|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
17/03/2005, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
من روائع شعر أبي مسلم البهلاني (النهروانية ومـَــقدَس النفوس)
النهروانية:
للحفظ: http://www.aldura.net/modules.php?na...=getit&lid=234 مقدس النفوس : للحفظ: http://www.aldura.net/modules.php?na...=getit&lid=245 |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
17/03/2005, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
نص قصيدة النهروانية
سميري وهل للمستهان سميرُ=====تنامُ وبرق الأبرقين سهيرُ تمزقُ أحشاءَ الرباب نصاله===== وقلبي بهاتيك النصال فطيرُ تطايرَ مرفض الصحائف في المل====الهن انطواءٌ دائبٌ ونشورُ يهلهل في الآفاق ريطا موردا====طوال الحواشي مكثهن قصيرُ بمنتحبات مرزمات يحثها======حداءُ النعامى دمعهنُ غزيرُ تنبه سميري نسأل البرق سقََيَهُ=====لربع عفته شمأل ودبورُ ذكرت به عهداً حميداً قضيتهُ====وذو الحزن بالتذكار ويكَ أسيرُ عهوداً على عين الرقيب اختلستها===ذوت روضة منها وجف غدير متاعي رجع الطرف منها وكل ما===يسرك من عيش الزمان قصير وبي من تباريح الجوى ما شجا الهوى === وذلك ما لا يدعيه ضمير وفت لرسيس الحب بالصبر مهجتي === وما كل من شف الغرام صبور إلا فما بالي وغور مدامع========ودمع التصابي لا يكاد يغور أدهرى عميد الحب والعود ذابل======فهلا واملود الشباب نضير عذير غوايات الغرام من الصبا======وما لغوايات المشيب عذير وكل غرام قارن الشيب سوءة=====وكل غرير في المشيب غرور أبعد تباشير المشيب غواية======== وللعقل منها زاجر ونذير تناقلني عمران عمر قد انحنى=== ===يشيب وعمر للشباب كسير تناهت حياتي غير نزر على شفا====== وذلك قدر لو نظرت يسير صبابة عمر حشوها الغي والهوى====== وهذا مقام بالتقاة جدير تقضى ثمين العمر في نشوة الهوى=== =وحشو مزادي باطل وغرور أألهو وقد نادى المنادي لمنتهى====== إليه وإن طال المطال أصبر وصبحان من عقل وشيب تنفسا======= فذا مسفر هاد وذاك سفير أأترك نفسي بعد ذا بيد الهوى======= تسام كما جر الحمار جرير وأوقرها شراً وفيها استطاعة ===== إلى الخير والناهي الرقيب غيور وإني وإن سومت نفسي بمسرح======= مراعيه سم ناقع وشرور يطور لي الشيطان أطوار كيده=== ====ونفسي له فيما يشاء نصير فلست بمتروك سدى دون موقفي==== على الغي عقبى أشرفت ومصير سيوقفني من رقدة اللهو ناعب======= يحط بمحتوم الردى ويطير مقضي بي المحيا وجهلي مطيتي====== وقائدها دنياي وهي غدور أمان وأوهام وزخرف باطل=== =====سراب بقيعان الفلاة يمور محصلها بالكد والكدح راقب======== لفوت وتفريق إليه تحور فليس سديداً جمع هم لجمعها=== ====ودائرة التفريق سوف تدور سنتركها بالرغم وهي حبيبة=== =====ورب حبيب للنفوس مبير ومن عجيب ميل النفوس لعاجل======= يحول على اكداره ويبور وإسراعها في الغي إسراع آمن======= وناقد أعمال العباد بصير متى أقلعت عنا المنون وهل لنا======= بغير طريق الغابرين عبور أم الأمل الملهى براءة غافل=======من الموت أم يوم المعاد يسير أتمرح إن شاهدت نعشا لهالك======== إليك أكف الحاملين تشير ستركب ذاك المركب الوعر ساعة====== إلى حيث سار الأولون تسير نقى من غبار الأرض بيض ثيابنا======= وتلك رفات الهالكين تطير لي الويل هلا أرعوي عن مهالكي======= أما في المنايا واعظ ونذير أما في عويل النائحات مذكر========= أم النوح حولي والبكاء صفير أم الغارة الشعواء من أم قشعم======== يشن أصيل هولها وبكور على كل نفس غير نفسي رزؤها= ====== ويمنعني منها حمى وستور بلى سوف تغشاني متى حان حينها======= فيعجز عنها ناصر وعشير وتفجأني يوما وزادي خطيئة=== ======واثم وحوب في الكتاب كبير أرى الخطب صعبا والنفوس شحيحة=== ===على زخرف فإن مداه قصير وتلك ثمار الجهل والجهل مرتع=== ======وخيم وداء للنفوس عقور ولو حاولت نفس عن الشر نزعة======== تنازعها طبع هناك خؤور فزجت بها الآمال في غمراتها======== إلى إن دهـــــاها منكر ونكير فثبطها تسويفها وهو قارض======== لرمة اجـــــال النفوس هصور ودأب النفوس السوء من حيث طبعها====== إذا لم يصنها للبصائر نور بها ترتمي في الخسر آفات طبعها======== خلائق توحيها الجبلة بور تدارك وصايا الحق والصبر إنما========= يفوز محق بالفلاح صبور وخذ بكتاب الله حسبك إنه =========== دليل مبين للطريق خفير فما ضل من كان القرآن دليلهُ======== وما خاب من سيرَ القرآن يسير تمسك به في حالة السخط والرضا======== وطهر به الآفات فهو طهور وحارب به الشيطان والنفس تنتصر======== فكافيك منه عاصم ونصير دعيت لأمر ليس بالسهل فاجتهد======== وسدد وقارب والطريق منير وأسس على تقوى من الله توبة======== نصوحا على قطب الكمال تدور وزن صالح الأعمال بالخوف والرجا========هما جنة للصالحات وسور وبالعدل والإحسان قم واستقم كما======== أمرت وبادر فالمعاش قصير وراقب وصايا الله سرا وجهرة========ففي كل نفس غفلـــــــــــة وفتور وجرد على الاخلاص جدك في التقى========ففوقك بالشرك الخفي خبير وثابر على المعروف كيف استطعته=======ودع منكرات الأمر فهي ثبور ومل حيث مال الحق والصدق واستبق======مليا إلى الخيرات حيث تصير واخلص مع الجد اليقين فإنه======== به تنضر الأعـــمال وهي بــــزور وبالرتبة القصوى من الورع التبس======== فللورع الدين الحنيف يحور وكن في طريق الاستقامة حاذرا======= =كمين الاعادي فالشجاع حذور يجوز طريق الاستقامة حازم==========على حرب قطاع الطريق قدير مراصدها شتى وفي كل مرصد==========لخصمك حربٌ بالبوار تغورُ فلا تخش ارهاقا وساور ليوثها=========بعزم يفض الخطب وهو حسيرُ ورافق دليل العلم يهدك انه===========طريق يحار العقل فيه وعيرُ وفعلك حد المستطاع من التقى=========على غير علم ضيعةُ وغرورُ فما زكت الطاعات إلا لمبصر=====على نور علم في الطريق يسيرُ أتدخر الأعمال جهلا بوجهها======وأنت إلى علم هــــــناك فقيرُ فيا طالب الله ائته من طريقه======وإلا فبالحرمان أنـــــت جديرُ فلست إذا لم تهتد الدرب واصلا===== قبيلك في جهل السلوك دبيرُ وما العلم إلا ما أردت به التقى===== وإلا فخـــــطأ ما حملت كبيرُ فكم حامل علما في الجهل لو درى=====ســـلامته مما إليه يصيرُ وما أنت بالعلم الغزير بمفلح=======ومالك جد في التقاة غزيرُ وحسبك علما نافعا فرد حكمة======بها السر حي والجوارح نورُ تعلم لوجه الله وأعمل لوجهه======وثق منه بالموعود فهو جديرُ تعرض لتوفيق الإله بحبه========ودع ما سواه فالجميع قشورُ هو الشأن بالتوفيق تزكو ثماره=======ومتجره والله ليس يبورُ كأي رأينا عالما ضل سعيه========وضل به جم هناك غفيرُ معارفه بحرٌ ويصرف وجهه======إلى الباطل الخذلان وهو بصيرُ وأفلح بالتوفيقِ قوم نصيبهم======من العلم في رأي العيون حقيرُ وتلك حظوظ للإرادة فسمُها=======وحكمة من يختارنا ويخيرُ تحزبت الأحزاب بعد محمد========فكل إلى نهج رآه يصيرُ وقرّت على الحقِ المبين عصابة=====قليل وقل الأكرمين كثيرُُ هم الوارثون المصطفى خير أمة=====لمدحهم آيُ الكتاب تشيرُ أولئك قوم لا يزالُ ظهورهم=====على الحق ما دام السماء تدورُ على هضبات الاستقامة خيموا=====إذا اعوج أقوام وضل نفيرُ تنافر عنهم رُفّضٌ وخوارجٌ======وحشوية حشوِ البلاد تمورُ رأوا طرقا غير الهدى فتنافروا======إليها وبئست ضلة ونفورُ لهم نصبٌ من بدعة وزخارف======بها عكفوا ما للعقول شعورُ تدُّعمهم أهواؤهم في هلاكهم======كما دع في ذل الأسار أسيرُ لأقوالهم صد وفيهم شقاشق=======لهن ولا جدوى هناك هديرُ دليلهم يهوي بهم في مضلةٍ======وهم خلفه عمشُ العيون وعورُُ فيا أسفا للعلم يطمسه الهوى=======ويا أسفا للقوم كيف أبيروا أرى القوم ضلوا والدليل بِحيرَة======وللحق نور والصراط منيرُ سروا يخبطون الليل عميا تلفهم======شمائلُ من أهوائهم ودبورُ يتيهون سكعًا في المجاهل ما بهم=====بمواطئ أخفاف المِطي بصيرُ يقولون ما لا يعلمون وربما=======على علمه بالشيء ضل خبيرُ ولو كان عين الحق منشودُ جهدهم=====لما حال سد أو طوته ستورُ نعم أبصروه حيث غرهم الهوى======فصدهم عنه هـوىً وغرورُ |
|
#3
17/03/2005, 11:08 PM
|
|||
|
|||
|
أقاموا لهم من زخرف القول ظهرة == ذو للبطل فيما استظهروه ظهورُ
وفي زخرف القول إزدهاء لمن غوى = والهJنة عن لب الصواب قشورُ وفي البدع الخضر ابتهاج لأنفس == تدور بها الأهواء حيــــــــــث تدورُ نشاوى من الدعوى التي يعصرونها === وليس لبرهان هناك عصيرُ وما روقوه من رحيق مفوه ======== فذلك سم في الإناء خثيرُ يدرون أنواء الكلام وما بها ======= وراء ولا يطفي بهن هجيرُ وما كل طول في الكلام بطائل ====== ولا كل مقصور الكلام قصيرُ وما كل منطوق بليغ هداية========= ولا كل زحار المياه نميرُ وما كل موهوم الظنون حقائق======= ولا كل مفهوم التعقل نورُ وما كل مرئي البصائر حجة ======= ولا كل عقل بالصواب بصيرُ وما كل معلوم بحق ولا الذي========= تقيل علما بالأحق جديرُ ولكن نور الله وهب لحكمة======= يصير مع التوفيق حيث يصير ُ وهدى الله حظ والحظوظ مقاسم ===== إلى مقتضى العلم القديم تحور ُ وليس اختيار الله في فيض نوره ======= بمكتسب أو تقتضيه أمورُ وفي ظاهر الأقدار أسرار حكمة ===== طواهن من علم الغيوب ضمير ُ ارتنى هدى زيد وفي العلم قلة ======= وضلة عمرو والعلوم بحور ُ وذاك دليل ان لله أنفسا========= عليها من اللطف الخفي ستور ُ ظواهراها بله وتحوي بواطنا ====== لدى علمها جنس الوجود حقيرُ عليها خدور من غبار غباوة ========= ولكنها تحت الخدور بدورُ تجردن من لبس الخيالات وانطوى ====== عليهن ريش من هدى وشكيرُ سرين رياح الله تحدو ركابها ========== اليه وأنوار اليقين خفيرُ يغادرن فيه منزلا بعد منزل ========= يكاد بها الشوق الملح يطيرُ تدثرن خيل الله حتى بلغنه ========== وواحدها في العالمين دثورُ وردن مياه النهر غرثى صوادئا ======== وليس لها حتى اللقاء صدورُ اوانس في مرج الرجاء رواتع ======== وللخوف في احشائهن زفيرُ غسلن به احكام سهم واشعر = ======== ودرن مع القرآن حيث يدور ُ نحرن عقيب الدار بازل ناكث ========= = وأمس بصفين لهن هريرُ فلو قدرتها هاشم حق قدرها ======== هشمن ابن صخر للحروب صخورُ ولكن وهى رأى وخامت عزيمة========= فحكم خصم واستبيح نصيرُ بني هاشم عمدا ثللتم عروشكم ========= وفي عبد شمس نجدة وظهورُ على غير ذنب غير إنكار قسطهم ======== وللجور من نفس المحق نكيرُ قتلتم جنودا حكموا الله لا سوى =========== وقالوا علي لا سواه أميرُ فيها لدماء في حروراء غودرت ========== تمور وأطباق السماء تمورُ وانفس صديقين أزهقها الردى ========== وشقت عن التقوى لهن نحورُ مخردلة الأشلاء للطير في الفلا============ وهن بجنات النعيم طيورُ على جنبات النهروان عقائر============ كما وقيت بالمشعرين نذورُ أبيد خيار المسلمين بضحوة ============ كما نحرت للميسرين جزورُ يعجون بالتحكيم لله وحده ============== وهامهم تحت العجاج تطيرُ فيا أمة المختار هل فيك غيرة ============= فان محب الله فيه غيورُ ويا ظهرة الإيمان هل فيك منعة ============وهيهات عزت منعة وظهيرُ ويا لرجال الله أين محمد =============== وناصره بالنهروان عقيرُ ولو وقعة كانت بعين محمد ============== لما قر عينا أو يزول ثبيرُ فمن لصدور الخيل فوق صدورهم =========== ولله في تلك الصدور بحورُ تطل دماء المؤمنين على الهدى======= وخيل ابن صخـٍر في البلاد تغيرُ ويعصى ابن عباس إذا لم شعثها ======== ويسمع فيها أشعت وجريرُ على أن علت فوق الرماح مصاحف ======= ونادوا إلى حكم الكتاب نصيرُ مكيدة عمرو حيث رثت حباله========== وكادت بحور القاسطين تغورُ أبا حسن ذرها حكومة فاسق========== جراحات بدر في حشاه ُ تفورُ أبا حسن اقدم فأنت على هدى =========== وأنت بغايات الغويِّ بصيرُ أبا حسن لا تعطين دنية ============= وأنت بسلطان القدير قديرُ أبا حسن لاتنس أحدا وخندقا =========== وماجر عير قبلها ونفيرُ أبا حسن أين السوابق غودرت=========== وأنت أخوه والغدير غديرُ أبا حسن إن تعطها اليوم لم تزل=========== يحل عراها فاجر ومبيرُ أبا حسن طلقتها لطليقها ============== وأنت بقيد الأشعري أسيرُ أتحبس خيل الله عن خيل خصمه========== وسبعون ألفا فوقهن هصورُ أثرها رعالا تنسف الشام نسفة=========== بثارات عمار لهن زفيرُ وصك ثغور القاسطين بفيلقٍ============= له مدد من ربه وظهيرُ فلم يبق الا غلوة أو تحسهم =========== ويبكي ابن صخر قبة وسريرُ فما لك والتحكيم والحكم ظاهر============ وأنت علي والشآم تمورُ أفي الدين شك أم هوادة عاجز=========== تجوزتها أم ذو الفقار كسيرُ يبيت قرير الجفن بالجفن لاصقا ========= وجفن حسام ابن اللعين سهيرُ فلا جبرت حداه ان ظل مغمدا============ وهندي هند منجد ومغيرُ ولا جبرت حداه يوم سللته ============ له في رقاب المؤمنين صريرُ أتغمده عن عبد شمس وحزبها============ ويلفح حزب الله منه سعيرُ فمالك والأبرار تنثر هامهم=============== كأنك زراع وهن بذورُ ذروتهم عصفا وتبكى عليهم============ بلى فابك خطب بالبكاء جديرُ فما هي إلا جدعة الأنف ما شفت ========== غليلا وجرح لا يزال يغورُ ستحصد هذا الزرع مهما تقصدت========= عراقك لا يلوى عليك ضميرُ تنازعها سل السيوف فتلتوى =========== وتخطب فيها والقلوب صخورُ قتلت نفير الله والريح فيهم ============= وأصبحت فذا والنفير نفورُ نشدت دوي النحل لما فقدتهم =========== ويعسوب ذاك النحل عنه خبيرُ أرقت دماء المؤمنين بريئة ============ لهن بزيزاء الحرار خريرُ عليا أمير المؤمنين بقية ============== كأن دماء المؤمنين خمورُ سمعناك تنفى شركهم ونفاقهم ============ فأنت على أي الذنوب نكيرُ وما الناس إلا مؤمن أو منافق ============= ومنهم جحود بالإله كفورُ وقد قلت ما فيهم نفاق ولا بهم ============ جحود وهذا الحكم منك شهيرُ فهل أوجب الإيمان سفك دمائهم ============ وأنت بإحكام الدماء بصيرُ تركتهم جزر السباع عليهم============== لفائف من إيمانهم وستورُ مصاحفهم مصبوغة بدمائهم =========== عليهن من كتب السهام سطورُ وكنت حفيا يا ابن عم محمد ============ بحفظ دماء مالهن خطيرُ وكنت حفيا ان يكونوا بقية ============= لنصرك حيث الدائرات تدورُ تناسيت يوم الدار إذ جد ملكها = ========== فللعاص فيها دولة وظهورُ ويوم جبال الناكثين تدكدكت============ وطلحة والعود الطليح عقيرُ وحربا تؤز الشام ازا قراعها=========== له في جموع القاسطين سعيرُ تعوذ منها القاسطون بخدعة============ بجدعة تلك الأنف فاز قصيرُ مواطن أهوال تبوأت فلجها ============= إلى أن دهتها فلتةٌ وفتورُ تفانت ضحايا النهر في غمراتها ============ وأنت شهيد والعدو وتيرُ تنادي أعيروني الجماجم كرة =========== فقد قدموها والوطيس سعيرُ أما والذي لا حكم من فوق حكمه ========= على خلقه ورد به وصدورُ لقد ما أعاروك الجماجم خشعا========== عليهن من قرع الصفاح فطورُ فقصعتها إذ حكمت حكم ربها========== فما بقيت عارية ومعيرُ فيا أسفا من سيف آل محمدٍ========== على المؤمنين الصالحين شهيرُ نباعن رؤوس الشام في الحق وانثنى====== إلى ثفنات العابدين يجورُ أحيدرة الكرار إن خياركم ========== وقراءكم تحت السيوف شطورُ أحيدرة الكرار تابعت أشعثا======== وأشعث شيطانٌ ألدُ كـــــــــفورُ أعشرون ألفا قلبهم قلب مؤمن ========= بأوجههم نور اليـــــــــقين ينورُ بهاليل أفنوا في العبادة أنفسا========== لهم اثر في الــــصالحات اثيرُ أسود لدى الهيجار هابين في الدجى======== أناجيلهم وسط الصدور سطورُ وفي القوم حرقوص وزيد وفيهم ======== أويس ومن بدر هناك بــــــدورُ ومن بيعة الرضوان فيهم بقية======== بأيديهم منها نــــــــــــدى وعبيرًُ اكلتهم في النهر فطرة صائمٍ ========= فكيف أبا السبطين ساغ فطورُ فيا فتنة في الدين ثار دخانها ====== وذاك إلـــــــــى يوم النشــــــور يثورًُ نجونا بحمد الله منها على هدى ===== فنحن على ســــــــــــــير النبي نسيرُ بصائرنا من ربنا مستـــــــــمدة ======= إذا اشتبهت للمـــــــــــــــارقين أمورُ وثقنا بأن الدين عروة أمرنا ======= وماشذ عنه فتــــــــــــــــــنة وغرورُ |
|
#4
17/03/2005, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
من قصيدته ( مَـــــــــــــــــقـــــ ـدَس النفوس)
أصبحت لا أملك للنفس وطر=ولا أردُ ذرة ً مـــــــــن القدر أحمد مولاي على خير وشر=مستسلما لما قضى وما قدر منتهيا عما نهى لما أمر أصبحت والذنب عظيما موبقا=أوقعني في أسر اشراك الشقا ان لم يكن لي سيدي موفقا =ولــــــم يكن لتوبتي محقــــــــقا فأين منجاتي كلا لا وزر أصبحت عبدا في مقام الذلة=قضيت عمري باطلا وضله ابارز الله بقبح الخله=انتــــــــــــــــ� �ــهك الزلة بعد الزله كأنني أمنت خزيا منتظر أصبحت عبدا بذنوبي معتقل=قد غرني الجهل وأرداني الأمل يا ويلتاه قد دمنا مني الأجل =ولم أقدم صالحا من العــــــمل أجاهر النعمة مني بالبطر تلك صفاتي بئس وصف المتصف=عن كل ما يرضي الهي منحرف أواه أواه عبيد مقـــــــــــــــــترف=مص� �ح عما جـــنــــيــتُ مـــعترف لا أرعوي لحكمة ومزدجر ظلمت نفسي وتركت رُشــدي=وكان هزلي في الهوى وجدي وفي المعاصي خطأي وعمدي=وكــــــــل شين وقبيح عندي فاغفر الهي أنت أحفى من غفر ها قد ندمت الندم الصريحا=على حضيض ذلتي طريحا تبت اليك توبة نــــــــصوحا=علمتك الحليم والصفوحا أقل عثاري يا مقيلا من عثر تبت اليك توبــــــــة أخلصتها=طاهرة ًعلى الهُدى نصـــــصتُها خالصة من الهوى محصتها =على الذي يرضيك قد خصصتها لا أبتغي بها سوى العفو وطر تبت اليك حط عني اصري =أنا الذي أخلق وجهي وزري أنا الذي أثقل ذنبي ظهري= أنا الذي فررت عنك عمري وليس للعبد من الله مفر تبت اليك عائذا بوجهـــكا=من الخطايا الموجبات سخطكا من ذا يقوم سيدي لمقتكا=أم من يطيق يا الهي عـــــدلكا فاحمل على فضلك عبدا ما أصر تبت اليك توب من لا يرجعُ = عن كل ما يسخط ربي مقلعُ ولست الا في رضاك أنزعُ = اذ ليس لي الا رضاك ينفعُ والويل ان لم ترض عني ويل مستمر تبت اليك توب من لـــن ينقضا=عهدك أو يأتي مــكروها مضى ما أعظم الفوز اذا نلت الرضا=والويل لي ان تك عني معرضا اعراضك اللهم أدهى وأمر تبت اليك من ذنـــوب السرِ= تبت اليك من ذنوب الجهرِ ومن ذنوب قاصمات العمرِ=ومن ذنوب موجبات الفقرِ ومن ذنوب غبها مس سقر تبت اليك من خواطر اللمم =وكل محظور جرى به العلم وكل ما عدت له بعد ندم= وما انتهكت فيك من أي الحرم ومن صغير وكبير مستطر تبت اليك توبة تأتي على= قولي وفعلي تاركا وفاعلا وما جنيت عالما وجاهلا= وما اقترفت ذاكرا وغافلا في حقك اللهم أو حق البشر تبت متابا جامعا لما جرى= بالقلب والقالب مـــــــــــما حجرا اليك نفسي نادما مستغفرا= عند الصباح يحمد القوم السرى ان يكن اللهم ذنبي مغتفر تبت من الجور على كل أحد =والكبر والعجب ومن ذنب الحسد ومن عقوق الوالدين والولد= ومن حقوق من دنا ومن بعد في كل ما ضيعت من نفع وضر أستغفر الله من التعــــــــــــــسف= في الــدين والغلو والتعجرف ومن ذنوب الشك والشرك الخفي=وفتنة المـــــسرف والمسوف ومن قنوط واياس واشر أستغفر الله للغو مقولي= وسعي رجلي ويدي في خطل ولاتباعي الشهوات الرذل= ومهلك التقصير والتوغل ومن ذنوب المسمعين والنظر أستغفر الله لقصد انطوى=على رضا الله فصده الهوى ونية تمليني لمن غوى=وان يكن لكل عبد ما نوى فنيتي التقوى واحسان الأثر أستغفر الله من الكبائر=أستغفر الله من الصغائر أستغفر الله لحلفٍ فاجر=وكل ما يخطر في سرائري وكان عبدالله ذنبا ان خطر أستغفر الله من الملاهي=والبذل والتبذير في المناهي والحب والبغض لغير الله=وخلق الفاخر والمباهي والخيلاء والرياء والبطر يا غافر الذنب اغتفر لي ذنبيه=يا قابل التوب تقبل توبيه علمت هودي وشهدت لبيه= لبيك سعديك حنانيك ليه ان تعف فالعفو جميل من قدر فرطت في جنبك تفريطا جلل=ولم أغادر ذرة من الزلل آتي معاصيك على غير وجل=ثم ألح في الدعا بلا خجل استعجل البر بادلال المبر ما أعظم المصاب ويلي ماليه =وأقبح السوءة من أفعاليه جملت رشدي ومقام حاليه= وفاتني رشدي من أغفاليه يا ويلتا أوقعت نفسي في الخطر يا من غياثي علمه ورحمته=ومفرغي احسانه ومنته ومن معاذي لطفه ورأفته=ومن رجائي عطفه ونظرته عبدك بالذنب كسير معتقر عبدك قد باء بنفس ناكصه= وقد علمت مطلقا خصائصه ذا روعة قد أرعدت فرائصه=بتوبة من كل جرم خالصه ينتظر العفو ونعم المنتظر باسمك الأعظم اسم الذات=مجمع الاسما منتهى الغايات بحق الاسماء المباركات=وبالكمالات وبالصفات بما لأسمائك من نور وسر بوصفك الذاتي والفعلي=بوصفك المضاف والسلبي لست بموهوم ولا مرئي=مغاير الحسي والعقلي تلك تعاليت سمات المفتقر بقدسك الأسنى بسبحانيتك=بالمنظر الأعلى برحمانيتك بوجهك الباقي بربانيتك=بالشاهد القاضي بوحدانيتك في كل مصنوع ولو مثقال ذر بأنك الأول من قبل الأول=بأنك الآخر من غير أجل بأنك الخالق تعليل العلل=ولن تزال واحدا ولم تزل بمعقد العز من العرش العظيم = بمنتهى الرحمة في الوحي الكريم بكل إسم صانه العلم القديم = في السر أو علمته قلبا سليم أو نزل الوحي به على بشر بملكك الباقي بقدر العظمه = بالقسط حكما بعلو الكلمه بموضع السر في الآي المحكمة= بالنعمة المطلقة المتممة طولا إلهياً وإحسانا وبر برتبة الحق رفيع الدرجات= ذي العرش ملقى الروح باعث الرفات بما على وجوده من بينات= بحق من لذاته من الثبات تبارك الباقي البقاء المستمر بعزة القاهر واجب الوجود = بالصمد المعبود بالحق الودود بالفاتح الباسط وهاب الجدود = بالوارث الباعث هامد اللحود بمن إليه المنتهى والمستقر بمجدك الأعلى بقهر الجبروت= بعزة الملك بعظم الملكوت بعز سلطانك حي لا تموت= بلطفك الساري بعطف الرحموت بنورك الساطع في وجه الأثر بقهرك الغالب بالجلال =بالكرم الفياض بالجمال بقدرك الشامخ بالكمال= بحكمة الشؤون في الأفعال بشأنك الباهر أصناف الفطر بالوحدة القديمة المكونه = بالقدرة الغالبة المهيمنه بالقدم القيوم قبل الأزمنه = وبالتغالي عن ظروف الأمكنه بالقرب بالدنو علماً ونظر بسبحات النور الحقيقيه =بأبحر المحامد العميقه وبنعوت ذاتك الحقيقيه= ظاهرة تذكر أو دقيقه في علمك المكنون عن درك الفطر بحقك الواجب في طوع الذمم = بعدك الأشد بالوعد الأتم بنورك المشرق كاشف الظلم= بلوحك المحفوظ ربي بالقلم بأمرك المجري تصاريف القدر بالعلم بالحياة بالكلام= بقدرة القادر بالدوام وبحمى الارادة اعتصامي= وبجلال الحق والاكرام بسمع مولانا الجليل بالبصر بحول مولانا بحبله الشديد= بقوة الله بأمره الرشيد بسطوة الله ولا عنه محيد= بقربه الأقرب من حبل الوريد بما به العرش على الماء استقر بحكمة الله الحكيم البالغة= بحجة الله الولي الدامغه بنعمة الله الكريم السابغه=بشمس برهان الصفات البازغه مما خفي من صفة وما ظهر بحكمة الابداع والتعبد= وبغناك المطلق المجرد بلطفك الخافي بفيض المدد= بمجدك القائم بعد الأبد ليس لمجد الحق حد ينتظر بكبرياء الملك الحق المبين = بعز سلطان الألوهة المتين بالقبضة الأولى بقوة اليمين= بحيطة القهر لكل العالمين سبحان ذى القهر المليك المقتدر بعظم الذات بذات العظم = بالجبرياء بالعلاء الأعظم بالكرم الحق بحق الكرم = بواسع الرحمة للمسترحم بروحك الأقرب من لمح البصر بالواحدية التي لا تنقسم = بالأحدية الحقيقية القدم بالعلم من قبل الوجود والعدم = بالبر بالرأفة في كل القسم وقسم الله تساوق الخير بسر كن عند مراد الخالق= بسر احصائك للخلائق بحفظك المحيط بالحقائق= بنفس الرحمن في المضائق يا نفس الرحمن ضاق المصطبر بصمدانيتك اللهما=بجاهك الجاه الأعز الأسمى بوهبك الظاهر والمعمى=بالمن منك عطفه ورحمى لا يقتضيه سبب ولا وطر بالطول يا ذا الطول والتطول=بكرم الذات بلا معلل بالحلم بالعفو يغفر الزلل=بالفضل بالعدل بأعلى المثل المثل الأعلى لفاطر الفطر بحمدك الواجب للذاتيه=مستغرق المحامد الكليه بما حمدت نفسك القدسيه=به من المحامد الزكيه اذ حمدنا للحمد أيضاً يفتقر بما به أثنيت سيدي على=نفسك من أمجاد قدرك العلى لوجهك المجد لجدك العل=أنت كما أثنيت من نفسك لا أحصى ثناء لك عجزي قد ظهر بحق قيومية الله على=عوالم الحادث علما وولا سناء قيومية الله انجلى=بكل ذرة فلا سلب ولا ايجاب الا فيه للقيوم سر بمظهر الحق على الآثار=بمشهد الحق على الأطوار بما لوجه الحق من أنوار=بما لذات الحق من إكبار يا حق للذات بلا شرط أثر بسلطة الابداء والاعاده=بحكم الاختيار والاراده بشدة المحال بالسيادة=بالملك بالانشاء بالاباده بالأمر بالخلق بأسرار القدر باسمك الله الجليل الباهر=قطب الأسامي جامع المظاهر مشرق الاسرار على السرائر =مقدس البطون والظواهر ماحق الاغيار ومحرق الكدر بمظهَرَي رحمتك الحفية=من اسمك الرحمن للبرية واسمك الرحيم بالكليه=حياتنا الدنيا والأخرويه وسعت موجودك رحمة وبر بمالك الملك المليك الملك=مدبر الأمر مدير الفلك غير مماثل وغير مدرك=مملك الملوك ما لم تملك بيده الايتاء والنزع استقر هذا بعض من القصيدة وليس كلها |
|
#6
18/03/2005, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
جزيت خيرا أخي المستبلي.
|
|
#8
23/03/2005, 05:40 AM
|
|||
|
|||
|
........................
|
|
|
