|
|
|
#1
05/10/2006, 10:04 AM
|
||||
|
||||
|
سؤال للرجال المتزوجين بأكثر من واحدة .
بما أنه كثرت المواضيع اللي تتحدث عن الزواج بالثانية وكثرت الضرابة
 راح أسأل سؤال للرجال ياليت يجاوبوا بكل صدق وأمانة .انت ايها الرجل المتزوج بأمرأتين أ أكثر هل تحب زوجاتك أو بالأحرى هل تحبهن وتعزهن بنفس المقدار أو يفوق حبك لواحدة أكثر من الأخرى ؟ ننتظر الإجابة 
|
|
مادة إعلانية
|
|
#2
05/10/2006, 12:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#4
05/10/2006, 12:48 PM
|
|||
|
|||
|
أعتذر ع المداخله
بس الحب للحبيب الأولي الثاني أسبير بارت لازم البنت هي الي تفكر ماتتزوج واحد متزوج حرام هدم بيوت الناس تراى يأختي يوم لك ويوم عاليك بعدين ماممكن قلت شباب في عمان بس يريد الصبر والله كريم تعرفوووو ليش أخوانا يجمعووو ويحووشوووو الله يساعدهم |
|
#5
05/10/2006, 12:55 PM
|
||||
|
||||
|
يا الله يا جماعة المتزوجين ردوا.. صاروخ أرض جو
|
|
#6
05/10/2006, 01:33 PM
|
||||
|
||||
|
العدل بين الزوجات في الأمور المادية واجب ..
أما القلب فلا يستطيع الإنسان التحكم فيه .. فالرسول عليه السلام كان يعدل بين زوجاته .. ولكنه كان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك .. فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك . ويقصد بذلك القلب .. وطبعا يعتمد حب الرجل لزوجاته لعوامل كثيرة منها : حبها له وتعاونها وإخلاصها وتضحيتها من أجله |
|
#7
05/10/2006, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#8
05/10/2006, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
05/10/2006, 02:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#10
05/10/2006, 10:39 PM
|
||||
|
||||
|
يكفي قول رب العزة في محكم كتابه
ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم وقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بما معناه من كانت له امرأتان فمال إلى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل وقد فسرها كثير من المفسرين بان العدل هو في النفقة والسكن والمبيت وليس القلب فالقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يصرفهما كيف يشاء وعن عائشة رضي الله عنها يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما كان يقسم بين ازواجه " اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ويقصد بذلك القلب . واعتقد ان الرسول هو القدوة وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى |
|
#11
06/10/2006, 11:48 AM
|
||||
|
||||
|
اعرف عن حاله الزوج مزاوج اتزوج على زوجته ورماها ولا يسال عنها ولا حتى ينفق ولا يمر عليهم بعد مااتزوج زوجته الثانيه حتى العيال مافي مصروف الا بطلعة الروح مقصر معاهم للاسف
لا عدل ولا غيره والزوجه الثانيه كوشت على كل شيء والمسكينه الزوجه الاولى تعيش بالم وحسره مع العيال |
|
#12
07/10/2006, 10:13 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قال تعالى : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا " وإليكم التفسير منقول من " تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان " ... ( المصدر هنا ) ثم ذكر سبحانه حكم تعدد الأزواج وأنه لا يمكن التسوية بينهنّ في الحب والوداد، فإذا كان الميل القلبي يميل كلياً الى جهة فاللازم حفظ العدالة بين الزوجات لئلا تبقى ببعضهنّ كالمعلّقة ((وَلَن تَسْتَطِيعُواْ )) أيها الرجال -أبداً- ((أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء )) عدالة في المودة والحب فإنه ليس بأيديكم، ولابد أن تكون بعض النساء أقرب الى قلوبكم من بعض ((وَلَوْ حَرَصْتُمْ )) في العدالة القلبية ((فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ )) الى جانب إمرأة من زوجاتكم المتعددة ((فَتَذَرُوهَا))، أي المرأة التي لا تميلون إليها ((كَالْمُعَلَّقَةِ )) التي علقت فلا هي مستريحة بالزوج ولا هي مستريحة بعدم الزوج فيتكون في عذاب وشقوة، وإذا لم يكن باستطاعتكم العدالة فباستطاعتكم عدم الميل الكلي، وقد روي عن الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنه كان يقسّم بين نسائه ويقول : (اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)، وقد ورد أنه سُئل الصادق (عليه السلام) عن الجمع بين هذه الآية وبين وقله (وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) فقال : (أما قوله "فإن خفتم ألا تعدلوا" فإنه عني في النفقة وأما قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا" فإنه عني في المودة فإنه لا يقدر أحد أن يعدل بين امرأتين في المودة) ((وَإِن تُصْلِحُواْ )) بالتسوية في القسمة والنفقة الواجبتين ((وَتَتَّقُواْ )) باجتناب المحرّمات وذلك بترك الميل الكلي الذي نهى الله عنه ((فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا )) يغفر ما صدر منكم من الذنوب ((رَّحِيمًا)) يرحمكم بلطفه ويسبغ عليكم فضله. ================ فلا داعي لكثرة الكلام حول ما أقره الشرع يا قوم ويا نساء دعن عنكن الأنانية ... وانظرن للعانسات والمطلقات والأرامل. |
|
#13
07/10/2006, 10:53 AM
|
||||
|
||||
|
تصدقوا طرحت الموضوع ونسيته
ع العموم شكرا ً على المداخلات بس محد شرفنا من اللي متزوجين بأكثر من واحدة |
|
#14
07/10/2006, 11:56 AM
|
|||
|
|||
|
الزواج من الثانيه نعمة وانا اشجع على التعدد لما فيه من الخير الكثير
|
|
#15
07/10/2006, 07:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال نعمة قال...  قالوا يريدوا يعرفوا مقدار الحب هل يختلف من زوجة لأخرى؟... ما قالوا هل تشجع أو لا؟... اليوم بخبركم شعوري يوم أشوف رجال يقول أنا أشجع على التعدد ولا أنا ناوي أعدد...  أتمنى يكون عندي مسدس خيانــــــــــة  بالنسبة للموضوع... أنا ما رجال ولو كنت رجال بعدني ما متزوج ولو كنت متزوج فما معدد...  بس تراهم ردوا وقالوا وشهدوا على أنفسهم وشهد القرآن عليهم بأنهم لا يمكن أن تتساوى عندهم المحبة لزوجاتهم. تم بحمد الله...
|
|
#16
08/10/2006, 12:24 AM
|
||||
|
||||
|
اسف دخلت بالخطا
بس ما يمنع نتابع معكم الحوار  نأخذ تجارب الاخرين |
|
#17
08/10/2006, 12:25 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كيف اخي تزوجت الثانية ولا لا؟؟ ما خلص عمل السيرش؟ يمكن الارسال معك ضعيف وما حصلت قنوات
|
|
#18
08/10/2006, 09:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وقاعدة أساسية: إن الرجل الذي يقدم على زواج الأخرى في نيته غن يرمي السابقة (تجديد) ولو لم يعترف يذالك.. |
|
#20
08/10/2006, 10:52 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 ولم القسم؟؟ هل الان شككت انا احدا مثلا يشك في مساق كلامك 
|
|
#21
09/10/2006, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[email protected] آخر تحرير بواسطة من ظفار : 09/10/2006 الساعة 03:17 PM |
|
#22
09/10/2006, 04:43 PM
|
||||
|
||||
|
لي عوده للموضوع
|
|
#23
09/10/2006, 05:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قال تعالى : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ " وقال عزوجل : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " لاحظ : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ " ... ولاحظ : " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ " الآن استمع لما اقتبسه مما اقتبسته من تفسير سابقاً بالأعلى : وقد ورد أنه سُئل الصادق (عليه السلام) عن الجمع بين هذه الآية وبين قوله (وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) فقال : (أما قوله "فإن خفتم ألا تعدلوا" فإنه عني في النفقة وأما قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا" فإنه عني في المودة فإنه لا يقدر أحد أن يعدل بين امرأتين في المودة) أي أن : العدل في الآية الكريمة : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ " يعني العدل في المودة والعدل في الآية الكريمة : " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ " يعني العدل في النفقة |
|
#24
10/10/2006, 12:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في كلا الجنسين فطرة فطرها الله فيهما، ألا وهي الرغبة الشديدة في الطرف الآخر، وهذه الرغبة إن لم يصرفها صاحبا إلى الفطرة، صرفته هي إلى عكسها. فلو قلنا لمن لم تدخل عش الزوجية وهي في أواخر العشرينات أو في بداية الثلاثينات لا تكوني الزوجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة ففي النهاية من الذي يخسر شبابة وجمالة. فالمسألة فيها إشكال، قلة من الشباب الراغب في الزواج وتحمل مسؤلياته وكثرة الفتيات في سن متأخرة. فأين المخرج في الإنتظار، وإلى متى الإنتظار من يقدر أن يجزم بأنها ستتزوج في المستقبل حتى تنتظر. ومن جانب آخر وبصفتي رجل فأنا لا أحب الإقتران بفتاة وهي في أواخر العشرينات وإن كانت على قدر كبير من الجمال والعلم طبعا بعد الدين. ولو قلنا لتنتظر فأين ستكون في بيت والدها ووالدتها إن كانوا أحياء أم في بيت أخوها أو أختها، وإلى متي ومن يقوم بلاوازمها ونحن نعرف جميعا كيف هي لوازم الفتيات وكم سيستمروا في ملاطفتها هل العمر كله وهل معاملة وملاطفة الأهل تغني الفتاة عن الزوج؟ بالطبع لا. لأننا وجدنا فتيات في رغد وسرور وفرحة مع الأهل ولكن في آخر الوقت يسعين إلى الزواج، فذلك شيء وهذا شيء آخر. ليس الزواج مع شريكة أخري الحل الأوحد ولكن في هذ الزمن يجب على كل فتاة التفكر جيدا قبل أخذ الجواب الوحيد. هذا، اللهم وفق جميع العزاب بشركاء صالحين يكون كل منهم عونا للآخر على طاعتك يا أرحم الراحمين. |
|
#25
10/10/2006, 02:13 PM
|
||||
|
||||
|
أنا لست متزوجا بعد لكن لا يمنع من أبدئ راي
السؤال الموجه للمتزوجين بأثنتين أو أكثر أنا أعتبره سؤال خاطئ...... لماذا؟ إذا كان القرآن الكريم صرح بوضوح بعدم إمكانية العدل حتى ولو حرصنا على ذلك سواء في الموده أو النفقه وبأي طريقة أخرى لا يستطيع الرجل العدل |
|
#26
17/10/2006, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله ولي التوفي ،،، |
|
#27
17/10/2006, 08:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله ولي التوفيق ،،، |
|
#28
17/10/2006, 09:06 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قال تعالى : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ " وقال عزوجل : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " لاحظ : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ " ... ولاحظ : " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ " الآن استمع لما اقتبسه مما اقتبسته من تفسير سابقاً بالأعلى : وقد ورد أنه سُئل الصادق (عليه السلام) عن الجمع بين هذه الآية وبين قوله (وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) فقال : (أما قوله "فإن خفتم ألا تعدلوا" فإنه عني في النفقة وأما قوله "ولن تستطيعوا أن تعدلوا" فإنه عني في المودة فإنه لا يقدر أحد أن يعدل بين امرأتين في المودة) أي أن : العدل في الآية الكريمة : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ " يعني العدل في المودة والعدل في الآية الكريمة : " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ " يعني العدل في النفقة والله أعلم وأحكم |
|
#30
17/10/2006, 09:59 PM
|
|||
|
|||
|
يا جماعة لو لم تكن هذه غريزة في الرجل ان يحب اكثر من واحدة و لو لم يكن من وراء ذلك حكمة لما حللها لنا الله و شرعها في كتابه!
كما ان الرجل سواء كان سعيدا في زواجه او تعيسا فالمعظم ينظر الى ان يحظى بواحدة اخرى؛ السعيد حتى يسعد اكثر لأن الستات زي الفواكه و التعيس لأن امنيته يعيش لحظة سعيدة بعيد عن أم النكد عن نفسي انا من النوع الأول و لكن عندي مشكلتين اذا فكرت بالزواج مرة ثانية: لأن العين بصيرة و اليد قصيرة و ايضا لست مستعدا ان اصحو يوما ما فأجد نفسي في مكان بارد جدا و بجواري دجاج مجمد و لحوم مجمدة و أيس كريم و الذكي يحرز
|
|
|
