كنز مفقود مرت عليه أزمنة وعهود

[الساحر2020]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله اليوم بإذن الله سوف نبدأ البوح بأحد الأسرار المدفونة على الساحل الشرقي من شبه الجزيرة العربية والتي لم يكن لأحد السبق في الحديث عنها لأنها شائكة وتحتاج إلى من يقوم بالبحث والتقصي وأن يكون حياديا في إطلاق أحكامه على بعض الأمور التي كانت مظلومة سابقا لأي سبب كان. وهذا السر هو ولاية جعلان بني بو علي التي تعتبر من أهم مخلفات الماضي الحضارية والتاريخية المهمة. وكان لي الشرف الكبير في أن أكون اول من يقوم بهذه الدراسة التي ربما تكون محط أنظار الكثير من المتابعين لتاريخ هذا الجزء العظيم من العالم العربي. والغني بالصراعات والتحالفات المدنية والتي كان سببها الرئيسي الجهل والنزعات القبلية المذمومة في ديننا الحنيف. وأتمنى من أن اكون حياديا قدر الإمكان لأني وضعت مخافت الله نصب عييني وأنا أقوم بهذا العمل الفريد من نوعه والله على ما أقول شهيد.

معنى كلمة جَعْلانْ :
الرجل الأسمراللجوج( المعاند) الرقيب كما جاء في المعجم وكما يقول سالم بن حمود السيابي في كتابه: عن جعلان نسبة إلى جعل وجعل فرقة من الخنافس ، فهذا الشيء اوجده الله في الطبيعة ما في ذلك من شك، فقال إن أهلها سمر البشرة مافي حرج فهم عرب ماخالطهم اجنبي.وسميت بجعلان بني بو علي نسبة على اهلها والذين ينتمون إلى قبيلة واحدة وهي قبيلة بني بو علي. بالإضافة إلى قبيلة أخرى تسمى قبيلة الجنبة التي لسنا بصدد الحديث عنها.

موقع الولاية:
ولاية جعلان بني بو علي تقع في أقصى الجزء لشرقي الجنوبي من الوطن العربي يحدها من الشرق بحر العرب وولاية صورومن جهة الغرب تحدها ولاية جعلان بني بو حسن ومن الشمال ولاية الكامل والوافي. وتعد هذه الولاية من الناحية الإدارية تابعة للمنطقة الشرقية جنوب من سلطنة عمان وهي تعتبر ثاني أكبر الولايات العمانية من ناحية المساحة بعد ولاية المضيبي وعدد سكان ولاية جعلان بني بو علي حوالي 50 ألف نسمة حسب آخر إحصائيات لعام 2004 م وهي تعتبر ن أنشط الولايات تجاريا في المواسم الهامة كالأعياد والإجازات الرسمية وغيرها...

طبيعة الولاية:
ولاية جعلان بني بوعلي تعتبرمن أجمل الولاية من الناحية البيئية لأنها تجمع كل أشكال التنوع البيئي حيث أنها تتكون من البيئات التالية : (الصحراوية والجبلية والبحرية والسهلية والأودية)وهذا التنوع أعطاها محطا للكثير من السياح سنويا وخصوصا في فصل الصيف الذي يعتبرمن أفضل المناخات في الوطن العربي بشكل عام حيث يكون الجو معتدل الحرارة في الوقت الذي ترتفع فيه دراجات الحرارة في باقي المناطق كما يمكن الإستغناء عن مكيفات الهواء والطقس في هذا الفصل يعتبرأحد أسباب الشفاء والإنتعاش بشكل عام لما له من حلاوة ولطافة في هذا الفصل بالذات ناهيك عن الأودية المنعشة باجاوئها اللطيفة جدا وشواطئها النظيفة واللتي تعتبر أيضا من أزحم الشواطيء من قبل مرتاديها يوميا وبشكل منتطم.سبحان من ميزها بميزات جميلة وفريدة بالنسبة لهذه المنطقة بالتحديد.

التنوع البيئي والزراعي في الولاية:
تشتهرالولاية بالزراعة بشكل أساسي حيث تنتشر المحاصيل الأتي ذكرها بمزارع الولاية وهي: (الأمبا والموزوالبرسيم والنخيل بجميع انواعه والليمون والذرة والبصل والفلفل والشوران واللوبياء) والكثير من النباتات الصحراوية و السهلية. أما من الناحية التنوعية في الحيوانات البرية المنتشرة فهناك الكثير منها في أودية وجبال الولاية ومنا نذكرالإبل والمعز والأرانب والظبي والذئاب والغنم وحيوان الوعل والضباع والجربوع )ومن الطيور نذكر منهاالصقور والنسور والغراب والقطا واللقلق والكثير من الطيور المهاجرة في فصل الخريف والنورس والعقاب). والزواحف مثل الأفاعي والضب والصنقور(الحلكلك) والرول وأبوعبنين والحرباء) والكثير من التنوع البري والبحري وبشكل كبير لا مجال لذكره .


وبعد التعريف بهذه الولاية العظيمة سوف نتوجه إلى الحديث عن بعضا من ماضي الولاية العظيم وبيان التركيب الإجتماعي والقبلي بالولاية والمشاكل التي كانت وما زالت دون فهم أو تفسير من الكثير من أبناء اليوم وعدم لامبالاة البعض إتجاه الكثير من الأمور التي أصبح الكثير يعرفها بمجرد سماع غيرهم يرددونها دون بذل أدنى مجهود لمعرفة ما يدور قبل وبعد وجودهم على هذه الأرض.

جعلان بني بو علي والتركبية الإجتماعية والقبلية وفهم الحقيقة :

1) جعلان بني بو علي في الماضي :

جعلان في الماضي كانت تطلق على بني بوعلي وبني بو حسن والكامل والوافي حاليا وهي منطقة لم تكن مأهوله بالسكان بأكثرمن ألفي عام تقريبا حسب ما يتداوله الأهالي حيث أن أهلها منغمسين في جاهليتهم قبل مجيء الإسلام إلى ديارهم وكانوا كغيرهم من العرب على الوثنية حيث دلت الدراسات الحالية على وجود لأثار لأصنام كانت تعبد بالمنطقة ويقال أنه لم يعرف بالضبط من سكنها أولا ولكن الراجح ان أول من سكنها هم قبيلة بني بو علي وعمروها وحصنوها حيث نسبت إليهم فيها بعد.وحموها من الغزاة والمعتدين وكونوا جزءا محصنا رغم خلافاتهم المستمرة حول الأراضي وغيرها من الأمور المنتشرة كالحروب لأسباب تافهه تؤدي بحيات الآف من أبناء أفخاذها وهم في النهاية أبناء عمومة ولكن لايدركون معناها وتلك ما سميت بالنزعة القبلية الجاهلية التي أثرت على حياتهم الإجتماعية بشكل خاص وقبل الخوض في تفاصيل أحرى أود الإشارة إلى نسب هذه القبيلة.
أنسابها:
قبيلة بني بو علي أو كما تسمى بقبيلة بني تمام وهي قبيلة أزدية قحطانية يتصل نسبها إلى تمام ثم إلى الأزدبن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هودعليه السلام وهذا أرجح الأقوال والمفرد منها العلوي .
أفخاذها:
لقبيلة بني بو علي أفخاذ تتكون منها وهي: السنده- المقاحيص-الرواتله-الغنابيص-الفهود-الموارده-الجعافرة-أولادسعيد بن ساعد- الرزيقيون.
وهناك بعض المصادرلاترجح أنتساب بعض الجعافرة والرزيقيون إلى بني بو علي حسب ماجاء في كتاب السيابي وإنما هما قبيلتان منفصلتان وليسوا أفخاذا هذا والله أعلم.كما أن الشكوك تدور حول أنتساب السعيديون إلى هذه القبيلة وهذا كلها بسبب عد الإهتمام بالتاريخ وبكتابة الأنساب وإنما الإعتماد على الحفظ وهذا لا يفي بالغرض ولكن الظروف فرضت هذه الطريقة لقلة التعليم والجهل بالكتابة لفترات طويلةوترك كل شيء دون تدوين او توثيق غلا القليل وما ندر منها.
وفي معرض حديثنا عن الأنساب يجب ذكر نسب مشايخ آل حموده حكام ولاية جعلان بني بو علي فهم يتحدرون من نسل كعب بن عبدالله بن مالك بن نصربن الأزد بن الغوث فهم أزديون ليسوا من بني بو علي.

النسيج الإجتماعي في بني بو علي :
التقسيم الذي سوف أذكره بني على أسس جاهلية قديمة وما زالت القبيلة متمسكة به إلى الآن. وهذا التقسيم أصبحت له آثار مستقبيلة على المجتمع وذلك ربما نتيجة الجهل العام وبروز النزعة الطبقية الشرسة التي حرمت العديد من الناس من ممارسة بعض الحقوق ربما فالقبيلة بشكل عام تتكون من الآتي:
- العرب الأصليون: أو ما يسمون بالعرابة وهم يمثلون أبناء الفخيذة الأصليون الغيرمختلطون مع أجناس أخرى . وهم يشكلون نسبة كبيرة من ابناء الفخائذ السابق ذكرها. والعرابة يمثلون في الفخائذ السابقة الآتي:
السنده: وهي العوائل الآتية: المزامة- المجاغمة- أولادخنجر- أولادسيف.
المقاحيص: وهي العوائل الآتية:آل خليفين- أولادرابعة- أولادهلال- اولاد سرحان.
الجعافرة: آل بومقبل- الأساتذه.
بني رزيق:أولادعبدالجليل- أولادربيعة
الفهود: قبيلة فانية تقريبا.
الغنابيص والرواتلة والموارده: جميعهم عرب.
- الخدم والعبيدوالاتباع: وهذه الفئة تمثل جزء لايتجزأ من النسيج في هذه الولاية قديما دون الوقت الحاضر.والعبيد كانوا يجلبون من أفريقيا إلى الولاية في فترة إنتشارهذه التجارة في العالم . كما أن الحروب تعتبر من أهم مصادرهذه الفئة وذلك عن طريق جلب المأسورين إلى الفخيذة وخدمتهم لها مقابل الحماية والدفاع عن العبيد لانهم حكما يصبحون أحد ابناء القبيلة لهم ما لها وعليهم ماعليها. وكل فخيذة تملك جزءا كبيرا من هذه الظاهرة التي اختفت تقريبا في الوقت الحالي.
- العرب الغيرأصليين(المهجنين): أومايسمون بالبياسرة وهم عبارة عن خليط من مواقعت العربي لأحد جواريه أو العكس وقد كان يسمونه العرب قديما بالبغل وذلك لتشبيهه بالتهجين الذي ينتج من الحمار والفرس. وهؤلاء يمثلون بقية العوائل التي لم يتم ذكرها سابقا. وهم لايختلفون عن العرب الأصليون في الحقوق والواجبات إذا كان عربيا من جهة الأب والعكس غير صحيح. مما أدى سابقا إلى ظهور العديد من المشاكل وإنقسام العديد من العوائل لهذا السبب وكل ذلك نتيجة للجهل المنتشرفي ذلك الوقت بالتحديد.
- المتحالفين: وهم اكانوا عربا أم غير عرب يعيشون تحت سلطة أحد هذه الأفخاذ مقابل شي معين يتم الإتفاق عليه بينهم. ويلزم بذلك الفخيذة بالحماية وأخذ الرأي والمشورة وغيرها من الأمور الإلزاميه وهذا مانراه من تحالف آل حمودة سابقا مع المقاحيص وذلك لقلتهم وحاجتهم للحماية وألتزام المقاحيص بحمايتهم وكذلك بتالف العرامامع المقاحيص لنفس السبب. وتحالف الصوريين مع المواردة مقابل نفس الغرض. وفي هذا النوع يجب أن يكون المحالف من خارج القبيلة الأم(بني بو علي) وإلا صار تحالف من نوع آخر.

التعايش بين هذه الفخائذ سابقا:
في العهد السابق كان التعايش بين أبناء هذه القبيلة يتسم بالصعوبة لما مرت عليه الولاية من ظروف صعبة جدا امثال الحروب التي كانت شبه دائمة بينهم مما نتج إلى تقسيم أبناء القبيلة إلى قسمين رئيسيين وهما:
- شمال القلعة(المنطقة العلوية): والتي يتزعمها السندة مع الغنابيص والجعافرة والسندة في هذه المجموعة تعتبر الأكثر تاريخا وامجادا من البقية.
- جنوب القلعة(المنطقة الحدرية): والتي يتزعمها المقاحيص وهي ضمن مجموعة متكونه من الفهود والرواتلة والموارده والرزيقيون والسعيديون حيث يعتبر المقاحيص في هذه المجموعة الأقوى على مستوى الولاية وهم كثيروا الأمجاد وزاخروا التاريخ .
ونتيجة لهذا التقسيم البغيض أدى إلى حدوث حروب طاحنة بين ابناء العمومة وذلك لأن كل من القسمين يسعى إلى السيطرة على الجانب الآخر وإخضاعه لسيطرته وهذه الأمور ما زالت تلقي بظلالها على شباب اليوم المثقف والذي يابى أن ينسى الماضي بسبب تأثير اهاليهم عليهم وبث روح القبلية فيهم التي أتمنى من الله العلي القدير أن يخلص المجتمعات منها.
كما أنهم في نفس الوقت أناس ذوي شهامة وكرم وجود منقطع النظيروهم اهل نجدة ونصره وحماية للمظلوم. وهم رغم خلافاتهم يصطفون صفا واحد في وجه الأعداء جنبا إلى جنب. لدرجة أن هذه الولاية لم تخضع للإحتلال الأجنبي في تاريخها فقد عاشت مستقلة يحكمها اهلها على مرالسنين.

2) جعلان بني بو علي في الحاضر:
تعتبرولاية جعلان بني بو علي من اهم الولايات التي شملها التطور الحضاري في العهد الزاهرللسلطان قابوس الذي أبدى إهتماما وافرا بها وبأبنائها حيث أنتشر التعليم والخدمات الصحية والمعرفية والثقافية وغيرها من المجالات الخدمية التي ساعدت على إنطلاق أبناء هذه الولاية نحو الإنفتاح العالمي والتطور الثقافي. ونشر الوعي اللازم الذي يوصل الإنسان إلى بر الأمان.
ونتج من هذا الوعي التعايش الكريم بين أبناء هذه القبيلة التي لم يكتب عنها شيء إلى الآن.
أود الإشارة إلى الفخائذ والمناطق التي تقطنها بالولاية حتى يتم التعريف بها من جميع الجوانب وهي كالآتي:
- السندة(السنيدي): سيح السندة وادي سال- غويلة- وادي جحلة- الحدة- البندر الجديد- الحيرة العلوية.
- المقاحيص (المقحوصي): الزباد- العاضد- الطيبة- وادي بديعة- وادي طلة- المعارة- وادي القرحة- وادي سيح العنب- وادي المديفع- حارة السدره.
- الجعافرة(الجعفري): نيابة الأشخرة- سيح العرشان- الجديرة.
-الرواتلة(الروتلي): البندر الجديد- السويح- سيح قريحة.
-المواردة(الماردي):البندر الجديد- الحدة.
-الفهود(الفهيدي): جبل الفهود- المعارة.
-الرزيقيون(الرزيقي): أصيلة- الفليج- المعارة.
-السعيديون(السعيدي): الفليج- القرحة- وادي الرباعية.
الغنابيص(الغنبوصي):السويح- سيح الصادر- سيح قريحة.
كما أود الإشارة إلى إنك عند زيارتك لهذه الولاية تسمع الكثير نم أبناء الولاية ينسبون إلى القبيلة الأم في تسمياتهم والسر في ذلك كما عرفت هوالتحالف الذي أقيم بين ستة فخائذوهي: المقاحيص والرزيقيون والمواردة والرواتلةوالفهود والسعيديون. والذي إقتضى تجمع هذه الفخائذ تحت مسمى واحد يعبر عن إتحادهم وتماسكهم وتداخلهم مع بعضهم البعض وأتفقواعلى إطلاق نسب القبيلة أي العلوي على أبناءهاجميعا ولكن بالوقت الحاضروبسبب المشاكل التي حدثت قبل عدة أعوام أدى الى التفرق والخصام مما ادى الى رجوع اكثرهم الى مسمى فخي>ته السابقة وهناك الكثير منهم بقي على مسمى القبيلة الأم عزيزي القاريء ان حدث وان التقيت باحدهم بمسمى العلوي فأسله من أي الفخائ> هو.

كما أود سرد بعض المعالم التراثية التي بناها أبناء الولاية من العلويين والتي تعتبر مهجورة وبعضها معروف على مستوى القليل من الناس ومن اهم المواقع الأثرية:
- المسحد الجامع(ذو القباب): وقد بناه المقاحيص وبنو رزيق وغيرهم وقد بني على أساس هندسي فريد فهو يتكون من 52 قبة وهو من اجمل البنايات المعمارية بالولاية بني في ام 1226هـ تقريبا وأكثر أبناء الولاية يظن أن آل حموده من بنوه وه>ا خطأ كبير.
- مسجد آل حمودة
- الأبراج الحربية في الحيرة العلوية والتي بناها السندة.
- السوق القديم: وهي عبارة عن حارة قديمة بناها السندة وقد سميت بذلك لإقامة السوق في ذلك المكان.
- قلعة آل حمودة
- حصن بديعة: حصن يتميزببعده عن المناطق السكنية وقد بناه المقاحيص قبل 250 سنة تقريبا وهو يقع في غرب الولاية.
- حارة السدرة: وهي منطقة اثرية غير مأهولة كان يقطنها المقاحيص وما زالت قائمة إلى الآن بعمرانها القديم.
- منطقة جبل فهود: وهي منطقة تحتوي على آثار لمنازل قديمة كان يقطنها الفهود.
وهناك العديد منها لايسعنا المجال ايضا لذكرها بالتفصيل.
وفي النهاية:
اتمنى اكون قد وضحت الكثير من الحقائق التي ربما تكون غائبة عن أذهان الكثير من ابناء هذه القبيلة الكبيرة تاريخيا.وهذه حصيلة ما سمعته من اخبارها ما قرأته من كتب عنها دون الخوض في التفاصيل التي قد تؤدي إلى خلخلت هذه الكتابة. وكل ما اتمناه من الشباب هو نبذ الأفكار الجاهلية التي سمعوها من آبائهم لكي يتعايشوا مع ابناء عمومتهم في وئام وتصالح والإلتزام بمبادىء الشريعة السمحة التي تنظم حياة الناس. وبإذن الله إن كان في العمر بقية أود الحديث عن أهم القبائل في المنطقة الشرقية وهي قبيلة الجنبة التي لها تاريخ عظيم لايقل عن تاريخ بني بو علي أهمية.




كاتم السر: الساحر2020
الساحل الشرقي

[الساحر2020]

هل أحد من القراء يعلم بشيء من هالمعلومات المفقودة

كل شي بالإهمال ينتهي والنار بالماء تنطفي

[أسير الرستاق]

شكرا أخي على هذه المعلومات القيمة
ولكن
ماذا عن قبيلة المسروري
حسب ما أعلم انها متواجدة في جعلان بني بو علي

[الساحر2020]

قبيلة المسروري عزيزي من ولاية جعلان بني بو حسن حسب ما اعلم فقط السابقة من القبائل من أبو علي

[tamosu]

شكرا لك عزيزي ع هذه المعلومات

[الجنيبي]

شكرا لك اخي الساحر على هذا الموضوع
و لكن ارى انك اغفلت ذكر حدث مهم في تاريخ قبيلة بني بو علي الا وهي الحملة الانجليزية في بدايات القرن التاسع عشرعلى قبيلة بني بو علي
و قلت ايضا ان ولادحمودة ليسو من القبيلة فمن اين هم اذن علما بان المعروف عنهم فالمنطقة الشرقية انهم اتو من نجد كعلماء دين
و لم تذكر ايضا بيت بني تمام وهم من اعرق البيوت في قبيلة بني بو علي و شيخ القبيلة كان منهم في بدايات التدخل الوهابي في عمان
ارجو ان تتقبل هذه الملاحظات بصدر رحب
هذا وتحياتي لك

[ظفار للابد]

اي جعلان واي خرابيط والله ماعندكم سالفه

[الجنيبي]

تفعيل المشاركة

[صوتم]

شكرا للجنببي
نعم
اولاد تمام هم اساس بني بوعلي وهم: روتل ورزيق وجعفر وسنيد ويرجع نسبهم الى القبيلة الكبرى تميم وكانت مشيخة القبيلة فيهم قبل مجيء اولاد حموده الى جعلان بني بوعلي كعلماء دين وقضاة حكموا بالعدل بين الفخائذ الاربعة لحيادهم ثم تحولت الى مشيخة وحكم سياسي فقامت امارة جعلان بني بوعلي على يد الامير حموده بن سلطان والرميات الاربع او تقسبم الاراضي بين الفخائذ الاربعة واضح الى الان في جعلان بني بوعلي
وقد صاحب حكم الامراء اولاد حموده تواجد علماء كبار امثال الامير الشيخ عبدالعزيز السديري ابان حكم الامير محمد بن علي ال حموده وايضا الشيخ الرواف رحمه الله.

[الجنيبي]

تشكر اخي صوتم على هذه المعلومات الطيبة
وعندي سؤال اخي الكريم عن ابناء روتل و رزيق هل لهم تواجد حتى الان ام انهم اختارو لهم مسميات اخرى كاسماء العوائل مثلا؟
وما صله الغنابيص ببني بو علي اهي صلة حلف فقط فاذا كانت كذالك فما مرجع هذه القبيله اذا؟
هذا ولك مني اطيب التحايا اخي صوتم