ارجو التكرم والاجابة على سؤالي ؟؟؟؟

[ابو الحراصي]

ما الافضل ان يقوم المصلي بقراءة الفاتحة خلف الامام مباشرة ام ينتضره حتى ينتهي من سورة الفاتحة ثم يقرأها؟؟؟

[المستبلي]

أرسل أصلا بواسطة ابو الحراصي

ما الافضل ان يقوم المصلي بقراءة الفاتحة خلف الامام مباشرة ام ينتضره حتى ينتهي من سورة الفاتحة ثم يقرأها؟؟؟

عليه أن يقرأ خلف الإمام مباشرة ولكن عليه أن لا يسبقه ، وعليه أن ينصت لقراءة الإمام للسورة لقول الله تعالى : ( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلّكم ترحمون ) ، وعلى المأموم أن لا ينازع الإمام في قرائته

[موسى موسى]

أرسل أصلا بواسطة المستبلي

عليه أن يقرأ خلف الإمام مباشرة ولكن عليه أن لا يسبقه ، وعليه أن ينصت لقراءة الإمام للسورة لقول الله تعالى : ( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلّكم ترحمون ) ، وعلى المأموم أن لا ينازع الإمام في قرائته

السلام عليكم

استاذي الفاضل أليس الأولى أن يقف الإمام وقفة بسيطة بعد قراءته للفاتحة ليتسنى للمأمومين قرائتها , كما هو المعمول عند اخواننا اصحاب المذهب الشافعي ؟

[أبو القسّام]

أليك هذا الجواب عن سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي يحفظه الله

السؤال (9)
هل يؤمر المأموم أن يتقدم على الإمام أو يتأخر عنه أو يساويه ؟

الجواب :
إنما جُعل الإمام ليؤتم به ، فلما كان الإمام يؤتم به فإن جميع حركات المأموم تأتي من بعد الإمام ، لا يتقدم إمامه بشيء ، فليس له أن يخر للركوع قبل أن يخر الإمام ، وليس له أن يرفع منه قبل أن يرفع الإمام ، وليس له أن يخر للسجود قبل أن يخر الإمام ، وليس له أن يرفع منه قبل الإمام ، بل وليس له أن يساويه في رفعه وخفضه ، وإنما عليه أن يكون متأخراً عنه .
والسنة التي كان عليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنهم كانوا لا يخرون للركوع حتى يستوفي الإمام الركوع أي حتى يصل الإمام إلى حد الاعتدال في الركوع .
وكذلك عند الرفع لا يشرعون في الرفع من الركوع حتى يستوي الإمام قائماً ، وكذلك في حال السجود لا يخرون للسجود حتى تكون جبهة الإمام قد وصلت إلى الأرض ، ولا يرفعون من السجود إلا والإمام مستوٍ في قعوده أو في قيامه ، هكذا كانوا وهكذا ينبغي للناس أن يفعلوا .
فهؤلاء الذين يسابقون الإمام هم في الحقيقة ليست صلاتهم من الصحة في شيء لأنها مخالفة لما يجب عليه أن يكون المأموم من اتباع إمامه ( إنما جُعل الإمام ليؤتم به ) ، ولما كان مجعولاً ليؤتم به فليس للمأموم أن يسبقه بركوعه أو بسجوده أو بأي حركة من حركاته .

[الجيطالي]

أرسل أصلا بواسطة المتحطم

أليك هذا الجواب عن سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي يحفظه الله

السؤال (9)
هل يؤمر المأموم أن يتقدم على الإمام أو يتأخر عنه أو يساويه ؟

الجواب :
إنما جُعل الإمام ليؤتم به ، فلما كان الإمام يؤتم به فإن جميع حركات المأموم تأتي من بعد الإمام ، لا يتقدم إمامه بشيء ، فليس له أن يخر للركوع قبل أن يخر الإمام ، وليس له أن يرفع منه قبل أن يرفع الإمام ، وليس له أن يخر للسجود قبل أن يخر الإمام ، وليس له أن يرفع منه قبل الإمام ، بل وليس له أن يساويه في رفعه وخفضه ، وإنما عليه أن يكون متأخراً عنه .
والسنة التي كان عليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنهم كانوا لا يخرون للركوع حتى يستوفي الإمام الركوع أي حتى يصل الإمام إلى حد الاعتدال في الركوع .
وكذلك عند الرفع لا يشرعون في الرفع من الركوع حتى يستوي الإمام قائماً ، وكذلك في حال السجود لا يخرون للسجود حتى تكون جبهة الإمام قد وصلت إلى الأرض ، ولا يرفعون من السجود إلا والإمام مستوٍ في قعوده أو في قيامه ، هكذا كانوا وهكذا ينبغي للناس أن يفعلوا .
فهؤلاء الذين يسابقون الإمام هم في الحقيقة ليست صلاتهم من الصحة في شيء لأنها مخالفة لما يجب عليه أن يكون المأموم من اتباع إمامه ( إنما جُعل الإمام ليؤتم به ) ، ولما كان مجعولاً ليؤتم به فليس للمأموم أن يسبقه بركوعه أو بسجوده أو بأي حركة من حركاته .

شكرا لأستاذنا "المتحطم" على الفائده الطيبه.
بارك الله فيك.

[الجيطالي]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

السلام عليكم

استاذي الفاضل أليس الأولى أن يقف الإمام وقفة بسيطة بعد قراءته للفاتحة ليتسنى للمأمومين قرائتها , كما هو المعمول عند اخواننا اصحاب المذهب الشافعي ؟

أخي موسى موسى:-

المشهور عندنا أن المأموم يقرأالفاتحة أثناء قراءة الامام لها، ولكن دون أن يسبقه. بدليل أن أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورة خلفه صلى الله عليه وسلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: مالي أنازع في الصلاه؟ لا يقرأ خلفي إلا بفاتحة الكتاب. والله أعلم.

[موسى موسى]

أرسل أصلا بواسطة الجيطالي

أخي موسى موسى:-

المشهور عندنا أن المأموم يقرأالفاتحة أثناء قراءة الامام لها، ولكن دون أن يسبقه. بدليل أن أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورة خلفه صلى الله عليه وسلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: مالي أنازع في الصلاه؟ لا يقرأ خلفي إلا بفاتحة الكتاب. والله أعلم.

جزاكم الله خيرا على التوضيح , وسؤال آخر لو تكرمتم :
احيانا أثناء صلاة الفريضة نسجد سجدة التلاوة فماذا نقول في السجود , هل نكتفي بالتسبيحات المعروفة " سبحان ربي الأعلى " , أم نأتي بالأدعية الواردة في سجود التلاوة ؟

[الجيطالي]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

جزاكم الله خيرا على التوضيح , وسؤال آخر لو تكرمتم :
احيانا أثناء صلاة الفريضة نسجد سجدة التلاوة فماذا نقول في السجود , هل نكتفي بالتسبيحات المعروفة " سبحان ربي الأعلى " , أم نأتي بالأدعية الواردة في سجود التلاوة ؟

وجدت في الأثر ثلاث صيغ لما يقال في سجود التلاوه:-

1. أن تقول كما تقول في صلواتك الخمس وهو "سبحان ربي الأعلى"

2. أن تقول: "سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا"

3. أن تقول: "سجد وجهي للذي شق سمعه وبصره بحوله وقوته"

وأما الدعاء بعد السجود تقول: اللهم إجعل لي بها أجرا وحط عني بها وزرا، وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك دواد (عليه السلام) سجدته.

والله أعلم

[أبو القسّام]

أرسل أصلا بواسطة الجيطالي

شكرا لأستاذنا "المتحطم" على الفائده الطيبه.
بارك الله فيك.

والشكر موصل لك مشرفنا العزيز

[أبو القسّام]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

جزاكم الله خيرا على التوضيح , وسؤال آخر لو تكرمتم :
احيانا أثناء صلاة الفريضة نسجد سجدة التلاوة فماذا نقول في السجود , هل نكتفي بالتسبيحات المعروفة " سبحان ربي الأعلى " , أم نأتي بالأدعية الواردة في سجود التلاوة ؟

بالإضافة إلى ما قاله أخينا الجيطالي إليك هذا :

إذا قرأ القاري في صلاته آية بها سجود التلاوة فإنه يسجد حيث أن سجود التلاوة سجدة واحدة فقط ويقال فيها سبحان ربيَ الأعلى ثلاث مرات مثلها مثل سجود الصلاة ، وهناك قول يدل على الدعاء فيها أثناء السجود ولكن المعمول به عند الكثير هو القول الأول .
حيث أنه عندما نزلت الآية (( فسبح باسم ربك العظيم )) قال الرسول عليه الصلاة والسلام اجعلوها في ركوعكم
وعندما نزلت الآية (( سبح اسم ربك الأعلى )) قال الرسول عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم .

ولعلك تتسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد ، فأكثروا من الدعاء في سجودكم ))
فإن المقصود هنا السجود في النوافل لا في الفرائض . حيث أن المصلي في النوافل ينبغي له أن يكثر من الدعاء في السجود .

ولهذا ينبغي على المسلم أن يكثر من النوافل وذلك لأن النوافل تُكمل النقص في الفرائض .
هذا والله أعلم .


أسمحوا لي على التطفل

[موسى موسى]

السلام عليكم

أشكر مشرفنا العزيز "الجيطالي" على الإجابة
والشكر موصول للأستاذ الفاضل "المتحطم" على الإضافة
وجزاكم الله خيرا

[المقراض]

أرسل أصلا بواسطة المتحطم

بالإضافة إلى ما قاله أخينا الجيطالي إليك هذا :

إذا قرأ القاري في صلاته آية بها سجود التلاوة فإنه يسجد حيث أن سجود التلاوة سجدة واحدة فقط ويقال فيها سبحان ربيَ الأعلى ثلاث مرات مثلها مثل سجود الصلاة ، وهناك قول يدل على الدعاء فيها أثناء السجود ولكن المعمول به عند الكثير هو القول الأول .
حيث أنه عندما نزلت الآية (( فسبح باسم ربك العظيم )) قال الرسول عليه الصلاة والسلام اجعلوها في ركوعكم
وعندما نزلت الآية (( سبح اسم ربك الأعلى )) قال الرسول عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم .

ولعلك تتسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد ، فأكثروا من الدعاء في سجودكم ))
فإن المقصود هنا السجود في النوافل لا في الفرائض . حيث أن المصلي في النوافل ينبغي له أن يكثر من الدعاء في السجود .

ولهذا ينبغي على المسلم أن يكثر من النوافل وذلك لأن النوافل تُكمل النقص في الفرائض .
هذا والله أعلم .


أسمحوا لي على التطفل

السؤال في صوب والمتحطم في صوب ثاني

سارت مشرقة وسرت مغربا..........شتان بين مشرق ومغرب

[أبو القسّام]

أرسل أصلا بواسطة المقراض

السؤال في صوب والمتحطم في صوب ثاني

سارت مشرقة وسرت مغربا..........شتان بين مشرق ومغرب

أخي العزيز إجابة السؤال هي ثلاثة الأسطر الأولى فقط

أما البقية فهي إضافة للآطلاع فقط

بارك الله فيك

[موسى موسى]

أرسل أصلا بواسطة المقراض

السؤال في صوب والمتحطم في صوب ثاني

سارت مشرقة وسرت مغربا..........شتان بين مشرق ومغرب

يا أخي اذا كان عندك كلام مفيد تفضل ومنكم نستفيد , وإلا ........المهم عندي سؤال آخر يتعلق بسجود التلاوة :

في صلاة العشاء الإمام قرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة آيات فيها سجدة فسجد وسجد المصلون وراءه ثم قام وأكمل الركعة الأولى , وفي الركعة الثانية أيضا قرأ آيات فيها سجدة فسجد وسجد المصلون ثم أكمل الصلاة .
سؤالي هل هذه الصلاة صحيحة , بمعنى هل يجوز أن نسجد سجدة التلاوة في الصلاة الواحدة اكثر من مرة ؟؟؟

[الجيطالي]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

يا أخي اذا كان عندك كلام مفيد تفضل ومنكم نستفيد , وإلا ........المهم عندي سؤال آخر يتعلق بسجود التلاوة :

في صلاة العشاء الإمام قرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة آيات فيها سجدة فسجد وسجد المصلون وراءه ثم قام وأكمل الركعة الأولى , وفي الركعة الثانية أيضا قرأ آيات فيها سجدة فسجد وسجد المصلون ثم أكمل الصلاة .
سؤالي هل هذه الصلاة صحيحة , بمعنى هل يجوز أن نسجد سجدة التلاوة في الصلاة الواحدة اكثر من مرة ؟؟؟

لا مانع من ذلك.والله أعلم

[الجيطالي]

أرسل أصلا بواسطة المقراض

السؤال في صوب والمتحطم في صوب ثاني

سارت مشرقة وسرت مغربا..........شتان بين مشرق ومغرب

المقراض:-
نتمنى أن نرى منك نقدا علميا أو مشاركة فيها شيء من العلم بدلا من هذا النقد الاستفزازي.
وفقك الله

[موسى موسى]

السلام عليكم , وجزاكم الله خيرا
هل أستطيع أن أستمر في طرح استفساراتي هنا
أم أنتقل معكم إلى خانة "سؤال وجواب" ؟؟؟

[المستبلي]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

السلام عليكم , وجزاكم الله خيرا
هل أستطيع أن أستمر في طرح استفساراتي هنا
أم أنتقل معكم إلى خانة "سؤال وجواب" ؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأفضل إلى خانة "سؤال وجواب"