بمعنى انه سينثر حافظ على الجابري سلامه وتحياته هطك ===> لحم بمعنى انه يريد تغير نظام اكله او انه يريد يغير الروتين من السيويى الى لحم اعتقد الى هنا يكفي ... وسأعود اذا تطلب الأمر للتفسير اكثر .. ملاحظه للحوات: اتمنى عدم ذكر اعضاء السبلة او شعراءها في كل شي ..  من كان له علم من مصدر فليدرجه ولكن لا يذكره وكأنه يريد التحدي او التقليل من شأنهم .. هؤلاء هم اخوانكم واخواتكم ؛؛ لهم باع لا يستهان به في مجالات كالشعر والنثر حتى التذوق والنقد .. وفي الأخير .. اتقدم بالشكر لك اخي الحوات هلى ابراز فنون جميلة تندثر جيل بعد جيل .. أخوك .. أنـــ الصمت ـــين |
|
#3
22/03/2006, 09:24 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أما ما حصلت عليه من معلومات بخصوص هذا الفن فهو نتاج بحث دام سنوات حيث أن شيابنا لايعلمونه لأحد ولو كان ذا قربى وللأسف يا ليت وقعت يدي على مجلة الصدى التي ذكر بها هذا الفن بشكل وافي قبل البحث لكانت اختصرت الكثير من الوقت والجهد علي. يا أخي أنا لم أقصد من طرحي هذا التحدي للتقليل من شأن أحد أبدآ ولكن لإثارة حماسة الشعراء للبحث والتعلم والرد على الموضوع وها أنت أنبريت لهذا التحدي وشاركت بربع الإجابه . أرجو أن لا تأخذ كلماتي بحساسيه زائده لأنها تدمع العين والشعراء يحتاجوا لغربله من حينآ لآخر مثلما يغربل التبر من التراب ولولا الأمواج لما صفى ماء البحر " وميدان يا حميدان" . ] يقول الحوات: عضب لحمه الظب يوم حلاه ***** فغير المحل طعمه يبغى وي نورد من الزين ما حشراب ***** وماي الغبر شين ما حشراب وإذا يسقي الرب يوومحلاه ***** كل شي استوى عندنا غاوي واسمحوا لي على الإطاله. |
|
#4
22/03/2006, 10:13 AM
|
||||
|
||||
|
وانا نقلت هذه المعلومات عن الريحاني من احد المواقع عساها تنفع .. ( الموقع هنا )
الريحاني هذا النوع من الرمز يعتمد على حرؤوف الهجاء فكل مجموعة أسماء متجانسه ومتشابهه يرمز لها بحرف معين مثل : (أ)-من الرجال ( ب ) البقولات ( ت ) التمور ( ث ) الثياب ( ج ) الجلود ( ح ) حديد ( د ) دواب ( ذ ) ذهب ( ر ) ريحان ( ز ) زجاج ( س ) سمك ( ش ) شهور ( ص ) صفر = النحاس ( ض ) الضوء / النور ( ط ) طيور ( ظ ) ظبي / ضفدع ( ع ) عطور ( غ) غيوم ( ف ) فواكه ( ق ) القرى ( ك ) الكائنات ، الجراد ، الرياح ، الغبار ( ل ) لبن ( م ) مدن ( ن ) نجوم ( هـ ) هوام ، البحر ، العبد ، البعير ، الثعبان ، (و ) وحوش ( ي ) ياقوت .. مثال :: نجم سرى في دجى الليل رماس ... اخايل نجومه بروس العوالي ذيب الخلا ريحان قطاع الأرماس .. عبد نهار الكونماضي الفعايل الأسماء الذي ذكرت في البيتين ( نجم . ذيب .ريحان . عبد لفك الرموز والنتيجه كالآتي . نجم من النجوم والنجوم ( ن ) ذيب من الوحوش والوحوش ( و ) ريحان ورمز الريحان ( ر ) عبد من الهوام والهوام ( هـ ) مجموع الحروف المذكور ( نوره ) وهي ما يقصده الشاعر بالريحاني الأبجدي .. لهذا النوع من من الرموز نظام وقواعد مختلفه عن ماسبق حيث يرمز هنا لكل حرف من الحروف البجدية برقم مدد يعرف به .. أبجد . هوز . حطي . كلمن . سعفص . قرشت . ثخذ . ضظغ وكل رقم يقابله حرف أبجدي كالاتي : 1= أ 2= ب 3= ج 4= د 5= هـ 6= و 7= ز 8= ح 9= ط 10= ي 20= ك 30= ل 40= م 50= ن 60= س 70= ع 80= ف 90= ص 100= ق 200= ر 300= ش 400= ت 500= ث 600= خ 700= ذ 00= ض 900= ظ 1000= غ مثال ذلك : بنشدك كانك بخيص بالجواب ... أفهم أسمه كان لك قلب لبيب خمسة وتسعين بالأبجد حساب .. أربعه وأربع ومعناهن غريب الحل :: خمسة بالأبجد = ( هـ ) تسعين بالأبجد = ( ص ) اربعه واربع ( ثمانيه = ( ح ) مجموع الحروف والجواب ( حصه وهذا ماقصده الشاعر هنا الدرسعي :: يعتمد هذا النوع من الرموز على حروف الهجاء ولكن بطريقة أخرى حيث تم توزيع أحرف الهجاء بطريقة معينة على شكل أزواج فلكل حرف يوجد له مرادف كما يلي :: كم .. او .. حط .. صظ .. له .. في .. در .. سع .. بز .. خش .. غض .. ثج .. تذ .. نق وقد يشمل اللغز الأنواع الثلاثة 0 الدرسعي والريحاني والأبجدي ) مثال :: واللي خمد ياسعيد نيم به إكسال ...... واسبوع تكميله المثل والهوادي فك الرموز كالاتي : خمد .. 0 خ ) يعادل بالدرسعي 0 ش ) ( م ) يعادله بالدرسعي ( ك ) ( د ) يعادله بالدرسعي ( ر ) ياسعيد من الهوام بالريحاني ويعادله ( هـ ) اسبوع يقصد به رقم ( 7 ) الهوادي ويقصد به الرقم ( 3 ) و 7 + 3 = 10 والعشرة يرمز لها بالآبجدي ( ي ) ويستنتج من الأحرف ( ش . ك . ر . ي . هـ ) = شكريه وهذا ما يقصده الشاعر أخواني الأعضاء وبعد ما تم توضيح الدرسعي والأبجدي والريحاني اليكم الأمثله الثلاثة فمن يستطيع أن يفك رموزها مستعينا بالتوضيح أعلاه مثال على الدرسعي : بنشدك يالممدوح يوم انك خبير ... يوم أنت تبخص كل غطو قايله بالدرسعي عود اليا جاكم مغير ... وبخيت بالك بالكلام تسايله مثال بالريحاني :: سمي الترف ريحان بضريه ... ترى اللي يفهمه فهو الدليله معه ياقوت نوعين تتابع ... أثنين وكل واحد منهم جبيله ملاحظة : تم تعمد أخطاء املائية منعا لنقل الموضوع الى منتديات أخرى المرجع :: شوارد من قصائد في الشعر النبطي للشاعر الكويتي خالد الوزان رحمه الله آخر تحرير بواسطة يعقوب الحوسني : 22/03/2006 الساعة 10:20 AM |
|
#5
22/03/2006, 01:36 PM
|
||||
|
||||
|
عضب لحمه الظب يوم حلاه ***** فغير المحل طعمه يبغى وي
نورد من الزين ما حشراب ***** وماي الغبر شين ما حشراب وإذا يسقي الرب يوومحلاه ***** كل شي استوى عندنا غاوي ياسلام انا اسمي مكتوب الحوات انين قاصد اتحفتوني بالجديد |
|
#6
22/03/2006, 02:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
من خلال الأمثله التي حللها الشاعر أو كاتب الديوان يبدو أنهم يبعثرون الشفره في الأبيات ويقلبونها رأسآ على عقب للسريه التامه والتمويه هذا لأن اللغز اسم أمرأه ولا يراد التشبيب باسمها سواء كان اللغز بالدرسعي أو الريحاني أو حروف الجمل الصغير والكبير حيث الصغير هو أبجد - هوز - حطي . والكبير : كلمن _سعفص _ قرشت_ ثخذ _ ضظغ. كما هو متداول في عمان. والجمل عرف عند العرب منذ القديم واستخدم فالعمليات الحسابيه حتى بعد ظهور الإسلام وعرف بالجمل ولكن الكاتب الكويتي أدرجه تحت مسمى الريحاني فلربما هو معروف لديهم بذلك أرجو الإفاده. ولتحليل اللغز كيف توصل الكاتب بأن "سعيد" من الخدم الهوام ليستخرج الهاء وليس من الرجال الأوادم لنستخرج الألف وهذا بالريحاني وثم كيف "الهوادي" استخرجت العدد 3 . هذا ما تجنبه الشعراء العمانين حتى لا يساء الفهم أو يكون هناك لبس لدى من يفهمون في هذا المجال ولا يجيد هذا اللون من الألغاز وتحليله إلا الذين يجيدون القراءه والكتابه فاختصر العمانيين بإدخال الكلمه المشفره مباشرة مثل الشاعر حافظ المسكري رحمه الله. وهذا إجتهادي في حل اللغز الأول فالدرسعي "لأن خبرتي بالأسلوب العماني". "مغير" = كضفد. "وتسايله" = اذعوفهل وبعد حذف الغير مرغوب من حروف وهذا ما يجعل المجال رحب للتأويل نستخرج كلمة ضفدع . اللغز الثاني بالريحاني والجملي الصغيرز ريحان = ر , ياقوت= ي , أثنين=2= ب عند قراءة الحروف من اليسار لليمين= بير=بئر والله أعلم ومشكور قاصد خير أرجو إجتهادك في حل لغزي السابق. الحوات: بنشدك أنا غريب المخا وين ***** حاير بعبره ومن العبره إذا تكتب القاف قفلاني ***** ولا تكون يالوليد غفلاني خذلك حذر دوم ممخا وين ***** وادعى فوادك على العبره |
|
#7
22/03/2006, 03:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عفوآ أخي الغاوي جاء أسمك لأنه هذه نعمة الميدان وميزه يتميز بها دون غيره من الفنون وهي التلاعب بالألفاظ والمعاني أي جوامع الكلم وهذا الشعر يميزنا كعمانيين دون غيرنا.أتمنى أن تشارك الميدان بالجيد وترد له الجميل للدعايه والأعلان المجاني للغاوي. |
|
#8
25/03/2006, 03:15 PM
|
||||
|
||||
أحترت مع الأخوه في هذه السبله هل يحبون أن يبحثوا عن الإجابه فاستغرقوا في بحثهم؟.أم يريدون الإجابه جاهزه مع أن الأخوه مشكورين " أنين الصمت وقاصد خير" أجابوا على 75% من الموضوع الذي يرمز إلى فن يكاد أن يندثر في عمان.أجيبوني بالرد. |
|
#11
29/03/2006, 12:54 PM
|
||||
|
||||
|
الحوات ...
ما تبيله نباهه ... افدنا مما لديك .. تراه كل اللي نعرفه او بالتحديد عرفناه قلناه ... يا الله بوي شد حيلك ... هات بو عندك ... انا نخيلي جديتهن خلاص ... هات .. مو قال ؟؟؟ مساؤك سكر |
|
#12
29/03/2006, 12:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وإلا نكون اكتفينا بما جاء اعلاه من معلومات مباركة |
|
#13
01/04/2006, 11:06 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بالنسبه "لاضف" تعني بشر في الأيبلا. أي بلا ................ ضف أو ظف............ رف هذه رموز لفك الشيفره. وهذه هديه من الميدان من دون شيفرات: الحوات: "تمهتن وتاه" صولجان وجاه ******* كمل "بهلوان" العمل عنده بنشدك عن تكون حيراني ******* العجمي وش يصير حيراني رستم علا واعتلا بالجاه ******* مسلم قضى بسيف من عنده ما بين القوسين مفردات إيرانيه الأولى للتحسر على الزمن والثانيه بمعنى بطل أو شجاع. أشكر تواصلك وأرجو أن تعقب على حلي بالنسبه للضفدع والبيير . |
|
#14
01/04/2006, 11:16 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أتمنى أن توسع صدرك علينا أكثر ويكون الله في عونكم يا مشرفينا الأعزاء. ومثل ما يقول الشاعر جمعه بن سالم القصفي رحمه الله قبل أكثر من 60 سنه في الرزحه: لي يبتلي بالجاهل أولاله الــــصــبـر***** يجعل فــواده أوسـع من شتري خشبه |
|
#15
01/04/2006, 11:31 AM
|
||||
|
||||
|
الجديه والواقعيه مدرسه للكتابه وكذلك المدرسه الهزليه والساخره " الكوميديا" ولعلنا نستفيد من الكوميديا لتوصيل ما نريد أكثر من التراجيديا في الكثير من القضايا مثل ما قام به الكتاب الأوائل مثل المازني رحمه الله.
فوسعوا بالكم علينا وأكرر إعتذاري للجميع لإختياري المدرسه الثانيه فلا أقصد أن أسخر من أحد معاذ الله ولكن لشحذ الهمم وتعلم أسلوب البحث . مــــــــــــــشــكـــوري ــــن على سعة الصدر. |
|
#17
17/04/2006, 12:02 PM
|
||||
|
||||
|
معرفة الشاعر بهذه الشيفرات تزيده قوه ومعرفه من باب الإحتياط وخصوصاً في المساجلات الشعريه وأخص بالذكر شعراء الإرتجال مثل شعراء الفنون الشعبيه أجمع مثل شعراء الرزحه والميدان ولكن يجب أن تتوفر في الشاعر الذي يستخدم هذا الفن عدة شروط:
إجادة القراءه والكتابه. سرعة البيدهه . الدبلوماسيه والمناوره الشعريه. تمكنه من جميع الشيفرات في وقت واحد. حــــــــــــــــــــــل الألغاز. يتجنب شعراء عمان إستخدام الشيفره خوفاً من الوقوع في المحظور من سوء فهم مقاصدهم وتفويت الفرصه على العذال حتى لا يصطادوا في الماء العكر. الدرسعي والأيبلا والريحاني والجملي الصغير والكبير مثله مثل السلاح النووي بالنسبه للشعراء في عمان يخافوا أن ينتشر بين الناس حتى لا يساء إستخدامه أو يفقد سره حيث بعد إنتشاره لا يعد شيفره سريه. شعراء عمان لا يأتون بهذا الفن في كل محفل وإنما يلوحون به من بعيد للذي لا يعرفه أو يملكه إذا دعت الضروره القصوى ويستخدمونه للحاجه إذا كانت هناك ضروره لذلك مع الشاعر المتمكن منه. أشـــــــــــــــــــــــ ـكـر لكم حسن مطالعتكم. وتمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح والـــــــــــــــــفائــ ــــــده. |
|
#18
17/04/2006, 01:00 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حياك استاذي ...
الحقيقه ما أعرفه ان مستخدمي هذا الفن ، اختلفوا فيه حتى على مستوى الدوله واقصد هنا استخدام الرموز ( الشفره ) والسبب يعود لكون ان هذا الفن قابل للتطوير والتعديل يعني ( مرن ) فإذا ما باتت الشفره سهلة ومعروفه لدى الخاص والعام ، بدأ الفنانون في ايجاد شفرة جديده لتخاطبهم .. ولقد جاءت تلك المفردات من البيئة نفسها ، أي لم تكن المفردات غريبه بحيث تصعب وتصبح معضل .. ولقد اجاد العمانيون في ذلك شأنهم شأن الأخوة في دول الخليج والي يكاد أن يكون الأكثر انتشارا بها بحكم الطبيعة الجغرافية للمنطقه .. ولقد قام البعض باستحداث اكثر من رمز او حرف للكلمه الواحده على سبيل المثال تكرار مقطع معين للمحادثة ( السريه ) مثلا او التي لا يريدوا غير اصحابها الاطلاع عليها مثل ( مشعر تاتنكوس ) وهنا تختصر الكلمة المراده ويضاف اليها مقطع ( تاتنكوس ) وبالتالي فالكلمه هنا ( شاعر ) . وهكذا دواليك ... تقبل تحياتي ... أخوك : يعقوب الحوسني |
|
#19
17/04/2006, 02:59 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولكننا تناولنا جميعاً في هذا الموضوع "الشيفره" وجبه عمانيه قديمه تناولها القدامى ولم نعرف طعمها وذائقتها حتى تذوقناها جميعاً فلعل الذائقه أعجبتكم. |
|
|
