|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
مادة إعلانية
|
|
#3
19/10/2006, 05:15 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ,,,
هذه مساجدنا مفتوحة لجميع المسلمين ,,, اقترح ان تأخذوا نسخة من القرأن معكم وقارنوها مع نظيرتها في مساجدنا  ودمتم في رعاية الله |
|
#4
19/10/2006, 06:16 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. |
|
#5
19/10/2006, 08:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللي يريد ويقارن يحاول يروح من وقت عشان في مساجدهم مابتحصل اعداد كافيه من المصاحف.. يمكن واحد او اثنين.. بس بتحصلوا نسخ كثيره من كتب الكافي والكليني يمكن تستفيدوا منهم.. |
|
#6
19/10/2006, 09:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مع العلم لن تجد كتاب حديث واحد في مساجدنا
|
|
#8
19/10/2006, 11:08 AM
|
|||
|
|||
|
والله هذه وساخة ونجس لا أؤيد اخواني ان ينشروهما حتى لا يتلقفها أعداء الاسلام ويفرحوا بها وهي
كذبة بينة لمن هداه الله ملاحظة " ليست كذبة على الشيعة المحرِّفين ولكنها كذبة على الله ورسوله والمؤمنون " الخزي والعار على الكذابين ومن صدقهم |
|
#9
19/10/2006, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
سبحان مغير الأحوال
17-10-2006, 09:23 PM
chiekh عضو جديد تاريخ التسجيل : Sep 2006 المشاركات: 69 الحقيقة -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم اني احبكم في الله اولا اود ان اقول لكم ايها المسلمين قول الله تعالى (يا حسرة على العباد) ستسأل لماذا؟ اذا كنا نحن فعلا مسلمين انقتل بعضنا بعضا لماذا كل هذا الكبر لماذا نكره بعضنا بعضا الشيعة من جهة البهائية من الجنب الايمن الرافضية او ما سموها من الايسر بئس قوم اصبحنا اوتريدون النصر؟؟؟؟؟؟ ماذا عملتم له ايها الشيعة اتقوا الله فانه يمهل ولا يهمل علي من الخلفاء نعم نحبه كحبنا لخلفاءالرسول صلى الله عليه وسلم الكرام اتاتون البدعة هكذا اولا تتقون الله اي امام سكن في شيئ لا اعلمه 50 عاما ما هذه الخزعبيلات اخيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال "الدين النصيحة" ونحن في امس الحاجة اليكم لنصر الامة اخوكم محسن والسلام عليكم http://om.s-oman.net/showthread.php?t=317173 أقول : كيف يكون لك قلبين في جوف واحد ؟ |
|
#10
19/10/2006, 11:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولولا مصلحة الاسلام لرددت عليك أيها المشرفون لكم الخيار أما ايقاف المتهاترين أو تحمل العواقب اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم اني صائم |
|
#11
19/10/2006, 11:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا مع رأي اخوي الشاروقي .
|
|
#12
19/10/2006, 12:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عدّد أخطائي نقطة نقطة واذا كنت أخطأت وتبين لي ذلك سأرجع عن خطئي وتذكر شيئا واحدا أن من مصلحة الاسلام نقد من ينتسب للاسلام النقد البناء ولن أعترض أو أغضب ولن أذهب للمشرفين لأتشكى صحح أخطائي فانا بانتظارك
آخر تحرير بواسطة الشاروقي : 19/10/2006 الساعة 12:18 PM |
|
#13
19/10/2006, 12:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بخصوص عدد المصاحف فكان هذا استهزاء مني في مذهبكم. اما بخصوص كتبكم المليئه بالخزعبلات مثل الكافي والكليني فوالله انت الكاذب.. فيوجد منها في مساجدكم.. فكفى بكم كذبا... بحر الطلاسم وعلى مثل شاكلتك هل تعرف افضل مافي مذهبكم... بصراحه زواج المتعه، على الاقل نص الشعب مايروح بانكوك وبلاد المجون.... وكم من المرات استمتعت بالشيعيات المواليات الفاضلات ... الله يخليهم لنا |
|
#14
19/10/2006, 01:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بخصوص كتب الحديث هذه مساجدنا عامرة في مطرح و روي و الغبرة ووادي الكبير (( ايهم يوجد فيه نسخة واحدة لا غير من كتب الحديث ؟ )) بخصوص زواج المتعة فقد حاورني اعضاء اشطر منك وهربوا هروبا مذلا ان اردت ان اثبت لك ان الصحابة عملوا بالمتعة في عهد الرسول الاعظم (ص) وعهد سيدنا ابوبكر وشطر من خلافة عمر الى ان منعها بعد قضية الصحابي عمرو بن الحريث فماذا انت بفاعل  ام ان شرع الله ورسوله حرام وما فعله الصحابة كان والعياذ بالله زنا !! اخيرا انا لا ينقص مني شيئ مهما طال قلمك علي ,,, كفى بالله شهيدا بيني وبينكم متع ناظريك عزيزي --------------------------------------------------------------- السلام عليكم ,,, نتابع على بركة الله ,,, نعود ونشرح هذه الامور مرة اخرى بتنظيم اكبر : 1- حلية زواج المتعة في عهد الرسول الاعظم (ص) وعملها الكثير من الصحابة سواء في مكة او المدينة 2- حلية زواج المتعة في عهد الخليفة ابو بكر وعملها بعض من الصحابة ايام خلافته 3- حلية زواج المتعة في شطر من خلافة الخليفة عمر بن الخطاب وعملها بعض الصحابة 4-تم النهي والتحريم عن زواج المتعة من قبل الخليفة عمر بن الخطاب وذالك بسبب قضية الصحابي عمرو بن الحريث 5- الاية الكريمة (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة )) نزلت تحليلا لزواج المتعة 6- الاحاديث النبوية من كتب الطرفين تحوي كما هائلا من الاحاديث التي تبيت حلية زواج المتعة في الاسلام 7- اقوال العلماء السابقون تبين حلية زواج المتعة وان من قام بتحريمها هو الخليفة عمر بن الخطاب 8- لم يسكت الكثير من الصحابة على تحريم المتعة 9-لا توجد اية قرأنية ناسخة لاية المتعة 10- نذكر اسماء الصحابة والتابعين الذين امنوا ان زواج المتعة كانت حلال في عهد الرسول ولم يحرمها حتى توفي روحي له الفداء ---------------------------------------------------------------------- 1- حلية زواج المتعة في عهد الرسول الاعظم (ص) وعملها الكثير من الصحابة سواء في مكة او المدينة وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» . صحيح البخاري: 3/71 وأخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ عبدالله: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) صحيح البخاري: 74 روى الإمام أحمد إمام المذهب في مسنده عن عمران بن الحصين قال: «نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى، وعملنا بها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم ينزل آية تنسخها ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات» الإمام أحمد: المسند: 4/436 عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل بعدها آية تنسخها، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتمتعنا بها، ومات ولم ينهنا عنه، ثم قال رجل برأيه ما شاء» الفخر الرازي: التفسير الكبير: 101/49، 50 وأخرج عبدالرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم … ورخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل، ثم قرأ عبدالله ـ بن مسعود ـ ((يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لك)) السيوطي : 140 ---------------------------------------------------------------------- 2- حلية زواج المتعة في عهد الخليفة ابو بكر وعملها بعض من الصحابة ايام خلافته وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» صحيح مسلم : 131 وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر حتي نهي عنه عمر في شأن عمرو بن حريث» صحيح مسلم : 131 عن الإمام أحمد عن أبي النضر أنه قال: «قلت لجابر بن عبدالله إن ابن الزبير رضي الله عنه ينهى عن المتعة وابن عباس يأمر بها، قال: فقال لي: على يدي جرى الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال عفان: ومع أبي بكر، فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال: إن القرآن هو القرآن، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الرسول، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء مسند احمد : 1/52 ---------------------------------------------------------------------- - حلية زواج المتعة في شطر من خلافة الخليفة عمر بن الخطاب وعملها بعض الصحابة وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» صحيح مسلم : 131 ---------------------------------------------------------------------- 4-تم النهي والتحريم عن زواج المتعة من قبل الخليفة عمر بن الخطاب وذالك بسبب قضية الصحابي عمرو بن الحريث أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» . صحيح البخاري: 3/71 «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله , وأبتوا نكاح هذه النساء، فإن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة» صحيح مسلم: 131 وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر حتي نهي عنه عمر في شأن عمرو بن حريث» صحيح مسلم : 131 روى عمر رضي الله عنه أنه قال في خطبته: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما أنكر عليه أحد» الفخر الرازي : التفسير الكبير : 50 وأخرج عبدالرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد، ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي، قال: وهي التي في سورة النساء، فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا… وأخبره أنه سمع ابن عباس يراها أنها حلال» السيوطي : الدر المنثور : 141 «وروى عطاء عن ابن عباس قال: ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها عباده، ولولا نهي عمر عنها ما زنا إلا شقي» القرطبي: الجامع لأحكام القرآن : 130 أخرج الترمذي: «عن محمد بن عبدالله ابن الحارث بن نوفل أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس ـ وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج ـ فقال الضحاك بن قيس: لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله تعالى. فقال سعد: بئسما قلت يا ابن أخي. فقال الضحاك: فإن عمر بن الخطاب قد نهى ذلك. فقال سعد: قد صنعها رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم وصنعناها معه صحيح الترمذي 4|38 أخرج أحمد: «أنه كان يفتى بالمتعة فقال له رجل: رويدك ببعض فُتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أميرالمؤمنين في النسك بعدك ! حتى لقيه أبو موسى بعد فساله عن ذلك، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلّم قد فعله هو وأصحابه ولكن كرهت أن يظلّوا بهن معرسين في الأراك، ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم» مسند أحمد 1|50. ---أخرج مسلم وغيره عن أبي نضرة، قال: «كان ابن عبّاس يامر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها. قال فذكرت ذلك لجابر ابن عبدالله. فقال: على يدي دار الحديث. تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله، فافصلوا حجّكم من عمرتكم، وأبتّوا، نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة» صحيح مسلم، باب جواز التمتع وقال ابن كثير: «كان ابنه عبدالله يخالفه فيقال له: إن أباك كان ينهى عنها! فيقول: خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء! قد فعل رسول الله، أفسنة رسول الله نتبع أم سنة عمر بن الخطاب ؟ !» أحمد في المسند 4|434 ومنهم من نص على صحته كالسرخسي، ومنهم من نص على ثبوته كابن قيّم الجوزية. وفي المحاضرات للراغب الأصبهاني: «قال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة: بمن اقتديت في جواز المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب. فقال: كيف هذا وعمر كان أشد الناس فيها؟! قال: لأن الخبر الصحيح قد أتى أنه صعد المنبر فقال: إن الله ورسوله أحلا لكم متعتين وإني احرمهما عليكم وأعاقب عليهما؟ فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه» وعن عطاء، عن جابر بن عبدالله: «استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم وأبي بكر وعمر، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة ـ سماها جابر فنسيتها ـ فحملت المرأة، فبلغ ذلك عمر، فدعاها فسالها فقالت: نعم، قال من أشهد؟ قال عطاء: لا أدري قال: أمي أم وليها. قال فهلا غيرها؟! فذلك نهى عنها صحيح مسلم باب نكاح المتعة 6|127 بشرح النووي هامش القسطلاني، مسند أحمد 3|304، سنن البيهقي 7|237، والقصّة هذه في المصنف لعبد الرزاق 7|469 ------------------------------------------------------------------- 5- الاية الكريمة (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة )) نزلت تحليلا لزواج المتعة روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين، المرجوع إليهم في قراءة القرآن واحكامه التصريح بنزول هذه الاية المباركة في المتعة، حتى أنهم كانوا يقرأونها: «فما استمتعتم به منهن إلى أجل...»، وكانوا قد كتبوها كذلك في مصاحفهم، فهي ـ حينئذ ـ نصّ في المتعة، ومن هؤلاء: عبدالله بن عبّاس، وأبي بن كعب، وعبدالله بن مسعود، وجابر بن عبدالله وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة التفاسير: الطبري والقرطبي وابن كثير والكشاف والدرّ المنثور. كلّها بتفسير الآية. وراجع أيضاً: أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 2|147، سنن البيهقي 7|205، شرح مسلم ـ للنووي ـ 6|127، المغني لابن قدامة 7|571. نصّ القرطبي على أن دلالتها على نكاح المتعة هو قول الجمهور، وهذه عبارته: وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام تفسيرالقرطبي 5|130 النقاط 6 و 7 تم ذكرهما اعلاه فلا فائدة من اعادة كتابتهم ,,, ---------------------------------------------------------------------- 8- لم يسكت الكثير من الصحابة على تحريم المتعة وفي رواية شعبة عن الحكم قال: سألته عن هذه الآية، والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم، الى هذا الموضع، فما استمتعتم به منهن أمنسوخة هي، قال: لا، قال الحكم، وقال علي رضي الله عنه لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زني إلا شقي» ابن جرير الطبري: جامع البيان 9-10 «وروى عطاء عن ابن عباس قال: ما كانت المتعة إلا رحمة من الله تعالى رحم بها عباده، ولولا نهي عمر عنها ما زنا إلا شقي» القرطبي: الجامع لأحكام القرآن : 130 يقول الفخر الرازي: «روى محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن على بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي» الفخر الرازي : التفسير الكبير : 50 وقال ابن كثير: «كان ابنه عبدالله يخالفه فيقال له: إن أباك كان ينهى عنها! فيقول: خشيت أن يقع عليكم حجارة من السماء! قد فعل رسول الله، أفسنة رسول الله نتبع أم سنة عمر بن الخطاب ؟ !» أحمد في المسند 4|434 ---------------------------------------------------------------------- 9-لا توجد اية قرأنية ناسخة لاية المتعة قال الاخ محمد البلوشي ان هذه الاية ناسخة لاية المتعة (( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )) والمعروف ان الاية المكية لا تنسخ الاية المدنية فاثبتنا بطلان حجة الاخ ,,, ---------------------------------------------------------------------- - نذكر اسماء الصحابة والتابعين الذين امنوا ان زواج المتعة كانت حلال في عهد الرسول ولم يحرمها حتى توفي روحي له الفداء قال ابن حزم: وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله جماعة من السلف، منهم من الصحابة: أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبدالله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية ابن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلّمة ومعبد ابنا أميّة بن خلف ورواه جابر عن جميع الصحابة مدّة رسول الله ومدّة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر» قال: «ومن التابعين: طاووس وعطاء وسعيد بن جبير وسائر فقهاء مكّة أعزها الله...» المحلّى 9|519 ولم يذكر ابن حزم عمران بن حصين وبعض الصحابة الآخرين: وذكر ذلك القرطبي وأضاف عن ابن عبدالبّر: «أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن كلهم يرون المتعة حلالاً على مذهب ابن عباس» ومن أشهر فقهاء مكة المكرّمة القائلين بحلّيّة المتعة: عبدالملك بن عبدالعزيز، المعروف بابن جريج المكي، المتوفي سنة 149 هـ، وهو من كبار الفقهاء وأعلام التابعين وثقات المحدثين ومن رجال الصحيحين تفسيرالقرطبي 5|133 ---------------------------------------------------------------------- |
|
#15
19/10/2006, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
على فكرة ,,, قد قلت انك عملت بالمتعة !!
هل هذا يعني اعترافك بحلية المتعة 
|
|
#16
19/10/2006, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الكريم (chiekh)لماذا ترمي نفسك بحجارة الكذب فكما هومعلوم من هذه السوره اي سورة الولاية المزعومة المكذوبة على الشيعه ُكتبت في بدايه السورة بلفظ سورة الولايت بسبع ايات وكما هو مزعوم انه مأخوذ من مصحف أيراني إلا إنه كما يقال أن حبل الكذب قصير فأن باللغة الفارسية لاتوجد (أل) التعريف كما هي الحال في اللغة العربية فكتابة بهذه الصورة ( ألولايت) خطأ جسيم في الكتابة الفارسية. http://om.s-oman.net/attachment.php?...4&d=1161211807 وكذلك في السورة الثانية المزعومة على المذهب الجعفري أى (سورة النورين) حكمها حكم التي سبقها من علة أل التعريف التي سبق شرحه من بطلانها وأنا أقول الى متى الجهل ومن الله الهدايه والتوفيق اخوكم تويج ــــــــــــــــ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا آخر تحرير بواسطة towaije : 19/10/2006 الساعة 02:13 PM |
|
#17
19/10/2006, 02:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
استخفاف وكذب في عز الصيام !! مع العلم لن تجد كتاب حديث واحد في مساجدنا وفي ردك الثاني تقول بخصوص كتب الحديث هذه مساجدنا عامرة في مطرح و روي و الغبرة ووادي الكبير (( ايهم يوجد فيه نسخة واحدة لا غير من كتب الحديث ؟ )) وليرحم والديك بسك كذب.. اول شي قلت ماعندنا وبعدين قلت عندنا.... شلاخ واحد وانا بنفسي دخلت في واحد من مساجدكم وشفت الكتب... وجاي تقولي نسخة بس صدق مالومك .... تراك شيعي ويمكن يكون مسيلمة الكذاب من قومكم ____ وثانيا انا ايش قلت... قلت احلى شي في مذهبكم هو المتعة... انا لاحرمته ولا حللته..... انا قلت الله يخلي الشيعيات ونتمنى انهم يزيدوا... ولايحرمونا من جمالهم.... واذا انت تريد تتزوج متعة خبرني... بتكلم بالعامية شوية في مثل يقول... ( شاة الحارة حال تيس الغريب ) واذا مافهمت هذا المثل بخبرك معناه انه بناتكم يحبوا يسوا متعة مع ناس مامن قبيلتهم... مره سألتهم ليش يعني قالوا اوين عشان مايفضحونا... شوف يعني بناتكم وخايفين وجاي بعدك تتكلم... ___ على فكرة انا تكلمت مع واحد شيعي من الباطنة وسألته عن زواج المتعة... والله الرجال شوي ويموت من القهر... يقول هذولا الشيعة مال مسقط فاضحينا وخاصة اللواتيا.... واحنا ماعندنا هذي الخرابيط... وعلى فكرة هذا الشيعي اللي سألته امامي اثناعشري... يعني 12 سلندر |
|
#18
19/10/2006, 02:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على العموم انت استخففت في المذهب من اول رد وقللت ادبك اكثر من الازم !! اثبت لك حلية زواج المتعة ,,, وانت اعترفت انك عملت بالمتعة مذهبك يعتبر المتعة زنا لذا وجب اقامة الحد عليك !! ومتى قلت ان كتب الحديث موجودة في مساجدنا !! على الداعي البينة ,,, سألتك اي مسجد فيه نسخة واحدة فقط لا اكثر من كتب الحديث !! تهربت من الاجابة !! واخيرا انا اعرف ان الصرخة على قدر الالم اللهم اني صائم |
|
#19
19/10/2006, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
انا اتهرب..... صح انك رجال ( افهمها )
روح مسجد الرسول الاعظم ( والله خسارة هذا الاسم في منبر من منابر الفساد والبدعيات ) ماعلينا ادخل وبتشوف... وادعي لي بعدين  ______ وبخصوص المتعة.... تراني بقولك اياها ومليون مرة انا مرتاح من هذا الموضوع... كان حلال ولا حرام.. يكفيني اتصال واحد واحصل متعة مابعدها متعة.... ياحليلكم ____ وبالنسبة اني قليت ادبي.... اذا تريد الصراحة انا من زمان مقلل ادبي مع ناس مثلك... |
|
#20
19/10/2006, 03:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وشكرا
|
|
#21
19/10/2006, 03:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والزنا من الكبائر.. والكبائر تودي بصاحبها الى نار جهنم.. وهناك سلملي على ابوجهل وعمرو بن ود الغامدي 
|
|
#22
19/10/2006, 05:03 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
بصراحة هذا الموضوع مايكفية الغلق يحتاج حذف حسبي الله و نعم الوكل |
|
|
