اعيش صراع نفسي واخاف من الكفر

[المحتاره]

امر بحاله نفسيه تشبه الوسواس واتمنى ان لا اكون كافره
فانا اصلى واصوم واتصدق على الفقراه
فالمضوع هو عن بعض الاحاديث عن الرسول (ص) والتي
لا اقدر ان اقتنع ببقائها عنه او هي جاءت من كلام العاميين
من الناس فما ساذكره يسبب لي عقده في الفهم وحتى اجلس
نفس كثير هل انا مؤمنه اذا قلت بعدم حصول هذه الاحاديث
او كافره فالوسواس من الشيطان يجعل قلبي يخاف فارجوا منكم
ان توضحوا لي الحقيقه والدرب المناسب الصحيح
للسير عليه

من الاحاديث التي لا اقدر اقتناعها:

قال رسول الله (ص(: لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو يصلح لبشر أن يسجد لبشر
لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها, والذي نفسي
بيده لو كان من قدمه الى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح
والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه) بمسند احمن بن حنبل

وقال الرسول (ص) . النكاح رق فإذا أنكح احدكم
وليدة فقد أرقها, فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته«
وروى البيهقي حديثاً آخر مثله »النكاح رق, فلينظر احدكم اين يضع كريمته«.
فهل هذه الاحاديث مصححه؟

[محب العدل]

ما تقلقش أخي المحارة كل ده كلام لا يصح

[زمردة]

أرسل أصلا بواسطة المحتاره

هل انا مؤمنه اذا قلت بعدم حصول هذه الاحاديث
او كافره فالوسواس من الشيطان يجعل قلبي يخاف فارجوا منكم
ان توضحوا لي الحقيقه والدرب المناسب الصحيح
للسير عليه

بل أنت مؤمنة يا أختاه

لأن هذه الأحاديث لا تصح كما قال الاخ محب العدل
وهي وإن صحت سندا فهي احادية ولا يجوز الاحتجاج بها في المسائل العقدية ، وذلك لعدم القطع بثبوتها

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة المحتاره

امر بحاله نفسيه تشبه الوسواس واتمنى ان لا اكون كافره
فانا اصلى واصوم واتصدق على الفقراه
فالمضوع هو عن بعض الاحاديث عن الرسول (ص) والتي
لا اقدر ان اقتنع ببقائها عنه او هي جاءت من كلام العاميين
من الناس فما ساذكره يسبب لي عقده في الفهم وحتى اجلس
نفس كثير هل انا مؤمنه اذا قلت بعدم حصول هذه الاحاديث
او كافره فالوسواس من الشيطان يجعل قلبي يخاف فارجوا منكم
ان توضحوا لي الحقيقه والدرب المناسب الصحيح
للسير عليه

من الاحاديث التي لا اقدر اقتناعها:

قال رسول الله (ص(: لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو يصلح لبشر أن يسجد لبشر
لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها, والذي نفسي
بيده لو كان من قدمه الى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح
والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه) بمسند احمن بن حنبل

وقال الرسول (ص) . النكاح رق فإذا أنكح احدكم
وليدة فقد أرقها, فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته«
وروى البيهقي حديثاً آخر مثله »النكاح رق, فلينظر احدكم اين يضع كريمته«.
فهل هذه الاحاديث مصححه؟

لست بكافرة واطمئني وابعدي عنك الوساوس وابتعدي عن النظر في هذه الرويات العنصرية في كتب
ابن حنبل والبيهقى ومن شاكلهم ، فهذه الروايات تظهر المرأة وكأنه مخلوق من صنف آخر

وتظهر كذلك أن المرأة لا تتساوى مع الرجل وأنها في النسق الثاني دوماً وهذا الامر
اصاب المرأة المسلمة بمركب النقص وعقدة الدونية والامر المثير للاهتمام ان هذا الفعل يقوم
به بعض شيوخ الدين بحيث اقنعوا بعض النساء المسلمات بان هذا الامر ميزة تتمتع بها الأنثى المسلمة دون غيرها من نساء الأرض.

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة زمردة

وهي وإن صحت سندا فهي احادية ولا يجوز الاحتجاج بها في المسائل العقدية ، وذلك لعدم القطع بثبوتها

الحديث حول قضايا غير عقائدية ؟؟؟؟ فافهمي الفرق لان كلامك ينقلب عليك وبذلك تكونين قد صححتي تلك الروايات البائسة المتهالكة العنصرية

[محب العدل]

النفس المتحررة انت لم تفهم كلام الأخت اصلاً

الروايات لا تصح كليةً

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة محب العدل

النفس المتحررة انت لم تفهم كلام الأخت اصلاً

الروايات لا تصح كليةً

ومن قال لك انني صححت الروايات ايها المذهبي المعتصب الشهير ؟
فهذه الروايات لا تسوى الحبر الذي كتبت به

[الطالع السعيد]

الاخت المحتاره

اهنئك على كسر حاجز الخشية من السؤال ، فالذي لا يسأل لا يتعلم ، ومن يتعلم ولا يناقش لا يفهم فهما صحيحا.

الفكر الإسلامي طافح بامثال هذه المرويات المنسوبة الى الرسول صلى الله عليه وسلم والتي لا يقبلها عقل ولا دين شعاره (النساء شقائق الرجال)

وهذه طائفة وهناك الكثير:-

1) إذا بَاتَتِ المرأَةُ مُهاجرةُ فِرَاشَ زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجعَ (البخاري)
فحتى الملائكة صارت عونا للرجل على زوجته إن رفضت طلبه في ليلة من الليالي لظروفها النفسية والصحية والجسدية ، حتى بلغ الامر بالمرأة الى ان جردت من مشاعرها واحاسيسها وطلبت منها هذه المرويات وجوب الانصياع لهيجان وشهوة الرجل !

2) المرأة كالضَّلع إن أقمتها كسرتها وأن استمتعت بها استمتعت به وفيها عوجٌ (البخاري)
فالمرأة ينظر اليها اساسا على انها معوجة والرجل عليه ان يستمتع بها ويصبر على هذا الاعوجاج !

3) لولا حواء لم تخنْ أنثى زوجها (البخاري)
وهذه طامة اخرى من الطامات ، على المرأة ان تتقبل وصمها بالخيانة دائما مهما صلت وصامت ووو

وللحديث بقية

[التغلبي]

اهم شي لا تفتحي باب لشيطان وانتهي بمجرد الوسواس بالاستغفار واشغلي نفسكي بأشياء اخر

[الصياد العنيد]

صدقني ستعانين الكثير طالما تسعكت في كتب المرجئة.

انصحك بقراءة كتب الإباضية خاصة مؤلفات الشيخ خميس العدوي والمفكر خالد الوهيبي والدكتور زكريا المحرمي.

[زمردة]

أرسل أصلا بواسطة النفس المتحررة

الحديث حول قضايا غير عقائدية ؟؟؟؟ فافهمي الفرق لان كلامك ينقلب عليك وبذلك تكونين قد صححتي تلك الروايات البائسة المتهالكة العنصرية

لقد كان كلامي واضحا جدا عندما قلت ان هذه الأحاديث لا تصح
وعندما فهمتها ان الاحاديث الاحادية لا تبني عقيدة كان من اجل ابلاغها ان شكها في ايمانها فقط لمجرد رد هذه الاحاديث لا اصل له فافهم هداك الله.

[الزهراء]

اختي العزيز المحتاره ارجو منك مطالعة البريد الخاص

[Rame]

اختي

إن من يقرأ كتب الحديث تتقاذفه الروايات المتناقضة التي تعد كلها صحيحة في منظورهم ، فلا يدري أي ذلك هو الصحيح. و الذي يحاول إدراك الحقيقة واليقين من هذه الروايات، هو كالذي يروم التمييز بين أنساب و منابع قطرات الغمائم. إن من يحاول أن يعرف الدين الذي جاء به الرسول بعقله، بحدسه، بخياله، بأمانيه لأقرب إلى معرفته ممن يحاول معرفة ذلك بالرجوع الى النصوص.

و ليس الخلاف بين الأديان المتباعدة – بين التوحيد و الوثنية – بأشد من الخلاف بين هذه الروايات.

إن أي دين وثني لأقرب إلى التوافق مع الدين الإسلامي من الأحاديث بعضها مع بعض، بل من الأحاديث نفسها مع الإسلام.

[سأحلم]

أعلمي اختي الفاضلة بأن الرسول الرحمة للعالمين عليه الصلاة و السلام لا يصدر منه و لا يفعل ألا ما هو رباني و أنساني و لا يخالف الفطرة التي فطر الله عليها الناس .

أعلمي بأن ما يرفضه العقل السليم المؤمن بالله سبحانه و تعالى حق الايمان و ترفضه الفطرة السليمة المؤمنة بالله حق الايمان هو ما يرفضه نهج الرسول العربي صلي الله عليه و آله وسلم .

[ابوصاحب]

أختي بالله أذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم
استوصوا بالنساء خيراً ، وقوله "رفقاً بالقوارير " ووصفه النساء بأنهن شقائق الرجال
فمن تصدر عنه مثل هذه الأقوال لايمكن أن يهين المرأة او يقلل من شانها
ومن ينطق بوحي الرحمن لايمكنه الا أن يعدل بين البشر رجالاً ونساء .
لأن من يتكلم عن العادل لايكون الا عادلا

[الطالع السعيد]

5) لو كنت آمراً احداً ان يسجد لغير الله لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها (سنن ابن ماجه)

مع العلم انه لا يجوز لبشر ان يسجد لبشر مهما كانت منزلته

6) ‏إذا كان أحدكم قائما ‏ ‏يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه ‏ ‏مثل ‏ ‏آخرة الرحل ‏ ‏فإن لم يكن بين يديه مثل ‏ ‏آخرة الرحل ‏ ‏فإنه يقطع صلاته المرأة والحمار والكلب الأسود (الترمذي والنسائي)

لماذا اهينت مكانة المرأة الى هذا المستوى حتى تقارن بالحمار والكلب الاسود ؟؟ ولا ادري ما الحكم عند مرور الكلب الاحمر لعله مباح عند المحدثين !!

وللحديث بقية

[جبل العقيدة]

لدي اعتراضات على بعض العادات والتقاليد التي دمجت بالدين وليس لدي اعتراض على الدين او النصوص الصحيحه

نعم النصوص قد تكون صحيحة و قد يكون لها فهم لانعرفه نحن العوام

وفقك الله اختي لما فيه خير دينك ودنياك

[سيف النصر]

(النساء ناقصات عقل ودين)

هل هذا حديث نبوي؟ وما مدى صحته إن كان حديثا نبويا؟ وما تفسيره إن صح؟

جزى الله خيرا من بين وشرح.

[سيف النصر]

استفسار آخر لو تكرتمتم وللضرورة أطلبه على عجل

هل يستطيع أحد منكم أن يذكر لي قصة المرأة التي اعترضت على عمر حتى قال عمر: أخطأ عمر وأصابت إمرأة؟

وأرجو تزويدي ايضا بأي قصة صحيحة لموقف حازم لامرأة مسلمة مع ذكر المصدر ان توفر.

جزاكم الله خيرا.

[الطالع السعيد]

هل ما زالت الاخت المحتارة تتابع الموضوع ؟؟؟

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة سيف النصر

(النساء ناقصات عقل ودين)

هل هذا حديث نبوي؟ وما مدى صحته إن كان حديثا نبويا؟ وما تفسيره إن صح؟

جزى الله خيرا من بين وشرح.

انا لله وانا اليه راجعون

العقل واتهمت المرأة فيه ولكن تجرأتم حتى على دينها
اسمعن يا نساء المسلمين ما يقال عنكن حتى الجهلة
انكن ناقصات دين ؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

[متفائل]

أرسل أصلا بواسطة النفس المتحررة

انا لله وانا اليه راجعون

العقل واتهمت المرأة فيه ولكن تجرأتم حتى على دينها
اسمعن يا نساء المسلمين ما يقال عنكن حتى الجهلة
انكن ناقصات دين ؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

لولا الجهل والحقد الذي يملاء قلبك لما ناديت نساء المسلمين بأن يرين ما كُتب عنهن وإنما حاولت تفسير الحديث كما يجب لكن لا حياة لمن تنادي .

النداء الذي توجهه لنساء المسلمين احتفظ به لنفسك يا عزيزي وأما التعليل باختصار شديد وكل النساء تعرف هذا الكلام : نقصان الدين بقوله عليه الصلاة والسلام: أليست إحداكن تجلس شطر عمرها لا تصوم ولا تصلي؟ وعلل نقصان العقل بقوله صلي الله عليه وسلم: أليست شهادة إحداكن على النصف من شهادة الرجل، إذن هذا النقصان نقصان فطري خلق الله المرأة عليه، وهو لا يؤدي إلي نقصان في الأجر المترتب على الفعل وقد يعوضه الله سبحانه وتعالى بزيادات أخرى في المرأة كصبرها وقوة تحملها للحمل والرضاعة .

وليس معنى قوله صلى الله عليه وسلم أن كل النساء متهمات في دينهن .

على العموم إن كان لديك شي أخر فثبت لنا ضعف الحديث بداية ثم فسر لنا ما معنى الحدث عندما يتبن لك صحة الحديث فهمت

[سيف النصر]

أرسل أصلا بواسطة متفائل2

لولا الجهل والحقد الذي يملاء قلبك لما ناديت نساء المسلمين بأن يرين ما كُتب عنهن وإنما حاولت تفسير الحديث كما يجب لكن لا حياة لمن تنادي .

النداء الذي توجهه لنساء المسلمين احتفظ به لنفسك يا عزيزي وأما التعليل باختصار شديد وكل النساء تعرف هذا الكلام : نقصان الدين بقوله عليه الصلاة والسلام: أليست إحداكن تجلس شطر عمرها لا تصوم ولا تصلي؟ وعلل نقصان العقل بقوله صلي الله عليه وسلم: أليست شهادة إحداكن على النصف من شهادة الرجل، إذن هذا النقصان نقصان فطري خلق الله المرأة عليه، وهو لا يؤدي إلي نقصان في الأجر المترتب على الفعل وقد يعوضه الله سبحانه وتعالى بزيادات أخرى في المرأة كصبرها وقوة تحملها للحمل والرضاعة .

وليس معنى قوله صلى الله عليه وسلم أن كل النساء متهمات في دينهن .

على العموم إن كان لديك شي أخر فثبت لنا ضعف الحديث بداية ثم فسر لنا ما معنى الحدث عندما يتبن لك صحة الحديث فهمت

بارك الله فيك وزادك من علمه وفضله.
وهل تستطيع أن تفيدني في الاستفسار الاخر؟

[الطالع السعيد]

أرسل أصلا بواسطة متفائل2

لولا الجهل والحقد الذي يملاء قلبك لما ناديت نساء المسلمين بأن يرين ما كُتب عنهن وإنما حاولت تفسير الحديث كما يجب لكن لا حياة لمن تنادي .

النداء الذي توجهه لنساء المسلمين احتفظ به لنفسك يا عزيزي وأما التعليل باختصار شديد وكل النساء تعرف هذا الكلام : نقصان الدين بقوله عليه الصلاة والسلام: أليست إحداكن تجلس شطر عمرها لا تصوم ولا تصلي؟ وعلل نقصان العقل بقوله صلي الله عليه وسلم: أليست شهادة إحداكن على النصف من شهادة الرجل، إذن هذا النقصان نقصان فطري خلق الله المرأة عليه، وهو لا يؤدي إلي نقصان في الأجر المترتب على الفعل وقد يعوضه الله سبحانه وتعالى بزيادات أخرى في المرأة كصبرها وقوة تحملها للحمل والرضاعة .

وليس معنى قوله صلى الله عليه وسلم أن كل النساء متهمات في دينهن .

على العموم إن كان لديك شي أخر فثبت لنا ضعف الحديث بداية ثم فسر لنا ما معنى الحدث عندما يتبن لك صحة الحديث فهمت

الاخ متفائل
لا تجعل نفسك في حلبة صراع ديكة تقاتل فيها مخالفيك ، وتشكك في نياتهم

هذا هو مقدار افهام البعض ، والمجتمع طافح بامثال النفس المتحررة وطافح بامثال من يردون باسلوبك العنيف بحيث تولدت لدينا حواجز نفسية اقوى من خراسانات الحديد الصلب

فهلا رددت بما لديك من علم

[الطالع السعيد]

أرسل أصلا بواسطة النفس المتحررة

انا لله وانا اليه راجعون

العقل واتهمت المرأة فيه ولكن تجرأتم حتى على دينها
اسمعن يا نساء المسلمين ما يقال عنكن حتى الجهلة
انكن ناقصات دين ؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

الاخت النفس المتحررة:

ليكن شعارك ( النساء شقائق الرجال )

[بنيامين]

أرسل أصلا بواسطة الصياد العنيد

صدقني ستعانين الكثير طالما تسعكت في كتب المرجئة.

انصحك بقراءة كتب الإباضية خاصة مؤلفات الشيخ خميس العدوي والمفكر خالد الوهيبي والدكتور زكريا المحرمي.

الحق غير محصور في مذهب معين

[المستبلي]

أرسل أصلا بواسطة سيف النصر

وأرجو تزويدي ايضا بأي قصة صحيحة لموقف حازم لامرأة مسلمة مع ذكر المصدر ان توفر.

جزاكم الله خيرا.

سيماهم التحالق أو التحليق - الوهابية- كما في رواية أحمد ، وقد ثبت بألسن العلماء المعاصرين لنشأة الوهابية كمفتي مكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان يأمر من يدخل في طاعته بحلق شعره لينشأ بشعر جديد لم يشرك فيه ، واتفق مرة أن امرأة أقامت عليه الحجة فقالت له : (حيث أنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جوابا )

[الصياد العنيد]

أرسل أصلا بواسطة بنيامين

الحق غير محصور في مذهب معين

الحق محصور في القراءة الصحيحة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

لكن أي هي القراءة السليمة؟

اقرأ كتب من ذكرت وقارنها بمناهج المذاهب الأخرى وستعلم صدق الصياد

[متفائل]

أرسل أصلا بواسطة الطالع السعيد

الاخ متفائل
لا تجعل نفسك في حلبة صراع ديكة تقاتل فيها مخالفيك ، وتشكك في نياتهم

هذا هو مقدار افهام البعض ، والمجتمع طافح بامثال النفس المتحررة وطافح بامثال من يردون باسلوبك العنيف بحيث تولدت لدينا حواجز نفسية اقوى من خراسانات الحديد الصلب

فهلا رددت بما لديك من علم

أخي الطالع السعيد كم كنت اتمنى أن لا يصدر منك هذا الكلام ولكن بارك الله فيك ونفعني بعلمك ونصحك .

ولكن أخي أمثال النفس المتحررة وغيرها أعرفهم جيدا وأنا تقبلت ما قلت لي بصدر رحب أخي بارك الله فيك .

[سيف النصر]

أرسل أصلا بواسطة المستبلي

سيماهم التحالق أو التحليق - الوهابية- كما في رواية أحمد ، وقد ثبت بألسن العلماء المعاصرين لنشأة الوهابية كمفتي مكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كان يأمر من يدخل في طاعته بحلق شعره لينشأ بشعر جديد لم يشرك فيه ، واتفق مرة أن امرأة أقامت عليه الحجة فقالت له : (حيث أنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جوابا )

جزاك الله خيرا، ولا أعذر أحدا يعرف قصة صحيحة إلا ويضعها لنا هنا.

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة متفائل2

لولا الجهل والحقد الذي يملاء قلبك لما ناديت نساء المسلمين بأن يرين ما كُتب عنهن وإنما حاولت تفسير الحديث كما يجب لكن لا حياة لمن تنادي .

النداء الذي توجهه لنساء المسلمين احتفظ به لنفسك يا عزيزي وأما التعليل باختصار شديد وكل النساء تعرف هذا الكلام : نقصان الدين بقوله عليه الصلاة والسلام: أليست إحداكن تجلس شطر عمرها لا تصوم ولا تصلي؟ وعلل نقصان العقل بقوله صلي الله عليه وسلم: أليست شهادة إحداكن على النصف من شهادة الرجل، إذن هذا النقصان نقصان فطري خلق الله المرأة عليه، وهو لا يؤدي إلي نقصان في الأجر المترتب على الفعل وقد يعوضه الله سبحانه وتعالى بزيادات أخرى في المرأة كصبرها وقوة تحملها للحمل والرضاعة .

وليس معنى قوله صلى الله عليه وسلم أن كل النساء متهمات في دينهن .

على العموم إن كان لديك شي أخر فثبت لنا ضعف الحديث بداية ثم فسر لنا ما معنى الحدث عندما يتبن لك صحة الحديث فهمت

أي عاقل وعاقلة يقتنع بما قلت

ما يطرأ على المرأة هو شيء فطري ، جسدها بحاجة الى القيام به لاكمال دورة الحياة فيه

لم اسمع بنساء فقدن عقولهن او فقدن دينهن لان النفاس او الحيض اصابها

ارجوكم لا تقولوا هذا الكلام امام الكفار فهو عار من الصحة وانتم تنسفون الاسلام باقوالكم الشاذة هذه وتتجرأون وتنسبون هذه الافعال للرسول (ص) وبمرويات واساطير لا يقبلها العقل الانساني والفطر السليمة

[اسكوبار]

أرسل أصلا بواسطة النفس المتحررة

أي عاقل وعاقلة يقتنع بما قلت

ما يطرأ على المرأة هو شيء فطري ، جسدها بحاجة الى القيام به لاكمال دورة الحياة فيه

لم اسمع بنساء فقدن عقولهن او فقدن دينهن لان النفاس او الحيض اصابها

ارجوكم لا تقولوا هذا الكلام امام الكفار فهو عار من الصحة وانتم تنسفون الاسلام باقوالكم الشاذة هذه وتتجرأون وتنسبون هذه الافعال للرسول (ص) وبمرويات واساطير لا يقبلها العقل الانساني والفطر السليمة

قلب خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها يساوي عقول كفار قريش كلهم في زمنها بل يفوقهم بمراحل، وعقل مدام كوري يفوق عقول مجموعة من مفكري الدنيا مجتمعين، والعكس صحيح قياسا على عقول بعض الرجال وقلوبهم.

الإنسان العظيم بعقله وقلبه كائن متفرد، وقد يكون رجلا وقد يكون امرأة، لكن موهبته وملكته إنسانية وهي اكبر من الذكورة والأنوثة.

ولكن أنّا للمطاوعة ان يفهموا

[متفائل]

سلاما سلاما أسكوبار

سلاما سلاما النفس ولا تنسى الموضوع

سيقول أسكوبار أنها حجة العاجز وسأقول لا بأس فكلامكما لا يقدم ولا يؤخر

سلام

[متولي]

إن مكانة المرأة لدى الرسول عليه الصلاة والسلام تتضح من خلال تعامله مع:

خديجة

فاطمة

عائشة

حليمة السعدية

أم حبيبة

أم سلمه

و..و..و..

السيرة النبوية مليئة بمواقفه الشريفة تجاه المرأة.

[كركاشة الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا اخوة الايمان ان الوسواس من الشيطان لا بد الانسان يمر بمراحل ربما يحس نفسه ضائعا او تائها لذا فنشعل اعضاءنا بايات الرحمان اللتي تحدث عن حصن النفس مثل اية الكرسي وخواتم البقرة والمعوذتين ان الله مع اللذين اتقو واللذين هم محسنون والله اعلم وانتظر ردك اخي الحبييب الكاتب عمر بن ابراهيم كركاشة من الجزائر غرداية وشكرا

[اسكوبار]

ناقشت أحد الأصدقاء المتدينين " أحبه وأحترمه جداً " حول نظرية تحديد الجنس في الإنسان وسردت في كلامي طريقة تحديد الجنس :
xx انثى xy ذكر

ولكنه غضب علي غضب شديد وقال أن الدين الإسلامي تحدث عن هذه النظرية قبل ألف وأربع مائة سنة
إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة أصبح المولود " ذكر "
إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أصبح المولود " أنثى "

لاحظ هو أيد النظرية ، فجاء ردي معارضاً له بقولي:
إن الرجل هو محدد الجنس في الإنسان وليس المرأة
لأنه هو من يحمل الكروموسوم y فقط
فغضب وقال : كيف تعارضون حديث شريف بهذه النظرية ؟
فقلت له أنت من أقرن الحديث بالنظرية وليس نحن !
فازداد حنقه وبدأ يمطرني بالغزو الفكري والماسونية و . . .
لم أفهم من رده شيء أبداً

أوقفته وأوضحت له نظرية أخرى " تحديد الصفات الوراثية "
بأن هناك صفات سائدة وصفات متنحية
فإذا غلبت الصفات السائدة للرجل كان الطفل يشبه أباه
وإذا غلبت الصفات السائدة للمرأة كان الطفل يشبه أمه
فقلت له هذه هي النظرية التي ينطبق عليها الحديث الشريف :
بمعنى
إذا غلب ماء الرجل = أي الصفات السائدة من الرجل
إذا غلب ماء المرأة = أي الصفات السائدة من المرأة

أخيراً فرح صديقي واطمأن
لأننا وجدنا له مخرج علمي للحديث الشريف !!!

[المستبلي]

أرسل أصلا بواسطة سيف النصر

وأرجو تزويدي ايضا بأي قصة صحيحة لموقف حازم لامرأة مسلمة مع ذكر المصدر ان توفر.

جزاكم الله خيرا.

هذه أخرى
ومما جاء عن البلجاء الخزامية أن غيلان بن خرشة الضبي لقي أبا بلال مرداس بن حدير , فقال له : ( إني سمعت البارحة الأمير عبيد الله بن زياد يذكر البلجاء , وأحسبها ستؤخذ ) فمضى إليها أبو بلال , فقال لها : ( إن الله قد وسََّـع على المؤمنين في التقية فتغيبي واستتري , فإن هذا المسرف على نفسه الجبار العنيد قد ذكرك ) فقالت : (إن يأخذني فهو أشقى بي , فأما أنا فأخشى أن يلقى أحد بي مكروها ) . فوجه إليها عبيد الله بن زياد , فأوتي بها , فقال لها : ( إنك حرورية محلوقة الرأس ) فقالت له : ما أنا كذلك , قال لأصحابه : لأرينكم منها عجبًا اكشفوا رأسها ) فمنعتهم فقال : ( لأكشفن أحسن بضعة منك ) قالت : ( لقد سترته حيث لم تستره أمك ) قال : (إيه , ما تشهدين عليّ ؟) قالت : شهد الله عليك ثلاث شهادات بقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) و(الظالمون ) و ( الفاسقون ) , وشهدت على نفسك أن أولك لزينة وآخرك لدعوى ) . فعض لحيته وأمر بقطع يديها ورجليها ورمى بها في السوق .
منقول من كتاب السيرة الزكية للمرأة الإباضية

[النفس المتحررة]

أرسل أصلا بواسطة اسكوبار

ناقشت أحد الأصدقاء المتدينين " أحبه وأحترمه جداً " حول نظرية تحديد الجنس في الإنسان وسردت في كلامي طريقة تحديد الجنس :
xx انثى xy ذكر

ولكنه غضب علي غضب شديد وقال أن الدين الإسلامي تحدث عن هذه النظرية قبل ألف وأربع مائة سنة
إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة أصبح المولود " ذكر "
إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أصبح المولود " أنثى "

لاحظ هو أيد النظرية ، فجاء ردي معارضاً له بقولي:
إن الرجل هو محدد الجنس في الإنسان وليس المرأة
لأنه هو من يحمل الكروموسوم y فقط
فغضب وقال : كيف تعارضون حديث شريف بهذه النظرية ؟
فقلت له أنت من أقرن الحديث بالنظرية وليس نحن !
فازداد حنقه وبدأ يمطرني بالغزو الفكري والماسونية و . . .
لم أفهم من رده شيء أبداً

أوقفته وأوضحت له نظرية أخرى " تحديد الصفات الوراثية "
بأن هناك صفات سائدة وصفات متنحية
فإذا غلبت الصفات السائدة للرجل كان الطفل يشبه أباه
وإذا غلبت الصفات السائدة للمرأة كان الطفل يشبه أمه
فقلت له هذه هي النظرية التي ينطبق عليها الحديث الشريف :
بمعنى
إذا غلب ماء الرجل = أي الصفات السائدة من الرجل
إذا غلب ماء المرأة = أي الصفات السائدة من المرأة

أخيراً فرح صديقي واطمأن
لأننا وجدنا له مخرج علمي للحديث الشريف !!!

هذه المشكلة

عقل غبي ، ورواية لازم تتطبق باي طريقة ، وان خالفت هذا العقل الغبي كفرك لارضاء الرواية

حتى ياتي العلم بعد سنوات ويثبت العكس ونكون اضحوكة

[عبدالمجيـد]

المحتارة طرحت أول موضوع لها وكان عنوانه ساخنا, ولذلك كانت المشاركات كثيرة وعنيفة ولـــــــــــــــــــــــ ـكن بعد اكثر من 38 رد لم نقرأ لها أي رد؟؟؟؟؟؟؟
أين أنت أيتها المحتارة؟