|
|
|
#1
04/09/2005, 02:57 AM
|
|||
|
|||
|
من أكثر من عاشر المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وازواج محمد (حديث صحيح في البخاري ومسلم وأخرجه كل المحدثون) هذا السؤال لا بد من لكي نعرف كم من العلم نهلت الأمة من النبي الأعظم صلوات الله عليه وازواجه. من أكثر من عاشر النبي صلى الله عليه وسلم طوال حياته؟ |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
04/09/2005, 09:17 AM
|
|||
|
|||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالطبع - أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما من الرجال فالسول عليه الصلاة و السلام لم يذهب في غزوة إلا و هما معه على غرار علي رضي الله عنه - الذي أبقاه النبي عليه الصلاة و السلام لحماية النساء و الأطفال و من النساء - أمهات المؤمنين - نساء النبي عليه الصلاة و السلام ///////////////////////////////////////////////// |
|
#3
04/09/2005, 09:58 AM
|
|||
|
|||
|
حياك الله أخي الحبيب
حسبما في الروايات الموثقة و المشهورة فإن النبي لم يعاشر علي رضي الله عنه كثيراً يمكننا تقسيم الفترة الحياتية إلى اقسام محددة، قبل البعثة، بعد البعثة وقبل الهجرة، بعد الهجرة، قبل البعثة: لا يمكن ان يقول أحد أن علياً كان في بيت النبي إبان حياة أبوطالب وقبل زواج النبي لأسباب عديدة ، أولاً النبي كان فقيراً قال تعالى: "ألم يجدك يتيماً فآوى و وجدك ضالاً فهدى و وجدك عائلاً فأغنى" فكيف بالفقير يستطيع ان يصرف على طفل في حياة أبيه بينما هو نفسه كان فقيراً ومحتاج لنفس الرجل؟ ثانياً بعد الزواج .. بعد زواج النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يدخل علي رضي الله عنه بيت النبي لحرمة النساء، وهي من عادات العرب المعروفة وهو معروف انه اجنبي عن أهل البيت فلو قلنا أنه كان لم يبلغ الحلم بعد و غير مكلف سقطت حكاية العصمة فالمفروض انه مكلف منذ ولادته، وطالما مكلف فلا يمكن ان يطلع على عورة النساء و بذا لا يحق له دخول البيت. ثالثاً بعد وفاة أبي طالب، أي بعد ان بعث النبي رسولاً اي في سن نيف و أربعين عاماً، قلت عندما توفى أبوطالب توفت معه خديجة في نفس العام فيما يسمى عام الحزن، وكما هو معروف فإن النبي وقتها كان قد بلغ سناً كبيراً و كذلك علي فلا معنى لأن يربيه أصلاً. هنا قد يكون صاحبه في هذه الفترة و لكن صحبة الخليل الصديق سبقت كل هذا و امتدت لما بعد كالظل الوارف، رابعاً بعد الهجرة تزوج علي و ابتعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكن في بيت مختلف، خامساً ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن النبي لم يكن يحتاج لعلي رضي الله عنه في الغزوات (حديث الخصال الثلاثة في مسلم قوله: خلفه في بعض مغازيه) سادساً ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن النبي قد أرسله لليمن فترات كثيرة فلم يكن يعيش معه ابداً في هذه المدد الطويلة سابعاً لا يوجد أي إشارة لمكان تواجد علي في مواضع كثيرة جداً خصوصاً أهم الأوقات في حياة الرسول أين كان يوم مرض الرسول أو أثناء صلاة الخليفة بالرعية؟ لو قارنا ذلك بــــــــــــــــــــــــ ــــــــ خطبها في سن ست سنوات ... بنى بها في سن تسع سنوات ... دخلت الجامعة المحمدية وهي طفلة كان يبحث عنها كل ليلة و يفضلها على النساء ... مات بين ذراعيها وفي فمه الشريف ريقها الطاهر سنعرف الكثير هي دخلت بيته إلى أن دخل بيتها وسيظل فيه إلى يوم الدين، وعلي رضي الله عنه الذي خلفه في بعض مغازيه. سلام الله على عائشة و رضي الله عن علي. |
|
#4
04/09/2005, 09:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الله يخزيك يا الهاوي بحق لا إله إلا الله أبو بكر وعمر عاشرا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أكثر من علي يا هذا؟ علي سلام الله عليه الذي تربى في بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يعاشره الرسول وعاشر الذي بقي على شركه وسكره حتى سنة 12 من البعثه. تدعون أن أبو بكر وعمر عاشرا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أكثر من علي سلام الله عليه ومع هذا رفض الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم تزوجهما ابنته وزوجها لعلي سلام الله عليه؟ سبحان الله أي عشرة هذه التي تدعون وأبو بكر وعمر فرا وارتدا يوم أحد؟ أي عشرة هذه التي تدعون وهما الفارين يوم حنين؟ أي عشرة هذه التي تدعون وهما قد فرا وانهزما يوم خيبر يجبنهما اصحابهما ويجبنا أصحابهم؟ الذي يعاشر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يفر ولا يهرب ولا يجبن. ألم يقل الله عز وجل: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً {23} فأين أبو بكر وعمر عن هذه الاية الشريفة وعمر قد شك في رسالة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يوم الحديبية؟ أما قولك بأنهما كان في كل غزوات الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا غير صحيح فرسول الله صلى الله عليه على اله وسلم قد أمر عليهما من هو أجدر منهما أكثر من مرة. فقد أمر عليهما في غزة ذات السلاسل التي لم يحضرها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وأمر عليهما غلاما في السابعة عشرة من عمره يسمعا ويطيعا له في بعثة أسامة بن زيد أما بالنسبة لكونهما كانا معه في كل الغزوات فعلي سلام الله عليه كان معه في كل معاركه. وتبوك لم يكن فيها قتال كما تعلمون. وفي الكثير من المعارك التي شاركا في رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كانا قد فرا وهربا وارتد بعضهم أو كلهم. ثم إذا كان الرسول قد عاشرهما لماذا لم يتخذ أحدهما أخا له وقد كان عنده فرصتان ليفعل ذلك؟ آخر تحرير بواسطة مزيل الظلم : 04/09/2005 الساعة 10:10 PM |
|
#5
04/09/2005, 10:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#6
05/09/2005, 01:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
دائماً ربنا يفضل الصحابة ولا حول و لاقوة إلا بالله اقتباس:
|
|
#7
05/09/2005, 02:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المُجَلَّد الخَامِس >> أبواب المَنَاقِب عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم >> 85- بابٌ 3804- حَدَّثَنَا يُوسُف بنُ مُوسَى القَطَّانُ البغداديُّ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ قادمٍ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ صالحِ بنِ حيٍّ عَن حكيمِ بنِ جُبيرٍ عن جميعِ بنِ عُمَيْرٍ التَّيميِّ عَن ابنِ عُمَرَ قَالَ: "آخى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بينَ أصْحَابهِ فجاءَ عَليٌّ تدمعُ عيناهُ فقَالَ يا رَسُولَ اللَّهِ آخيتَ بينَ أصْحَابِكَ ولمْ تؤاخِ بيني وبينَ أحدٍ، فقَالَ لهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنتَ أخي في الدُّنْيا والآخِرَة". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ وفيهِ عَن زيدِ بنِ أبي أوفَى. المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة 4288/32- أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا علي بن قادم، حدثنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: لما ورد رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- المدينة، آخى بين أصحابه، فجاء علي -رضي الله تعالى عنه- تدمع عيناه، فقال يا رسول الله: آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (يا علي، أنت أخي في الدنيا والآخرة). المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة 4289/33- حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: إن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- آخى بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وبين طلحة والزبير، وبين عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف. فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أما ترضى يا علي، أن أكون أخاك). قال ابن عمر: وكان علي -رضي الله تعالى عنه- جلدا، شجاعا. فقال علي: بلى يا رسول الله. فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (أنت أخي في الدنيا والآخرة) معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني باب الظاء >> عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما >> مجاهد عن ابن عمر حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد هو أبو هشام الرفاعي ثنا عبد الله بن محمد الطهوي عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال بينما أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب عليا رضي الله تعالى عنه إذ انتهينا إلى حائط فنظرنا فيه فنظر إلى علي وهو نائم في الأرض وقد أغبر فقال لا ألوم الناس يكنونك أبا تراب فلقد رأيت عليا تغير وجهه واشتد ذلك عليه فقال ألا أرضيك يا علي قال بلى يا رسول الله قال أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي فمن أحبك في حياة مني فقد قضى ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وأمنه يوم الفزع الأكبر ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل المجلد الأول. >> مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا ابن نمير أخبرنا حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: -لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج علي بابنة حمزة فاختصم فيها علي وجعفر وزيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي: ابنة عمي وأنا أخرجتها وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي وقال زيد: ابنة أخي وكان زيد مؤاخيا الحمزة آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: أنت مولاي ومولاها وقال لعلي: أنت أخي وصاحبي وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وهي الى خالتها. مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي المجلد التاسع. >> 37. كتاب المناقب >> 4. (أبواب) مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه. >> 17. باب جامع في مناقبه رضي الله عنه. 14704- وعن ابن عمر قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل بالمدينة ونحن نطلب علياً إذ انتهينا إلى حائط فنظرنا إلى علي وهو نائم في الأرض، وقد اغبر، فقال: "لا ألوم الناس يكنونك أبا تراب". فلقد رأيت علياً تغير وجهه واشتد ذلك عليه. فقال: "ألا أرضيك يا علي؟". قال: بلى يا رسول الله. قال: "أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعودي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه، ومن أحبك ص.162 في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان وأمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام". رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه |
|
#8
05/09/2005, 05:56 AM
|
|||
|
|||
|
تم نسف كل ما جاء به الأخ الحك الغالب في أكثر من موضع فليراجع.
|
|
#9
05/09/2005, 09:56 AM
|
|||
|
|||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
 الله يخزي الظالمين يا هذا كما أخزى .................... على مر السنين ثم يا جماعة حالة هذا العضو صارت يرثى لها فهو كثير الغضب و عندما يغضب فأنه لا يفهم ماذا يقرأ قلت : فالسول عليه الصلاة و السلام لم يذهب في غزوة إلا و هما معه على غرار علي رضي الله عنه - الذي أبقاه النبي عليه الصلاة و السلام لحماية النساء و الأطفال و من النساء - أمهات المؤمنين - نساء النبي عليه الصلاة و السلام فكلامي الذي بالأعلى واضح - أرجو ذلك !! فأنا أتكلم عن حضور الشيخين لجميع غزوات النبي عليه الصلاة و السلام عل غرار علي رضي الله عنه الذي خلفه في البعض فلننظر الي رده اقتباس:
يتكلم عن التأمير !!!!! ثم نفى بالأعلى مصاحبة الشيخين رضي الله عنهم لكل غزواة النبي عليه الصلاة و السلام قائلا " فهذا غير صحيح " فما هي العلاقة بين - التأمير و بين التغيب !!!!! أنت لم تأتي بدليل على تغيبهم لبعض الغزوات يعني بالعربي الفصيح السؤال بصوب و أنت بصوب -- الله يهدي من روعك تبوك كان فيها معركة أم لم يكن فيها - فخروج النبي عليه الصلاة و السلام يسمى بـ " غزوة " هل تعلم هذا أم لا ؟؟؟ فعدم خروج علي رضي الله عنه في تبوك يعني أنه لم يحضر كل غزوات النبي عليه الصلاة و السلام -- ركز شويه ثم هل تريد أن تقول بأن الخروج مع النبي عليه الصلاة و السلام حتى لم يكن فيه قتال - لا يعتبر ذا اهمية !!! هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون بالغيب أم أنهم خرجوا مستعدين للقتال !!!! أما قصة المآخاة - فيه غير صحيحة عندي فزواج النبي عليه الصلاة والسلام كان قبل أن يتزوج علي رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها فهل كانت النبي عليه الصلاة والسلام مع فاطمة و علي رضي الله عنهما في بيت واحد قبل زواجهما !!!؟؟؟ و اما الباقي لقد كفاني به الأخ الحبيب" عاشق الأئمة " ///////////////////////////////////////////////// |
|
#10
05/09/2005, 02:35 PM
|
|||
|
|||
|
عزيزي الهاوي راجع كتب التاريخ وقل لنا هل حضر عمر بن الخطاب غزوة تبوك أم تخلف؟
أما قولك بأن السؤال كان عن غزوات النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهذا قول باطل السؤال كان عن العشرة وليس عن الغزوات فقط. هل عاشر أبو بكر وعمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أكثر مما عاشر عليا سلام الله عليه؟ أنت تقول نعم وأنا قلت الله يخزيك هل اتضحت المسألة الان يا الهاوي؟ إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد عاشرهما ويثق بهما فلماذا عندما أرسلهما لفتح خيبر رجعا خائبين؟ ولماذا أمر عليهم رجالا؟ أليسوا هم أفضل الخلق بعد الانبياء والرسل؟ كيف يؤمر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عليهما من هو أقل منهما شأنا ويأمرهما بطاعتهم؟ ثم يا عزيزي يا الهاوي هناك الكثير من المنافقين كانوا يذهبون للقتال مع المسلمين. الذي يريد أن يكون صادقا مع نفسه على الاقل عليه أن لا يبتر الكلام. أما مدحك لصاحبك عاشق ائمة الظلم فأقول لا تخف ولا تحزن عندك شهرين أو ثلاثة وستصبح مثله تسب عليا وفاطمة والحسن والحسين والعياذ بالله. |
|
#11
05/09/2005, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأرد أنا عسى أن لا يغضب ذلك أخواني يا عباد القبور اسمعوا وعوا -------------- -------- -- ان رسول الله(ص)بعث الينا لتعليمنا أوامر الله عز وجل فما يصدر من قول وفعل منه عليه الصلاة والسلام انما هي دروسا لنا نحن المسلمين وليس هوى في نفسه عليه الصلاة والسلام بتولية فلان او علان ودرس تولية بعض صغار السن من صحابته في قيادة المسلمين عليه افضل الصلاة والسلام هي دليلا على أن ليس هناك فرقا بين المسلمين وفي الامكان أن يتولاهم من هو اصغر سنا وكفؤ لذلك حتى ولو كان هناك من هو أقرب اليه (ص) وليس لأن رسول (ص) يكره أصحابه وهذا هو درس لنا في الديموقراطيه التي ينادي بها بوش وبلير --------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------- ------------------------ ----------------- ---- يا عباد القبور آخر تحرير بواسطة hioman : 05/09/2005 الساعة 07:44 PM |
|
#12
05/09/2005, 03:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ظهر من هم المنافقين في عراق العرب |
|
#13
05/09/2005, 03:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم يسب احدا من صحابة رسول الله
وأهله الا أنتم يا عبادي القبور |
|
#14
05/09/2005, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا نريد كلاما إنشائيا نريد الدليل على قولك فإن النبي لم يعاشر علي رضي الله عنه كثيراً اقتباس:
سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي المُجَلَّد الخَامِس >> أبواب المَنَاقِب عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم >> 85- بابٌ 3804- حَدَّثَنَا يُوسُف بنُ مُوسَى القَطَّانُ البغداديُّ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ قادمٍ أَخْبَرَنَا عَليُّ بنُ صالحِ بنِ حيٍّ عَن حكيمِ بنِ جُبيرٍ عن جميعِ بنِ عُمَيْرٍ التَّيميِّ عَن ابنِ عُمَرَ قَالَ: "آخى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بينَ أصْحَابهِ فجاءَ عَليٌّ تدمعُ عيناهُ فقَالَ يا رَسُولَ اللَّهِ آخيتَ بينَ أصْحَابِكَ ولمْ تؤاخِ بيني وبينَ أحدٍ، فقَالَ لهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنتَ أخي في الدُّنْيا والآخِرَة". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ وفيهِ عَن زيدِ بنِ أبي أوفَى. المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة 4288/32- أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا علي بن قادم، حدثنا علي بن صالح بن حي، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: لما ورد رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- المدينة، آخى بين أصحابه، فجاء علي -رضي الله تعالى عنه- تدمع عيناه، فقال يا رسول الله: آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد، فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (يا علي، أنت أخي في الدنيا والآخرة). المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة 4289/33- حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: إن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- آخى بين أصحابه، فآخى بين أبي بكر وعمر، وبين طلحة والزبير، وبين عثمان بن عفان و عبد الرحمن بن عوف. فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أما ترضى يا علي، أن أكون أخاك). قال ابن عمر: وكان علي -رضي الله تعالى عنه- جلدا، شجاعا. فقال علي: بلى يا رسول الله. فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (أنت أخي في الدنيا والآخرة) معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني باب الظاء >> عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما >> مجاهد عن ابن عمر حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد هو أبو هشام الرفاعي ثنا عبد الله بن محمد الطهوي عن ليث عن مجاهد عن بن عمر قال بينما أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب عليا رضي الله تعالى عنه إذ انتهينا إلى حائط فنظرنا فيه فنظر إلى علي وهو نائم في الأرض وقد أغبر فقال لا ألوم الناس يكنونك أبا تراب فلقد رأيت عليا تغير وجهه واشتد ذلك عليه فقال ألا أرضيك يا علي قال بلى يا رسول الله قال أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي فمن أحبك في حياة مني فقد قضى ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وأمنه يوم الفزع الأكبر ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل المجلد الأول. >> مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا ابن نمير أخبرنا حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: -لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج علي بابنة حمزة فاختصم فيها علي وجعفر وزيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي: ابنة عمي وأنا أخرجتها وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي وقال زيد: ابنة أخي وكان زيد مؤاخيا الحمزة آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: أنت مولاي ومولاها وقال لعلي: أنت أخي وصاحبي وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وهي الى خالتها. مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي المجلد التاسع. >> 37. كتاب المناقب >> 4. (أبواب) مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه. >> 17. باب جامع في مناقبه رضي الله عنه. 14704- وعن ابن عمر قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل بالمدينة ونحن نطلب علياً إذ انتهينا إلى حائط فنظرنا إلى علي وهو نائم في الأرض، وقد اغبر، فقال: "لا ألوم الناس يكنونك أبا تراب". فلقد رأيت علياً تغير وجهه واشتد ذلك عليه. فقال: "ألا أرضيك يا علي؟". قال: بلى يا رسول الله. قال: "أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعودي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه، ومن أحبك ص.162 في حياة منك بعدي ختم الله له بالأمن والإيمان وأمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام". رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه |
|
#15
06/09/2005, 03:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكفانا تضييع وقت في راجع راجع راجع ... أما الأخ الذي يأتينا بروايات الكذابين و الرافضة المنحرفين فكلها كذب × كذب. |
|
#16
06/09/2005, 08:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابصراحةانت الذي تضيع الوقت بتلك السخافات فهذه الاسئلة قد سالتها وتم الرد عليها عندما كنت تشارك باسم محب العدل في نفس هذه السبلة ولو تراجع ماضيك لترى اسئلتك كلها متكررة وبنفس الاسلوب فحاول على الاقل ان تحسن اسلوبك واخلاقك حتى تبعد الشك عنك وتحسن صورة مذهبك الذي تتدعى بانك تنتمي اليه وياليت لو يكون الحوار بين العقلاء وليس بين كل من هب ودب امثال صاحبنا الذي يدعي بان احد الخلفاء الاربعة ليست له فائدة للامة .فاريد ان اسال الاباضة وخاصة انه يدعي بانه اباضيا هل هم ايضا لا يرون اية فائدة للامة من الخليفة الرابع ام ان هذا الشخص هو الشاذ الواحيد بينهم ويعبر على حقده للخليفة الرابع ، اننا في انتظار رأي الاخوة الاباضة المعتدلين العقلاء في الخليفة الرابع . |
|
#17
06/09/2005, 09:32 AM
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
و لكن لنفرض أن عمر رضي الله عنه لم يحضر غزوة تبوك فماذا بشأن الصديق رضي الله عنه !!!!!! اقتباس:
بدلا من أن تتهمني بالكذب فإن كان كلامك عن العشرة و تستثني منها الغزوات !! فماذا إذن تعني بالعشرة !! هل لك أن توضحها لنا أكثر هل تقصد العشرة الزوجية مثلا !! أو العشرة في المنزل إن كان هذا - فأمهات المؤمنين رضي اله عنهن - هن أكثر الناس فأنا الذي فهمته من العشرة بأنك تقصد - الملاصقة اقتباس:
و إن كان العيش في منزل واحد - فلا اقتباس:
اقتباس:
ثانيا : ثم ما هي الصلة بين العشرة و إرسالهم إلي خيبر !!!!؟؟؟ فإن هذه الحادثة - تدل على ثقة النبي عليه الصلاة والسلام بهما فلقد أرسلهم قبل أن يرسله و هذا يدل على ثقته بهم أكثر من ثقته به و لكنه لا يعلم الغيب - فلما رأى بعدم تمكنهم من فتح الحصن - بعث به اقتباس:
هل قرأت بأن في اي معركة أو غزوة - كان علي رضي الله عنه بها القائد !!!! فالرسول عليه الصلاة و السلام أمر الكثير من الرجال على علي رضي الله عنه في حروبه و غزواته اقتباس:
نعيد طرح هذا السؤال مع تغير الأشخاص من الشيخيين إلي علي رضي الله عنهم أجمعين أليس هو أفضل الخلق بعد نبي الإسلام عليه الصلاة و السلام ( حسن شحاته يقول بأنه مساوي للرسول صلى الله عليه و سلم فترتيبه " أول مكرر " ) كيف يؤمر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عليهمن هو أقل منه شأنا ويأمره بطاعتهم؟ نرجوا أن تجيب على هذا السؤال أما نحن - فسنجيب و لن نتهرب بإذن الله نحن كأهل السنة لم نقل بأن الشيخين هما الأفضل في كل شيء حتى تسألنا هذا السؤال نحن نفضلهم على غيرهم من المسلمين - لدورهم و سبقهم و ثقة النبي عليه الصلاة والسلام بهم كصحابة تزوج من أبنتيهما " أمهات المؤمنين " رضي الله عنهن - و قربهم منه و كانوا مستشارين له و .......الخ فأهل السنة تعترف بفضائل الصحابة رضوان الله عليهم فهناك من هو أفضل منهم في خاصية معينة " كالقتال مثلا " و هناك من هو أفضل منهم في قيادة الجيوش في الحروب و هناك من..........الخ و لكن كأجماع - و بالنهاية - يعتبر الشيخين رضي الله عنهما هما الأفضل فلا ضرر أو إساءة بأن يأمر النبي عليه الصلاة و السلام عليهم الرجال في الحروب اقتباس:
تكلم بجرأة و وضوح نحن نتكلم عن الشيخين رضي الله عنهما فهل تقول بأنهما منافقين - و العياذ بالله على العموم - ذهابهم معه في حروبه و غزواته - لدليل على عدم نفاقهم فالمنافقين تخلفوا - و إتفضح الله أمرهم اقتباس:
اقتباس:
فأنا مع الدليل - كان معه أو مع غيره و لكن - هل تعتقد بان من يعتقد بأن عليا رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة و يعتقد بأن أفضل رابع رجل في الأمة الإسلامية سياتي عليه يوم - و يسبه أو يسيء إليه !!!!! و العياذ بالله فعلي رضي الله عنه هو إمامي و تاج على راسي - و له من الفضائل الكثيرة التي لا أنكرها أبدا فهناك فرق بأن أعتبر علي رضي الله عنه إنسان يصيب و يخطيء و بين أن أسيء إليه أو أسبه !!!! فأرجوا التفريق اقتباس:
اقتباس:
أردها و أضرب بها عرض الحائط ثم أريد أن تشرح لي لماذا كانت المآخاة بين المهاجرين !!! فأين كانت فاطمة رضي الله عنها في المدينة المنورة قبل زواجها من علي رضي الله عنه !!!!! في بيت أبيها أم لا ؟؟؟؟ لماذا لا تجيب !!! بس فالح بالإساءة الي الأشخاص دون وضع الأجوبة !!!! ///////////////////////////////////////////////// |
|
#18
06/09/2005, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قل لنا فائدة واحدة و ريح الشيعة و ريح نفسك يا إما تقعد على جنب و تستفيد من الملحمة! |
|
#19
06/09/2005, 04:01 PM
|
|||
|
|||
|
الاخ الهاوي ارسلت ردا البارحة ولكني لم أره اليوم
سجلني في السرداب لأريك العجائب أما قولك بان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أمر على عليا فهذا قول يحتاج إلى دليل. ونحن بإنتظار الدليل يا عزيزي. أما بقيه قولك فلا يقدم شيئا ولا يؤخر وسأجيبك عليه اليوم إن شاء الله لنعرف هل كان أبو بكر وعمر بن الخطاب أكثر عشرة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من علي سلام الله عليه أم لا. |
|
#20
06/09/2005, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 25 - باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلا لذلك، كان له زكاة وأجرا ورحمة 96 - (2604) حدثنا محمد بن المثنى العنزي. ح وحدثنا ابن بشار (واللفظ لابن المثنى). قالا: حدثنا أمية بن خالد. حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب، عن ابن عباس، قال: كنت ألعب مع الصبيان. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب. قال فجاء فحطأني حطأة. وقال "اذهب وادع لي معاوية" قال فجئت فقلت: هو يأكل. قال ثم قال لي "اذهب فادع لي معاوية" قال فجئت فقلت: هو يأكل. فقال "لا أشبع الله بطنه". اقتباس:
|
|
#21
06/09/2005, 11:27 PM
|
|||
|
|||
|
يا ولدي الحبيب،
الله يهديك لا تشبه نفسك بالنبي صلى الله عليه وسلم، ركز في الموضوع نفسه، الله يهديك بس من أكثر من عاشر النبي صلى الله عليه وسلم لقد اثبتنا أن علياً رضي الله عنه لم يعاشر النبي صلى الله عليه وسلم جئتنا بروايات فكنسناك و كنسناها بممسحة. هل تستطيع ان تجد شئ مفيد تقوله. |
|
#22
07/09/2005, 01:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاباضيه يا هذا وليس الاباضه... علي كرم الله وجهه هو أحد الخلفاء الراشديين ولا أفضليه واحد على أخر فكلهم خدموا الاسلام وصاحبوا وتشرفوا بالرسول الأعظم خير البريه وأفضل خلق الله جميعا. |
|
#23
07/09/2005, 02:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
إن كانت لديك الشجاعة والعلم فأين هي هذه الروايات؟؟؟ اقتباس:
آخر تحرير بواسطة الحق الغالب : 07/09/2005 الساعة 02:44 AM |
|
#24
07/09/2005, 04:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#25
07/09/2005, 07:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما عن ذكر علي كرم الله وجهه هو احد الخلفاء الرشدين ولا افضلية واحد عل اخر فكلهم خدموا الاسلام فيمكنك ان تخبر بذلك لعاشق الائمة الذي يدعي بان اباضي . |
|
#26
07/09/2005, 11:03 AM
|
|||
|
|||
|
الأخوة نرجوا الإلتزام بأدب الحوار
|
|
#27
07/09/2005, 12:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على كل حال أنت لست محور حوار و لا محمر حوار، ... |
|
|
