|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#51
23/07/2005, 09:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يقول أبو وائل شقيق بن سلمة: "كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية أرسل إلى علي بمصحف وادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك، فجاء به رجل فقال: بيننا وبينكم كتاب الله (ألم ترَ إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ) ، فقال علي: نعم، أنا أولى بذلك، بيننا وبينكم كتاب الله، قال: فجاءت (الخوارج) ونحن ندعوهم يومئذ القراء وسيوفهم على عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما ينتظر هؤلاء القوم الذين على التل، ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم... ثم إنهم خرجوا بحروراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفاً..." روى البلاذري أنه "لما اجتمع علي ومعاوية على أن يحكِّما رجلين اختلف الناس على علي، فكان عظمهم وجمهورهم مقرين بالتحكيم راضين به وكانت فرقة منهم - وهم زهاء أربعة آلاف من ذوي بصائرهم والعباد منهم - منكرة للحكومة، وكانت فرقة منهم - وهم قليل - متوقفين، فأتت الفرقة المنكرة علياً فقالوا: "عد إلى الحرب… ففارقوه ومضى بعضهم إلى الكوفة قبل كتاب القضية، وأقام الباقون معه على إنكارهم التحكيم ناقمين عليه يقولون: لعله يتوب ويراجع..." يؤكد د. محمود إسماعيل أن انفصال أهل حروراء عن الإمام علي كان لرفضهم مبدأ التحكيم من أساسه حيث يقول: "والذي نستخلصه في النهاية براءة القراء الذين صاروا فيما بعد خوارج من مسؤولية التحكيم انطلاقاً من موقف سياسي وديني في آنٍ واحد جعلهم يثورون رفضاً له لا رغبة فيه"، ويدعم وجهة نظره برسالة علي إلى أهل النهروان "...فهلموا نعطيكم الرضا ونرجع إلى الأمر الأول الذي طلبتموه مني ونقاتل عدونا حتى يحكم الله بيننا، والله خير الحاكمين" يقول د. محمود: "والذين نؤكده أن الأقلية الرافضة كانت تشمل جماعة القراء". ويؤيد هذا الرواية التالية: "فلما سمع علي قول الأشعث ورأى حال الناس قِبَل القضية وأجاب إلى الصلح قام إلى علي أناس وهم القراء منهم عبدالله بن وهب الراسبي في أناس كثير قد اخترطوا سيوفهم ووضعوها على عواتقهم، فقالوا لعلي: اتق الله فإنك أعطيت العهد وأخذته منا لنفنين أنفسنا أو لنفنين عدونا أو يفيء إلى أمر الله..." ونجد رسالة رسالة عبدالله بن وهب الراسبي إلى علي: "...وبلغنا كتابك تذكر فيه أن الحكمين نبذا كتاب الله وراء ظهورهما وحكما بغير ما أنـزل الله، وقد علمنا - فالحمد لله - أن أمرهما كان مخالفاً للحق من أوله، وأنت بتحكيمك إياهما أعظم جرماً منهما..." فلا أدري من أين أتيت بتلك الخرافات التي تقول أن أهل النهروان - الخوارج كما تصفهم - هم الذين أرغموا علي على قبول التحكيم |
|
مادة إعلانية
|
|
#52
24/07/2005, 03:05 AM
|
||||
|
||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد
اقتباس:
اقتباس:
تعليق اقتباس:
( تعال نطرح فضائل عثمان والإمام علي) اقتباس:
[COLOR=Blue]( من قاتل من يوم الجمل وما بعد الجمل وغارات جيش معاوية على الأنبار مشهورة حتى في كتب المدرسة )[/COLOR] تعال نشوف مين اللي اعتدى أول تعال نشوف من يوم الجمل الأرذل تعال نشوف من يوم اللي طافت بالرجال أمنا الزبير وطلحة والملعون المحرول مروان اليقود القوم للبصرة والعنوان دم عثمان ودم الثاني والأول صحابة يقول ودم عثمان المطشر شي بالبصرة شي للشام يتحول صار الحجة يا مروان دم عثمان حامل للقميص وللظلم يحمل منهو اللي أخد ثاره ومنهو القاتل المطلوب لو فتنة على الأمثل ما رادوا العدالة تقوم بين الناس ما رادوا العدالة تقوم تتمثل والملعون وبقول النبي معروف وأرض الشام صارت ملك وتبدل يحسبون الإمامة حكم من عندهم ما يدورن حكم الباري المنزل علي وأولاده منصوبين للأمة قبل ما يخلق الله العالم الأول أسـود لـدى الـهـيـجـا رهـابـيـن فـي الـدجـى == أنـاجـيـلـهــم وســط الـصــدور ســطــور عدون على من كان حامل راية بها كان للهادي البشير نصير بها قام للدين الحنيف عموده وهدم حصن الشرك فهو حسير ولا خير فيهم يقرؤون كتابهم على ألسن فوق الشفاه قشور وفــي الـقــوم حـرقــوص وزيــد وفـيـهــم === أويـــس ومـــن بـــدر هــنــاك بــــدور لقد بدلوا بعد النبي عقيدة أتغنيهم بدر فساء مصير سيجزي الإله الشاكرين على الهدى ويجزى أناس النار فهي تفور لبئس ورود يوم حوض محمد فيجلى عن الحوض الفرات كفور ومـن بـيـعـة الـرضــوان فـيـهــم بـقـيــة === بـأيـديـهــم مـنــهــا نـــدى وعـبــيــر وهل بيعة الرضوان صك لجنة بـأيـديـهــم مـنــهــا نـــدى وعـبــيــر أيقتل عماراً ويدخل جنة محال وربي عادل وشكور اكـلـتـهـم فــي الـنـهــر فـطــرة صـائــم === فـكـيـف أبـا الـسـبـطـيــن ســاغ فـطــور فمن ينصر المولى الكريم فأنه على نصره المولى الكريم قدير أبا حسن والقوم يشهد أنهم لفي الحرب في يوم الهجير فطور فطور لحد السيف والسيف قاطع يرد على ضيم العداةقدير فـيـا فـتـنـة فــي الـديــن ثــار دخـانـهــا === وذاك إلـــى يـــوم الــنــشــور يــثـــور علي إمام الحق والحق معلن علي يدور الحق حيث يدور {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144 حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) |
|
#53
24/07/2005, 09:07 AM
|
|||
|
|||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرى أن الموضوع قد شت و تغير المهم - قد أجبناك و قلنا بأن عثمان رضي الله عنه - عندي أفضل من علي رضي الله عنه هل يوجد - اي دليل على أن كلامي يعتبر - كفر - نفاق - ردة - معصية - كبيرة ......الخ ؟؟؟ ثم الأخ الذي يعرف الأفضلية من عنده - أمره غريب من قال لك أن الأفضل تكون فيه هذه الصفات اقتباس:
فإن اردت أن نضعها لك - فلا بأس على العموم - هذا منتدى أباضي و أنا لا أريد نقاش شيعي سني هنا فإن أردت - فسأضع لك وصلات لمواضيعي التي في المنتديات السنية ففيها - موضوعين مهمين *- أفضلية أمهات المؤمنين على فاطمة رضي الله عنها - من القرآن الكريم ثم السنة النبوية *- و أفضلية كبار الصحابة رضوان الله عليهم ( الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل - رضي الله عنهم ) على علي رضي الله عنه أيضا من القرآن الكريم ثم السنة النبوية ///////////////////////////////////////////////// |
|
#54
24/07/2005, 02:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعجبي اقتباس:
موضوع أفضلهم علما ً توكل على العلي العظيم |
|
#55
24/07/2005, 02:39 PM
|
|||
|
|||
|
الهاوي يتحدث إليكم دون ت ن ا ق ض
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#56
24/07/2005, 04:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يكفيه من ذنب أنه أضاع البلاد و العباد في حروب لا طائل من وراءها. الله المستعان. |
|
#57
25/07/2005, 01:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#58
25/07/2005, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مَنْ قاتل مَنْ؟؟؟؟ تعال نشوف مين اللي اعتدى أول تعال نشوف من يوم الجمل الأرذل تعال نشوف من يوم اللي طافت بالرجال أمنا الزبير وطلحة والملعون المحرول مروان اليقود القوم للبصرة والعنوان دم عثمان ودم الثاني والأول صحابة يقول ودم عثمان المطشر شي بالبصرة شي للشام يتحول صار الحجة يا مروان دم عثمان حامل للقميص وللظلم يحمل منهو اللي أخد ثاره ومنهو القاتل المطلوب لو فتنة على الأمثل ما رادوا العدالة تقوم بين الناس ما رادوا العدالة تقوم تتمثل والملعون وبقول النبي معروف وأرض الشام صارت ملك وتبدل يحسبون الإمامة حكم من عندهم ما يدورن حكم الباري المنزل علي وأولاده منصوبين للأمة قبل ما يخلق الله العالم الأول مَنْ انقلب على مَنْ؟؟؟؟ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144 إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم!!!! حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) أسـود لـدى الـهـيـجـا رهـابـيـن فـي الـدجـى == أنـاجـيـلـهــم وســط الـصــدور ســطــور عدون على من كان حامل راية بها كان للهادي البشير نصير بها قام للدين الحنيف عموده وهدم حصن الشرك فهو حسير ولا خير فيهم يقرؤون كتابهم على ألسن فوق الشفاه قشور وفــي الـقــوم حـرقــوص وزيــد وفـيـهــم === أويـــس ومـــن بـــدر هــنــاك بــــدور لقد بدلوا بعد النبي عقيدة أتغنيهم بدر فساء مصير سيجزي الإله الشاكرين على الهدى ويجزى أناس النار فهي تفور لبئس ورود يوم حوض محمد فيجلى عن الحوض الفرات كفور ومـن بـيـعـة الـرضــوان فـيـهــم بـقـيــة === بـأيـديـهــم مـنــهــا نـــدى وعـبــيــر وهل بيعة الرضوان صك لجنة بـأيـديـهــم مـنــهــا نـــدى وعـبــيــر أيقتل عماراً ويدخل جنة محال وربي عادل وشكور اكـلـتـهـم فــي الـنـهــر فـطــرة صـائــم === فـكـيـف أبـا الـسـبـطـيــن ســاغ فـطــور فمن ينصر المولى الكريم فأنه على نصره المولى الكريم قدير أبا حسن والقوم يشهد أنهم لفي الحرب في يوم الهجير فطور فطور لحد السيف والسيف قاطع يرد على ضيم العداةقدير فـيـا فـتـنـة فــي الـديــن ثــار دخـانـهــا === وذاك إلـــى يـــوم الــنــشــور يــثـــور علي إمام الحق والحق معلن علي يدور الحق حيث يدور |
|
#59
25/07/2005, 04:03 PM
|
|||
|
|||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يوجد تناقض يا أخينا الفاضل الموضوع فتحته بعد أن أخذت الموافقه من الأخ " جمال نعمه " بفتحه يعني - لم أفتح أي موضوع يخص الشيعة هنا إلا بعد أخذ الإذن من المشرفين و من الأعضاء الشيعة على العموم - لا مانع عندي من خوض أي موضوع و لكن - إذا أتيت الي منتدى " السرداب " فأنا سأضمن لك بعدم إلغاء أي تعليق حواري تضعه فإسأل عني هناك - هل حذفت أي موضوع لأي عضو شيعي هناك !!!! على العموم إن أردت - أن تتكلم عن أفضلية العلم فلا بأس و لكن - يجب أن تكون مستعد - لأن تأتي لي بآيات قرآنية تنص على أن أفضلكم هو أعلمكم و ليس أتقاكم مثلا ؟؟؟؟ فهات الآيات القرآنية الدالة على أن صاحب العلم هو الأفضل عند الله سبحانه و تعالى ؟؟؟ و إذا أردت أن نفتح به موضوعا جديدا مستقلا - فهذا الذي أفضله أنا و الأمر متروك لك و للمشرفين ///////////////////////////////////////////////// آخر تحرير بواسطة الهـاوي : 25/07/2005 الساعة 04:27 PM |
|
#60
25/07/2005, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ }الأنعام83 اقتباس:
=============== توقيع موالي مَنْ قاتل مَنْ؟؟؟؟ تعال نشوف مين اللي اعتدى أول تعال نشوف من يوم الجمل الأرذل
تعال نشوف من يوم اللي طافت بالرجال أمنا الزبير وطلحة والملعون المحرول مروان اليقود القوم للبصرة والعنوان دم عثمان ودم الثاني والأول صحابة يقول ودم عثمان المطشر شي بالبصرة شي للشام يتحول صار الحجة يا مروان دم عثمان حامل للقميص وللظلم يحمل منهو اللي أخد ثاره ومنهو القاتل المطلوب لو فتنة على الأمثل ما رادوا العدالة تقوم بين الناس ما رادوا العدالة تقوم تتمثل والملعون وبقول النبي معروف وأرض الشام صارت ملك وتبدل يحسبون الإمامة حكم من عندهم ما يدورن حكم الباري المنزل علي وأولاده منصوبين للأمة قبل ما يخلق الله العالم الأول |
|
#61
26/07/2005, 07:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الشواهد كثيرة جداً على انه بالفعل تسبب في ضياع الأمة. لا تكن عاطفي هداك الله فلولا من كانوا قبله و كلهم أفضل منه لأضاع الأمة من البداية كن علمي في طرحك اخي الحبيب. |
|
#62
26/07/2005, 01:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 00000  ---------------------------------------- عدون على من كان حامل راية بها كان للهادي البشير نصير بها قام للدين الحنيف عموده وهدم حصن الشرك فهو حسير ولا خير فيهم يقرؤون كتابهم على ألسن فوق الشفاه قشور لقد بدلوا بعد النبي عقيدة أتغنيهم بدر فساء مصير سيجزي الإله الشاكرين على الهدى ويجزى أناس النار فهي تفور لبئس ورود يوم حوض محمد فيجلى عن الحوض الفرات كفور وهل بيعة الرضوان صك لجنة بـأيـديـهــم مـنــهــا نـــدى وعـبــيــر أيقتل عماراً ويدخل جنة محال وربي عادل وشكور فمن ينصر المولى الكريم فأنه على نصره المولى الكريم قدير أبا حسن والقوم يشهد أنهم لفي الحرب في يوم الهجير فطور فطور لحد السيف والسيف قاطع يرد على ضيم العداةقدير علي إمام الحق والحق معلن علي يدور الحق حيث يدور |
|
#63
26/07/2005, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
الأصفار .. الرد الوحيد من هذه النماذج المنحرفة.
لم تجب سؤالي، ما الذي يمنع أن يكون علي بن أبي طالب ممن ارتدوا؟ انت تحاول ان تقول ان الصحابة ارتدوا، طيب ما الذي يخرج علي من هذه الردة؟ آخر تحرير بواسطة عبد رب الائمة : 26/07/2005 الساعة 02:01 PM |
|
#64
26/07/2005, 03:49 PM
|
||||
|
||||
|
الحمدلله رب العالمين ، أكثر المذاهب متفقين على : (1) أبو بكر الصديق (2) عمر بن الخطاب (3) عثمان بن عفان (ثم) علي بن أبي طالب ( رضي الله عنهم ) الا الشــيعة ، يهديهم الله ، تعتقد أن الخلافة في علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن بعد علي في أولاده حتى الإمام الثاني عشر الذي هو
محمد بن الحسن العسكري الملقب بالمهدي ، فان الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ذهب إلى الرفيق الأعلى ولم يستخلف أحدا من بعده بل جعل الأمر شورى بين المسلمين نزولا عند نص الصريح والصحيح من الكتاب الله في الآيتين الكريمتين : (( وأمرهم شورى بينهم )) الشورى : 38) 0 (( وشاورهم في الأمر )) آل عمران : 159 ) 0 وهذا هو الحق ، كلام الله تعالى ، وألف في هذا الموضوع مئات الكتب المطولة والمختصرة ، ولم تنفع ولا تشفع الكتب أمام الشيعة بطولها وعرضها في زحزحة الشيعة عما تعتقدها في الخلافة أو في أفضلية ، بين هذا وذاك ، وبدأت الشيعة تجرح الخلفاء الراشدين (( الله المستعان على ما تصفون )) ، يبثون سموم تحت شعار الانتصار لال البيت ، دسا للسم في الدسم ، (( الله المستعان )) ، موقف فيه العنف والقسوة والكلام الجارح في كتبهم 0 وما زالت الأقلام تكتب والمؤلفات تـنـشــر وكأن المســلمين بكل طبقاتهم لا يواجهون مشــكلة في هذه الدنيا المليـئة بالأحداث والمكاره إلا مشــكلة الخلافة فحسب 0 فهذا هو عباس بن عبدالمطلب يخاطب الإمام عليا عندما كان مشغولا بتجهيز النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكفنه : (( أعطني يدك لأبايعك حتى يقول القوم عم رسول الله بايع ابن عم رسول الله )) 0 فيقول له الإمام : (( وهل يطمع فيها طامع غيري ثم إنني لا أريد أن أبايع من وراء رتاج )) 0 المهم : ظهرت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الفكرة التشيع لعلي رضي الله عنه واستمرت حتى الان ولكن المسلمين في زمانهم ، نزولا لأوامر القرآن الكريم الذي يقول : (( وأمرهم شورى بينهم )) وارتضوا أبا بكر الصديق وكذلك ارتضاء علي رضي الله عنه كما ارتضاه غيره وبايعه كما بايعه غيره وهكذا كان موقفه مع الخليفتين عمر وعثمان رضي الله عنهما فبايعهما وأخلص لهما المشورة والرأي 0 (( فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين )) النمل : 92) 0 صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 (( الله تعالى أعلم )) 0 آخر تحرير بواسطة Mohd Albulushi : 26/07/2005 الساعة 03:54 PM |
|
|
