الشيخ الشاب يكشف حقيقة الديموقراطية العمانية

[الرعد القاصف]

إنه الشيخ الشاب الأسد المجاهد في سبيل العلم ، الغيور على وطنه، الطموح لنيل رضى الله سبحانه وتعالى ، الذي نطق بكلمة الحق ولم تأخذه في الله لومة لائم، إنه الشيخ ((كهلان الخروصي))، الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، عاد بعدها الى الوطن، راجياً من الله أن يوفقه في خدمة هذا الوطن، لكن شاءت العدالة العمانية إلا أن تضمه الى قائمة المعتقلين الابطال.
هناك عدة أسئلة طرحها العقل ولم يجد لها جواب مقبول
ماذا فعل هذا الشيخ؟
هل كان من ضمن التنظيم السري؟
هل حمل يوماً واحد من تلك الاسلحة المعرضة في الجرائد؟
هل تاجر يوماً بسلاح من تلك الأسلحة؟
هل حرض أو ساعد في تكوين هذا التنظيم؟
هل كانت له توجهات سياسية ضد الدولة وبالتالي محاولة قلب نظام الحكم فيها؟؟؟
جميع تلك الأسئلة يعرف جوابها كل من قرأ مجريات سير المحاكمة، وبخاصة محاكمة هذا الشاب ، وطريقة رده على التهم الموجهة إليه ، التي تميزت عن بقيت ردود المشايخ والعلماء ، كان في رده على التهم وفي تعامله مع الأحداث، أسلوب الإحراج للمحاكمة، حيث هناك سؤال ورد أثار وشد إنتباهي وكنت أظن ذلك الرد ركيكاً لكن بعد تمعن عرفت مغزاه وهدفه.
فحين تم سؤاله، لماذا لم تبلغ عن التنظيم عندما عرفت أهدافه وتوجهاته؟
أجاب: أجاب أن الذي أمره هو الشيخ أحمد والشيخ أحمد بمثابة والده ، ثم أن للمجتمع العماني قيمه التي تنظر إلى الواشي نظرة سلبية،......ثم ذكر أن للدولة طرقها وأساليبها لجمع المعلومات.
لكن ما أريد أن أشير إليه هنا:
1-عندما تحدث عن قيم المجتمع، فهو هنا يطالب من المحكمة أن تقاضي هذه القيم.
2-في مستعرض حديثه عن الشيخ ( سأل من المحكمة أن يؤتى بالشيخ ويحاكم مثلهم)، وهو عندما طلب ذلك ليس من منطلق كرهه للشيخ أو إنه يحمل في قلبه أي شيء ضده لا سمح الله (حاشاه فهو الإبن البار)، ولكن يريد أن يوضح حقيقة العدالة التي لا تساوي بين إنسان وآخر عندما يكون الحق حقاً ولكن أين الحق في هذه القضية ، وويل للظالم من دعاء المظلوم.
3- أنه بعد طلبه من المحكمة الطلب السابق، جاء الرد عليه من أحد الحضور، وهو (المفتش العام للشرطة والجمارك) حيث قال بأننا نحقق أو نستدعي من نريد ونترك من نريد(أو بهذا المعنى)، فأجابه الشيخ مستنكرأ إياه ، من تكون أنت؟
ولا اريد هنا أن أستعرض باقي التفاصيل، ولكن أريد أن أقول فعلاً من يكون هو؟ هل هو من ضمن لجنة القضاء أو المدعي العام، لا إنه لايمت للمحاكمة بأية صلة وبالتالي كان تدخله على أن طريقة سير المحاكمة متحكم بها من أطراف خارج لجنة القضاء.(وهذا فعلا ما رد به الشيخ كهلان على القضاء فلله دره من أسد مغوار فطن).
كلمة أخيرة:
((لسنا نخاف على الدول التي تتدعي الديموقراطية من الجهل، ولكنا نخاف عليها من العلم ، لأنها بذلك تحمل نفسها فوق طاقتها)) والسلام ختام

[كايد بن عبس]

مصائبنا تمنعنا عن التعليق خصوصا بعد أن نرى العلماء وقد زج بهم في غيابات السجون

[بقايا كائن حي]

لا حولا ولا قوة الا بالله

[الجامودي]

عزيزي نحن نعلم ان التنظيم دعوي وارشادي وبقيادة الشيخ أحمد رعاه الله... ولكن لو تم القبض على الشيخ أحمد سوف تتضح امام الناس حقيقة التنظيم السلمي ......... لذلك ليس الادعاء العام غبيا ليفعل ذلك ....... لذلك الشيخ كهلان اراد ان يكشف حقيقة التنظيم انه سلمي بذكر الشيخ احمد , واراد ان يقول للادعاء: ان التنظيم سلمي وموسسه رجل سلام لا تستطيعون القبض عليه لان الناس يعرفونه تمام المعرفةانه رجل خير وسلام........

[توجو موري]

أخي الرعد القاصف كلامك جميل ومشجع ولكن أود أن أخبرك بأن ليس كل ما يقال في الاخبار والصحف العمانية بالاخص كله صحيح لانه على حسب ما وردني من أخبار بان المشائخ الكرام لم يحاكموا كما ورد في الصحف بل القوا في السجن بدون محاكمة هذا والله تعالي أعلي وأعلم.

[أبو المنيب]

أرسل أصلا بواسطة مابعد الحدث

عزيزي نحن نعلم ان التنظيم دعوي وارشادي وبقيادة الشيخ أحمد رعاه الله... ولكن لو تم القبض على الشيخ أحمد سوف تتضح امام الناس حقيقة التنظيم السلمي ......... لذلك ليس الادعاء العام غبيا ليفعل ذلك ....... لذلك الشيخ كهلان اراد ان يكشف حقيقة التنظيم انه سلمي بذكر الشيخ احمد , واراد ان يقول للادعاء: ان التنظيم سلمي وموسسه رجل سلام لا تستطيعون القبض عليه لان الناس يعرفونه تمام المعرفةانه رجل خير وسلام........

أوافقك الرأي

[The Man]

يوما بعد يوم ..سيبزغ نور الحقيقة فحبل الدجل والنفاق والكذب والجبن أقصر من أن يحجب حقيقة

[المحور]

أرسل أصلا بواسطة The Man

يوما بعد يوم ..سيبزغ نور الحقيقة فحبل الدجل والنفاق والكذب والجبن أقصر من أن يحجب حقيقة

نعم يوما سيبزغ نور الحقيقة والحقيقة التي لاتحجبها غيوم الكذب والنفاق
ومن يزرع الخوف والكره والحقد لا يحصد الا ما زرع

[ALHAQ ALMUBIN]

لهم الله جميعا

[عبد القيوم]

فرج الله عنه ، وعن بقية المشائخ الكرام ،،،

[حكيم]

سبحان الله، بالرغم من كل ما عرض وما قيل في قاعة المحكمة لا يزال هناك من يدعي برائتهم، ثم هل كل ما يقوله المتهم عن غيره صحيحاً!

[الأسمر]

أرسل أصلا بواسطة مابعد الحدث

عزيزي نحن نعلم ان التنظيم دعوي وارشادي وبقيادة الشيخ أحمد رعاه الله... ولكن لو تم القبض على الشيخ أحمد سوف تتضح امام الناس حقيقة التنظيم السلمي ......... لذلك ليس الادعاء العام غبيا ليفعل ذلك ....... لذلك الشيخ كهلان اراد ان يكشف حقيقة التنظيم انه سلمي بذكر الشيخ احمد , واراد ان يقول للادعاء: ان التنظيم سلمي وموسسه رجل سلام لا تستطيعون القبض عليه لان الناس يعرفونه تمام المعرفةانه رجل خير وسلام........

اوافقك الكلام... الا في جملة

لذلك ليس الادعاء العام غبيا ليفعل ذلك

لا بالعكس هو اغبى من ذلك و الدليل فعلته ليست ضد مواطنين لا ثقل لهم و انما على علماء و اساتذة لهم ثقلهم و كلمتهم بالمجتمع.. و كلمة واحدة منهم يصدقها المجتمه أكثر من صحف يدعيها الادعاء

[أفيــاوي]

نسأل الله العفو والعافيه. اللهم فرج كرب عبادك الصالحين.

[الهُمَيسع]

أرسل أصلا بواسطة حكيم

سبحان الله، بالرغم من كل ما عرض وما قيل في قاعة المحكمة لا يزال هناك من يدعي برائتهم، ثم هل كل ما يقوله المتهم عن غيره صحيحاً!

وهل كل ما يقوله المدعي عن المتهم صحيحا؟؟ حكم عقلك يا حكيم إن كنت حكيما!!!!

[اسمي الحقيقي]

منذ 35 سنة سمعت عن الدولة العصرية
فهل معنى حضور المفتش العام - متهم
- قاضي
- المدعي العام
- شاهد بطلب الإدعاء
- شاهد بطلب الدفاع
أهكذا وجه الدولة العصرية أم لها أوجه أخرى ؟؟!!

[عاش باني النهضة]

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

[صادح الحق]

المحكمة؟
القضاء؟
كلمات مدفونة تحت أقدام الظالمين
والنتيجة،،
ليست العدل
بل
((الظلم))
--وما نشكو ذلك إلا إلى الله القاهر فوق عباده--
وسيظهر الله الحق ولو كره المشركون

[الدمير2001]

بارك الله فيك ايها الرعد القاصف ... على الموضوع ... وجمعينا يكن للشيخ كهلان المحبة والاحترام ... ولا نبالي بما قيل وألصق به من تهم .

أخي عاش باني النهضة ... الشيخ لم ينكر فضائل الحكومة عليه وقد قال ذلك في بداية المحاكمة وحاول ان تراجع ما كتب عنه عند المحاكمة في الجرائد ...

[الصاعقة2000]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

عجبا كل العجب سبحان الله يسال عن الناس ولا يسال نفسه
يا اخي انت ايضا علمتك الحكومة( وهذا حق شرعي لكل مواطن)
ولكن السؤال ماذا فعلت انت واين وصلت
فاجب نفسك على هذا السؤال وبعدها اسال عن الاخرين
اذا سالت عنهم فقد بذلوا الغالي والظنين لهذا البلد والسلطان اعلم منك بما قدموا
ولكن هي جدعة الانف فصل اليد عن المعصم واليد لن تقوى على الحركة بدون المعصم
ولله الامر من قبل ومن بعد
واحداث التاريخ دول وان اختلفت الادوار والاشخاص ولكن الدرس هو الدرس
فذلك الامام علي كرم الله وجه
يقتل اهل النهروان ليعود يبكي عليهم وعلى فراقهم وتتفرق الدولة الاسلامية بعدها الى ان يشاء الله
اعاننا الله على بلوانا

[أبو المنيب]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

وكأن الأموال التي أنفقت على تعليم الشعب هي من أموالك الخاصة وليست من أموال الأمة حتى حق التعليم أنكرتموه على الناس ... ما عندنا تنظيمات محظورة من قال هذا الكلام.. هذا ما كلام

[بنت شمس]

أيها الرعد القاصف اخشى انك ستقصف نفسك فدعك عن هذا وسمك الزعاف الذي تود ان تصل إلية مكشوف ولن تسمم به احدا سوى نفسك ومن وكلك لقول هذا فلا تختار من قول الشيخ كهلان كما يحلو لك وما بباطن كلامك واضح فالشيخ كهلان لم يقل هذا كما فسرته أنت إنما قال : لايوجد تنظيم سوى تنظيم الدعوة والشيخ أمرهم بالد فاع عن المذهب . وسئل لماذا لم تبلغ ، فقال : أبلغ على ماذا فاأنا لم ارى شيئا وليس لي دليل على شيء وما لمست في الشيخ يوما حبا في الحكم او اطماعا في شيء، وإنما هذا التنظيم الدعوي جاء من مخاوف الشيخ على المذهب بعد حكم جلالة السلطان اطال الله في عمره ونتيجة لمايتعرض له المذهب من تكفير ومؤمرات والشيخ دائما يدعو لجلالته بالخير والعافية. أما قول الشيخ كهلان أن الشيخ أحمد كوالدي فنعم هو والده ويعني إطاعته في الدعوة وتنظيمهاوليس كما فسرة من في نفسة مرض وربطها بمسألة التبليغ عن تنظيم سري كما هو الاتهام ، اللغة العربيه غزيرة ولايفهمها أحيانا حتى ابنائها إلا الضالعين فيها امثال مشايخنا أعانهم الله وقال : قضية الامامة أمرها معروف لديكم فإذا كان هناك خطا فلا احاسب أنا أو غيري بل لابد من الحوار والنقاش ولابد ان يجتمع العلماء ليجدوا رؤية سياسية معاصرة لفكر المذهب السياسي وقضية الامامة منذ ان تاسس هذا المذهب فهل جابر بن زيد مخطىء وهل ابو عبيدة مخطىء وهل فلان وفلان مخطىء ( الشيخ كهلان يابشر ياناس كبقية المشايخ بريء ولم يقر او يشر على اي شيء إسمه تنظيم بالشكل الذي قراتم عنه وازيدكم من الشعر بيت للاسف لم تستطع المحكمه إ ثبات اي تهمة بالقطع والادلة جميعها خاضعة للاستنتاج والاجتهاد والمحامون دحضوا التهم المنسوبة على المشايخ بالادلة والاعترافات والمتناقضات التي وقعت فيها المحكمه . إرحمونـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــا يرحمكم الله ودعوا المشايخ في يد الله يتولاهم برحمته وهو القادر على كل شيء والامر أتروكه بيد أبيهم وقائدهم حفظه الله .

[أفق الحق]

أشكرك أخي على طرحك هذا.. فرّج الله كربتهم.

[حكيم]

عزيزي الهميسع،
ليس كل ما يقوله المدعي صحيحا، لذلك يوجد قاضي ويحق للمتهم أن يوكل محامي للدفاع عنه، أما بعد أن يتم كل ذلك فهل من شك؟

[عناق الارض]

((إن الله يمهل ولا يهمل ))

[إلياس طيارة]

أرسل أصلا بواسطة بنت شمس

ودعوا المشايخ في يد الله يتولاهم برحمته وهو القادر على كل شيء والامر أتروكه بيد أبيهم وقائدهم حفظه الله .

آميييين
آميييين
آميييين

[الجامودي]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

يكفر النعمه!!!!!!!!!!
بصراحه الحين اخاف اجلس مع ربعي نتدارس... ممكن الحكومه تعتبره تنظيم ...... وتقدر تورطنا وتلفق علينا تهمه... لانه لا يوجد قانون يفرق بين التنظيمات السلمية اكانت ام انقلابية ...... واي واحد يسوي شلة اصدقاء غرضه خير يعتبر اخترق القانون.......

[قعقوع]

بنت شمس
عضو نشيط تاريخ التّسجيل: Feb 2004
المشاركات: 296

أيها الرعد القاصف اخشى انك ستقصف نفسك فدعك عن هذا وسمك الزعاف الذي تود ان تصل إلية مكشوف ولن تسمم به احدا سوى نفسك ومن وكلك لقول هذا فلا تختار من قول الشيخ كهلان كما يحلو لك وما بباطن كلامك واضح فالشيخ كهلان لم يقل هذا كما فسرته أنت إنما قال : لايوجد تنظيم سوى تنظيم الدعوة والشيخ أمرهم بالد فاع عن المذهب . وسئل لماذا لم تبلغ ، فقال : أبلغ على ماذا فاأنا لم ارى شيئا وليس لي دليل على شيء وما لمست في الشيخ يوما حبا في الحكم او اطماعا في شيء، وإنما هذا التنظيم الدعوي جاء من مخاوف الشيخ على المذهب بعد حكم جلالة السلطان اطال الله في عمره ونتيجة لمايتعرض له المذهب من تكفير ومؤمرات والشيخ دائما يدعو لجلالته بالخير والعافية. أما قول الشيخ كهلان أن الشيخ أحمد كوالدي فنعم هو والده ويعني إطاعته في الدعوة وتنظيمهاوليس كما فسرة من في نفسة مرض وربطها بمسألة التبليغ عن تنظيم سري كما هو الاتهام ، اللغة العربيه غزيرة ولايفهمها أحيانا حتى ابنائها إلا الضالعين فيها امثال مشايخنا أعانهم الله وقال : قضية الامامة أمرها معروف لديكم فإذا كان هناك خطا فلا احاسب أنا أو غيري بل لابد من الحوار والنقاش ولابد ان يجتمع العلماء ليجدوا رؤية سياسية معاصرة لفكر المذهب السياسي وقضية الامامة منذ ان تاسس هذا المذهب فهل جابر بن زيد مخطىء وهل ابو عبيدة مخطىء وهل فلان وفلان مخطىء ( الشيخ كهلان يابشر ياناس كبقية المشايخ بريء ولم يقر او يشر على اي شيء إسمه تنظيم بالشكل الذي قراتم عنه وازيدكم من الشعر بيت للاسف لم تستطع المحكمه إ ثبات اي تهمة بالقطع والادلة جميعها خاضعة للاستنتاج والاجتهاد والمحامون دحضوا التهم المنسوبة على المشايخ بالادلة والاعترافات والمتناقضات التي وقعت فيها المحكمه . إرحمونـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


بالفعل هذا هو نص كلام الشيخ الدكتور كهلان فقد كنت في المحكمة يومها
وقد أشار بان الامام جابر بن زيد كان امام المذهب ولم يكن حاكما وابو عبيدة كان أماما للمذهب ولم يكن حاكما والامام نور الدين السالمي إماما للمذهب في زمانه ولم يكن حاكما وبذلك يريد الشيخ الدكتور أن يفصل بين المذهب الأباضي والحكومة فالحكومة تحكم العمانيين جميا بكل طوائفهم أما المذهب الاباضي فيتبعه بعض العمانيين .
هذه مداخلة حول ما قاله الشيخ الدكتور كهلان الخروصي .

[الفجر الزاحف]

ها نحن نتبين تضارب الأخبار والروايات وإن كنت أميل لما قالته الأخت الفاضلة بنت شمس وتعقيب قعقوع


أيها الأخوان أتقوا الله في ما تنقلون وتكتبون

[عناق الارض]

[QUOTE=بنت شمس]أيها الرعد القاصف ، اللغة العربيه غزيرة ولايفهمها أحيانا حتى ابنائها إلا الضالعين فيها


ينصر دينك

[الرعد القاصف]

أرسل أصلا بواسطة بنت شمس

أيها الرعد القاصف اخشى انك ستقصف نفسك فدعك عن هذا وسمك الزعاف الذي تود ان تصل إلية مكشوف ولن تسمم به احدا سوى نفسك ومن وكلك لقول هذا فلا تختار من قول الشيخ كهلان كما يحلو لك وما بباطن كلامك واضح فالشيخ كهلان لم يقل هذا كما فسرته أنت إنما قال : لايوجد تنظيم سوى تنظيم الدعوة والشيخ أمرهم بالد فاع عن المذهب . وسئل لماذا لم تبلغ ، فقال : أبلغ على ماذا فاأنا لم ارى شيئا وليس لي دليل على شيء وما لمست في الشيخ يوما حبا في الحكم او اطماعا في شيء، وإنما هذا التنظيم الدعوي جاء من مخاوف الشيخ على المذهب بعد حكم جلالة السلطان اطال الله في عمره ونتيجة لمايتعرض له المذهب من تكفير ومؤمرات والشيخ دائما يدعو لجلالته بالخير والعافية. أما قول الشيخ كهلان أن الشيخ أحمد كوالدي فنعم هو والده ويعني إطاعته في الدعوة وتنظيمهاوليس كما فسرة من في نفسة مرض وربطها بمسألة التبليغ عن تنظيم سري كما هو الاتهام ، اللغة العربيه غزيرة ولايفهمها أحيانا حتى ابنائها إلا الضالعين فيها امثال مشايخنا أعانهم الله وقال : قضية الامامة أمرها معروف لديكم فإذا كان هناك خطا فلا احاسب أنا أو غيري بل لابد من الحوار والنقاش ولابد ان يجتمع العلماء ليجدوا رؤية سياسية معاصرة لفكر المذهب السياسي وقضية الامامة منذ ان تاسس هذا المذهب فهل جابر بن زيد مخطىء وهل ابو عبيدة
مخطىء وهل فلان وفلان مخطىء ( الشيخ كهلان يابشر ياناس كبقية المشايخ بريء ولم يقر او يشر على اي شيء إسمه تنظيم بالشكل الذي قراتم عنه وازيدكم من الشعر بيت للاسف لم تستطع المحكمه إ ثبات اي تهمة بالقطع والادلة جميعها خاضعة للاستنتاج والاجتهاد والمحامون دحضوا التهم المنسوبة على المشايخ بالادلة والاعترافات والمتناقضات التي وقعت فيها المحكمه . إرحمونـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــا يرحمكم الله ودعوا المشايخ في يد الله يتولاهم برحمته وهو القادر على كل شيء والامر أتروكه بيد أبيهم وقائدهم حفظه الله .

والله ماقصدت أن أشير إلى أي معنى زائف ، أو خلق أية بلبلة ، وإنما كان هدفي إظهار الحق وحقيقة المحاكمة التي يتدخل فيها من ليس له فيها ناقة ولاجمل، أما القول بأن هناك تنظيم سري فهو موجود حقاً ، وأنا كنت في تلك المحاكمة ولكن هذا التنظيم لم أذكر في كلامي أبداً أنه لقلب نظام الحكم أو اية دوفاع سياسية أخرى ، وإنما كان كلامي مقتضباً جداً ولم أذكر فيه كل التفاصيل لأن التفاصيل موجودة حتى في الجرائد رغم عدم مصداقيتها في عرض الموضوع، وأنا ليست لي أي دوافع ولم يوكلني أحد لقول هذا الكلام، وكم ترددت قبل أن أعرض هذا الموضوع، حرصاً مني على أن لا يفهمه البعض على أنه من باب المثل العماني ( جاء يكحلها قلعلها عينها)، ولكن كان هدفي إظهار حقيقة المحاكمة وماخفي كان أعظم، وكنت ودوماً أقول أن لهذا الدين ربٌ يحميه،( ولينصرن الله من ينصره)، فكلامي لا يضرهم ولا ينفعهم.

[رائد الحق]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

سبحان الله وكأني أفهم من كلامك أن المواطنين ملكية خاصة !!!!

ليس لأحد في الدولة أن يمن على أحد أنه أعطاه شيئا لأن ذلك حق الجميع فنحن لسنا في عصر الإقطاعات.


الله يعينك يا عقل

[الغيثي1]

هناك عدة أسئلة طرحها العقل ولم يجد لها جواب مقبول
ماذا فعل هذا الشيخ؟
[COLOR=SeaGreen]هل كان من ضمن التنظيم السري؟
هل حمل يوماً واحد من تلك الاسلحة المعرضة في الجرائد؟
هل تاجر يوماً بسلاح من تلك الأسلحة؟
هل حرض أو ساعد في تكوين هذا التنظيم؟
هل كانت له توجهات سياسية ضد الدولة وبالتالي محاولة قلب نظام الحكم فيها؟؟؟

عزيزي الرعد القاصف هذه الأسئلة يطرحها العقل اللبيب ولن يجد لها جواب مقنعا !!!!
وأقول ماذا فعل هؤلاء المشائخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

عفوا عفوا عفوا عفوا
صفحا صفحا صفحا صفحا
عفوا عفوا قائدنا عفوا
صفحا صفحا إن الله يحب الصفحا

[صمت الليل]

من هو

[صمت الليل]

أرسل أصلا بواسطة الرعد القاصف

إنه الشيخ الشاب الأسد المجاهد في سبيل العلم ، الغيور على وطنه، الطموح لنيل رضى الله سبحانه وتعالى ، الذي نطق بكلمة الحق ولم تأخذه في الله لومة لائم، إنه الشيخ ((كهلان الخروصي))، الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، عاد بعدها الى الوطن، راجياً من الله أن يوفقه في خدمة هذا الوطن، لكن شاءت العدالة العمانية إلا أن تضمه الى قائمة المعتقلين الابطال.
هناك عدة أسئلة طرحها العقل ولم يجد لها جواب مقبول
ماذا فعل هذا الشيخ؟
هل كان من ضمن التنظيم السري؟
هل حمل يوماً واحد من تلك الاسلحة المعرضة في الجرائد؟
هل تاجر يوماً بسلاح من تلك الأسلحة؟
هل حرض أو ساعد في تكوين هذا التنظيم؟
هل كانت له توجهات سياسية ضد الدولة وبالتالي محاولة قلب نظام الحكم فيها؟؟؟
جميع تلك الأسئلة يعرف جوابها كل من قرأ مجريات سير المحاكمة، وبخاصة محاكمة هذا الشاب ، وطريقة رده على التهم الموجهة إليه ، التي تميزت عن بقيت ردود المشايخ والعلماء ، كان في رده على التهم وفي تعامله مع الأحداث، أسلوب الإحراج للمحاكمة، حيث هناك سؤال ورد أثار وشد إنتباهي وكنت أظن ذلك الرد ركيكاً لكن بعد تمعن عرفت مغزاه وهدفه.
فحين تم سؤاله، لماذا لم تبلغ عن التنظيم عندما عرفت أهدافه وتوجهاته؟
أجاب: أجاب أن الذي أمره هو الشيخ أحمد والشيخ أحمد بمثابة والده ، ثم أن للمجتمع العماني قيمه التي تنظر إلى الواشي نظرة سلبية،......ثم ذكر أن للدولة طرقها وأساليبها لجمع المعلومات.
لكن ما أريد أن أشير إليه هنا:
1-عندما تحدث عن قيم المجتمع، فهو هنا يطالب من المحكمة أن تقاضي هذه القيم.
2-في مستعرض حديثه عن الشيخ ( سأل من المحكمة أن يؤتى بالشيخ ويحاكم مثلهم)، وهو عندما طلب ذلك ليس من منطلق كرهه للشيخ أو إنه يحمل في قلبه أي شيء ضده لا سمح الله (حاشاه فهو الإبن البار)، ولكن يريد أن يوضح حقيقة العدالة التي لا تساوي بين إنسان وآخر عندما يكون الحق حقاً ولكن أين الحق في هذه القضية ، وويل للظالم من دعاء المظلوم.
3- أنه بعد طلبه من المحكمة الطلب السابق، جاء الرد عليه من أحد الحضور، وهو (المفتش العام للشرطة والجمارك) حيث قال بأننا نحقق أو نستدعي من نريد ونترك من نريد(أو بهذا المعنى)، فأجابه الشيخ مستنكرأ إياه ، من تكون أنت؟
ولا اريد هنا أن أستعرض باقي التفاصيل، ولكن أريد أن أقول فعلاً من يكون هو؟ هل هو من ضمن لجنة القضاء أو المدعي العام، لا إنه لايمت للمحاكمة بأية صلة وبالتالي كان تدخله على أن طريقة سير المحاكمة متحكم بها من أطراف خارج لجنة القضاء.(وهذا فعلا ما رد به الشيخ كهلان على القضاء فلله دره من أسد مغوار فطن).
كلمة أخيرة:
((لسنا نخاف على الدول التي تتدعي الديموقراطية من الجهل، ولكنا نخاف عليها من العلم ، لأنها بذلك تحمل نفسها فوق طاقتها)) والسلام ختام

تريد تعرف المفتش العام للشرطة والجمارك من هو خلها مستوره واحسن ومن غير ماتبصر

[ALHAQ ALMUBIN]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

لا لم تعلمهم الدوله بل هم من سعى لطلب العلم

نحن من نصنع الدوله وليست الدوله هي التي تصنعنا

هم من علمونا ولسنا نحن من نعلمهم

هداك الله

[عماني 999]

أرسل أصلا بواسطة عاش باني النهضة

((الذي أمضى سنوات شبابه في طلب العلم، ))


ومن اللي علمه اليست الدوله علمته وانشاته وفي الاخر يكفر النعمه ويشارك في تنظيمات محظوره

ولله في خلقه شؤون
فلتقل خيرا أو لتصمت
وكفانا تفلسفا
وعلماؤنا ومشايخنا في السجون