|
|
|
#1
30/04/2004, 09:03 PM
|
|||
|
|||
|
بكل حب للوهابية و الشيعة .. انظروا كيف تتطابق عقائدكم
كان لي بحثاً قديماً نشرته بالساحات منذ سبع اعوام عن عقيدة البداء عند الحشوية
فهم يقرون بأن الله تعالى يغير رأيه في عذاب البشر بعد ان يغمسهم قليلاً في النار (للتحمير) فيخرجوا ليعيشوا مع الأنبياء و الصالحين و يتمتعون بحور العين كما كانوا يتمتعون بالزنا و الخمر في الدنيا و لا ادري اين حفظت البحث و لكن ان شاء الله اجده؛ و قد كتبت بعدها سلسلة من المقالات اثبت فيها ان الوهابية تؤمن بالبداء و الرجعة و الغيبة و العصمة و التقية و المتعة (نعم المتعة لا تعجب) و هم يلعنون الصحابة رضوان الله عليهم تماماً كالشيعة و لا فرق. إلى ان اعثر على موضوع الرجعة إليكم عقيدة الرجعة عند أهل السنة و المجماعة (@ الـــســـــــــــنـــــــ ــة و عــــــــــــقـــــــــــ ـــيــــــــــــــدة ا لــــــــــر جـــــــــــــــــــعــــ ـــــــــــــــة @) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي ، فإذا رجل ضَرْب جَعْد كأنه من رجال شنوءة ، وإذا عيسى بن مريم عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي ، وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم - يعني : نفسه - فحانت الصلاة فأممتهم " . رواه مسلم ( 172 ) . قلت كيف "رجع" الأنبياء إلى المسجد الأقصى ليلتها ليصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ و ما هي المناسبة؟ هل عادوا فقط للإحتفال بتنصيب النبي (و حاشاه و حاشاهم قبح الله الوهابية) كما حدث يوم الغدير؟ أم عادوا كنوع من الممارسات العامة؟ الرجعة عند الوهابية وللسيوطي رسالة في كتاب الحاوي المجلد الثاني يقول فيها أن ابوي النبي قد عادا للأرض!! ثم بعد ذلك دخلوا الإسلام فآمنوا بالنبي ثم ماتوا مرة اخرى!! إلا ان مسلم يقول: 203 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي قال في النار فلما قفي دعاه فقال إن أبي وأباك في النار لكن خالف القرضاوي بقول: ومثل ذلك الحديث الذي رواه مسلم عن أنس مرفوعاً: "إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ". قاله جواباً لمن سأله عن أبيه أين هو؟ وقلت (الكلام للشيخ القرضاوي): ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار، وهو من أهل الفترة؟ والصحيح أنهم ناجون!!! ومن ناحية أخرى: ما ذنب أبي الرجل السائل؟ والظاهر أن أباه مات قبل الإسلام. لهذا توقفت في الحديث حتى يظهر لي شيء يشفي الصدر. أما شيخنا الغزالي فقد رفض الحديث صراحة لأنه ينافي قوله تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً. ولكني أوثر في الأحاديث الصحاح التوقف فيها دون ردها بإطلاق!» انتهى. من كتاب حوار مع القرضاوي و حيث من المعروف ان ابوي النبي قد ماتا قبل ان يبعث نبياً فقول الغزالي مثلاً: «أما الذي أرفضه وقد حاربته بضراوة، فهو سفاهة بعض الأولاد الذين يتنقلون في العالم الإسلامي، وينشئون عقيدة جديدة (!!) أن أبا الرسول وأمه في النار». و يقول الغزالي في الحديث الصحيح بمسلم "إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ": «هذا حديث يخالف القرآن، حطّه تحت رجليك (!!)». فلا حول و لا قوة إلا بالله. و هذا غيض من فيض .. نسأل كيف عاد الأنبياء يا اخواني إلى الدنيا؟ لعلنا نستطيع مثلاً أن نسأل إبراهيم إن كان حقاً من شيعة علي بن أبي طالب كما تدعي الشيعة فلو صدق الوهابية و الحشوية من قبلهم لكان علينا ان نراجع انفسنا فقد نلاقي اجدادنا في الطريق و كله من بركات الهندوس الذين يقولون بتناسخ الأرواح .. و لكن هذا موضوع آخر 
|
|
مادة إعلانية
|
|
#2
01/05/2004, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله
أضف الى ذلك أخي الكريم ، بأن عقائدنا ايضا تتشابه مع الاباضية ، فمثلا نحن مشتركون في الجزم بعد استطاعة رؤية الله عزوجل يوم القيامة ، ونحن مشتركون في عقيدة ان القرآن مخلوق . وانه من السخف ربطنا بالهنودس ( الشيعة الامامية ) ، فنحن نعتقد بالله تعالى الا اذا كان قصدكم و رمي الاسلام ، وهذا ايضا مرفوض ، وهو وصف غير دقيق ، وانما يدل على حبكم الشديد على اهانة المسلمين بلا مراعاة للأدب. |
|
#3
01/05/2004, 03:24 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم صلي على محمد وآل محمد
انك لا تلام بعدم معرفتك بالتشابه بين الاباضية والشيعة ولا تعرف عن المذهب الاباضي اذ هو اقرب المذاهب الى الشيعة وهناك الاشياء كثيرة مشتركة بينهم لا توجد بين المذاهب الاخرى ، فانك انتميت الى المذهب الاباضي منذ فترة قصيرة والموضوع الذي كتبته قبل سبع سنوات اذ كنت انذاك مصريا سنيا ، فانصحك ان تراجع كتب الاباضة وتراسل من الكويت علماء الاباضة وخاصة لسماحة المفتي لكي تتثقف عليما واخلاقيا . آخر تحرير بواسطة الصورة الحقيقية : 01/05/2004 الساعة 03:40 AM |
|
#4
01/05/2004, 04:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
محب العدل مصري وانا اقول من اين هذا الفكر ما شاء الله اهل مصر معنا يا هلا ويا غلا هذا الشبل من ذاك الاسد |
|
#5
01/05/2004, 05:50 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ شردا
بالرغم من انتشار الإباضية في مصر (افتتاح مركز دعوي لأهل الحق و الإستقامة إن شاء الله قريباً) لكني لست مصري اخي الحبيب و ربي الذي تعبد لست بمصري لكني درست بالأزهر و لذلك اتقن اللكنة  _____________ آل كميل، العقائد التي اثبتناها على الوهابية هي ما يعتبروه كفر مبين و مقصدي هو الربط بين العقيدتين للبيان فقط أما الربط بين الإثنين و الهندوسية فهذا موضوع آخر سأتعرض له بإذن الله منفصلاً. ___________ الصورة الحقيقية: اقتباس:
_______________________ الأخ كميل: اقتباس:
و لذلك بدأت الشيعة في تنزيه الرحمن و لكن الشيعة الحقيقية مشبهة بشكل لا يتحمله بشر و عندك هشام بن الحكم و هشام الجواليقي الذين كانوا يعبدون رباً مجسماً و عندك زيد النرسي الذي جعل ربه يرقص المكارينا (حسب تعبير أحد الكتاب) و يركب الجمل بروايات صحيحة ....... إلخ |
|
#6
01/05/2004, 06:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالنسبة بخلق القرآن فهي قضية إجتهادية عند الاباضية وقد وجد بين علماء الاباضية في بداية انتشار فتنة خلق القرآن بالقول بأن القرآن غير مخلوق وكادت ان تحدث فتنة في عمان أيضا بهذا السبب لولا أن أتفقوا على أنها مسالة اجتهادية أما عقيدة الغمس وهي الخروج من النار فالشيعة يشابهون اهل السنة في هذه القضية وإن وجد تشابه بين الاباضية والشيعة فالزيدية هم أقرب الشيعة للاباضية لانهم لايؤمنون بعقيدة الغمس و يقرون بخلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وليس لديهم مهدي منتظر أما التقية فهي مختلفة تماما عند الاباضية فالتقية تكون في مرحلة السرية والكتمان والاستضعاف خوفا من بطش العدو أما تقية الشيعة فهي ملازمة لهم اينما كانت الظروف |
|
#8
01/05/2004, 07:25 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله
أخي الكريم خط الافق تحية طيبة كنت استفتسر اذا ممكن ان تجيب على : 1) قضية خلق القرآن ، فقد تكلمت باجمال ، نحن طلاب العلم نطالبك بالتفصيل لتعميم الفائدة. 2) ماذا تعرفون عن التقية وأحكامها عند الشيعة الامامية ( وليكن كلامكم متأصلا ) ؟ واخي محب العدل كان ينبغي ان تقول (موضوعي يخص فقط تبيان فساد ((بعض)) عقائد الوهابية ) فليست كل عقائدهم باطلة ، واذا كان كلامك حق عن الوهابية فقط فما دخل الشيعة بذلك ، ام انكم تحاولون التضليل، كان يكفي ان تذكر اسمائهم ولاتحشرنا بهم وذلك لأنك استدليت من كتبهم . فارجوا التأدب في الحوار ، وهذا مطلبنا منذ البداية ، ولكنك ( اخي محب العدل ) لا تريد ان تكون مؤدبا ، وانت بذلك لا تضر الا نفسك ، فلا الوقاحة تنفعك ولا محاولة تشويه المسلمين او الانحياز الى المدلسين ( الاستاذ الكاتب ) ، وكل هذا يؤدي الى الاساءة بنفسك . |
|
#9
01/05/2004, 07:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عقائد الوهابية باطلة فما بني على باطل فهو باطل و من شبه الخالق بالخلق فقد انعدم عن خالقه و حبط عمله. أما ذكر الشيعة فواجب لأنهم يعتبرون من أقر بالبداء فهو كافر و لذلك أبين فساد معتقدهم حسب معتقدهم. و ما زالت اخلاقك غير طيبة يااخ كميل مع الاستاذ احمد الكاتب حفظه الله فأما ما جئت به انت عنه فكلام لا يصح تأويله حسب هواك فالرجل لم يدلس و هو عندنا و عند المسلمين ثقة إن شاء الله. |
|
#10
01/05/2004, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله
طبعا اللفق والتطاول ليس من جانبنا ، فان جنابكم الموقر اصلا لا يحترمنا نحن ، فلو كان كلامك الطيب هذا تطبقه على نفسك اولا ، لكان الزم ان تنشره على غيرك. فكم من مرة ندعوكم الى التأدب في الحوار ، ولكنكم لا تريدون ذلك ، ولأن لعلها نظرية عندك كل الناس على باطل الا نت ، نعم ، فكم من كلام صريح لم يلقى الى العناد من جانبكم ، وكم من دليل ظاهر لم يساوي عندكم شيء رغم كونه حق ، فأي حوار تريده معنا وانت لازلت لا تكن لنا اي احترام كما نكنه لكم ، ومواضيعكم الأخيرة خير مصداق على ما نقول. |
|
#12
01/05/2004, 07:49 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله
كلمة حق يراد بها باطل ، انت قلبت الدنيا رأسا على عقب حينما ادعيت ان الشيخ المفيد (رضوان الله عليه ) كفركم ظلما ، وكم من مرة تطاولت عليه يا اخي ، والآن صرحت بتكفيرنا ، والآن يفهم من كلامك انك لا تعتبرنا على دين الله ، ولا اقول الا أحسنت وعفى الله عنك (ان الله يأمر بالعدل والاحسان ). |
|
#13
02/05/2004, 04:16 AM
|
|||
|
|||
|
نرجو من الاخوة محب العدل وال كميل مراعاة هدوء الحوار
الاخ ال كميل عافاك الله موضوع خلق القرآن إختلقه أحد اليهود الذي قال أن القرآن قديم وكل الكتب السماوية قديمة وكان المراد من هذا اشعال الفتنة بين المسلمين لقضية قد لا نسأل عنها يوم القيامة فهل تتوقع اخي الكريم ان يسألك الله يوم القيامة هل القرآن مخلوق أم لا؟ وقد حدثت الفتلة كما أرادها اليهودي في عهد الخلافة العباسية وتعرص العلماء للتعذيب من جراء هذه الفتنة كما انها قد وصلت لعمان ولولا ستر الله لانقسم العمانيون مابين مؤيد ومعارض إذا اردت تفصيل الاباضية في خلق القرآن فعليك بكتاب الحق الدامغ جعلنا الله ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه |
|
#14
02/05/2004, 04:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا انقل لك من كتاب الله تعالى و الآيات محكمة تماماً مثل قوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله من اجتهد ضد النص فسل التاريخ عما جرى له و لأولاده!! اقتباس:
و انت عندما ترتكب البدع فسوف امسلك لك بفتوى المفيد و لن اتهاون و لن اقبل تفسيراتك المائعةز اقتباس:
أما عند المفيد فالجميع كفار بالبدعة. |
|
#15
02/05/2004, 08:59 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله وبالله
الاخ خط الافق شكرا على مداخلتكم . الاخ محب العدل وضوح كلامك كالشمس في يوم صافي ، ولا تحاول ان تغير كلامك ( اي مغزاه ) فأنت تكتب وتعي ما تقول ، وكل قارئ منصف لن ينكر بانك كفرت الشيعة وتحاول الآن استدراك الأمر بتغيير وجهة الموضوع ، ونحن لن نسمح لكم بذلك حرصا منا على عدم تضييع وقت القارئ الكريم. انه من الحماقة والغباء ان تصر على سوء ادبك ، ويتبين ايضا ان التربية هذه تربية غير صحيحة ، وان الكلام المتضارب مجرد تهرب ، فياليتك لو تقف عن الاستهزاء والبقاء كالاطفال والتحدث باسلوب منطقي ، فان كلامك كله افتراض على افتراض ، وانه نابع من فكركم الالتقاتي الغير متأصل ، فأنت تأخذ من فلان وغيره بدون استخدام الحكمة ، وهذا امر خطأ ، وثابت من اسلوبكم. وانت ان كنت لا تقبل تفسيراتنا التي سميتها بالمائعة فهذا أكبر دليل على عدم صلاحيتكم في الدخول في حوارات تخص شؤون المسلمين ، فدع العقلاء لها وكف انت عن افساد الامور ، وان قسمك الذي في التوقيع مجرد تغطية لفكركم الالتقاطي ، وستار يخفي تحته خفايا واسرار. فانت لو انك كنت تعقل في علوم الحديث او الرجال او حتى العلوم الاسلامية المتنوعة لما تهاونت بأن ترد بأسلوب علمي ، ولكن ما يظهر لكل قارئ انك لا تفهم في العلوم الاسلامية الا اليسير، وانه ينقصك ابسط شيء وهو الاخلاق الحميدة ، وانت ايضا تفتقر الى التركيز في الكتابة ، وهذا يظهر حينام تقفز من هدف الموضوع الى اشياء لا صلة لها بالموضوع ، وبذلك فانكم تضيعون اوقات القرآء الكرام. وان جملتك الأخيرة مجرد محاولة فاشلة لتحويل الموضوع الى مهزلة ، وانا لن اقابل سوء ادبكم بالمثل ، ولكن دعواتنا الى التسامح قائمة ، انك تربط عباس بدباس وتخلط بين الامور كالطفل الذي لا يفرق بين النار والعبة ، وبذلك فلا نستبعد ان تهلك نفسك وتحرف اعتقادك ن وانه من واجبنا ان ننصحكم بعدم افساد اخلاقكم الكريمة ، وان ادى ذلك الى تعنف في الحوار فانا ادعوك الى احترام عقائد الآخرين فتكن محترما ، فلابد من ان تلتزم بالأدب حتى تكون اهلا للحوار المنطقي السليم. |
|
#16
02/05/2004, 06:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا قلت "لا أكفر لا شيعة و لا سنة و لا وهابية .. كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو مسلم إن شاء الله لكن آسف اخي فقد انتهت صكوك الغفران التي كانت عندي فلا استطيع ان ادخل احد الجنة إلا نبينا صلى الله عليه وسلم. |
|
#17
06/05/2004, 04:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العماني الاصيل لا يمكن ان تتغير لكنته في فترة قصيرة اقل من اربعة سنوات حتى لو ذهب لدراسة الفقه السني او اى تخصص اخر في الازهر الشريف وخاصة الدراسة في الازهر باللغة العربية الفصحة وليست باللكنة المصرية ، وعلى فكرة اننا لم نسمع صوتك حتى نتعرف على لكنتك المصرية . آخر تحرير بواسطة الصورة الحقيقية : 06/05/2004 الساعة 04:08 AM |
|
#18
06/05/2004, 07:52 AM
|
|||
|
|||
|
المصري المصري المصري ...
سبحان الله، أنا لست مصري اخي الحبيب، اقسم لك بالله لست مصري عموماً ان شاء الله سوف تسمعون صوتي قريباً جداً ، إعلم اخي الصورة أن الأصل افضل من "الصورة" .. فلا يغرنك جهل الجاهلين. |
|
#19
10/06/2004, 05:59 PM
|
|||
|
|||
آخر تحرير بواسطة السيدة ملعقة : 11/06/2004 الساعة 05:41 AM |
|
#21
11/06/2004, 03:31 AM
|
||||
|
||||
|
اخواني الاعزاء
بدا الاخ محب العدل بموضوع فاتموا نقاش الموضوع وابتعدوا عن التكفير وغيره وكونوا متقيدين بنص الموضوع هل ما قال صحيح تعتقدوا به ام انكم لا تعتقدوا به قولوا رايكم ودعونا نستفيد منكم ومنه ( الكل من اهل الحق والاستقامه يعامل جميع المذاهب بانهم مسلمين مؤمنين ولا غير ذلك ولكن يبقى بعض التدليس في العقائد المحتاجه الى اعادة صياغه من الشباب العارف المجد المجتهد وانشاء الله سيكون التصحيح ) |
|
|
