|
|
|
#1
27/02/2004, 02:35 AM
|
|||
|
|||
|
الى الأخ أبن عاصم وأهل السنة
والله اني أرى فيك الخير
وما موضوعك وخطابك للاباضية واهل السنة الا دليل على سعيك للتوحيد ونبذ الخلافات ولكن اخي الكريم لي بعض الاشكالات في بعض علمائكم وأطلب رأيك فيها 1- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ضمن تحذيره من بعض الضالين من أهل البـدع مـن جهـة عمان،كانوا قد كتبوا أوراقاً للتلبيس على عوام المسلمين : (( ومن السنن المأثورة عن سلف الأمة وأئمتها وعن إمام السنة أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - قدس الله روحه - التشديد في هجرهم وإهمالهم، وترك جدالهم واطّراح كلامهم، والتباعد عنهم حسب الإمكان، والتقرب إلى الله بمقتهم وذمهم وعيبهم )) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 111 ). 2-وقال الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله تعالى - في كتابه ((كشف الشبهتين )) ( ص : 37-48 ): ((واعلم رحمك الله أن كلامه وما يأتي من أمثاله من السلف في معاداة أهل البدع والضلالة ضلالة لا تخرج من الملّة، لكنهم شددوا في ذلك وحذّروا منه لأمرين: الأول: غلظ البدعة في الدين في نفسها، فهي عندهم أجلّ من الكبائر ويعاملون أهلها بأغلظ مما يعاملون أهل الكبائر كما تجد في قلوب النّاس اليوم أن الرافضي عندهم ولو كان عالماً عابداً أبغض وأشدّ ذنباً من السنيّ المجاهر بالكبائر. والأمر الثاني: أنّ البدعة تجر إلى الردّة الصريحة كما وجد في كثير من أهل البدع .)) ثمّ ذكر عدداً من أقوال أهل العلم ومواقفهم في معاملة أهل البدع من الهجر والتحذير والمباينة. ثمّ قال: ((ولو ذهبنا نذكر أقوال العلماء لطال الكلام والمقصود التنبيه على أنّ هذا هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وهدي أصحابه والتابعين لهم بإحسان هجر أهل المعاصي والبدع، ودرج على ذلك أفاضل العلماء من الأئمة الأعلام فمن أخذ بهديهم وسار بسيرهم، فقد سار على الصراط المستقيم)). 3- وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-: "والمراد بهجران أهل البدع الابتعاد عنهم وترك محبتهم، وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك، وهجران أهل البدع واجب لقوله تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) ولأن النبي –صلالله عليه وسلم- هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك)). [شرح لمعة الاعتقاد ص:110]. 4- ومن الشعر قول الإمام القحطاني –رحمه الله- في نونيته (ص:53): (يا أشعريّة يا أسافلة الورى ... يا عمي يا صمّ بلا آذان إنّي لأبغضكم وأبغض حزبكم ... بغضاً أقلّ قليله أضغاني لو كنت أعمى المقلتين لسرّني ... كيلا يرى إنسانكم إنساني) وقال الامام القحكاني ايضا من قال أن الله خالق ... قوله فقد استحل عبادة الاوثان من قال أن حروفه مخلوقة ... فالعنه واهجره كل أوان مع العلم أن شيوخ الوهابية يتعتيرون الاباضية والاشاعرة والصوفية أصحاب بدع وأرجو أن يكون ردك بعيدا عن التعصب ونرغب رأيك الشخصي ليس إلا |
|
مادة إعلانية
|
|
#3
05/03/2004, 10:53 AM
|
|||
|
|||
ايها الاخوة ليس بالضرورة كون الاخ ابن عاصم وهابيا
لعله متعاطف مع الفكر الوهابي ولكن لا اظن عاقلا يرضى بما يقدمه الفكر الوهابي الارهابي من افعال فلا تنسبوا الناس بناء على عواطفهم وتأثرهم بالمد الاعلامي الكاسح في الماضي والذي انقلب 180 درجه هذه الايام |
|
#6
22/05/2004, 04:52 AM
|
|||
|
|||
|
بما ان هذا الموضوع موجة لى على وجه الخصوص واخوانى من اهل السنة سوف اجيب على ما قال الجميع
خط الافق:اما راى الشخصى انا لاقول عن مسلم موحد ان فية كذا وكذا بل حسابة عند ربة يوم القيامة ليس انا او غيرى من يحكم على المسلمين وهولاء العلماء تكلمو عن اهل البدع بدون تحديد المذهب لذلك لم اجد ما يشير الى الاباضية على وجة الخصوص هنا وبعد ذلك اخى الكريم مهما نقول او تقولون فان هذا لايغير من اعتقاد الشخص وتستطيع ان تقنع اى انسان بتغيير فكرة فى امور الحياة لكن امور دينة تعتبر من اصعب الامور التى يمكن ان يقتنع بها الانسان لذلك انا لاحب الدخول فى امور العنصرية بين المذاهب الاسلامية من غير عباد القبور قبل رب القبور لان ذلك شرك صريح غير انى بعض الاوقات ارد على بعض المتعصبين الاباضية لانهم يسيو للمذاهب الاباضى قبل ان يثبتون حجة او دليل دامغ وهذا والله يضر بهم قبل غيرهم وبعدين انتم تتكلمون عن الوهابية وهم من اهل السنة وهذا لايرضى اهل السنة والجماعة وانا واحد منهم عسى ان اكون قد اجابتك بما تريد البدر المنير:نعم لست وهابى لانة لايوجد مذهب اسمة الوهابية من الاساس لكن قولك اننى متعاطف معهم نعم اقول ذلك وبكل فخر لان الامام ابن عبدالوهاب رحمة الله احد الائمة الكبار من اهل السنة اما قولك نقلبت 180درجة غير صحيح لان كل اهل السنة والجماعة فى هذا الوقت بتداو يعرفون انهم مستهدفون من الجميع سواء مسلمين او غير مسلمين الذلك تجدهم مع الوهابية صف واحد تحياتى لك الاخ:jalaani78 :بارك الله فيك كلنا من اهل السنة وكلنا وهابية الهواء وتحياتى لك |
|
#7
22/05/2004, 05:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
23/05/2004, 05:43 AM
|
|||
|
|||
|
نشكر الأخ ابن عاصم على جوابه رغم أن الموضع قديم وقد احببت ان ارفعه لأجد الإجابة
بالنسبة لقولك أنك لم تجد مايشير اليه الشيوخ الى الاباضية فلك هذه العبارة التي قد مرت عليك مرورا سريعا (- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ضمن تحذيره من بعض الضالين من أهل البـدع مـن جهـة عمان،كانوا قد كتبوا أوراقاً للتلبيس على عوام المسلمين ) يقول من جهة عمان , هل يقصد الاباضية ام الصوفية ام الشيعة وقد خص عمان لأنها البلد الخليجي الوحيد الذي يتجمع فيه الأباضية وللعلم فإن هذا الشيخ له مؤلف عن الاباضية يدلس به على العوام وهو كما قال الشاعر : لاتنه عن خلق وتأتي بمثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم فقد ذكر ان الاباضية ينكرون عذاب القبر وقال أن الاباضية ينكرون الشفاعة عن اهل الكبائر ولذلك فهم ينفن الشفاعة عن انفسهم ففي القول الاول وكأنه يريد أن يتوه العوام على ان الاباضية ينكرون مسألة مهمة في العقيدة أما القول الثاني فليته قال ينكرون الشفاعة عن اهل الكبائر وسكت ولكنه إتهم الاباضية بأنهم اصحاب كبائر والعياذ بالله نتمنى منك اخي ألا تكون مقلدا لمثل هؤلاء المتعصبين وجمعنا الله وإياك على الخير |
|
#10
23/05/2004, 07:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا أسأل عن حكم من فعل ذلك .. ما حكمه في الإسلام؟ (حسب معتقدك أنت) |
|
#11
23/05/2004, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
محب العدل وبقية الشلة الكر يمة وفقهم الله
بالعربي اللي أنت تسميهم بالوهابية إفتح كتبهم مثل كشف الشبهات وغيره من الكتب المتقدمة مثل العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية والتدمرية أيضا ومنهاج السنة النبوية...فإن وجدت شيئا فيه مخالفة للكتاب والسنة أو شئ من التجسيم والتشبيه أو أن الله يتجول على حماري مادري جحش في السماء كما أدعاه بعضكم........................................ ........ فلك أن تتحفنا به وخل عنك أنتم يالوهابية وأنتم يالوهابية ترى ملينا ياخوي محب العدل من كثر الإفتراءات والأخذ من اللي يسوى ومن اللي مايسوى من منتديات الإنترنت وغيرها تقول لي ابن باز يكفر من قال بكروية الأرض ونقلت لك النفي من موقع الشيخ وتقولي مش عارف إيه ياخي تريده غصب يكون قال بهالفتوى ومثله الشيخ الفوزان وسالفة قناة الجزيرة قلت لك طلع نفي من الشيخ ومصمم أنت قالها.................. الله يهدي الجميع وشكر خاص لابن عاصم وللجميع،،،،،،،، |
|
|
