![]() |
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
أولاد الإمام علي عليه السلام وأزواجه وأنسابه
ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .
ولد علي عليه السلام . الحسن أبا محمد ، والحسين أبا عبدالله . والمحسّن ، وزينب، وأم كلثوم ، أمهم فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ومحمدا أبا عبدالله أمه خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة الحنفية ، وعمر أمه الصهباء بنت ربيعة بن بحير الثعلبية ، والعباس أمه أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة . أعقب هاؤلاء كلهم حاشا المحسّن ، فلا عقب له مات صغيرا جدا إثر ولادته ولعلي عليه السلام أيضا من الولد أبوبكر وعثمان وجعفر وعبدالله وعبيدالله ومحمد الأصغر ويحيى ، لم يعقب أحدا من هاؤلاء أم يحيى هي أسماء بنت عميس الخثعمية وهي كما هو معلوم أرملة جعفر بن أبي طالب عليه السلام وهي أم عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عليهما السلام ومن ثم تزوجت الخليفة الأول أبوبكر الصديق رضي الله عنه وهي أم محمد بن أبي بكر ضي الله عنهما . وأم عبيدالله ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم وعبيدالله قتل في جيش مصعب بن الزبير يوم لقوا المختار بن أبي عبيد مع محمد بن الأشعث . وقتل أبوبكر وجعفر وعثمان مع أخيهم الحسين عليهم السلام جميعا . وبنات تزوجهن بنو جعفر وبنو عقيل وتزوج منهن أيضا عبدالملك بن مروان وتزوجت زينب بنت الإمام علي عليه السلام من فاطمة الزهراء عبدالله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له أبنة تزوجها الحجاج بن يوسف فولدت له أبنة ثم خلف عليها كثير بن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنهما وتزوج أم كلثوم بنت الإمام علي عليه السلام من فاطمة الزهراء عليها السلام بالخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه فولدت له زيدا لم يعقب ورقية ثم خلف عيها بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عون بن جعفر بن أبي طالب عليهما السلام ثم خلف عليها بعده محمد بن جعفر بن أبي طالب ثم خلف عليها بعده عبدالله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم بعد طلاقه من أختها زينب . جمهرة أنساب العرب ص 37 – 38 |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
هل فتحتم بابا جديدا للطعن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وأهل البيت ؟
لننتظر ونرى وليشهد الجميع |
|
#3
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
مجرد ذكر علي عندهم طعن أخي الكريم ..
|
|
#5
|
||||
|
||||
|
لا ... بل يقصدون بالطعن أن أمير المؤمنين لم يسم من أبنائه بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان ، ولم يزوج السيدة أم كلثوم لأمير المؤمنين الفاروق عمر ....
هذا هو ديدن الرافضة ....... الله أينما حلوا وكانوا . |
|
#6
|
|||
|
|||
|
آه .. فخمتو
لا .. هو أعطى علياً ذلك الشرف و تزوج ابنته .. وتشرف بتسمية أولاده بأسماء الخلفاء .. لا تتعب حالك. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
ومحمدا أبا عبدالله أمه خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة الحنفية ،
وعمر أمه الصهباء بنت ربيعة بن بحير الثعلبية ، والعباس أمه أم البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة . أم يحيى هي أسماء بنت عميس الخثعمية وأم عبيدالله ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم غير باقي النساء .. يا ترى كم امرأة تزوجها أمير المؤمنين (رض) بعد وفاة فاطمة ولماذا لم يتزوج في حياة فاطمة بغيرها؟ ولماذا لم يصبر بمجرد ان ماتت تزوج عليها بعد يومين ثلاثة؟ اسئلة تطرح اسئلة. |
|
#8
|
||||
|
||||
|
إذا كان سمى الأمام علي عليه السلام أسماء أبناءه بأسماء الخلفاء الأربعة وزوج منهم بعض بناته يسمى هذا طعن فهذا أمر أول مره أسمعه أو أقرأه .
بعض الأخوة من المسلمين الشيعة يعلقون هذه الأسماء ومن ضمنها أبو بكر وعمر وعثمان في المأتم ومن ضمن هذه المأتم في مدينة صحار مأتم أم البنين . وسمعت بأم أذني السيد الموسوي يتحدث في حفل تأبيني للعباس عليه السلام ويقول الخليفة الأول أبي بكر. أين هو الطعن وأين هو النقص في هذا الأمام المعروف |
|
#9
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#10
|
|||
|
|||
|
" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون "
|
|
#11
|
|||
|
|||
|
يا قصر الاميرات
أنا لم أقصد بأنك تطعن في أمير المؤمنين بل ما قصدته بأن هناك من يستغل أي موضوع يطرح عن أمير المؤمنين (ع) وأهل البيت في النيل منهم والدليل على ما يذكره for islam وأنا أُشهدكم على ذلك for islam أنا أتوجه لك بالسؤال ما هدفك من الطعن في أهل البيت ؟ اذا كانت لديك مشكلة مع أهل البيت فلماذا تتوجه بها الى الشيعة ؟ وكما شاهدت بعينيك فكل الأخوة المشاركين هنا يرفضون طريقة عرضك وحديثك . فلماذا تجعل نفسك منبوذا من الآخرين ؟ أما اذا كنت لديك مشكلة مع الشيعة دون أهل البيت فلماذا تتعرض لأهل البيت ؟ {قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164 أنتم تدّعون بأن كل الصحابة كانوا أوفياء لله والرسول وشملهم رضوان الله . ألم يكن علي من الصحابة ؟ ألم تكن الزهراء فلذة كبد الرسول ؟ ألم يكن الحسن والحسين حفيدي الرسول ؟ اذا كنت لا تعترف بنا اخوة لك بالدين افلا تعترف بنا كنظائر لك في الخلق !؟ لا تعتقد للحظة بأن كلامي هذا ينبع من موقف ضعف ولكنني ويشهد الله على كلامي حريص على مصلحة المسلمين ، ولا يهمني أن اهتديت أو بقيت على ضلالك فانت من سيواجه الله وأنت من سيحاسب على كل كلمة قالها وكل حرف قمت بطباعته هنا وهناك ، وكذاك الحال بالنسبة لنا فأنت غير مجبر على الرد نيابة عنا عندما نكون بين يدي الخالق العادل . أدعوك الى الله أدعوك الى رسوله ولأول مرة سأناديك بكلمة يا أخي وأقول لك : أخي يجوز لك أن تعتقد بما شئت ولكن اذا كان من شأن اعتقادك تفريق شمل هذه الأمة التي هي أصلا متفرقة فأحتفظ برأيك لنفسك ولا داعي لأن نزيد الشرخ أكثر وأكثر ، فكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته . فلتكن هذه بداية الوقوف ضد كل من يريد تفريق هذه الأمة المشتة ، ولنتفق ونعاهد الله على رفض كل من يطرح مواضيع تهدف الى التفرقة سواء كان شيعيا أم سنيا أم اباضيا . {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125 جمعة مباركة على الجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
#12
|
|||
|
|||
|
هداك الله يا أخ مشاكل
أين أخطأت أنا بس؟ الأخ قصر الأميرات قال لك: اقتباس:
طيب أنا لا أعترف أن أحداً من ائمتك من أهل البيت .. ما الطعن في ذلك؟ علي وحسن وحسين صحابة طيب .. نسأل الله أن يغفرلنا ولهم .. ما المشكلة في ذلك؟ فاطمة (ر) بنت النبي صلى الله عليه وسلم .. طيب لا مشكلة، و كذلك ابن نوح ابن نبي ولكن لم يعمل فلم يغفر الله له، ما المشكلة في ذلك؟ |
|
#13
|
|||
|
|||
|
دعك من هذا الموضوع وغيره
ودعك من النقاشات لقد دعوتك لما هو أهم وأنتظر منك الجواب وأرجو أن تعلق على موضوع دعوتي وليس النقاشات والسلام |
|
#14
|
|||
|
|||
|
يا أخي الكريم وهل رأيتني أكفر أحد في السبلة أو غيرها إلا بفتوى مبينة مجمع عليها هداك الله؟
الكل عندي من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فموقفي هو موقف المجاهدين في سبيل الله له ما لغيره وعليه بالمثل إلا أن يضع يده في يد الكفار ويقاتلنا فقتاله عندئذ حلال ولا شك! |
|
|