|
|
|
#1
20/10/2006, 06:04 AM
|
|||
|
|||
|
الخروص(العوابي)
العوابي.. أو (سوني) كما اطلق عليها قديما منبع العلم والعلماء
شعارها دليل على مكانتها العلمية والتاريخية معالم أثرية لا تزال شاهدة على تراثها مناطق سياحية جذابة أهمها العلياء والصبيخاء الكتابة على الصخور من أهم الظواهر الثقافية التي تتميز بها تحقيق ـ حمود بن حمد الخروصي: ولاية العوابي احدى ولايات جنوب الباطنة وكانت تسمى (سوني القديمة) ويروي ان هذا الاسم اطلق على الجبل الغربي المطل على البلد ثم اطلق على البلد بشكل عام وكان ذلك في عصور قديمة يصعب تحديدها واستمرت تسمية سوني القديمة حتى عصر اليعاربة حيث تغير الاسم إلى العوابي نسبة الى الضواحي والمفرد عابية وتعني ضاحية وهي الارض غير المستغلة زراعيا مع قابليتها للزراعة. وتقع ولاية العوابي في الحجر الغربي من خط الباطنة جنوبا حتى الجبل الاخضر وتجاورها من الجهة الجنوبية الغربية ولاية نخل ومن الجهة الجنوبية الشرقية ولاية وادي المعاول ومن الجهة الجنوبية نيابة الجبل الاخضر التابعة لولاية نزوى ومن الجهة الغربية الشمالية ولاية الرستاق وتبعد عن العاصمة مسقط حوالي 156 كم. 32 قرية يبلغ عدد القرى التابعة لولاية العوابي 32 قرية هي: العوابي والرامي والوليجاء والظاهر وطوي السيح والرجمة وفلج بني خزير والصبيخاء والمنظور والبرمية وغيز المجينية والهجير وحلحل وظهرة الظواهر وستال ومسفاة الهطاطلة وصنيبع وشوه وثقب والهجار ومسفاة الشريقيين وحدس والهودينة والمحصنة والعلياء والمرخ وعين كرفس وصقر وسحكون الركم والدار. المكانة التاريخية ولاية العوابي معروفة لدى القاصي والداني بما تمتاز به من تاريخ حضاري عريق ومكانة علمية واسعة حيث انجبت العديد من الائمة والعلماء من بينهم الامام الوارث بن كعب الخروصي واصله من بلدة الهجار والامام الصلت بن مالك الخروصي واصله من بلدة ستال والامام عزان بن تميم الخروصي واصله من بلدة المسفاة والامام خالد بن محمد الخروصي واصله من بلدة الهجير والامام خالد بن سعود الخروصي واصله من بلدة الهجير والشاعر الشيخ سالم بن غسان اللواح الخروصي صاحب ديوان اللواح واصله من بلدة ثقب والشاعر الشيخ سعيد بن محمد بن راشد الغشري الخروصي صاحب ديوان الغشري والشاعر الشيخ ابو بكر احمد بن سعيد الستالي الخروصي صاحب ديوان الستالي ونتيجة للارث التاريخي للولاية فقد اخذ شعارها رمزا للدلالة على ذلك حيث يمثل القلم والمحبرة دلالة على المكانة العلمية والتاريخية. الكتابة الصخرية من أهم الظواهر الثقافية التي تميز الولاية الكتابة الصخرية والتي تعد فنا ثقافيا فريدا له ملامحه وسماته الخاصة حيث يتم من خلال الكتابة الصخرية تدوين اهم الاحداث والقضايا والتي تشمل مختلف نواحي الحياة في العصور السابقة فجاءت بمثابة الديوان الذي حفظ الكثير من احداث واخبار العقود الماضية وتشتمل تلك الكتابات على الكثير من الاحداث الهامة والتي تتعلق بتاريخ الولاية بالاضافة الى تدوين بعض الاخبار والوقائع التي تتعلق بعمان بشكل عام. وتتم الكتابة بطريقة القلع وهي عبارة عن غرز اداة الكتابة القلم المعدني على سطح الصخرة بواسطة اشخاص كانوا عادة من اصحاب الخطوط الرائعة. المعالم الأثرية تحتضن ولاية العوابي كباقي ولايات السلطنة العديد من المعالم الاثرية والتاريخية الشاهدة على حضارة وتراث هذه الولاية التي تعد كنزا من كنوز منطقة الباطنة فهي بحد ذاتها مرجع لرجال العلم الفحول منذ زمن بعيد ولكي نتحدث عن المعالم الاثرية فاننا نذكر اولا الحصون المنتشرة في الولاية ومن اهمها حصن العوابي والذي يسميه البعض بالبيت الغربي وبيت الفوق وهو يقع على مدخل وادي بني خروص من الجهة الغربية وهو يتحكم في مدخل الولاية كما يتحكم في النقطة الرئيسية لتوزيع فلج العوابي وكان مقرا للوالي وبني في اوائل القرن الثالث عشرة الهجري. وحصن الصلوت والذي يقع في قمة جبل مطل على فلج بلدة ستال بوادي بني خروص وحصن وادي عرك ويقع في بلدة الصبيخاء بالجبل الغربي قبل مدخل البلد وحصن الصبيخاء ويقع بالمحلة العالية على رأس الجبل المطل على المحلة وحصن الرامي والذي يسمى ايضا بالبيت الشرقي وهو يقع على مدخل وادي بني خروص من الضفة الشرقية مقابل حصن العوابي وبرج السد وهو برج دائري الشكل وبني على تل صغير ويبلغ ارتفاعه عشرة امتار عن سطح الارض تقريبا وبني من الحجارة والصاروج العماني وحصن الهجير وهو عبارة عن بناءين منفصلين يقعان في هضبة جبلية ترتفع عن سطح الارض بحوالي (250) مترا ويكشفان قرية الهجير وحصن ****** وهو يقع في مسفاة الشريقيين بوادي بني خروص. ويوجد بالولاية عدد من المساجد الاثرية من اهمها مسجد الغمامة وهو يقع في بلدة الهجار بوادي بني خروص وبناه الامام الوارث بن كعب الخروصي وتم ترميمه مؤخرا ومسجد الحشاة والذي يقع في بلدة العلياء بوادي بني خروص واجريت له بعض الترميمات بما يحافظ على طابعه المعماري الحديث. وثلاثة مساجد قديمة تقع في محلة الصلوت ببلدة ستال وهم منذ عهد الامام الصلت بن مالك الخروصي. كما يوجد ايضا بالولاية عدد من البيوت الاثرية من اهمها بيت الرأس والذي يقع في بلدة العلياء وبيت الصاروج ويقع ايضا في بلدة العلياء وبيت حصن المسفاة ويقع ببلدة مسفاة الشريقيين وبيت الوليجاء وهو بيت كبير بمنطقة الوليجاء وبيت الخطمة ويقع في العلياء. المعالم السياحية تعتبر ولاية العوابي من الولايات التي تزخر بالمعالم السياحية الجميلة والخلابة والتي جاءت من صنع الطبيعة بدون تدخل الانسان بسبب موقعها الجغرافي ومناخها الجميل وتمتلك الولاية مقومات سياحية كبيرة جعلتها محطة للزائرين الذين يقصدونها خلال الاجازات والعطل الرسمية للاستمتاع بما تحتويه من تلك المقومات السياحية واهمها: منطقة العلياء والتي تقع في وادي بني خروص وتمتاز بالمناظر الطبيعية الخلابة (كالاشجار العالية والمياه الغيلية والجبال الشاهقة) ومعالم اثرية اخرى واضرحة دينية ومساجد يرتادها السياح باستمرار. منطقة العجمة: وتقع في بلدة الهجير وتمتاز بمرور الفلج فيها وتداخل الاحجار الصخرية الكثيرة على شكل ممرات وكهوف اضافة الى الكتابات المنقوشة على الصخور. منطقة الصبيخاء: وهي منطقة سياحية رائعة تكثر بها الغيول في بطن الوادي خصوصا بعد هطول الامطار وعلى مسافات طويلة بمحاذاة الاشجار الخضراء والجبال الشاهقة. الزراعة نظرا لاعتماد اهالي الولاية في زراعتهم على الافلاج والعيون اكثر من اعتمادهم على الابار فان عدد الافلاج بأنواعها (الجوفية والغيلية والعينية) يصل الى (47) فلجا واكبرها فلج العوابي الذي يعتبر من اهم الافلاج بالسلطنة من حيث غزارته وهندسته الارضية. اما بالنسبة للمنتجات الزراعية فان الاهالي يزرعون اشجارا متنوعة اهمها النخيل واهم انواعه الخلاص والنغال والخنيزي والزبد والخصاب والفرض والجبري والطبق وغيرها واشجار الليمون والامبا والحمضيات الاخرى واشجار الفاكهة كالسفرجل والرمان والخوخ والعنب والمشمش والتين والزيتون وغيرها والاعلاف والحبوب كالبرسيم والزرع وحب الذرة والشعير والصيف والبر والحمرا. انجازات عهد النهضة وتشهد ولاية العوابي حالها مثل باقي ولايات السلطنة حركة عمرانية نشطة في جميع القرى كما حظيت الولاية ولا تزال تحظى بنصيب وافر من معطيات عهد النهضة المباركة بقيادة جلالة السلطان قابوس ابن سعيد المعظم ـ يحفظه الله ويرعاه ـ فيوجد بالولاية مكتب لسعادة الشيخ الوالي ومبنى جديد للبلدية ويوجد لها فرع في وادي بني خروص بقرية ستال ومبنى للبريد ومستشفى وادي بني خروص ومركز العوابي الصحي ومكتب للخدمات الصحية وتتمتع جميع قرى الولاية بخدمات الكهرباء والمياه والهاتف الثابت والنقال وبشبكة رصف طرق داخلية على احدث المستويات والتصاميم وسيتم قريبا رصف طرق داخلية جديدة وذلك بهدف راحة المواطنين وتقديم افضل الخدمات لهم كما يوجد بالولاية ثماني مدارس اربع منها للتعليم الاساسي بحلقتيه الاولى والثانية واربع للتعليم العام يتم من خلالها تدريس ابناء الولاية وتقديم الخدمات التعليمية لهم. كما توجد بالولاية جمعية للمرأة تقدم خدمات جليلة للمرأة التي تجد من خلالها فرصة لممارسة الكثير من الانشطة والبرامج والفعاليات المختلفة التي تقوم الجمعية بتوفيرها وتنفيذها على مدار العام. |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
20/10/2006, 11:45 AM
|
|||
|
|||
|
الله يخليك على الاهتمام بابراز قبيلة بني خروص وعلمائهم
ومشكوره نحن الليوث في أحشائها المر كامنوا نستسيغ طعم الموت وهو العلقموا |
|
#3
20/10/2006, 12:07 PM
|
|||
|
|||
|
الخروصين وبس وتاج فوق رأس كل الناس وتسلمين على الموضوع
وأين قوام أمر الناس قادتهم بني خروص حماة الدين مذ كانوا |
|
#4
20/10/2006, 12:21 PM
|
|||
|
|||
|
والنعم والله فييييييييينا
أقصد ( بني خروص) |
|
#5
20/10/2006, 01:04 PM
|
|||
|
|||
|
بسكم مدح في هذي القبيلة
أول كانوا لكن خروصيين اليوم!! |
|
#6
20/10/2006, 01:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
20/10/2006, 04:28 PM
|
|||
|
|||
|
اخوي مهند وانت شو مضايقك؟!
|
|
#13
20/10/2006, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#16
20/10/2006, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
يفخرون باجداد لهم سلفوا
نعم الجدود ولكن بئس مانسلوا |
|
#17
20/10/2006, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
ولماذا لا يكون بنو خروص تاجا فوق الرؤوس وهم دست الإمامة وأساس الزعامة والناس تبع لهم ولا يعرف العمانيون قبيلة لها شرف وعراقة كبني خروص القبيلة التي أنجبت أعاظم الرجال من أئمة وعلماء وشعراء وقادة فحري بالمنصف أن يحني هامته إعجابا لهذه القبيلة العريقة والعاقل لا يلتفت إلى كلام الجهال الذين لا ينظرون أبعد من أخمص قدميهم .
|
|
#18
20/10/2006, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
أولاً أنا لست من بني خروص ، ولكن من ينكر مكانة بني خروص عند العمانيين فهو لم يقرأ التاريخ العماني ، فأكثر الأئمة في عمان هم من بني خروص، ومن المعلوم إن نظام الإمامة هو نظام ديمقراطي وليس وراثي ، وذلك عن طريق انتخاب أهل الحل والعقد للإمام ، فالعمانيون يكنون كل الإحترام لهذه القبيلة و إلا لما قدموهم على أنفسهم .
ولكن كما يقول الشاعر: ليس الفتى من يقول كان أبي إن الفتى من يقول ها أنا ذا |
|
#19
20/10/2006, 09:47 PM
|
|||
|
|||
|
الملكه العملنيه لاتقولين كذا بالعكس لو بئس مانسلوا مابتحصليينا كذا نفتخر بتاريخهم لحد اليوم
تحياتي |
|
#20
20/10/2006, 10:30 PM
|
||||
|
||||
|
مشكوره على الموضوع خروصيه
|
|
#22
21/10/2006, 03:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اخييك يا الخروصييييييييييييييييه على اهتمامك .. |
|
#23
21/10/2006, 04:30 AM
|
|||
|
|||
|
ياليت اتزوج خروصيه لانهم ونعم العرب
|
|
#24
21/10/2006, 04:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم الجدود ولكن بئس مانسلوا  سبحان الله
|
|
#25
21/10/2006, 04:35 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
نعم الجدود ولكن بئس مانسلوا سبحان الله
|
|
#26
21/10/2006, 04:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#27
21/10/2006, 04:44 AM
|
|||
|
|||
|
وكوني منصف فأقول نعم الجدود هم حملة لواء المذهب الاباضي وحملة لواء المسلمين واتمنى ان يصبح كل العمانين مثلهم اي يقتفوا اثرهم ويسيرون على نهجهم فقد كانوا ائمة للصلاح ولكن كيف لنا ان نسير على هديهم الابأبراز انفسنا واثباتها في الميدان :
وصدق الشاعر حين قال ليس الفتى من يقول ذاك ابي***** ان الفتى من يقول هااناذا ملاحظة: انا لااقول هذا الكلام من ضعف فقبيلاتي معروف حتى وفي دول الخليج وجذورها العربية ضاربة في عمق التاريخ ولست هنا بصدد التفاخر بها للانني قد اكون عارضت نفي بنفسي وشكرا |
|
#28
21/10/2006, 08:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله , من حفر حفرة لأخيه المسلم وقع فيها يالعمانية .. جئت لتشككين في نسل بني خروص (ولست منهم) ، وفرحتي عندما وجدتي خطأ كتابيا للأخت الخروصية فقفزتي كما تقفز السنورة على ذبابة لتدللي على البيت الشعري الذي قذفتهم بهم ..
يفخرون باجداد لهم سلفوا نعم الجدود ولكن بئس مانسلوا وكأن النسل السليم الصالح معصوم من الخطأ الكتابي.. وكأن سلامة النسل أيضا مرهونة بعدم اقترافه لعار الخطأ الكتابي على حد فهمك .. لذلك دعيني أقول لكي ان كنت فعلا تعتدين بذلك المنطق المفعوص بالطماط  ، دعيني أقول (وعلى نفسها جنت براقش) .. لأنك جانبتي الصواب كثيرا في كتبتي أعلاه ، فحروفك غرقت في صالونة هندية من زمن غاندي لذلك وجب التنبيه هنا على وقوع أحقية اثبات البيت الشعري وانطباقه بالثلاث عليكـ بئس مانسلوا بئس مانسلوا بئس مانسلوا  |
|
#29
21/10/2006, 08:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صح نسيت أقول:
 البيت الشعري اللي كتبتيه خطأ X خطأ ، والصح هو ليس الفتى من قال ذاك أبي .... ان الفتى من قالهاأناذا وسلامتك اذا سببتلك أي نرفزة |
|
#31
21/10/2006, 10:15 AM
|
|||
|
|||
|
كل قبيلة ولها تاريخ مشرف في الماضي
لكن الغريب أنه كل يومين يأتي شخص يكتب كلمتين عن قبيلته لكي يلقى كلام المدح واثناء من البقية !! فلماذا كل هذا !! تراااااااه حتى العرب بشكل عام كان لهم تاريخ لكن اين هم الان !! فلا مجال للمفاخرة في سبلة العرب خاصة اذا علمنا حاضر هذه القبيلة اليوم !!! |
|
#32
21/10/2006, 11:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخيراً ... من ليس له ماض ليس له حاضر ليس له مستقبل 
|
|
#33
21/10/2006, 11:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما هو الهدف من هذا الموضوع؟؟ هل للتفاخر؟ أو للتعالي؟؟؟ كل قبيلة ولها تاريخ وهناك قبائل عريقة وقوية وأصيلة ولها مكانه تاريخية تفوق مكانة بني خروص وحال قبيلة بني خروص اليوم أصدق شي على أفعالهم وأفعال مشايخهم |
|
#34
21/10/2006, 11:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤالي إليك ألم تقرأ تاريخ العرب قديماً وكيف كانوا يتفاخرون بقبائلهم ؟؟ حتى الشعراء كان لا يخلوا شعرهم من التفاخر بالقبيلة |
|
#35
21/10/2006, 11:32 AM
|
|||||
|
|||||
|
هل هذة اخلاق
[QUOTE]
اقتباس:
 : اقتباس:
اقتباس:
 اقتباس:
اقتباس:
اي تعليق منك حول ماقلته سأرد عليه مقدما بهذة الابيات صنت نفسي عما يدنس نفسي*****وترفعت عن جدا كل جبس وتماسكت حين زعزعني الدهر *****ابتغاء منه لتعسي ونكسي
|
|
#36
21/10/2006, 11:35 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ان الفتى من يقول هااناذا*****ليس الفتى من يقول ذاك ابي وسلامتك اذا سببتلك أي نرفزة 
|
|
#37
21/10/2006, 11:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
]
|
|
#38
21/10/2006, 11:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#39
21/10/2006, 09:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تاجي وتاجك وعن الغلط شوف نسبك قبل عن ترد أنزين حبيبي |
|
#40
21/10/2006, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تماري جاهلا فتتعبا |
|
#42
21/10/2006, 09:19 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم جميعاً ..
اشكر الاخت الخرووصية على هذه الطرح الجميل التاريخ شاهد .. على كل من خدم هذه الارض الطاهرة باخلاصه ووفائه من شتى القبائل العمانية .. شكرا لكل من تفضل في قراءة الموضوع والاطلاع عليه .. واعتقد بان الموضوع قد اخذ القدر الكافي من النقاش فلذلك استميحكم العذر
|
|
|
