|
|
|
مادة إعلانية
|
|
#52
20/10/2006, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوور
مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشك وورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشك وورمشكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشك وورمشكوورمشكوورمشكوورمشكو ورمشكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشك وورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشم شكوورمشكوورمشكوورمشكوورمش كوورمشكوورمشكوورمشكوورمشك وورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوورم شكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوورمشكوور مشكوورمشكوور مشكوور |
|
#53
21/10/2006, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله:
في اعلان يدعو للعجب من مجلس القضاء الأعلى في السعوديه: د / عام / مجلس القضاء الأعلى / اعلان الرياض 26 رمضان 1427 ه الموافق 18 اكتوبر 2006 م واس دعا مجلس القضاء الأعلى فى اعلان صدر اليوم عموم المسلمين فى هذه* البلاد الى تحرى رؤية هلال شهر شوال مساء يوم السبت الموافق 29 رمضان 1427 ليلة الأحد المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك . وفيما يلي نص الاعلان .. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية يرغب من عموم المسلمين في هذه البلاد تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم السبت الموافق 29 / 9 / 1427هـ ليلة الأحد المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك .  ويرجو المجلس ممن يراه إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها أو إبلاغ الجهة التابعة لأمارة المنطقة في بلده إذا لم يكن في البلد قاض لتسهل له مهمة الوصول لأقرب محكمة. كما يرجو المجلس الاهتمام بترائي الهلال والاحتساب في ذلك لما فيه من التعاون على البر والتقوى والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ---------------------- الغريب في الاعلان انهم قرروا مسبقا ان الاحد هو 30 رمضان وفي نفس الوقت يطالبون المواطنيين بتحري الهلال!!!! |
|
#54
21/10/2006, 12:13 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله :
الاخوة الكرام في اللجنة لم يألوا جهدا في التثبت من الهلال وينقلونه ايضا حيا على الهواء (اتمنى من الدول الاخرى ان تحذو حذو السلطنه) تجتمع غدا (الاحد) لجنة استطلاع هلال شهر شوال برئاسة معالي الشيخ عبدالله بن محمد السالمي وزير الاوقاف والشؤون الدينية بالاضافة الى اللجان الفرعية في محافظات مسندم والبريمي وصلالة التي ستنعقد برئاسة اصحاب السعادة الولاة وعضوية القضاة الشرعية في كل ولايات السلطنة ولجنة استطلاع الهلال على جبل شمس. (ويبث برنامج مباشر بالتعاون مع تلفزيون سلطنة عمان قبل صلاة المغرب بربع ساعة يتخلله حوار شرعي وتقرير فلكي). |
|
#57
21/10/2006, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
هذا مقال جدير بالاهتمام للمهندس حيدر الموسوي في حالة الهلال الجديد (المتزايد بعد المحاق) فانه يشرق بعد شروق الشمس بقليل ويغرب بعد غروب الشمس بقليل فهل هو ضمن : 1 الاضاءة الكافية . 2 الجو الصافي . 3 البعد المناسب عن الشمس . 4 الارتفاع المناسب عن الافق . حتى نراه ونحسب بداية الشهر في اليوم التالي ؟ لرؤية هلال الشهر الجديد في السماء الغربية فاننا نقوم بالتحري عنه في اليوم التاسع والعشرين تقليديا ولابد من توفر شروط اساسية تستحيل الرؤية بغياب احدها : • لن يكون القمر قد وصل مرحلة المحاق قبل غروب الشمس بفترة كافية لاننا نبحث عن الهلال اي مرحلة تلي المحاق ,فاذا لم يصل القمر الى المحاق فلا جدوى من البحث ,والاغلبية الساحقة حين يخرجون للرؤية لا يعرفون ان حصل المحاق ام لا ! • ان يغرب القمر بعد غروب الشمس لان تحري الهلال يبدا فور بداية اليوم الهجري الجديد عند غروب الشمس فاذا كان القمر سيغيب اصلا قبل غروب الشمس او معها فهذا يعني ان لا يوجد هلال نبحث عنه في السماء فمن من الناس عند التحري التقليدي عنده علم ما وضع القمر عند الغروب ؟ الجواب: لا احد . • بعد زاوي مناسب عن الشمس والا ضاع الهلال في وهج ضيائها . فاذا لم يتوفر اول شرطين فانه من غير الممكن رؤية الهلال (مستحيلة) ومع ضعف الشرط الثالث تسمى رؤية صعبة . ولكن حدوث الاقتران قبل غروب الشمس وغروب القمر بعد غروب الشمس غير كاف حتى تصبح رؤية الهلال ممكنة ,فهل يمكن رؤية الهلال اذا غرب بعد دقائق معدودة من غروب الشمس مثلا ؟ طبعا لا وذلك لعدة اسباب (وهي توضيح للشروط الثلاثة في نفس الوقت ) : • غروب القمر بعد فترة وجيزة جدا من غروب الشمس يعني انه ما زال قرصا قرصا قريبا من قرص الشمس ,وان طور المحاق حدث قبل فترة قصيرة من غروب الشمس فعند الغروب لم يكن القمر قد ابتعد ظاهريا في السماء مسافة كافية عن الشمس حتى تبدا حافته بعكس ضوء الشمس ليرى على شكل هلال . • اذا نظرنا الى جهة الغرب لحظة الغروب فسنلاحظ الوهج الشديد للغسق قرب المنطقة التي غربت عندها الشمس فاذا ما وقع القمر في تلك المنطقة فان اضاءة الغسق الشديدة ستحجب اضاءة الهلال النحيل . • ان وقوع قرص القمر وقت الغروب قريبا جدا من الافق وقت رصده يؤدي الى خفوت اضاءته بشكل كبير جدا .فنلاحظ اننا لا نستطيع النظر الى الشمس وقت الظهيرة لكن يمكن النظر اليها وقت الغروب ,لان اشعة الشمس وقت الظهيرة لكن يمكن النظر اليها وقت الغروب ,لان اشعة الشمس في وضع الغروب تسير مسافة اكبر في الغلاف الجوي وهذا مما يؤدي الى توهين وتشتت اشعتها ولا يصلنا منها الا القليل وهذا ما يحدث للهلال ايضا فالغلاف الجوي عند الافق كفيل بان يشتت جميع اضاءة الهلال فلا نعود نراه . نستنتج مما سبق ان قرص الشمس يجب ان يكون على ارتفاع مناسب عن الافق وان يبتعد مسافة كافية عن قرص الشمس حتى تزداد نسبة اضاءته ,ولكي يبتعد عن تاثير ضوء الشمس فيتضح سطوعه . اذا حدث الاقتران قبل غروب الشمس وغرب القمر بعد غروب الشمس لكن تعذر رؤية الهلال لاحد الاسباب الثلاثة السالفة الذكر فان الرؤية تسمى غير ممكنة .وقد لاحظنا من كل ما سبق ان الله تبارك وتعالى جعل من حركة القمر الدؤوبة هذه حركة جلية واضحة لتحديد الاشهر الاثني عشر مما يجعل التقويم الهجري تقويما سهلا يمكن ان يشهده ويستنتجه بسهولة مل من الانسان البسيط العامل والمتعلم والعالم والذكر والانثى على حد سواء لذا كانت الرؤية المجردة هي التوجه المباشر والذي يمكن لكافة البشر القيام به ثم تاتي بعد ذلك الرؤية بالاجهزة البصرية بالاضافة الى الحسابات الفلكية الدقيقة ومن المعلوم ان منذ بداية العصر الاسلامي تم وضع معايير تتحدث عن امكانية رؤية الهلال او عدمها . وهناك معايير كثيرة لرؤية الاهلة منها : 1) البابلي :تكون رؤية الهلال ممكنة اذا زاد عمره لحظة غروب الشمس عن 24 ساعة وغروب الهلال بعدها ب 48 دقيقة وهو معيار جيد جدا. 2)البتاني :تكون رؤية الهلال ممكنة اذا كان انخفاض الشمس لحظة غروب القمر بين 9 و10 درجات تحت الافق اي ممكن حصول الرؤية قبل غروب القمر ما بين الشفق المدني والبحري(الشمس اسفل الافق من 6 الى 12 درجة). 3)محمد الياس:هذا المعيار يربط بين بعد القمر عن الافق وفرق الاتجاه الافقي (البعد الزاوي) وهو يعطي امكانية رؤية بالعين المجردة فقط وحدد اقل ارتفاع 5 درجات . 4)معيار شيفر (فلكي معاصر): ادخل العوامل الجوية في عين الاعتبار بالاضافة الى الابعاد الفلكية وهو من افضل الافكار . 5)معيار يالوب :وقد وضعه البريطاني يالوب (وهو مدير مرصد كرينتش ورئيس لجنة الازياج الفلكية -التابعة للاتحاد الفلكي الدولي )حيث يربط معياره بين فرق الارتفاع الزاوي المركزي للشمس والقمر مع سمك الهلال حيث قسم امكانية الرؤية الى : 1)ممكنة بالمرقب والمنظار فقط . 2)قد تحتاج الى منظار او مرقب . 3)ممكنة بالعين المجردة في حالة صفاء السماء كليا . 4)ممكنة بسهولة بالعين المجردة. وبناءا على ارصاد لمئات السنين لم تثبت رؤية الهلال يقل عن المعايير التالية : 1) هلال بالعين المجردة : لم ير هلال بالعين المجردة يقل عمره عن 15 ساعة و24 دقيقة وهذه ملاحظة العالم يلويوس شميت عام 1871 . 2)هلال يشاهد بالمنظار : فاصغر هلال تمت رؤيته عمره 12 ساعة و42 دقيقة . 3)هلال يشاهد بالمرقب الفلكي : هلال عمره 12 ساعة و7 دقائق وتمت رؤيته من قبل الراصد ستام يوم 20\1\1996 عن طريق مرقب قطره 8 بوصات. معيار المكث : 1) بالعين:لم ير بالعين المجردة هلال يقل مكثه عن 22 دقيقة . 2)بالبعد الزاوي :لم ير هلال يقل بعده الزاوي عن 7 درجات . اذن لتحديد بداية الشهر القمري الشرعي يجب تحديد الشروط اللازمة التي تسمح للعين المجردة بتمييز هلال الشهر الجديد ,وهناك عوامل كثيرة تؤثر على عملية الرؤية هذه اهمها : 1)عمر الهلال وبعده الزاوي عن قرص الشمس . 2)ارتفاع الهلال عن مستوى الافق وقت الغروب . 3)بعد القمر عن الارض . 4)طبيعة الظروف الجوية وشفافية الهواء . ان العاملين الاول والثاني هما الرئيسيان في تحديد القدرة على الرؤية ,اما الفقرة الثالثة فتاثيرها قليل ,حيث ان بعد القمر عن الارض يتغير بحدود 4% ولا يؤثر ذلك على قابلية الرؤية بشكل كبير ,اما الفقرة الرابعة فتعتمد على العديد من العوامل المحلية في وقت الرؤية هناك اسلوب جديد لبحث احتمالية رؤية الهلال من عدمها لكن لا زال غير معروف على نطاق واسع هو الخط الزمني القمري الدولي international lunar dateline ويرمز له i.l.d.l. فالهلال يمكن ان يرى في مكان ما دون ان يعني ذلك امكانية رؤيته في جميع الاماكن الواقعة على نفس خط الطول وذلك لوجود خط زمني ياخذ شكل المنحني على سطح الكرة الارضية الى الغرب من هذا المنحني يمكن ان يرى الهلال ,لكن الى الشرق منه لا يمكن رؤيته وقريبا من هذا الخط على كل من جانبيه توجد منطقة عدم تاكد صغيرة يمكن اولا يمكن رؤية الهلال فيها وتقدر تلك المنطقة بحوالي 10 درجات شرقا وغربا . وقد اكتشف هذا الخط وقام بتسميته العالم الفلكي الدكتور محمد الياس من ماليزيا وعبر هذا الخط المنحني قسم العالم الى 3 مناطق تتحد في رؤية الهلال وهي الامريكتان ,واوربا, وافريقيا, وغربي اسيا ,وشرقي اسيا ,والمحيط الهادي ,وقد وضع في كتابه (الاوقات والقبلة ) QIBLA&TIMES الذي صدر عام 1984 البيانات اللازمة لرسم ILDL لمدة 25 سنة ,تمت تجربة هذا الخط الزمني ومقارنة نتائجه مع الرؤية الفعلية لاكثر من 10 سنوات في اكثر من دولة اسلامية وقد اثبت دقة هائلة في التنبؤ ,حيث انه يعتمد على القاعدة الشرعية لبداية الشهور الهجرية ,وهي رؤية الهلال وليس المحاق ,ورغم الدقة التي اصبحت تحققها اساليب الحساب الفلكي فانه لا يمكن التغاضي عن الرؤية الشرعية . دقة الحسابات الفلكية : لقد تمكن العالم الفلكي براون في نهاية القرن التاسع عشر من وضع جداول مفصلة لتحديد حركة القمر ,ثم تمكن الباحثون الفلكيون في القرن الحالي من تصحيح هذه الجداول ووضعها بصيغة معادلات يمكن استخدامها لتحديد موقع وحركة القمر , ثم تمكن الباحثون الفلكيون في القرن الحالي من تصحيح هذه الجداول ووضعها بصيغة معادلات يمكن استعمالها لتحديد موقع القمر .وبعد انتشار الحاسبات الالية فقد قام بعض الفلكيين المسلمين بتطوير برامج للحاسب الالي لتحديد زمن غروب الشمس بالدقة المطلوبة ,بعد ذلك يتم تحديد موقع الهلال استنادا الى معادلات المشتقة من الجداول براون لحركة القمر . منذ اقدم العصور لقد برز من الفلكيين المسلمين الذين تطرقوا الى موضوع استخدام الحساب الفلكي العديد من العلماء اشهرهم البتاني 850-929 م والبيروني 973-1048 م ونصير الدين الطوسي 1274-1298 . وفي القرن الماضي قام اللواء المصري محمد مختار باشا 1846 - 1897 بتاليف كتابه القيم "التصنيفات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنجية والقبطية من سنة 1الى سنة 1500" وقد تم تحقيق ودراسة وتكملة هذا الكتاب من اخرين جاؤوا من بعده وقد تم نشر الطبعة الاولى منه عام 1400 -1980 عن طريق المؤسسة العربية للدراسات والنشر في مجلدين .اما في السنوات الاخيرة فقد برز اكثر اهتمام المسلمين بالموضوع ,ولعل السبب هو تطور طرق المواصلات والاتصالات بين ارجاء العالم الاسلامي المختلفة في حين لازال المسلمون يختلفون في اعيادهم وعلى مستوى البلد الواحد ؟! وقد برز عدد من الباحثين المسلمين الممتازين ولهم عدد من البحوث اهمها تلك التي نشرها الاستاذ الماليزي الدكتور محمد الياس في السبعينات وتلك التي نشرها الاستاذ الدكتور محمد مجول النعيمي ومجموعته بقسم الفلك في كلية العلوم جامعة بغداد ,في الثمانيات كما الحساب الفلكي لاوائل الشهور العربية اصبح يتم في كل من مرصد حلوان وهيئة المساحة المصرية كجزء من العمل اليومي لهذا الجهات . وعلى نفس هذا السياق تماما فلقد اصبح من المسلمات البديهية ان الحسابات الفلكية غاية في الدقة ,وما ذلك الا لانها تعتمد على الفلك الرياضي او ديناميك الفضاء في تحديد مواقع وحساب حركة الشمس والارض والقمر التي يسيرها العليم الخبير . ومن الادلة على دقة الحسابات في العصر الحالي اطلاق الاقمار الصناعية وسفن الفضاء الى الاجرام السماوية المختلفة وحساب موعد وصولها بدقة متناهية ولولا ثقة العلماء بحساباتهم لما تمت المخاطرة بحياة رواد الفضاء ومليارات الدولارات لارسالهم الى الفضاء الخارجي ,لقد اصبح بامكان العلم قياس اجزاء من المليون من الثانية وقياس ابعاد الكواكب والاجرام وظواهر اخرى مثل الكسوف والخسوف واستتار النجوم خلف اجرام فضائية اخرى بشكل دقيق جدا وبالثواني !! ومن الامثلة على ذلك ان الحسابات دلت على ان يوم 22\3\1996 سيستتر نجم الدبران خلف قرص القمر في تمام الساعة 9 مساءا و35دقيقة و41 ثانية حسب توقيت موسكو وبعد ان حضر العلماء الى مكان الرصد مع الاجهزة العلمية وجاء يوم 22\3 ووصلت عقارب الساعة الى 9 مساءا والدقيقة 35 وجاءت الثانية الموعودة 41 حصل الاستتار عندها بلا زيادة ولا نقصان فباي الاء ربكما تكذبان! هذا هو العلم الحديث وهذه هي الدقة التي تبعث على الدهشة والذهول فعلا ! وتستخدم حاليا اجهزة علمية جبارة يشرف عليها الاف الاختصاصيين مثل الاجهزة الفوتومترية والليزرية والراديوية. اذن الان نطلع على احدث الطرق العلمية التقنية في الكشف عن موقع القمر ومن دون النظر الى السماء حتى ! من طرق قياس موقع القمر توجد طرق عديدة لكن نكتفي بذكر الاحدث : 1)الطرق الراديوية : ان هذه الطريقة تعتبر دقيقة جدا حيث ترسل المراصد الراديوية امواجا راديوية الى القمر ثم تنعكس منه فيتم استلامها عن سطحه وتسجيل لحظة الارسال والاستلام لاستخراج المدة الزمنية التي تستغرقها هذه الموجات للذهاب والاياب ولما كانت سرعة الموجة الكهرومغناطيسية معروفة في نفس سرعة الضوء اذن نستخدم العلاقة اذا التالية اذا اردنا المسافة : المسافة=السرعة*الزمن اذن بعد القمر =سرعة الموجة في 1\2 زمن الذهاب والاياب مقدار الخطا يقترب من 1 كم اي تقريبا ا\400,000 وهذا قياس دقيق جدا للبعد . وممكن معرفة موقع القمر وزوايا الارتفاع عن الافق وزاويا البعد عن الشمس والسرعة كل معلومة مطلوبة وخلال 3 ثوان فقط هي مدة ذهاب واياب الاشارة الراديوية ! وفي هذه الحالة لانقول هذا بعد الارض عن القمر بل بعد المرصد عن القمر ! اظن هكذا افضل ! 2)استخدام اشعة الليزر : ان هذه الطريقة هي الاحدث من بين الطرق في القياس والطريقة هذه تستخدم الاجهزة الحساسة التي وضعها رواد فضاء ابولو على سطح القمر عام 1969 ويسمى احد هذه الاجهزة كاشف المدى بالليزر حيث ترسل الاشعة الى القمر ثم تنعكس من قبل الجهاز المذكور وقد قامت المراصد العالمية باستخدام هذه الطريقة عدة مرات من ارسال وانعكاس مع قياس زمن الاشعة في الذهاب والعودة اي نفس المعادلة السابقة وافضل نتيجة هي 384404 وهي دقيقة جدا جدا جدا ولا خطا فيها الا بمقدار 10 سم او 0.1 متر او 0.0001 كم من 384404 كم في اعماق الفضاء بين القمر والارض اي نسبة الخطا جزء من اربع مليارات جزء!! بارك الله فيكم !!! ماذا نقول في هذا الحالة ! اترك التعليق لكم ! |
|
#58
21/10/2006, 03:07 PM
|
|||
|
|||
|
تكملة المقال للمهندس حيدر الموسوي
ما معنى الهلال وهل هناك تعريف محدد له اذا اخذنا بالحساب الفلكي وهل هو افضل من الرؤية! ان المبدا هو الرؤية من اجل تثبيت اول الشهر . لكن قد يعترض بعضهم ويقول ان القمر مرتفع لكن لعارض ما لم نره وربما البعض يقول ان الهلال موجود فعلا وفي افضل وضع لكن الغيوم الكثيفة منعت الرؤية الشرعية فما هو حكم الدين والعلم في هكذا قضايا ! نقول اوامر الدين واضحة ((صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته)) فاذا لم تتحقق الرؤية ليس هناك اي اعلان لبداية الشهر . هنا تثار نقطة مهمة ,لكن الكلام عن وجوب الرؤية هذا زمن النبي حيث لاتوجد حاسبات ولا مراصد فلكية لكن الان يمكن لنا ان نحسب حسابا ونجد القمر اين مع معلومات كثيرة عنه حتى لو حال دون رؤيته مانع اذن لم الاعتراض على الامور الحسابية من البعض ؟ الاجابة هي ان في الامور الحسابية يضيع تعريف الهلال فكم ارتفاع القمر حتى نقول عنه هلالا هل تكفي 10 درجات او ربما 5 او اكثر او اقل وكم زاويته مع الشمس وكم مدة مكثه فوق الافق بعد الغروب ؟10 دقائق مثلا او اقل او ربما اكثر وقد ياتي اخر يقول لا ,اجعلوها ربع ساعة مثلا . فتح باب القبول بالعمليات الحسابية لا يغلق باب الخلافات بل يزيد هذه الخلافات عمقا ونحن عندنا ما يكفي منها . نعم هذه هي الحقيقة ... وهناك اسئلة اخرى اذا قبلنا بالامور المستحدثة مثلا هل يجوز الرؤية بالناظور ؟الا يساعدنا الناظور في رؤية الهلال مع علمنا بوجوده لكن فشلنا برؤيته بسبب مانع مثل الغبار او الدخان او غيره مما يضعف الرؤية ؟الا يفيد الناظور في التخلص من تاثيرات العوالق في الجو ؟ الجواب : ان نفتح هذا الباب يزيد الخلافات مثل القول بالحساب ,فكم قطر الناظور المطلوب كحد اعلى حتى يقال هذه الرؤية شرعية فنقول هل القبول بشهادة شخص يملك ناظورا قطره بوصة كحد اعلى ام هل يجوز ان نقبل بشهادة شاهد من ناظور قطره مترحتى نقبل انه ثبت شرعا (مشاهدة!) هلال شهر كذا؟ ام نطلق هذه المسالة دون تحديد ؟ ماذا اذا ادعى احدهم انه شاهد بناظور اكبر من ناظور المفتى الشرعي كيف يتاكد منه المشرع بانه على حق وقد وجه المشرع هذا بصره المسلح هو الاخر نحو الموقع المقصود لكن دون جدوى ؟هل تقبل الشهادة في هكذا حال وكيف التاكد منها ؟ ولماذا نتخلص من تاثيرات بعض العوالق في الجو باستخدام ناظور يوضح الرؤية ؟فهذه التاثيرات هي جزء من ظروف كوكبنا وبالتالي هي جزء من الرؤية . اذن فكرة التغلب على التاثيرات الجوية باستخدام ناظور تشبه فكرة استخدام الحساب من حيث فتحها بابا اكبر للمشاكل وليس كما يظن الناس . ان هذا الامر يزيد الخلاف ولا ينقصه . نلاحظ هنا بعض المؤتمرات : اتخذ قرار من اللجنة الفقهية خلال المؤتمر الاسلامي الذي عقد في اسطنبول عام 1978 بشان تحديد ظروف رؤية الهلال تحت الشروط التالية : 1_الا تقل زاوية ارتفاع القمر عن الافق في لحظة غروب الشمس عن 5 درجات . 2- الا يقل بعد القمر الزاوي عن الشمس عن 8 درجات وعندما تظهر الحسابات الفلكية عن التطابق مع هذه الشروط فسوف يتم اعتبار اليوم التالي هو بداية الشهر القمري ! وهذا قرار ما انزل الله به من سلطان ,وهذه شروط لا ادري من اين اتوا بها وعلى اي اساس .ولماذا لا يجعلون الشرط الاول 10 درجات بدلا من 5 ؟ نعم هكذا ابواب الخلاف تزيد ولا تنقص مع وجود راي يقول بعدم وجود ضرورة للرؤية وجواز الاعتماد على الحساب حصرا !! على كل حال في فقرة اخرى تم التاكيد على هذه الشروط من قبل الاستاذ الماليزي الدكتور محمد ياس لكن لاجل تبيان امكانية الرؤية حيث قدر ظروف جودة رؤية الهلال حسب مدة المكث بساعتين تزيد او تنقص 24 دقيقة . كما قام الدكتور حميد مجول النعيمي ومجموعته بتطوير شروط اللجنة الفقهية لمؤتمر اسطنبول ضمن اربع احتمالات لزاويتي ارتفاع الهلال عن الافق وبعده عن الشمس وهذه الاحتمالات سميت كالاتي :مستحيلة ,صعبة ,متوسطة ,جيدة. وحسبوا ظروف الرؤية هذه لخمس مدن اسلامية روعي في اختيارها التوزيع الجغرافي في العالم الاسلامي واعتبروا اليوم الذي يلي يوم ظروف الرؤية الذي يتحقق فيه الاحتمالات اعلاه عدا احتمال مستحيل اول يوم من ذلك الشهر القمري !!! ومع اعتزازنا بدقة الحسابات لكلا العالمين الكبيرين التي اكدتها المراصد العالمية بشكل مدهش فان لايمكن باي حال التخلي عن الرؤية الشرعية . ان هذه الشروط يمكن او توضح امكانية الرؤية لكن لا ان تحل بديلا عنها . يطرح البعض اراء مثل ان الحساب الان يعتمد على علمين حديثين هما الهندسة المستوية وميكانيك الاجرام السماوية وهما العلمان الاساسيان اللذان استطاع بهما الانسان الهبوط على القمر منذ اكثر من ربع قرن .لذلك تطرح الان اراء من ان الاختلاف حول جواز الاخذ بالحساب هو مثير للدهشة فلماذا يرفضه البعض وقد اصبح من اصغر الانجازات النزول على القمر ويزعم البعض ان العلة في الاخذ بالرؤية فقط ايام الماضين هو كون الامة امية في ذلك الزمن لا تكتب ولا تحسب ولم يكن لديهم لمعرفة بداية الشهر غير وسيلة الرؤية الواضحة لكن الان فان العالم في تقدم مدهش اذن ما يمنع من الاخذ بالحساب منعا لهذه الخلافات المخجلة !؟ ونقول ان العلم غايته ان يسهل لنا الالتزام بالشريعة لا ان يلغيها فالعلم ساعدنا في معرفة هل الرؤية ممكنة ام لا ؟واذا ممكنة فمتى ومن اي جهة ؟ومدى وضوح الرؤية ومقدار امكانيتها للجميع . ويمكننا العلم اذن من رد الشهادة التي تخالف الواقع ويرد صاحبها الى نحره . نعم الرؤية هي الوسيلة والواضحة والحديث "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته" ليس فقط مجرد اقرار من النبي لما درج عليه الناس بل من اجل الوسيلة الافضل والاوضح والاسهل والمتاحة للجميع دون تكاليف ودون اشغل لامة بنقاشات لا داعي لها ابدا فقضية ان يكون العلم حجة لالغاء النصوص الشرعية فهذا شيء لا يقبل به المسلمون المتعقلون والغاء النصوص الشرعية امر يوصلنا الى متاهة لا خروج منها ,متاهة من حيث الاتفاق او عدمه على شروط معينة بالحساب او شروط استخدام الناظور كما اسلفنا اضافة الى ان الغاء النص عمل غير شرعي ولن تقبل العبادة من دون نص شرعي .يجب ان يكون القصد من العلم توحيد المسلمين وليس تفرقتهم .لكن مع الاسف ان الحساب زاد في الشطط ولم يقد البعض الى الحق . نقول الى جانب كل ذلك راي الفقهاء حول الحساب او الرؤية المسلحة بالناظور او غير المسلحة هو الذي يجب ان تاخذ به الامة وهو ما يحسم النقاش فهم علماء الدين ونحن المتعلمون منهم . وماذا عن المشككين بصومهم او افطارهم بسبب كبر الهلال بحجة (الهلال ابو ليلتين!!)اي ان صومهم او افطارهم يجب ان يكون قد بدا بالامس !؟ ان الانسان يبدا مناسباته في حالة وجود حجة اي مشاهدة شرعية لكن في حالة عدم وجود حجة فلا لوم عليه ,فالتكليف يبدا مع وجود حجة شرعية وبدونها لا تكليف الى ان تظهر ,اما نظرية صومي او عيدي فيه خطا لان الهلال كبير (نظرية ابو ليلتين!) فهذا كلام بعيد عن المنطق ,احيانا يكون القمر في وضع حرج قريب من الرؤية ولكن الرؤية لا تتم لذلك في الليلة التالية يكون الهلال كبيرا ,هذا تفسير هذه الحالة, لكن المكلف لا شيء عليه لانه لم تحصل عنده رؤية الليلة السابقة . |
|
#59
21/10/2006, 04:28 PM
|
|||
|
|||
|
تقرير المجلس الأوروبى للافتاء بخصوص عيد الفطر خاص : شروق برس هنأ المجلس الأوروبى للافتاء والبحوث المسلمين فى شتى بقاع الأرض بقدوم عيد الفطر المبارك معلنا أنه حسب ماأكدته الحسابات الفلكية المعتمدة فإن هلال شهر شوال المبارك لعام 1427 هـ يولد بمشيئة الله في الساعة (5) و(15) دقيقة حسب التوقيت العالمي الموحد (غرينتش GMT) من صباح يوم الأحد 29 رمضان 1427هـ الموافق 22/10/2006 وهذا ما يوافق الساعة (8) و(15) دقيقة حسب التوقيت المحلي لمكة المكرمة. كما تغرب الشمس في مكة المكرمة في الساعة (17) و(51) دقيقة من مساء يوم الأحد المذكور سابقاً و يغرب القمر في الساعة (17) و (51) دقيقة في مكة المكرمة ،ويغرب القمر قبل غروب الشمس في معظم مدن العالم الإسلامي والغربي. وأشار المجلس فى بيان له صدر بهذه المناسبة الى أنه وبناء على ما سبق فإن رؤية الهلال تكون صعبة مساء يوم الأحد في معظم دول العالم الإسلامي والغربي ، ولكنها ممكنة في بعض البلدان مثل جنوب أقريقيا وعملاً بفتوى المجلس الصادرة عنه والسابق ذكرها فإنه إذا ثبتت رؤية الهلال رؤية صحيحة مساء الأحد 22/10/2006م في أي قطرفإن يوم الإثنين الموافق 23/10/2006م يكون هو الأول من شهر شوال يوم عيد الفطر المبارك. كما تود الأمانة العامة أن تؤكد على ما صدر عن المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث في دورتيه الثالثة والسادسة حول هلال شهر رمضان وشوال والتي تنص على ما يلي: "يثبت دخول شهر رمضان أو الخروج منه بالرؤية البصرية، سواء كانت بالعين المجردة أم بواسطة المراصد، إذا ثبتت في أي بلد إسلامي بطريق شرعي معتبر، عملاً بالأمر النبوي الكريم الذي جاء به الحديث الصحيح: "إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا" وقوله : "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته". وهذا بشرط ألا ينفي الحساب الفلكي العلمي القطعي إمكان الرؤية في أي قطر من الأقطار. فإذا جزم هذا الحساب باستحالة الرؤية المعتبرة شرعاً في أي بلد، فلا عبرة بشهادة الشهود التي لا تفيد القطع، وتحمل على الوهم أو الغلط أو الكذب، وذلك لأن شهادة الشهود ظنية، وجزم الحساب قطعي، والظني لا يقاوم القطعي، فضلاً عن أن يقدم عليه، باتفاق العلماء. ويؤكد المجلس أنه لا يعني بالحساب الفلكي: علم التنجيم المذموم والمرفوض شرعاً، كما لا يعني به المدون في (الرزنامات) المعروفة في البلاد الإسلامية، كما قد يتوهم بعض أهل العلم الشرعي. إنما نعني بالحساب: ثمرة علم الفلك المعاصر القائم على أسس رياضية علمية قاطعة، والذي بلغ في عصرنا مبلغاً عظيماً، استطاع به الإنسان أن يصل إلى القمر والكواكب الأخرى وبرز فيه كثير من علماء المسلمين في بلدان شتى". المصدر: هنــــــــــــا |
|
#60
21/10/2006, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
لي تعليق بسيط على تقرير المركز الاوروبي للافتاء فهو يقول ان الهلال يغرب قبل الشمس في معظم دول العالم الاسلامي يوم الاحد ..وبعد ذلك يقول ان الرؤيه صعبه في معظم دول العالم الاسلامي ..وكان من الاجدر ان يقول ان الرؤية مستحيلة لان الهلال يغرب قبل الشمس يوم الاحد .وقد وقع التناقض في هذه النقطة ..واعتقد ان في الامر مجامله للدول التي سوف يكون العيد بها يوم الاثنين. |
|
#61
21/10/2006, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
اعلنت السعوديه ان يوم الاثنين هو اول ايام عيد الفطر المبارك. وقد تبعها في هذا الامارات وقطر والبحرين والكويت واليمن ولبنان (السنه).. والعراق (السنه)... اما المرجع الشيعي في لبنان محمد حسن فضل الله ان يوم الاثنين هو اول ايام العيد ايضا..وقد استغربت لهذا الامر لان الشيعه في لبنان نادرا ما يخطأون في هذا الامر..ولي عودة بعد الاطلاع على النص الكامل لمكتب سماحته. |
|
#63
22/10/2006, 12:37 AM
|
|||
|
|||
|
( لا تدقق كثير يا الماحي - المسألة من منظور خاص - أرجو عدم التشدد بالردود بارك الله فيك )
آخر تحرير بواسطة وين رايح : 22/10/2006 الساعة 01:09 AM |
|
#64
22/10/2006, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
خلو عنكم الكلام احنا ما شفنا الهلال فجر السبت جهة الشرق والاكيد انا بنشوفة بعد غروب الشمس هذا اليوم الاحد وبيكون واضح ويستمر فترة وبيجيكم كلامي
وايامكم سعيدة |
|
#65
22/10/2006, 01:58 AM
|
||||
|
||||
|
كنا كتبنا رد هنا والظاهر انه البعض تحب يقرأ نمط معين من الردود ولا حرية للتعبير !!!!!
قلنا نفطر الاثنين او الثلاثاء او حتى الاربعاء اذا يريدوا بس ما يجلسوا يتضاربوا وبعدين يقولولنا صوموا يوم زياده تراه الذنب عليهم وعاد شوية احترام للشهر الفضيل وعيدكم سعيد مقدما |
|
#66
22/10/2006, 02:15 AM
|
|||
|
|||
|
اتركو عنكم القيل و القال
تمسكوا بالمبدأ و الوصية النبوية الشريفة ( صوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته) وكان زين جميع اهل الجزيرة العربية يكون صومهم واح وعيدهم واحد ، بس.... ما يطرشولنا الإمساك بعدما نضرب الخبز واللبن وندك العيش و السمك ، أو .... يجينا العيد الساعة 12 منتصف الليل !!!! من عايش الفترة في السبعينات و الثمانيات في بعض دول الخليج (بإستثناء عُمان) يعرف ماذا أقصد . ويعرف أن يوم السابع من ذي الحجة كم مرة تقدم ليصبح ثمانيه من ذي الحجة أو تأخر ليصبح 6 من ذي الحجة ! . خلاصة القول أن التمسك بموضوع الرؤية يخرجنا من دائرة (قال الفلك) . أنا شخصياً ارى بأن تكون ام القرى هي الجامع لمسلمي الجزيرة في مسألة تحديد غرر الأشهر الهجرية بما فيها شهري رمضان وذي الحجة ، شريطة أن يزرعوا الثقةالحقيقية لدينا بأن قراراهم أمين وصادق و لا تشوبه شائبه . عيدكم مبارك ودمتم سالمين |
|
#67
22/10/2006, 03:12 AM
|
||||
|
||||
|
أنا أقول ليش يوم تخطي السعوديه وهذا يوضح كوضوح الشمس في كبد السماء تحصل بعض الاشخاص يستميتون في الدفاع عنها ويحاولو إقناع انفسهم قبل غيرهم بإنها صائبه حتى وإن ثبت لهم بما لا يدع مجال للشك بإنها قد أخطأت .
بينما تراهم يطلقون كلام فارغ عندما أخطأ بعض المواطنين في رؤيه هلال شهر شوال في العام الماضي وردوه على اللجنه وهيه بريئه منه عندما أفتى سماحه الشيخ أحمد بن حمد الخليلي بوجوب إتمام شهر رمضان . |
|
#68
22/10/2006, 06:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#69
22/10/2006, 06:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#70
22/10/2006, 06:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#71
22/10/2006, 11:51 AM
|
|||
|
|||
|
أشكرك جزيل الشكر أخي الكريم (الثعلب) على هذا الموضوع العلمي المتميز
وأدعو جميع المسلمين إلى مناقشة قضاياهم بالعلم بعيدا عن العاطفة والتعصب؛ فبالعلم كان للمسلمين شأن وبه يرجع إليهم مجدهم. وكل عام وجميع المسلمين بخير |
|
#72
22/10/2006, 12:02 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
ارجو من الاخوة الكرام مناقشة الموضوع من الناحية العلمية والشرعية..والبعد عن المذهبية البغيضه. تلقيت عدد من الرسائل يقولون اني شيعي واخرى تقول اني اكره اهل السنة. اولا الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهو صاحبها. وانا اذا ما وجدت عند اخواننا الشيعه ما يوافق رؤيتي للموضوع ويوافق العقل والشريعه اخذت به وتبعته. وكذلك الامر مع اخواننا السنه. ومع هذا فانا لا انتمي لكلا الطرفين. وعلى العموم فاستطلاع الهلال الليله. ومع اقتناعي التام ان الرؤية شبه مستحيله الليله فارحو من الاخوة الكرام استطلاع الهلال ..لنقطع الشك باليقيين. ونحن اولا واخيرا لسنا امعه نتبع ما تقوله الدول الاخرى بدون دليل علمي. والسلام |
|
#73
22/10/2006, 12:29 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
الغريب ان بعض الاخوة يرفضون الحسابات الفلكية من منطلق ان من يقوم بها يخطئون كثيرا. ولم يلاحظوا التطابق الكبير جدا في كل التقارير التي اوردتها. ومن جهة اخرى يقوم نفس الاخوة باتباع منطق الحساب عندما يقولوا ان القمر لم يروه فجر السبت ولذلك حتما سوف يروه مساء الاحد. فهم هنا استعملوا حسابا فلكيا بسيطا. وسوف يأتي نفس الاخوة يقولون ان الهلال كان كبيرا جدا يوم ثاني او ثالث العيد. وعندما نسألهم كيف؟ فسردون انهم اتبعوا منطقا وعمليه حسابيه تعتمد على ملاحظاتهم في الشهور السابقه. اي انهم يستعملوا الحساب مرة اخرى. اما من يقول حساب علم الفلك هو كلام نظري. الغريب انهم نفسهم من يعتمدون عليه ويقبلوه في التاريخ الميلادي ويبنون مواعيدهم واوقاتهم عليه. علم الفلك اوصل غيرنا الى الفلك والمريخ ومن يقرأ الحسابات الفلكية في البحوث والمركبات الفضائيه. وكذلك الدقه العاليه في حساب الكسوف والخسوف قسيعلم ان المسأله ليست تنجيما او ضربا في الرمل. ولكن دوما سوف يكون هناك من يرفض هذا الامر لاسباب عده.. منها جهله..ومنها صعوبة تقبل انه كان على خطأ..والقليل منهم سوف يناقشك بالعلم والعقل والشريعه. والسلام |
|
#74
22/10/2006, 01:35 PM
|
||||
|
||||
|
صدقت أيها الثعلب ... بارك الله فيك على هذا الجهد المبارك ..
ونعجب مثلك من إصرار الكثيرين على الخطأ رغم وضوحه .. راجع هنا: http://www.islamonline.net/Arabic/ne...10/17/08.shtml |
|
#75
22/10/2006, 01:39 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قــــل مـــــــــوتوا بغيضكــــــــــم |
|
#76
22/10/2006, 01:52 PM
|
|||
|
|||
|
كذب المنجمون ولو صدقوا
|
|
#78
22/10/2006, 02:01 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
طلبت من الاخوة في جمعية القطيف للفلك تزويدي بخواص الهلال في مسقط..وقاموا مشكوريين بتلبية طلبي. وهاهي المعطيات يوم الاحد (الليله) : غروب الشمس: مساءا 5:35:10 ..غروب القمر: مساءا 5:33:07 مكث القمر: يغرب القمر قبل الشمس. درجة الاستطاله: 4.974 ارتفاع القمر: تحت الافق 0.8 درجه . اضاءة القمر: 0.19% عمر القمر: 8ساعات و 21 دقيقه. النتيجه المتوقعه: مستحيله لغروب القمر قبل الشمس. يوم الاثنين : غروب الشمس: مساءا 5:34:32 ..غروب القمر: مساءا 6:08:00 مكث القمر: 33 دقيقه . درجة الاستطاله: 15.033 ارتفاع القمر: فوق الافق 5.967 درجه. اضاءة القمر: 1.82% عمر القمر: 32ساعات و 20 دقيقه. النتيجه المتوقعه: صعوبه الرؤيه بالعين المجرده. ارجو من الاخوة الابتعاد عن الردود المتشنجه من قبيل (موتوا بغيظكم)..فالمسأله علميه بحته..انا مستغرب كثيرا من الاخوه اللذين يخلطون بين علم الفلك اللذي يستقيدون منه..وبين التنجيم والشعوذه ويقولون " كذب المنجمون ولو صدقوا" ..وما هذا التخلف اللذي نحن فيه الى من قبيل هذه الافكار. آخر تحرير بواسطة الثعلب : 22/10/2006 الساعة 02:05 PM |
|
#79
22/10/2006, 02:14 PM
|
|||
|
|||
|
أهم شي ما يصير مثل السنة الماضية هنا في عمان ..
لما نشرت فتوى بصيام يوم الثلاثين من رمضان العام الماضي .... ونرجو التحري في الرؤية وايجاد لجنة في كل ولاية لتحري الرؤية وذلك منعا لما حصل في السنة الماضية التي اثارت الجدل بين الناس وبعضهم رفض الصيام وبعضهم صام اليوم الثلاثين من رمضان ... والله المستعان ... |
|
#81
22/10/2006, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=الثعلب]بسم الله
طلبت من الاخوة في جمعية القطيف للفلك تزويدي بخواص الهلال في مسقط..وقاموا مشكوريين بتلبية طلبي. وهاهي المعطيات يوم الاحد (الليله) : غروب الشمس: مساءا 5:35:10 ..غروب القمر: مساءا 5:33:07 مكث القمر: يغرب القمر قبل الشمس. درجة الاستطاله: 4.974 ارتفاع القمر: تحت الافق 0.8 درجه . اضاءة القمر: 0.19% عمر القمر: 8ساعات و 21 دقيقه. النتيجه المتوقعه: مستحيله لغروب القمر قبل الشمس. لو اخذنا بذلك (على مضض) يعني هناك استحالة لرؤية الهلال الليلة ، خاصة وأن الباطنة مغيمة . يوم الاثنين : غروب الشمس: مساءا 5:34:32 ..غروب القمر: مساءا 6:08:00 مكث القمر: 33 دقيقه . درجة الاستطاله: 15.033 ارتفاع القمر: فوق الافق 5.967 درجه. اضاءة القمر: 1.82% عمر القمر: 32ساعات و 20 دقيقه. النتيجه المتوقعه: صعوبه الرؤيه بالعين المجرده. الغريب كيف يكون في المملكة مثل هذه الجمعية التي تؤكد أو تنفي رؤية الهلال ، ثم يحصل ما يحصل . شئ أخير ، هل تنفي أيها الثعلب وأيها الأخوة الأعزاء و الأخوات بأن هناك من البشر من يستطيع رؤية نجوم الظهر ، فكيف بهلال في سمك الشعرة فالثانية اعتقد اسهل من الأولى ..... إذا كنتم تنفون وجود مثل هؤلاء فإنكم تناقضون العقل و العلم في نفس الوقت ، اما إذا كنتم تؤكدون وجودهم (يعني ما مثلكم امبققين عيونكم في التلفزيون و الكمبيوتر) فإن المسألة محسومة . هذه ثاني مرة اعايدكم ، عيدكم مبارك ودمتم سالمين آخر تحرير بواسطة راعي الصافنات : 22/10/2006 الساعة 02:32 PM |
|
#83
22/10/2006, 02:46 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله:
"هل تنفي أيها الثعلب وأيها الأخوة الأعزاء و الأخوات بأن هناك من البشر من يستطيع رؤية نجوم الظهر ، فكيف بهلال في سمك الشعرة فالثانية اعتقد اسهل من الأولى ..... إذا كنتم تنفون وجود مثل هؤلاء فإنكم تناقضون العقل و العلم في نفس الوقت " مارأي الاخوه الكرام في هذا الرأي؟!!!!!... المعلوم ان العين لها قدرة معينه على الابصار..ولا ادري اي عقل واي علم اعتمد عليه الاخ الكريم. اما ان يقول انه سمع عن فلان وقال فلان..فالمثل العماني يقول " اذا كان المتكلم مجنون ..فالمستمع عاقل" وعلى العموم نترك الاخ الكريم المجال ان يورد لنا من المقالات الطبيه التي تؤكد على قدرة العين على رؤية النجوم في الظهيره. فلا ندري,يمكن ان يكون له من العلم الطبي ما ليس عند اطباء وعلماء اليوم. وفي هذه الحاله يمكن حتى ان نرى القمر وان غاب قبل الشمس!!!!!!!..لان من يرى نجوم الظهيره لن يصعب عليه ان يرى القمر قبل الغروب!!!..و ستنتفي الحاجه الى التلسكوبات مثل تلسكوب هابل..لان هناك اشخاص جاهزون لهذه المهمه..و التلسكوبات الكبيره والضخمه لا تستطيع العمل الا في الليل اما هؤلاء الاشخاص فهم جاهزون 24 ساعه. وبواسطة هؤلاء الاشخاص سوف نستكشف المريخ والمشتري وبلوتو..ونعرف كم قمرا لزحل.وهل هناك مياه على الزهرة. يعني خير ماشاء الله اما عن وجود الجمعيه في السعوديه.فانا مثلك مستغرب ولكن ليس من الجمعيه..ولكن من لجنة استطلاع الهلال التي لا تهتم بجهودهم ولا لجهود الدكاترة في الجامعات السعوديه. آخر تحرير بواسطة الثعلب : 22/10/2006 الساعة 02:50 PM |
|
#85
22/10/2006, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
صدق من قال ان الله على كل شيء قدير. ولكن لننظر للامر بمزيد من التمعن..خلق الله هذا الكون على اسس وسنن وقوانيين ونواميس ثابته( لايقدر على تعديله او تغييره الا الله عز وجل كما يحدث في المعجزات)..ولم يأت الخلق عبثا..ونحن البشر نعتمد على هذه القوانيين التي اكتشفناها في تسيير حياتنا مثل قوانيين نيوتن والجاذبيه وقوانيين الطب والكيمياء والفلك. فالهلال يسير على قانون رباني وضعه الله عزوجل..ونحن هنا نحاول ان نتكتشفه. فنحن لم نبتدع شيئا جديدا. ولكننا نتبع قواننين الكون الذي ابدعه خالق كل شيء عز وجل. اما من يقول ان يمكن ان تحصل معجزه وان يرى احدهم الهلال ..فنحن لا نسير حياتنا على الحوادث الخارقه للعاده وللقوانيين و الا صرنا نهبا للشك وعدم اليقين..وهنا ندخل في الفلسفه اكثر. والسلام آخر تحرير بواسطة الثعلب : 22/10/2006 الساعة 03:08 PM |
|
#87
22/10/2006, 04:46 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فأجاب سماحتة بأنه فعلا صام بدلا عنه ... ولكنه لم يصدر فتوى تلزم الجميع بذلك ... يعني الذي صام جزاه الله خير ... والذي لم يصم لا حرج عليه.... |
|
#89
22/10/2006, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لا يتم تصحيح الخطأ ويعتبرون الأحد هو التاسع والعشرين من رمضان؟ الرجوع عن الخطأ أفضل من الاستمرار فيه شكرا جزيلا على الموضوع القيم |
|
#90
22/10/2006, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
مميز جدا ايها الثعلب
بارك الله فيك وموضوع راقي واكثر من رائع وجهد تشكر عليه ودمتم سالمين |
|
#91
22/10/2006, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
تغرب الشمس في مسقط : 5:35 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. صور: 5:31 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. مصيرة: 5:36 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. نزوى والرستاق: 5:38 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. صحار ومسندم: 5:41 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. عبري: 5:44 والقمر قبل الشمس ب دقيقه. البريمي: 4:45 والقمر قبل الشمس ب دقيقتين. هيما : 4:46 القمر يغرب مع غروب الشمس صلاله: 5:58 والقمر قبل الشمس ب دقيقه. حبروت : 6:03 والقمر قبل الشمس ب دقيقه والسلام |
|
#96
22/10/2006, 07:10 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
ما يصح الا الصحيح... واللجنة والتلفزيون قطعوا قول كل خطيب..واحنا مو مثل غيرنا نتبع الاخرين بدون بينه وبرهان..والشريعه عندنا تمشي مع العلم يدا بيد..وعساكم من عواده..عيدنا يوم الثلاثاء.. ونشوفكم في موضوع ثاني قبل شهر ذو الحجه بايام. رايح عند الاهل في صحار وخلو العيد ينفعكم في مسقط  والسلام |
|
#97
22/10/2006, 10:23 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بالنسبة للسعودية .. على أي أساس أعلنوا العيد؟؟ أعرف أنهم أكملوا اليوم 30 من رمضان ولكن حسب رؤية الهلال هل بالفعل العيد يصادف الأثنين؟؟ ايضاً بالنسبة للدول التابعة لها والتي تعلن الصيام والأعياد بدون رؤية أي لمجرد أن تعلنه السعودية.. هل هم على يقين من صحة إفطارهم وصيامهم؟؟؟ |
|
#98
22/10/2006, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
فلكيون: استحالة رؤية هلال العيد السبت والأحد
أجمع فلكيون على استحالة رؤية هلال شهر شوال مساء السبت أو الأحد 21 و22 أكتوبر 2006 في جميع الدول الإسلامية رغم ولادته صباح الأحد، وعلى أنه ستتحقق رؤيته الشرعية مساء الإثنين 23 أكتوبر، مما يعني أن الثلاثاء 24 أكتوبر 2006 سيكون أول أيام عيد الفطر بحسب الرؤية الشرعية.
إلا أنه في الدول التي سيوافق فيها يوم الأحد الثلاثين من رمضان، وفي مقدمتها السعودية، اعتبر أحد علمائها أنه "لا اعتبار لترائي الهلال" مساء الأحد كون ذلك اليوم هو المتمم لشهر رمضان، وبالتالي يكون الإثنين هو أول أيام عيد الفطر في السعودية. ونقلت صحيفة "الوطن" السعودية الثلاثاء 17-10-2006 عن الدكتور عبد الله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة قوله: "إن هلال شهر شوال لهذا العام 1427هـ يولد يوم الأحد الموافق 29/9/1427هـ باعتبار تقويم أم القرى و30/9/1427هـ باعتبار ثبوت دخول شهر رمضان بيوم السبت". وأضاف: "يولد الهلال صباح يوم الأحد الساعة الثامنة وخمس عشرة دقيقة، وتغرب الشمس في هذا اليوم الساعة 5.51 مساء ويغرب القمر بعدها الساعة 5.52 مساء، أي بعد غروب الشمس بدقيقة واحدة، وبناء على هذا فلا يصح ترائي هلال شهر شوال مساء السبت الموافق 29/9/1427هـ باعتبار الرؤية بثبوت شهر رمضان المبارك، حيث إن الهلال لم يولد وقت الترائي، حيث إن ولادته بعد غروب الشمس بـ14 ساعة و23 دقيقة". وأردف قائلاً: "أما ليلة الإثنين مساء الأحد فلا اعتبار لترائيه، حيث إن يوم الأحد هو تمام الثلاثين لشهر رمضان ويوم الإثنين هو يوم العيد، وهو أول يوم من شهر شوال، وثابت ذلك باعتبار يوم الأحد تمام الثلاثين لشهر رمضان، وثابت فلكيًّا، حيث إن الهلال مولود صباح الأحد، وقد غابت الشمس قبل غروب القمر، فيوم الإثنين هو يوم العيد قطعًا ثابت ذلك فلكيًّا وشرعيًّا". العيد الإثنين فلكيًّا بالخليج ومن جانبه، أعلن فلكي كويتي أن الإثنين سيكون أول أيام العيد فلكيًّا؛ لأن هلال شوال سيولد الساعة الثامنة والربع من صباح يوم الأحد 30 من شهر رمضان الموافق 22 من الشهر الجاري بالكويت وسائر دول الخليج باستثناء سلطنة عُمان. وقال الباحث عادل السعدون من مرصد الفنطاس الفلكي لوكالة الأنباء الكويتية: "الهلال سيغيب قبل مغيب الشمس بأربع دقائق (أو بفارق بسيط آخر في دول إسلامية أخرى)، ومن هنا وفي كل الأحوال تستحيل رؤية الهلال في هذه الليلة (الأحد) في جميع الدول الإسلامية". وأضاف أن الهلال سيشاهد بعد 17 ساعة من ولادته في أقصى الغرب في جنوب المحيط الهادي، مشيرًا إلى أن هذه البقعة لا تُعَدّ من المطالع الإسلامية، كما أن رؤيته تتم عند فجر اليوم التالي. وذكر أن "العيد سيصادف يوم الإثنين بحسب الحساب الفلكي، وبسبب اكتمال عدة شهر رمضان، أما بحسب الرؤية الشرعية فإن العيد سيصادف الثلاثاء؛ لأن الهلال سيشاهد بالعين مساء يوم الإثنين ابتداء من نيوزلندا وأستراليا". وبدوره يؤكد محمد شوكت عودة رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلة أن السبت 21 أكتوبر يوافق التاسع والعشرين من شهر رمضان، ويستحيل رؤية هلال شوال في هذا اليوم من جميع دول العالم؛ نظرًا لغروب القمر قبل غروب الشمس، ويتوقع للدول التي صامت السبت 23 سبتمبر أن تتم صيامها يوم الأحد ويكون الإثنين هو أول أيام عيد الفطر لديها. ويضيف أنه بالنسبة للدول التي بدأت صيامها يوم الأحد 24 سبتمبر سيكون يوم الأحد 22 أكتوبر هو التاسع والعشرين من شهر رمضان، وسيستحيل رؤية الهلال في ذلك اليوم أيضًا من جميع دول العالم؛ نظرًا لتزامن غروب القمر مع غروب الشمس، وبالتالي يكون يوم الثلاثاء 24 أكتوبر هو أول أيام عيد الفطر بهذه الدول. العيد الثلاثاء بدول أخرى وفي القاهرة التي تستطلع الهلال مساء الأحد 22-10-2006م الموافق 29 رمضان 1427 هجرية، قال أحمد إسماعيل خليفة أستاذ المساحة بجامعة الأزهر ورئيس لجنة التقاويم بهيئة المساحة المصرية: "إنه طبقًا للحسابات الفلكية، سوف يغرب الهلال الجديد في أغلب المدن المصرية قبل غروب الشمس بمدد تتراوح بين دقيقة واحدة عند مدينة أسيوط وقنا والغردقة وشرم الشيخ وأربع دقائق عند مدينة السلوم، وبالتالي لا يمكن رصد الهلال في هذا المساء". وأضاف: "أما بالنسبة للدول العربية والإسلامية فيغرب الهلال الجديد فيها مع غروب الشمس بمدينة مكة المكرمة وقبل غروب الشمس في مدينة الرباط بدقيقتين، ولن يرى الهلال، ويكون اليوم التالي الإثنين 23 أكتوبر 2006م هو المتمم لشهر رمضان المبارك لسنة 1427هـ، وعليه يكون أول أيام شهر شوال فلكيًّا هو يوم الثلاثاء 24 أكتوبر لسنة 2006م الموافق أول أيام عيد الفطر المبارك". الدكتور مسلم شلتوت أستاذ الفلك بمعهد البحوث الفلكية والجيوفيزيقية بمصر يتفق مع إسماعيل خليفة ويوضح لـ"إسلام أون لاين.نت" أن "هلال شهر شوال سيولد يوم الأحد الموافق 22 أكتوبر، ولكنه سوف يغرب قبل غروب الشمس بمقدار دقيقة واحدة إلى تسع دقائق في كل البلاد العربية والإسلامية، ومنها مصر والسعودية، وبالتالي سيستحيل رؤية هلال شهر شوال يوم الأحد، وعليه يكون يوم الإثنين 23 أكتوبر هو المتمم لشهر رمضان 1427". بداية غير صحيحة ويرى أنه "بناء على الحسابات الفلكية الصحيحة تكون البلاد التي صامت ابتداء من الأحد يعتبر بداية صومها ونهايته صحيحة، أما البلاد التي ابتدأت الصوم يوم السبت فلا بد أنها ستجعل أول يوم عيد الفطر المبارك يوم الإثنين 23 أكتوبر، بالرغم من أن ذلك مخالف للحسابات الفلكية؛ لأنها لا يمكن أن تجعل رمضان أو أي شهر عربي 31 يومًا؛ لأن هذا مخالف من الناحية الفلكية والشرعية، فطول الشهر العربي من الناحية الفلكية 29 ونصف يوم؛ لذلك يكون الشهر العربي إما 29، أو ثلاثين يومًا". واستطرد قائلاً: "إن بلدًا مثل ليبيا كان لا بد ألا يبدأ الصيام يوم السبت بناء على لحظة ميلاد الهلال؛ لأنها تعتبر أنه إذا ولد الهلال يوم 29 من الشهر العربي فإن بداية الشهر العربي الجديد تكون اليوم التالي، وهذا مخالف لروح الشرع؛ لأن رؤية الهلال تختلف عن لحظة الميلاد، ولا بد أن تكون الرؤية هي رؤية الهلال بعد غروب الشمس في بلد ما، وبالمبدأ الذي صارت عليه ليبيا - مبدأ ميلاد الهلال (الذي سيولد صباح الأحد المقبل) سيصبح العيد لديها الإثنين". ويلمح شلتوت إلى أمر آخر يدل على كون بداية رمضان الصحيحة كانت 24 سبتمبر ونهايته 23 أكتوبر في جميع الدول الإسلامية، وهو ما ذكره أحد علماء الفلك بمرصد البحرية الأمريكية في واشنطن وأقر فيه باستحالة رؤية هلال شهر رمضان في منطقة الشرق الأوسط، وفي جميع البلدان العربية والإسلامية يوم الجمعة 22 سبتمبر، وأول رؤية له على مستوى العالم كان في جزر الفلبين وشرق أستراليا يوم 23 سبتمبر، وعليه فالبداية الفلكية الصحيحة لرمضان يوم الأحد 24 سبتمبر في العالم كله، وهذا ما يؤكد أن نهاية رمضان في العالم أجمع يوم الإثنين 23 أكتوبر. ويؤكد أن من قال برؤية الهلال في بداية رمضان في السعودية من المحتمل فعلاً أن يكون قد رأى كوكب عطارد كما تردد وليس القمر؛ لأنه غير متخصص في الفلك، وهذا صحيح لأن عطارد كان متواجدًا في سماء القاهرة بعد غروب الشمس والقمر في 22 سبتمبر فوق الأفق، وسوف يكون موجودًا أيضًا فوق الأفق يوم 22 أكتوبر. المصدر: أسلام اوى لاين |
|
#99
22/10/2006, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
صام المسلمون خطأ في 11 دولة!
رغم أن هناك آراء علمية تثبت أنه كان من المستحيل رؤية هلال رمضان ليلة السبت، وأن ما ظهر في الأفق كان كوكب عطارد، حسب ما ذكر المهندس محمد شوكت عودة رئيس المشروع الإسلامي، فإن إحدى عشرة دولة عربية صامت رمضان باعتبار السبت أول أيامه، وهذا يطرح السؤال عن موقف ملايين المسلمين الذي صاموا يوم السبت، وماذا عما رأوا إن لم يكن هو هلال رمضان..... للمزيد أنقر هنـــــــــا فلكيون: لجان استطلاع مدربة لتجنب "عطارد" رمضان! دعا عدد من الفلكيين إلى اعتماد لجان شرعية مدربة ومدعومة بالحاسبات الفلكية في استطلاع أهلة الشهور القمرية، معتبرين أن هذه اللجان المؤهلة ستكون قادرة على تجنب الوقوع في أخطاء أثناء عملية الرؤية. ورأوا أن ذلك هو الحل الأمثل حتى لا يتكرر ما حدث في رمضان هذا العام حينما صامت بعض دول الخليج بناء علي رؤية البعض لكوكب عطارد، معتقدين أنه هلال رمضان بحسب فلكيين........ للمزيد انقر هنــــــــا |
|
#100
23/10/2006, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مجرد سؤال
|
|
|
