|
|
|
#1
20/03/2004, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
قراءة تاريخية : ( حركة التأليف عند العمانيين )
حركة التأليف عند العمانيين في القرون الهجرية الثلاثة الأولى
(1) إن التاريخ العماني تاريخ ذو شجون ، حوى الكثير من العبر والعظات ، وبه الكثير من الأفراح والأتراح ، والتراث العماني تراث واسع ومتنوع ، يحتاج من الباحثين جهدا جبارا ومضنيا لجمع شتاته وتسوية أوراقه . ولقد ترك لنا أئمة عمان وعلمائها الكثير من المؤلفات والبحوث التي تحتاج إلى الأيدي الفتية من أبناء الأمة الإسلامية لإماطة اللثام عنها ، ولنفض غبار الزمن ونسيان الأجيال عن تلك المؤلفات العظيمة التي تركها لنا الأجداد . ومما يتميز به التراث العماني التنوع والاتساع في التأليف ، فقد اهتم العمانيون بالكثير من فنون العلم ، فطرقوا أبوابها وولجوا ميادينها وتسنموا ذراها ، فأبدعوا في التأليف وأضافوا الجديد على ما تركه لهم من سبقهم من العلماء . فإننا لو تأملنا أكثر فنون العلم سنجد أن اليراع العماني ساهم بشكل فعال في تلك الفنون وبشكل متقن ومتمكن ينم عن قوة علمية وملكة عقلية ، فنجد لهم المؤلفات في التفسير والحديث وعلوم القرآن والفقه وأصوله والتوحيد وعلوم اللغة بل وفي الطب أيضا ، فألفوا في هذه العلوم المختصرات والمطولات التي زاد بعضها عن السبعين مجلدا ، وبل وقاموا بنظم بعض العلوم وأقرب مثال لذلك سلاسل الذهب وجوهر النظام . وأيضا فإننا سوف نجد أن لليراع العماني نكهته الخاصة به ، فهو غير مقلد أو مقتات لما تناثر من موائد الآخرين ، بل إنه يراع ناقد فاحص معلق ، يأخذ المفيد ويترك السقيم بعد أن يعلق عليه ويتعقبه . .......... يتبع (2) |
|
مادة إعلانية
|
|
#3
20/03/2004, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على العموم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك |
|
#6
21/03/2004, 04:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 وعسى أن أوفي في الموضوع حق العنوان وإن لم أستطع ذلك فهي محاولة مني لتسليط الضوء على بعض جوانب الحركة العلمية والتأليفية لدى العمانيين في الثلاثة قرون الأولى ....وجزاك الله خيرا ... اقتباس:
|
|
#7
21/03/2004, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
(2)
دعونا من الكلام العام ولنأت إلى الأمثلة الحية لنستشهد بها على ما ذكرنا قبل قليل ، وسأكتفي بذكر أمثلة على مؤلفات عمانية ظهرت في القرون الهجرية الثلاثة الأولى : لقد اهتم العمانيون بالتأليف منذ القرون الهجرية الأولى بل من القرن الهجري الأول ، فالإمام المؤسس للمذهب الإباضي الإمام أبو الشعثاء جابر بن زيد الأزدي ( 18- 93هـ ) ترك لنا موسوعة علمية نفيسة تعرف بـ " ديوان جابر " في سبعة أحمال ، وقد عده بعض الباحثين أول من جمع الحديث في ديوان ، وعُد من أوائل المؤلفين في الإسلام ، إلا أن هذا الديوان ضاع بسبب الفتن والحروب (1) . ولكن بقيت بين أيدينا نصوص من تآليفه وهي : " كتاب الصلاة " لا يزال مخطوطا بجزيرة جربة بتونس ، ولعله جزء من ديوانه المفقود ، وقد ذكر عنه د/ عمرو خليفة النامي معلومات هامة في أطروحته ، وحققه تحقيقا أوليا ، ومنه نسخة مخطوطة بالبارونية ؛ ومن مؤلفاته التي حفظتها لنا يد القدر أيضا " كتاب النكاح " وهو كذلك لا يزال مخطوطا بجربة ، ولعله أيضا جزء من ديوانه ، وقد فهرسه د/ النامي في أطروحته ؛ ومن آثاره كذلك مراسلات ومكاتبات وأجوبة لتلاميذه وأصحابه ، منها سبع عشرة رساله موجهة إلى الإباضية في عدة مواطن ؛ ومن آثاره كذلك " فقه الإمام جابر بن زيد " جمع وتحقيق الأستاذ يحيى بكوش ، وقد طبع مرتين ، وأخيرا " من جوابات الإمام جابر بن زيد " ترتيب الشيخ سعيد بن خلف الخروصي وقد طبع بعمان (2) . ....................... الهامش : (1) - أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر ، كتاب سير الأئمة وأخبارهم ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، لبنان ، ط2 : 1402هـ / 1982م ، ص143- 145 - أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني ، كتاب طبقات المشائخ بالمغرب ، ج1 ، ت : إبراهيم طلاي ، ص81- 82 - يحيى محمد بكوش ، فقه الإمام جابر بن زيد ، ط1 : 1407هـ / 1986م ، ص75 - بحاز وآخرون ، معجم أعلام الإباضية ، 2/109 رقم الترجمة : 230 ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، لبنان ، ط2 : 1421هـ / 2000م . (2) - بكوش ، فقه الإمام جابر بن زيد ، ص75- بحاز وآخرون ، معجم أعلام الإباضية ، 2/109 رقم الترجمة : 230 . ............... يتبع (3) |
|
#8
21/03/2004, 11:45 PM
|
|||
|
|||
|
سأتوقف عن مواصلة عرض الموضوع لعدة أيام ، حيث أني سأذهب لزيارة أحد المشايخ الكرام حفظه الله تعالى
وعند عودتي سأستأنف عرض الموضع إن شاء الله تعالى |
|
#9
22/03/2004, 11:19 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#10
25/03/2004, 10:21 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#11
26/03/2004, 11:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
 على العموم سلمت عليه سلاما عاما من قبل الأخوة وعسى أن تدخل فيه ... والحمد لله الشيخ بصحة جيدة ولا زال على عهده من النشاط والهمة العالمية في الإصلاح والدعوة ونشر العلم وتربية الأجيال وطلاب العلم ... وقد أهديته كتاب الشيخ عمروس ومنهجه وكذلك بعض البحوث والمقالات ، وسر بها كثيرا جزاه الله خيرا وأطال عمره وحفظه من كل سوء ... ووجدت معه الشيخ مسعود المقبالي واهديته أيضا نسخة من كتاب الشيخ عمروس وقد سر به ... |
|
#12
26/03/2004, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
(3)
وقد ذكر الأستاذ بكوش أن الشيء المؤكد أن للإمام جابر رحمه الله رسائل متفرقة موجودة اليوم في خزائن الكتب ، فمنها ما هو في دار الكتب المصرية ، ومنها ما هو في وزارة التراث والثقافة بعمان ، ومنها ما هو في المملكة المتحدة في بريطانيا ، وفي المكتبة البارونية بجربة ، ولعلها جزء أو بعض جزء من ديوان الإمام جابر (3) . والإمام المحدث الربيـع بن حبيـب الأزدي ( ولد بين سنتي 75- 80 هـ ، وتوفي بين 175- 180هـ )(4) الذي تسلم إمامة المذهب الإباضي بعد وفاة شيخه الإمام أبي عبيدة كذلك ترك لنا آثارا مهمة وقيمة فمما تركه لنا : 1- مسند الإمام الربيع : وهو عمدة الإباضية في الحديث ، ويحوي حوالي ( 743 ) حديثا ، ويعتبر سنده من أصح الأسانيد وأعلاها ، حيث أنه يروي فيه عن شيخه أبي عبيدة عن الإمام جابر بن زيد عن الصحابة رضوان الله عليهم ، وقد يخرج عن هذا السند في القليل النادر ، 2- كتاب العقيدة : ويضم حوالي ( 140 ) أثرا ، وهي تشكل الجزء الثالث من ترتيب الوارجلاني المطبوع تحت اسم " الجامع الصحيح " 3- روايات الإمام محبوب بن الرحيل عن الإمام الربيع ، وهي تشكل بعض الجزء الرابع من " الجامع الصحيح " 4- آثار الربيع : كتاب ألفه تلميذه أبو صفرة عبد الملك بن صفرة جمع فيه روايات الإمام الربيع عن ضمام بن السائب ، 5- آراؤه وأجوبته الفقهية : وهي مبثوثة في كتب تلامذته ومن بعدهم كأبي غانم الخرساني صاحب المدونة (5) . ............................ الهامش : (3) - بكوش ، فقه الإمام جابر بن زيد ، ص75 . (4) - سعيد بن مبروك القنوبي ، الإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده ، مكتبة الضامري ، السيب ، سلطنة عمان ، ط1 : 1416هـ/ 1995م ، ص16 ، 19ـ صالح ألبوسعيدي ، رواية الحديث عند الإباضية ، ط1 : 1420هـ / 2000م ، ص49 ، 59 . (5) - سعيد بن مبروك القنوبي ، الإمام الربيع بن حبيب مكانته ومسنده ، مكتبة الضامري ، السيب ، سلطنة عمان ، ط1 : 1416هـ/ 1995م ، ص49- 50 ـ صالح ألبوسعيدي ، رواية الحديث عند الإباضية ، ط1 : 1420هـ / 2000م ، ص56 . .............. يتبع (4) |
|
#13
28/03/2004, 05:32 PM
|
|||
|
|||
|
احسنت وجزيت خير الجزاء
كيف رأيت الشيخ وكيف هي صحته وكيف طلاب العلم |
|
#14
28/03/2004, 06:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
28/03/2004, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حدثنا الشيخ سعيد بن حمد الحارثي حفظه الله تعالى واصفا الشيخ حمود الصوافي : " إن أردتم أن تعرفوا منهج وحياة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي - رحمه الله - فالشيخ حمود على منهجه " والشيخ سعيد الحارثي من طلاب الإمام الخليلي . وإني والله لأعجب من تواضع الشيخ حمود وسعة صدره وتحمله لكثرة وزحمة الضيوف الذين يفدون عليه ، فتجده ضاحكا مبتسما مسرورا يستقبلهم بكل رحابة صدر ويصر عليهم ليبيتوا عنده أو على الأقل يتناولوا الغداء أو العشاء . بل إنه - وكما شاهدت بنفسي - يحزن ويتضايق عندما لا يأتي زوار في يوم من الأيام ، بالرغم من أن حوله أكثر من ثمانين طلاب علم هذا في فترة الصيف ، ولكن وبالرغم من ذلك تجده يقول : " سبحان الله ما جاءنا اليوم أحد " !! وأحس - والله أعلم - أنه يعتبر ذلك لتقصير قد يكون بدر منه تجاه ربه أو الناس فذكره الله بعدم مجيء أحد ، ربما هذا مجرد تفسير مني ولكني أحس ذلك حيث أنك تراه يخرج العبارات من أعماق قلبه ملؤها الحزن لعدم مجيء أحد في ذلك اليوم والله أعلم . بل إنه في يوم من الأيام لسعته عقرب - ومعروف كثرة العقارب في سناو - ولم يعهد الطلاب أن تلسع عقرب الشيخ حمود ، وتجدها تلسع الطلاب بكثرة وكدت أن آخذ نصيبي من ذلك لولا أن سلمني الله ، فسأله الطلاب عن ذلك ؟! فقال : عندما تلوت أذكار المساء لم أركز فيها كثيرا فكان بالي مشغولا ، فعاقبني الله بتلك العقرب !! وإني لأعجب منه - وهذا شاهدته ولمسته بنفسي بسبب دراستي معه لصيفين متتاليين - فتجد لسانه لا يفتر عن ذكر الله والدعاء وتلاوة القرآن ، فإما أن تجده يجيب على الأسئلة أو يطرح المسائل على الطلاب ويناقشهم فيها ، أو يكلف أحد الطلاب بقراءة كتاب له ، أو يرد على الهاتف وما أكثر المكالمات ، أو يلقي محاضرة أو درسا ، أو يشرف على درس في المركز ، وإلا فإنه يشتغل بالدعاء وتلاوة القرآن وترديد القصائد والمنظومات !! فتجده بعض الأحيان يأتي في الليل في وقت متأخر ليطمإن على الطلاب فتسمع لسانه يلهج بذكر الله وصوته عذب جميل مليء بالخشوع مما يؤثر في قلب سامعه . والغريب أنه لا يحتاج أحدا يقوده - حيث أنه أعمى منذ العاشرة تقريبا - فيسير معتمدا على نفسه وإذا جاء أحد الطلاب وأخذ يده فإنه لا يرده ، وقد كان في الماضي يخرج من بيته إلى الجامع لوحده والجامع يبعد تقريبا 3 كلم والطريق متعرج حتى تصل إليه !! بل - وهذا شاهده الطلبة بأنفسهم - يأخذ الطلاب في جولات في المزارع وتجده يقول لهم هذه مزرعة فلان وتلك مزرعة فلان وهكذا !! وقد منحه الله تعالى قوة حفظ عجيبة فيحفظ من سماع أو سماعين ، ولقد طلب مني بعض الأحيان أن أردد له بعض الأبيات فلم أزد على المرتين وحفظها ونسيتها أنا !! ولديه فطنة وفراسة عجيبة فتجده يسبر أغوار الآخرين فقط عن طريق كلامهم وتصرفاتهم معه . وتجده متواضعا لا يعد نفسه شيئا وقد اتصل به شخص فقال له - أي المتصل - : " أريد أن أكون من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزون " !!! فرد عليه الشيخ : " أريد بس عُشر همتك " !!!!!!!!!!!!! وتجده يمزح ويداعب الآخرين والطلاب فتحس بحنوه الأبوي اتجاهك ، ويهمه أن يعرف رغباتك وطموحاتم فيوجهك وينصحك بما فيه الخير لك ، وتجده في بعض الأحيان يشد على الطلاب ويغضب عليهم وقد يستخدم العصى - وقد ذقتها مرة واحدة لأني تأخرت عن موعد الحلقة - ولكنه يهدف من ذلك إلى تربيتهم وإصلاحهم ، وتجده بعد أن يشد عليك يداعبك بعد ذلك حتى لا تجفل منه أو تحمل في نفسك . وقد منحه الله تعالى هيبة عظيمة إذا دخل مجلسا صمت جميع الحضور إجلالا له ولهيبته . فأسأل الله تعالى أن يحفظه ويطيل في عمره ويجعل كل حرف تعلمته منه في ميزان حسناته . ووالله لو تكلمت وتكلمت فلن أوفيه حقه وأنى لي ذلك ... آخر تحرير بواسطة مهنا بن راشد السعدي : 28/03/2004 الساعة 11:39 PM |
|
#16
28/03/2004, 11:32 PM
|
|||
|
|||
|
(4)
والإمام أبو سفيان محبوب بن الرحيل ( عده الدرجيني من الطبقة الرابعة : 150- 200هـ ) (6) ذكرت المصادر كالجواهر للبرادي أن له كتابا ولم تشر إلى اسم الكتاب أو محتواه (7) ، وقد أشار إليه د/ النامي ولم يذكر له عنوانا ، ولكنه اكتفى بذكر " كتاب أبي سفيان محبوب بن الرحيل " وأشار أنه يحتوي على آراء الإباضية في الخوارج (8) ، وذكر د/ الراشدي أن له كتابا في السير يروي عنه الدرجيني والشماخي سير الإباضية الأوائل ، ولكن للأسف الكتاب مفقود (9) ، والظاهر أن الكتاب الذي أشار إليه الراشدي هو نفسه الذي أشار إليه النامي ، حيث أننا نجد د/ النامي يقول مشيرا إلى اعتماد الدرجيني والشماخي على كتاب أبي سفيان للحصول على معلومات عن الإباضية الأوائل فقال : " ... فيما احتفظ الدرجيني في " طبقاته " بمعلومات مفيدة عن علماء الإباضية الأوائل من كتاب أبي سفيان محبوب " إهـ ، ثم علق في الهامش : " ذكرت المعلومات نفسها تقريبا عن أبي سفيان في سير الشماخي ، غير أنه لسنا نعلم هل يستخدم الدرجيني فقط أم أنه استطاع الحصول على عمل أبي سفيان الأصلي " إهـ (10) . ولن نذهب بعيدا عن الإمام محبوب بن الرحيل ، فإن ابنه الإمام أبا عبد الله محمد بن محبوب بن الرحيل ( توفي سنة : 260هـ ) (11) ترك ثروة علمية ضخمة ، فمن مؤلفاته " كتاب الجامع " في الفقه يقع في سبعين جزءا ، و " سيرته إلى أهل المغرب " ( مخطوط ) وهي مختصرة (12) ، وله كذلك كتاب في السنة ومصطلح الحديث تحت عنوان " أبواب مختصرة من السنة " ( مخطوط ) ، وقد أشار إليه د/ مصطفى باجو في بحثه " تطور علم الأصول في المصادر العمانية " (13) . ............................ الهامش : (6) - الدرجيني ، الطبقات ، 2/278 . (7) - أبو القاسم بن إبراهيم البرادي ، الجواهر المنتقاه ( مخ ) ، ص218- عبد الله بن حميد السالمي ، اللمعة المرضية من أشعة الإباضية ، وزارة التراث القومي والثقافة ، سلطنة عمان ، ط2 : 1983م ، ص19 . (8) - عمرو خليفة النامي ، دراسات عن الإباضية ، دار الغرب الإسلامي ، بيروت ، لبنان ، ط1 : 2001م ، ص50 . (9) - مبارك بن عبد الله الراشدي ، الإمام أبو عبيدة مسلم وفقهه ، مطابع الوفاء ، المنصورة ، مصر ، ط1 : 1413هـ / 1993م ، ص243 . (10) - النامي ، دراسات عن الإباضية ، ص51 . (11) - سيف بن حمود البطاشي ، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان ، ج1 ، مكتبة المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية ، سلطنة عمان ، مسقط ، ط2 : 1419هـ / 1998م ، ص251 . (12) - البرادي ، الجواهر المنتقاه ( مخ ) ، ص218 - الجيطالي ، القواعد ، 1/54 الهامش ، 55- 56 الهامش - النامي ، دراسات عن الإباضية ، ص50 - الجعبيري ، البعد الحضاري ، ص107 الهامش- نفسه ، علاقة عمان بشمال إفريقيا ، ص30- الراشدي ، الإمام أبو عبيدة ، ص27 الهامش ، ص50 الهامش . (13) - د/ إبراهيم بحاز و د/ حسن الملخ ، الملتقى العلمي حول تراث سلطنة عمان الشقيقة قديما وحديثا ، بحث " تطور علم الأصول في المصادر العمانية ، د/ مصطفى باجو ، ص122 الهامش ، منشورات جامعة آل البيت ، الأردن ، 1423هـ/ 2002م ، جمعية عمال المطابع ، الأردن ، عمَّان . ........... يتبع (5) |
|
#17
30/03/2004, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
(5)
ولا زلنا مع أسرة آل الرحيل ، فممن نبغ من هذه الأسرة العلمية الشيخ العلامة بشير بن محمد بن محبوب بن الرحيل ( توفي تقريبا : 273هـ ) (14) فترك لنا كتبا ومؤلفات عديدة منها " كتاب البستان " في الأصول ، " وكتاب الرضف " في التوحيد ، " وكتاب أحكام القرآن والسنة " ، وكتاب " الإمامة " ، وكتاب " الخزانة " يقع في سبعين جزءا ، وله كتب أخرى عديدة (15) . والشيخ العلامة موسى بن أبي جابر الإزكوي ( توفي : 181هـ ) (16) ، وقد أشار الشيخ البطاشي أنه يفهم من مؤلفات أصحابنا أن للشيخ موسى بن أبي جابر مؤلفات في الفقه لكن لم تصل إلينا (17) . ومن العلماء الذين ذكرت المصادر لهم مؤلفات الشيخ مـوسى بن عـلي الإزكـوي ( 177- 231هـ ) (18) ، فمن مؤلفاته كتاب " الجـامـع " المسمى جامع موسى بن علي ، والظاهر أنه مفقود كما ذكر الشيخ البطاشي (19) . والشيخ الفضل بن الحواري الإزكوي ( توفي : 278هـ ) (20) ، من مؤلفاته كتاب " الجامع " المسمى بجامع الفضل بن الحواري ، وقد طبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في ثلاثة أجزاء (21) . والشيخ أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي من علماء القرن الثالث الهجري (22) ، من مؤلفاته كتاب " الأحداث والصفات " ، وكتاب " البيان والبرهان " وله سير أخرى ، وله قصيدة في الولاية والبراءة (23) . .......................... الهامش : (14) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/255 . (15) - السالمي ، اللمعة المرضية ، ص19- البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/254 . (16) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/223 . (17) - المصدر السابق ، 1/223 . (18) - المصدر السابق ، 1/238 ، 240 . (19) - المصدر السابق ، 1/248 . (20) - المصدر السابق ، 1/258 ، 261 . (21) - المصدر السابق ، 1/259 . (22) - المصدر السابق ، 1/263 . (23) - السالمي ، اللمعة المرضية ، ص27- البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/266 . ............. يتبع (6) |
|
#18
31/03/2004, 06:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#19
06/04/2004, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#20
06/04/2004, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
(6)
ومع اهتمام أئمة وعلماء عمان الأوائل بالتفسير والحديث والفقه والعقيدة ، فقد كان كذلك لهم الباع الأطول في علوم اللغة ، ومن أشهر علمائهم بل من أشهر علماء المسلمين في اللغة إمام اللغة والأدب الخليل بن أحمد الفراهيدي عاش في القرن الثاني الهجري ( 100هـ - بين : 160 و 175هـ ) (24) ، وقد ترك لنا العديد من المؤلفات في اللغة منها : كتاب " العين " ، وكتاب " النحو " ، وكتاب " العروض " ، وكتاب " الشواهد " ، وكتاب " النقط والشكل " ، وكتاب " النغم " ، وكتاب " العوامل " (25) . والمبرد أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي عاش في القرن الثالث الهجري (26) كذلك من علماء اللغة العمانيين الأفذاذ في تلك الفترة وقد ألف الكثير من الكتب فذُكِر أنه ألف أكثر من أربعين كتابا ، منها : كتاب " الكامل " ، وكتاب " الروضة " ، وكتاب " المقتضب " ، وكتاب " الرد على سيبويه " ، وكتاب " معاني القرآن " ، وكتاب " إعراب القرآن " وغيرها من كتب اللغة (27) . .................................. الهامش : (24) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/106 . (25) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/90 . (26) - المبرد ، الكامل في اللغة والأدب ، مؤسسة المعارف ، بيروت ، لبنان ، ط1 : 1420هـ / 1999م ، ص5 - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/112 . (27) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/111- 112 . ............ يتبع (7) آخر تحرير بواسطة مهنا بن راشد السعدي : 06/04/2004 الساعة 09:24 PM |
|
#21
08/04/2004, 07:33 PM
|
|||
|
|||
|
(7) الحلقة الأخيرة :
ومنهم إمام اللغة أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي العماني ( توفي : 321هـ ) (28) ، ترك لنا ثروة ضخمة من المؤلفات أوصلها بعضهم إلى خمسة وعشرين كتابا منها : " الاشتقاق " و " الملاحن " و" الخيل الكبير " و" الخيل الصغير " و" الأمالي " و" المقصور والممدود " و" الأنواء " ، وأشهرها على الإطلاق كتاب " الجمهرة في اللغة " وغيرها من المؤلفات (29) . وأكتفي بهذا القدر خوفا من الإطالة والملل ، وإلا فإن الحديث عن حركة التأليف عند العمانيين حديث ذو شجون لا تستوعبه هذه العجالة ، ويحتاج إلى دراسات وبحوث مستقلة ، وفيما ذكرت الكفاية للتمثيل على ما لم أذكر من مؤلفات أئمة وعلماء عمان ، وقد استمرت حركة التأليف عند العمانيين إلى يومنا هذا بلا انقطاع . وأخيرا أقول أنه مما يؤسف له ويندى له الجبين أن هذه المؤلفات الضخمة والمتنوعة لم تنل حظها وحقها من العناية سواء من ناحية المحافظة عليها من عوادي الزمن ، أو من ناحية التحقيق والشرح ، أو من ناحية الطباعة والنشر ، وذلك يعود لأسباب كثيرة ليس هذا محل طرحها ، فعسى الله تعالى أن يقيض لها من ينتشلها من تحت الركام ويلبسها الثوب القشيب الجديرة به ... ......................... الهامش : (28) - البطاشي ، إتحاف الأعيان ، 1/113 ، 180. (29) - المصدر السابق ، 1/141 . وإلى لقاء مع موضوع جديد ، محبكم التيــــــــهرتي ... |
|
#22
08/04/2004, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
غـــــــدا :
بعون من الله سيتم غدا الجمعة نشر هذا المقال - أعني حركة التأليف عند العمانيين - في جريدة الوطن صفحة الدين ، فانظروه هناك شكرا لكم ... |
|
#24
08/04/2004, 11:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم شيخي المنصور:
نرجو أن يتعلم الآخرون ما معنى الغيرة وما هي ضريبة الأنتساب لهذا الفكر؟؟؟ |
|
#25
09/04/2004, 03:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فأين انا مما ذكرت أسأل الله تعالى أن يرحمني ويغفر ذنوبي وتقصيري وما انا إلا قطرة في بحرك شيخي الجليل ... |
|
#26
09/04/2004, 02:54 PM
|
|||
|
|||
|
ماذا فعلتم انتم للمذهب الاباضي اللذين تتدعون بانكم بالعلماء حتى المناظرات والظهور في القنوات الفضائية تتهربون منها
لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتى ما قد فعل آخر تحرير بواسطة محمد السيابي : 09/04/2004 الساعة 03:04 PM |
|
#27
09/04/2004, 03:36 PM
|
|||
|
|||
|
اعتـــــــذار :
كان الأصل أن ينزل المقال اليوم في جريدة الوطن صفحة الدين ، ولكن للأسف أخبرني المحرر أنهم لم يتمكنوا من نشره هذه الجمعة لظروف خارجة عن الإرادة ، ووعدني أن ينشر في الجمعة القادمة إن شاء الله تعالى . فأعتذر منكم وأنا محرج منكم ، فأعتذر لهذه الظروف الطارئة شكرا لكم |
|
#28
13/04/2004, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
للتثبيت مع جزيل الشكر للاخ التيهرتي على جهوده المباركة
نسأل الله لك الاجر |
|
#29
14/04/2004, 01:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انتظروا قريبا موضوع جديد تحت عنوان : قصــــة إمـــــام |
|
#30
14/04/2004, 04:14 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً شيخنا التيهرتي ...
|
|
#31
14/04/2004, 06:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#33
15/04/2004, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#34
15/04/2004, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#35
15/04/2004, 06:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#36
16/04/2004, 02:47 AM
|
|||
|
|||
تم اضافة هذه المادة الى قسم التاريخ بالموقع:
http://216.221.185.71/history/tyhrty-historybooks.html مع تحيات إخوانكم في موقع الأمل المشرق http://www.alaml.net |
|
#37
16/04/2004, 07:21 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا للاخوة في موقع الامل المشرق
آخر تحرير بواسطة الضوء الساطع : 16/04/2004 الساعة 10:13 PM |
|
#38
16/04/2004, 10:13 PM
|
|||
|
|||
|
هذا الموضوع تم طرحه في صفحة الدين الحياة صباح هذا اليوم الجمعة 26 صفر 1425 هـ ـ الموافق 16 إبريل 2004
|
|
#39
16/04/2004, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|
