مهن ليست للزواج

[بدر المشع]

في جريدة الوطن في يوم السبت الموافق 6/8/2005م اطلعت على موضوع في قسم صباح الورد عنوانه مهن ليست للزواج
كتبت الموضوع عبير العموري
تقول أن الاختلاط هل هي قضية أيضا لماذا لا نبسط الامر قليلا في هذا العصر قصدها نسهل حال النساء تختلط بالرجال صار الاختلاط ضروري وارد جدا وفي كل مكان والقضية لا تكمن هنا ..لو جئنا للواقع انها قضية ثقة واحترام أينما كان ويستطيع ان يفرض احترامه على الجميع سواء كان في مجتمع ذكوري أو غيره وحين نثق في تربية شريكة حياتنا وفي احترامها لذاتها ولغيرها سنجد الثقة الكافية لتخرج وتعمل وسط ألف دشداشة بيضاء قصدها تشتغل مع ألف رجال عادي ما يضرها شئ لان ذلك كله لن يؤثر فيها لأننا على ثقة أنها خرجت بهدف معين وهو العمل لا اكثر أزين.
وتقول انه على اساس فترات العمل وعلى اساس فكرت الاختلاط جاء الاقبال الغريب على المعلمات الاب يجبر بناته على دخول كلية التربية بسبب مسالة الاختلاط الرجل يختارها شريكة لحياته لانها تعمل في مجتمع نسائي ( كثيرا ما يصبح مجتمعا مريضا ) بهذه العبارة كتبتها وهي معصبة حال مو يتزوجو المعلمات كلهم بغمان نكمل وأيضا لنها تعمل لفترة واحدة فقط وتعود قبله او معه الى المنزل والأمر الأخير المشجع راتبها الذي يصفه الشباب بأنه الحل .

اقول لكاتبة الموضوع إن أشد الفتن وأعظمها: الفتنة بالنساء، فعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ هل اذا كانت المراءه جميلة يتركوها الموظفين من دون ان يحادثوها
اذكر قصة في احد الوزارات بنت تشتغل وما مصدقين الموظفين اللى يدخل اشان يسلم عليها وللى يسوي نفسه انه اخطا في الاتصال يتصلبها واخر المطاف طلبت النقل وتخلصت منهم
اقول ان أشد الوسائل ضرراً وشراً: اختلاط النساء بالرجال: فإن هذا الاختلاط أنكى وسيلة في الانغماس في الفواحش والقاذورات،
صراحة بعض النساء يشتغلن اشان يتباهين بمنظرهن والميكاج والسيارة
سؤال هل صحيح كما اشارت ان النساء ما تتاثر ولو اشتغلت مع الف رجال ؟
وهل تثق بزوجتك اذا كان تتزين وتروح العمل ويشوفوها الموظفين ؟

[أبو ذهل]

لا بصراحة هذه قلة حياء
ويجب على المرأة عدم مخالطة الرجال
أحسن لها بيتها تربي عيالها
وإن كان لابد من العمل فيجب عدم مخالطة الرجال بأن تعمل محتشمه وغير عارية وغير متبرجة ولا متزينه وأن تصلب مشيتها وتجهر صوتها وإن تكون شديدة في تعاملها حتى يحسب لها ألف حساب ترفع رأسها حين تكون مضطر للعمل

وأنا لا أريد أتكلم عن عمل المرأة وغيره لأن الحديث عن عمل المرأة مرتبط بزمان ومكان عمل المرأة والحياة الاجتماعية وطبيعة السكان وعاداتهم وتقاليدهم وظروفهم المعيشية فيعني الذي يتحدث عن عمل المرأة عليه أن لايعم الأحكام وينظر أماكن ودول وأنماط الحياة الموجودة في المجتمع الذي سيحكم له


أما بصراحة بالنسبة للعمانيين أنا أشوف ما يوجد داعي للعمانية أن تعمل إلا ما لها أحد يعولها وأن تلتزم بالشروط التي قلتها سابقا