|
|
|
#51
01/09/2006, 05:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى لا يفهمني الآخرون خطأ أنني أأولبك على أن تبتعد وكما وضح لي من رسالتك الخاصة وأنت كريم أعود إليك معتذرا هنا على العام وأقول لك ألق دلوك يا علي ووضح إن استطعت سبيلا أين خلط الشاعر بين الفصيح والنبطي ؟ أكون سعيدا يا كريمي أن أنتهل منك العلم. |
|
مادة إعلانية
|
|
#52
01/09/2006, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سأكون موجود إستاذي أمير النبلاء ... وإنه لشرف ان أكون حاضر بين الأساتذة الضاربون في عمق القصيدة العربية .. شكرا لتشجيعك إستاذي .. وشكرا لوجودك المتزامن .. سأعود |
|
#53
01/09/2006, 05:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تخلط ردودي على غيرك بردي عليك أنت تفضلهم وتفوقهم ، واختلافي معك على هذا النص لا يعني أن أحدنا عدو الآخر ولا أظن أحمد سيتقبل أحدنا وسيرفض الآخر من أجل رد على قصيدة يا عبدالله يسعدني جدا الحوار معك فقط كن كريما جوادا في كل شيء حتى في جلب الأمثلة المدعمة وما المانع أن لا أتعلم منك أو من سواك لا أظن ينقصك شيء أن تعلمني ولا أظنني بلغت مرحلة لا أود العلم من أحد أنتظرك فكن في القصيدة وبالأمثلة وسأريك شيئا يسر له بالك ويهنأ له حالك ويطمئن به قلبك وأنا أخوك |
|
#54
01/09/2006, 05:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما أنا إلا تلميذ لأساتذتي
ووجودي لم يكن متزامنا ............. سأتابعكم جميعا. |
|
#55
01/09/2006, 06:48 PM
|
||||||
|
||||||
|
الضرب ..استاذي العزيز ...
أنا شاكرا لك على إلتفاتك لوجهة نظري حول النص المعلق اعلاه .. كما ومثل ما اجزت لنفسي بكتابتي وجهة نظري ..وطرحها امام الأعضاء ..فأنني أيضا اتشرف بتقبل وجهة نظرك على سبيل القراءة وليس الإقتناع _ بطبيعة الحال _ وكما احب ان اصحح معلومة ربما سقطت سهوا من فم قلمك ../ وهو قولك :: ( اقتباس:
وها أناذا أتفق معك حول قابلية سقوط وجهة نظر ..وإرتفاع وجهة نظر أخرى .,,وانا لا أدعي صولجان أبوللو ,,كما لا أزعم بإني مريض في كهف ( السيكولوب ) ..أنا تخيرني كراعي ..تائها برغمه ..وبإرادته ..وحتى لوكانت هي القابلية للتناقض ..المهم ان كتابة قصيدة ..يحضنها مكان ..يجيز لقابلية إنبثاق الكثير ... ...أو الحال اللتي تكتب بها القصيدة ...بمعنى / ...لابد أن تأخذ طابعاً .. معيناً.. الحزن مثلا أو القهر ...أو الفرح ...والشوق .والوله ..... ولم احاول في يوما من الايام ان اتجاهل قبل أن الشروع في كتابة القصيدة أو الوصول إليها أو التعبير عنها ..أن أبدو كمثل من يحاول أن يفرض نفسه على الصخور وهو لا يستطيع ان يلبس معطف الطحالب ,, الفكره ..أكتبها على ورقة . واحدد النقاط المطلوبة والهدف ..والشيء الوحيد الذي أفكر فيه ..هو بإنني سأواجه الملايين من الذوائق والتيارات ...بل أكتبها وحتى على يدي أو علبة السجائر ..إن لم اجد ورقة فهذا الشي ..لم ولن يؤخر القيمة الشعورية لنصي.. ان يصل إلى دماغ إنسان يشعر بصدق ما يراه هنا يا استاذي ...توضح بإنك كنت تبحث عن نقطة تنطلق منها ../ أقصد نقطة الخلاف المزعوم في وجهات النظر ..إليك ..حديثك اقتباس:
نعم أستاذي خانني ( الكيبورد ) وليس حدسي ...ولكن ثق بإنني لم أكن أتحدث من فراغ .../ وحينما أشرت بالعشوائية ...لم اقلل من النص ..وأكدت مرار بإنها وجهة نظر ...ولي قرائتي الخاصة للنص ..حسب ذائقتي ..واكرر النص النص النص ..مليون مرة اكرر . لا علاقة لي بالكاتب ...وله احترامه ...وأشرت إلى ان التنقل بين صور القصيدة لم يكن موفق ..ولم يكن متناغما ..واحدث لدي _ ذائقتي _ خلل اراه بعين الفكر الخاص بي ..وانا عندما اتحدث عن قصيدة باللغة العربية الفصحى ..فأنا اتحدث عن قوانين وشروط تاريخية ..وإلا وإن أردت تجاوزها كشاعر ..فلدي من الانواع الادبية المعاصرة والتي تجيز لي بإن اتمرس او أبتكر لي صورا خارجة عن المألوف التاريخي المعتمد ../ أما إذا كتبتها قصيدة ..لها شروطها ..وحسب المتعارف عليه ,يجب أن اركز في الصور وتنقلها ,,ومن ثم ربط الصور يجب أن يكون طريا / لذيذا ..ويطرب الأذن ../ البنود هي البنود ياسيدي ,,,,وانت اول من تشجع عليها ,, فمالي أراك اليوم هنا ناقما عليها ..جامح كالموج لوجهة نظر شخص ما ..؟؟؟ اقتباس:
عندما آتي واكتب قصيدة أو اي نص أدبي ...وأجد نفسي قد وصلت إلى مرحلة التكلف ....أضع الغطاء على القلم ../ وأبتعد عن إكمال تلك السطور ..وذلك لكي أتحاشى ان ادمر ما عزمت على ان اضعه للقراء ..فالتكلف في الكتابة هو المرض الوحيد المعربد في سطور النص ..ويبعث على طرح الشبهات ..واحاول بإن لا اخلط الافكار وأستعجل بطرحها كلها في نص واحد وهي لاتربطها سوى القشور ..وغنما المقصد هو ان يرتبط الجوهر بالجوهر ...والشكل يمكن له ان يطرح لنا في الاخير شيء لا باس به من المنظور .. \\ شكرا استاذي لتعطفك ...بلقب الناقد الذي خلعته لي في لحظة إستهجان ...من تحت ثياب القمر .../ اقتباس:
العين لا تعلى عن الحاجب ...كما يقولوا ..اما انها تعلو؟؟ لا ادري اقتباس:
اقتباس:
سأصمت أيضا .. سأعود بعدما ....أفيق ... من هذا الكم المعلوماتي ...شكرا استاذي |
|
#56
01/09/2006, 07:16 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم عبدالله البطاشي ثقة فيك وفي حواراتك استخلصت لك أسئلتي لتجيبني عليها فتكون محل نقاش بيني وبينك وحتى لا يخرج الحوار عنها إلى سواها ولا بأس إن رأيت بعدها شيئا تضيفه وأظنك توافقني أن لا ننتقل إلى سواها ما لم تنفق عليها أولا ها هي الأسئلة ملخصة من ردي السابق لك: 1- كيف رأيت الطريقة عشوائية بسبب الالتزام بالمسائل النحوية كما أتمنى منك التحديد بالدقة عن مواطن المسائل النحوية التي قادت الشاعر إلى العشوائية أنت تقول: اقتباس:
2- كيف توثر الكتابة والنطق فتجعل الحس عشوائيا؟ وأين مواضع الكتابة ومواضع النطق التي أثرت في الحس؟ 3- هل من توضيح أين تكمن العشوائية التي سببها النحو في القصيدة؟ ؟ !!!!! 4- ما علاقة عدم وضع النقطتين على تاء مربوطة بالقافية؟ يعني هل ضاعت القافية بسبب عدم وجود النقطتين؟ وما قولك فيمن كتبها بلا نقطتين يوم تكون على مثل هذه الحالة التي جاءت عند الشاعر؟ 5- أشر إلى الأبيات التي يشرح عجزها صردها كما تقول في نقدك. 6- كيف وضحت الفكرة في البيت الأول؟ وهل ترى أن قصيدة الشاعر لا تملك حتى أفكارا جزئية؟ بقي الآتي: 1- قضية السرد النصي الشعري 2- المنهج العشوائي 3- تطور الفعل  وهذه الثلاثة أعدك أنني سأقف معك / معا كثيرا
ليس لعيون أحمد ولا لنجاح القصيدة ولا لمن قرأ ومن سمع ومن علم ولكن لأستنزفك علما من عقل ، فأفوز بك ولا أكون من الضالين أدبا تحياتي لك |
|
#57
01/09/2006, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أيها الأمير من سوء حظك أو قل إن شئت من حسن حظي أن النقاشات الأدبية لا تعتمد على ما جئتني به أعلاه حددت لك أسئلتي فسق الأمثلة إن شئت نقاشا وإلا أبو لو والراعي والمصطبة والمقصلة دعها في باص النقل الوطني لا حاجة لي ولا لك بها هنا في النقاش كلمة حق غلبتني بها وأعتذر لك والتي بالضبط تعني الشجاعة في دخولك قاعة الفصيح هنا وها هي الفرصة مؤاتية لتثبت جدارتك وأما أن تقول سأدع لك المجال وتكتفي بردي لن يغنيك شيئا أنتظرك يا صاحبي وآسف على كلمة الشجاع |
|
#58
01/09/2006, 07:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يــاإلهي ...وفشلت أيضا في أن اكون كتابا مفتوح ..ويسير القراءة .وفي متناول الجميع ..
 إستاذي ...لاأعلم كيف أبسط الحروف لتصلك بسهولة .. صدقني حاولت بكل مااوتيت من قوة ان ابسط ..وان أكون الماء بين يدي الهواء ببساطة .. ولكن ها قد عجزت ..فذلك الاسلوب اعلم بإنه منهك وينهك قارئه ..ولكن مالعمل وانا لا اجيد غيره ,,, أعذرني إستاذي فلننتظر احدهم ..لكي يشرح ما أتيت به ويضعه ماء بين يد\ي الهواء الذي لا يمكن ان يمسك الماء .. واعتذر مجددا ..ولكن ثق بإنني قد شرحت كل ما أردته مني ..وجاوبتك وبإسهاب أيضا .. أشكرك على ثقتك استاذي ..وانا أنحني لك إحتراما وثقة بفكرك ... لننتظر من يفسر .. ومنكم نستفيد أستاذي |
|
#59
01/09/2006, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حياك الله يا عبدالله
وشكرا لتقبلك وجهات النظر وهذا أمر عادي جدا جدا جدا يا أخي شكرا لمقامك دم في ألق |
|
#60
01/09/2006, 07:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أستاذي ...وحق الرب لقد اضحكتني ..ولكن أرجو بإن لا تخرج من صلب الموضوع حتى لا يقال بإن المشرف خرج عن صلب الموضوع .... ولكن انت رائع ...وخصوصا باص النقل الوطني ... أعتقد تم تغير المسمى .. او انه كما هو ولكن مع بعض التعديلات .. تحياتي إستاذي ..لا تحرمني من هذا التوهج العارم ... الماء ...يعشق الهواء ..ولكن لا يصل إلى منهجية اللمس المنتفضة الاذرع .. |
|
#61
01/09/2006, 07:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#62
02/09/2006, 12:05 AM
|
||||
|
||||
|
نقـاش جميـل يثـري القصيـدة ... ويـدل علـى إنهـا وصلـت لقلـب المتلقـي بسرعـة وهـذا إن دل علـى شـئ فإنمـا يـدل علـى نجـاح النـص ... فالله در قلمـك يـا شاعرنـا المتألـق .،
شكـرا لك أحمـد علـى عـذب القصيـد ... وشكـرا لأساتـذة الأدب هنـا علـى هـذا النقـاش الرائـع .، متابعـون |
|
#63
02/09/2006, 10:20 AM
|
|||
|
|||
|
الآخ عبدالله...
أنا قرأت القصيدة وتابعت النقاش الذي دار بينكم هنا.. استميحك عذراً, بأن ما ذكرته ليس ذا أهمية لأنه عاري في مواضع كثيرة من الصحة والأدلة التي تبرهن على صحة نقدك هنا وهو ما تجلى في نهاية نقاشك.. مع خالص إحترامي.. |
|
#64
02/09/2006, 10:31 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عجبتُ من الأشواق تدمي وتجلدُ إذا صاح من تلك البلاد مغرّدُ ويغشى فؤادي من عنا البعد زفرةٌ تزمجر من فرط الجوى وتصرّدُ كأني بنارٍ يلهب الشوق حرها إذا هبًّ ذكرٌ للدمى تتوقدُ أعللُّ نفسي باللقاء لربما أتى بزمام الوصل للناظرِ غدُ داوود .. نديم الغربة أنت .. رغم سعادتي الكبيرة بمروركم هنا إلا أنكم تسعّرون في القلب نارا لا ألبث أن أخمدها فهلا ترفقتم قليلا بصّب معذّب تاق إلى مسامرتكم وشاقه البعد عنكم ؟؟!! أتمنى لك التوفيق في الدراسة وأنت أهلٌ لذلك ..  لك الود كله؛؛ |
|
#65
02/09/2006, 10:33 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وأروع منه أن ألقى صحابا بدار الشعر زوارا ذهابا يبثون العزيمة في ابنتهالٍ ويكسونا -إذا انتُشلتْ - ثيابا لهم في القلب منزلة وشأن وفي مُقلي ترى لهمُ العجابا إليهم من شغاف القلب شكرٌ يضوع شذىً وحبا مستطابا شهادة أعتز بها أيتها الأميرة فشهادة الشعراء ليست كشهادة غيرهم .. لا عدمت مرور الكرماء أبدا .. لك الود كله.. |
|
#66
02/09/2006, 10:38 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا بلبل الشرق غني في روابينا وأطرب الكون إهزيجا وتلحينا ما قيمة الشعر منظوما بجوهرهِ ما لم يحرك أحشاء المحبينا سبحان ربي من أهداك حنجرة كأن مزمار داوودٍ غدا فينا تنغّمُ الشعر يسبي قلب سامعه ويسلب اللبّ من إطرابه حينا لن أتواضع هنا فأنت الناظر بعين النــاقـد الأدبــي وحسبي وكفى ..  مازال الأمل يحدوني لرؤية مبسم محياك أستاذي .. لك الود حتى ترضى .. |
|
#67
02/09/2006, 10:41 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
صديقي..نديمي ..أنين الشجن لبعدك قلبي غدا مرتهن فقدتك دهرا فعزّ اللقا فلم يهدَ بالٌ ولا من وسن وطال الفراق وسالت دمى وكلّ اصطباري وكلّ اللدن لعمرك في القلب نبض لكم يهز الوجود ويحيي البدن عذرا يا ليث .. عذرا عذرا لن أطيل المكوث ... فالشوق هنا بلغ أوجّه والقلب يقطر دما .. عذرا عذرا .. لك خالص حبي .. |
|
#68
02/09/2006, 10:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وجدتُ الناس تهوي في الذنوب وتكذبُ في الشروق وفي الغروب وتغري بالعقول هوىً ولكن يكون الصدق في عمق القلوب فديتكَ من حضورٍ في رياضي تفضّل كاشفا زيف الجيوبِ لا أدري أأرد على سمو حرفك أم أعلق على طهر معرفك .. فكلاهما يحملان الصفاء والنقاء وهذا إذا دل على شيء فإنما يدل على عظيم أصلك وسمو معدنك وطهر سيرتك وسريرتك .. لا حرمت صفاءً كهذا .. لك الود كله .. |
|
#69
02/09/2006, 11:02 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يا من أراه طويل الباع في كرمِ نداك -والله- يسري في عروق دمي ماذا أقول وقد أخرست قافيتي بمنطق الفعل إن تقعد وإن تقمِ آثارُ نورك في الأرجاء باقية كأنها الشمس تجلو وحشة الظلم إليك مني سلام ملؤه عبق مقرّفٌ بعبير الشعر والقلمِ ملك التنغيم ؟؟!! إن كان هذا ما قاله في تلميذٍ مثلي فماذا يا ترى يقول في أستاذٍ مثله ومثلك ؟!! لأنتما والله مصابيح يستضاء بها في ظلمات الشعر والأدب .. همسة/ أعتب عليك ردك عليه وأرجو أن تترك لي بعض العلم حتى أستنزفه -كرما منه- فإنني أتضور جوعا لموائد أدبه وعلمه بارك الله فيكما .. لك الود كله .. |
|
#70
02/09/2006, 11:10 AM
|
||||
|
||||
|
صباحك شعر < أحمد البوسعيدي > أيها الرائع ..
ما أروعـه من بوح .. لك ودي |
|
#71
02/09/2006, 02:48 PM
|
|||
|
|||
|
(*)(*)
أيها الديوان .. الصمت هنا أبلغ ..! (*)(*) |
|
#72
02/09/2006, 04:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي ..أو أختي ...
مهما يكن نوع وجهة النظر التي قدمتها ...فهي بلا شك ليست دستورا ولا ناموسا ,, هي وجهة نظر فقط ..وأنا أعلنت ذلك .. وعصر العصابات قد إنتهى من سبلة الروح ... وأتمنى بإن يكون قلبك صافي ولا يغتالني بالظن .. أحمد البوسعيدي ...عضو وأخ ..وأتمنى بإن يأخذني على قد عقلي وهو ..لن يكبر ولن يصغر ..إذا ما كان حديثي يغرق هنا في صفحة نصه .. الشاعر سوف يواصل ونحن ننتظر جديده .. بلا شك ..وجهات النظر لا تتفق دائما ,,, شكرا على الملاحظة ... واتقبلها بصدر رحب .. تحياتي عبدالله |
|
#73
02/09/2006, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سلام عليك يا أحمد البوسعيدي ...
قد عاهدت نفسي بإن لا ألوث صفحتك هذه ببعض الترهات الخارجة عن صلب الموضوع ,,, أو النص ../ وخصوصا بعض ما رأيت من التلعثم والصراخ ../والهمسات المدقوقة في بالونات الصهاريج الفارغة ../ وأنا أجيزه ..فلك قراء ..ولك أحباب ... وأقدم لك إعتذاري ..على ما بدر مني في طرح القراءة ..وهي ليست نقد .. بل هي قراءة ذاتية حسب ذائقتي فقط . ... ولكني يا أخي ..ثق بإنني لا أضيع وقتي بالثرثرة والتنقيب ,,,إلا إذا كان الشيء يلفت نظري وبقوة .. وربما ..تكون أيضا هذه الجملة من الترهات التي لا يستسيغها البعض .. عموما لا داعي يا أخي للهمسات ..فقر عينا ,,,/ وسأصفق لك ....مع المصفقين ربما سأطلق على الرجل الضرب مدفعا ..واحطمه أشلاء ,,,/ ولكن ثق.. بإنني اول من يأخذه إلى المستوصف / وأول من يقوم به في العناية المركزة ../ وأول من يفرح لشفائه ../ وأول من يضاحكه على طاولة عليها فناجين القهوة .. وهو يعلم .. ولكن يا أخي ..نحن لم نلتقي ..ولا نتعارف .. ولذا.. ..فلا حاجة لي بتأجيج النار والضغينة بيني وبينك .. وسوف أصفق نعم أصفق ../ وإن لم أتعودها علانية ..ستكون في هلاميات أفكاري .. المعذرة مجددا سيدي .../ وأنا أطلبها منك وراضي ..بإن تطالب المشرفين .. بحذف ما جاء في ورقة القراءة.. والسلام / هو السلام في الختام عبدالله |
|
#74
03/09/2006, 01:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وعليك سلام الله ورحمته وبركاته أخي عبدالله .. لا لا .. لا يحق لأحد أن يحذف "ورقتك" تلك وإلا فمن أين لنا أن نتعلم ونرتقي ؟؟!! ..بل على العكس تماما -ولا أخفيك- بأنني سأبحث إمكانية إفراد صفحة جديدة لقراءتك حتى يتسنى لنا النقاش والمحاورة لتعم الفائدة المرجوة .. ومن ثم فإنه لا يليق بي أبدا ألا أكرم ضيفا تحمل مشاق السفر وعنائه قاصدا روضتي المتواضعة وهذا ما أحاول جاهدا صنعه مع باقي الضيوف هنا فكيف بك أنت وقد جئتني بالفائدة ؟!! نحن هنا لنتعلم ولنفيد ونستفيد فلا تذهب بك الأفكار بعيدا .. أرجو أن تمهلني قليلا حتى أكرم من سبقك من الضيوف وأعدك بالوقوف على قراءتك عما قريب فلا تستعجل علي .. والسلام مسك الختام ؛؛ |
|
#75
03/09/2006, 01:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ماذا جرى ؟!ما الذى أعيى كتاباتي وما أزجّ بشعري في الركاكاتِ وما لحبري يجرُّ الذيل منسحبا وينزوي في الخفا بين المساماتِ وما لحرفي تغاضى عن مناصرتي وغاب عني رسيسٌ من صفيحاتِ أكلها عجزت عن نظم قافية تشعشع الكون نورا من خريداتِ وكيف تبلغ إطراءً لمن شهدت له الكواكب في العليا مداراتِ صعبَ المراسِ فداك القلب ممتطيا مراكب الودِ حتى زرت أبياتي حللت سهلا وأتحفت الرياض شذاً حتى استطار رحيقا من كليماتي إليك مني سلامٌ مثمرٌ هتنٌ وباقةُ الود في أرقى تحياتِ لا أدري حقيقة ما أقول هنا سوى الصمت فقد أخجلت تواضعي بإطرائك العذب أيها المقدام .. أتمنى لك التوفيق والنجاح في مشوارك الأدبي والذي أأمل أن يكون في "الفصيح" فهو بحاجة لأمثالك من الموهوبين .. لك خالص ودي .. |
|
#76
03/09/2006, 01:47 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أهلا أهلا أهلا أهلا سهلا سهلا سهلا سهلا شرفت حروفي وقريضي وجعلت بياني مكتملا وأنرت مصابيح سمائي ورسمت ضياءً مشتعلا وأطرت فؤادي في جذل يرعاك الخالق مبتهلا لكم يسعدني أن تكون من متابعي متواضعاتي وهذا من حسن كرمك وتفضلك أخي الكريم .. كن في الجوار فمثلك خير جار .. خالص حبي ؛؛ |
|
#77
03/09/2006, 01:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سلطان عفوك إن أتاك ندائي فلقد علمت مشاغلي وبلائي قصرتُ عن وصلٍ بغير مشيئةٍ وبدون أسبابٍ تكون ردائي ولطالما عاتبت دهري ناسبا كل القصور إليه واللأواء فاعذر فديتك من أتاك مبكلا بقيود ودّك واستجب لرجائي أخي العزيز .. سلطان أنت تعلم ما في القلب فلا تعتب على أخيك تقصيره فالظروف حاكمة .. أتمنى أن أراك قريبا إن شاء الله .. لك الود كله .. |
|
#78
03/09/2006, 01:53 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وبارك فيك الله إذ جئت زائرا إلى حيث أوراقي تبث المحابرا سقاك إلهي من ينابيع خيره وأسبغ أفضالا عليك ظواهرا ومتعّك الرزاق في خير عيشةٍ تداعب فيها الأنس وردا وصادرا وعلمك الأيآت من فيض علمه وأهدى إليك الشعر ما دمت شاكرا حضوركم هو ما يضفي للقصيدة جمالا ويكسبها رونقا وجلالا .. فما هي إلا مراءة مروركم أيها النبيل .. لك الود كله .. |
|
#79
03/09/2006, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليس بيينا عداء ولا أدنى سبب يدفعنا لتشكيل عصابات كما ذكرت ولكن.. عبدالله.. إذا اتخذت لك منهجا بالقراءة النقدية من وجهة نظرك كما ذكرت فلتكن قراءتك لنصوص الجميع حتى يرى الشعراء منهجك النقدي للجميع.. عبدالله .. لا أخفيك سراً بإني أتابع النصوص جميعها هنا ومعظمها أقرأ ردودك عليها ولكن ما يفاجأني بأنك ترد على مواضيع بها من الخلل والعلل الشيء الكثير ولكن وقفتك تكون وقفة إطراء أو تشجيع دون إبداء نصيحة في هذا الشأن على الأقل ولكن ما إن كتب أشخاص قد يكونوا محدودين تكتب قراءتك النقدية وغالبا ما تكون في الإطار السلبي وبعبارات قد تؤثر على النفس أكثر مما هي تفيدها كما أن في نهاية أغلب القراءات لا نخرج بشيء واضح ومفيد.. فلهذا علقت على ما رأيت! شكراً أخي وكما قلت تفبلني بصدر رحب أكرر إعترافي بتقديرك وإحترامك. |
|
#80
03/09/2006, 01:53 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حللت أهلا ونزلت سهلا أخي الكريم وبعد: أخي عبدالله .. قلتها لكَ ذاتَ نقاش ولكن لا بأس من الإعادة بأن على الناقدِ -حتى يكون ناجحا وقادرا- أن يلمَّ على الأقل بأساسيات المجال الذي ينتقده وعموما وقبل أن أخوضَ في النقاش والمحاورة الأدبية وجب أن أنبهكَ إلى بعض الإشكاليات التي تقع فيها بين حينٍ وآخر منها عدم التفريق بين همزتي الوصل والقطع ومتى تُكتب أو تُسقَط هذا طبعا بالإضافة إلى التاء المربوطة والهاء المربوطة فبعد قراءةٍ متفحصةٍ منكَ أجدكَ قد تغاضيتَ عن إسقاطِ النقطتين في ثلاثِ مواضعٍ على الأقل وهو ما يؤكدُ وجود الإشكالية فيهما أيضا فوجب التنبيه.. وقد لوّنتُ ذلك باللون الأخضر حتى يتسنى لكَ الرجوع إليه .. هذا أولا .. ثانيا - وأنت العارفُ بالقواعدِ النحوية- لماذا لم تنصبْ الاسم الواقع بعد اسم التفضيل وقد أشرتُ إلى ذلك أيضا باللون الأخضر والذي تكررَ لديكَ في عدةِ مواضع .. ثالثا .. بالنسبة للمسائل الأخرى المتعلقة بالبلاغة والأفكار وتسلسلها فقد لخصّها الأستاذ إبراهيم -مشكورا- في رده أعلاه وعليه سأترك لك بعض الوقت الإضافي حتى ترد على أسئلته وذلك حتى تتضح لي رؤيتك ومواضع الخلل التي -والله- لم أستطع التوصل إليها في قراءتكِ النقدية وبعدها ستكون لي وقفاتٌ متأنيةٌ هناك- إن شاء الله- هذا وإن لزمَ الأمرُ سنبحث سويا مع المشرفين الأفاضل إمكانية إفراد موضوعٍ مستقلٍ لمناقشةِ القضايا والملاحظاتِ البلاغيةِ إن حُددتْ.. بالنسبة لما وردَ في "أولا" و"ثانيا" فهو ليس إنتقاصا من شأنك -حاشا لله- وإنما جاء من بابِ الإفادةِ والإستفادةِ وحتى يسهل علينا مناقشة ملاحظاتك اللغوية والنحوية بالمقام الأول هذا طبعا بالإضافةِ إلى محاولةِ إجلاءِ الإنطباع الذي قد يأخذه القارئ عن ضعفِ القدراتِ اللغويةِ والنحويةِ لدى المتحاورين فليس من اللائق أن ننتقد الآخرين في شيء نحن نقعُ فيهِ وبشكلٍ فضيع.. ختاما لتعلم أخي الكريم أن ردودي ستكون من أجل الإفادةِ والإستفادةِ وليس لغرضٍ آخر وسأقوم بالرد على السادة الضيوف ومن ثم سأعود إليك -بمشيئة الله - لتكون أنتَ قد انتهيتَ من مراجعةِ القواعدِ اللغويةِ والنحويةِ بالإضافةِ إلى النهوضِ من حالةِ الصمتِ التي انتباتكَ أمامَ أسئلةِ أستاذي الرجلِ الضربِ حتى نختصرَ طولَ الطريقِ .. تحاياي الأدبية  |
|
#81
03/09/2006, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هوج ....شكرا لإهتمامك .. سيدي / او سيدتي ..كلا لم يحدث ان تعمدت المجاملة لشيء به خلل .. وخصوصا هنا في السبلة ..والجميع يعرف ..بإنني لا اجامل .. أما بخصوص المنهج النقدي ...فأصدقك بإنه لا يوجد منهج نقدي ..وفي المحيط العربي بجميع اطيافه ومشاربه الادبية ..على حسب إعتقادي .. ولذا النقد يبقى ..معتمدا على الذائقة والتيار الذي يذهب شخص ..وآخر .. .. أما بخصوص متابعتك ..لي ..وإستخلاصك لما قد وجدته .. فصدقني ..ربما اطلقتها على عجالة ..ياكريم .. فأنا مصر على إنني لن ولم ولا اجامل ,, وفي نفس الوقت ذائقتي ربما لا تتناسب وذائقة الكثيرين .. وتبقى وجهات نظر.. كل الود والحب تحياتي لشخصك |
|
#82
03/09/2006, 04:39 PM
|
||||
|
||||
|
لا يكتنفني اي شك بانك تمتلك ادوات الكتابة بكل تجلياتها ... فهنيئا لنا هذا الشعر الباذخ المترف
ودمت يا احمد |
|
#83
03/09/2006, 04:49 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
هذا ما كنت اخشاه ..هو محاولة التنقيب ..وإستخراج ..أي شيء لكي يكون واجهة لحجة معينة . أحمد ..أخي الكريم ,,,,عندما اكتب رد على عجالة .../ فأنني لا ألتفت إلى بعض الإشياء الصغيرة التي دونتها او لونتها ..أتعلم لماذا ؟؟؟ لأنني أخاطب ..بشر ..يعلمون ويعلمون ..بإن ( اول ) بدون همزة هي تعني ( أول ) وهلم جرا .. ياصديقي ..انا إنتقدت نص شعريا ..كتب بحس / ونظم على أساس إنه سوف يخلد ويبقى بإسم الشاعر ,, وربما نقل إلى أمكنة كثيرة / ومنتديات كثيرة وهو يصبح عنوان لشاعر المكان الذي نقل النص منه .. أما وإنك تركت كل شي وذهبت لكي فقط .تستخلص بضع كلمات ..حتى تبروزها ... فأنت قد أخطأت في تعاطيك للموضوع ,,,كما قد عرج عليه الضرب منقادا بعواطفه ..وبعثر حيثياته .. ولكن ..فقط ..أخي الكريم ..تذكر ..بإنني لم أكن هنا للإساءة .. اقتباس:
صدقني ..لم أتصور بإنك ستترك كل شيء ..وتناقش هذا .... أحمد انا إنتقدت نص شعر ي تم نظمه ..بالعربية الفصحى .. أحمد البوسعيدي ..لا تستعجل ..فليكن قلبك أوسع ..ليس لي ولكن لكل وجهات النظر .. حاول أن تستخلص من مداخلات الاعضاء الشيء المهم ..صدقني ..خذ بنصيحتي .. اقتباس:
كلا ياصديقي ...بل إبراهيم لم يكن سوى محامي متطوع ..وكان يعتقد بإنه سوف يضع لي ما يعجزني .. ولكني آثرت الصمت ,,,حتى ألتقيه ..فأنا أحب مناقشة أصدقائي وجها لوجه .. أما غير ذلك فلم يوفق إبراهيم ..ولم يكن غير مندفعا أراد ان يوضف حماسه في الفراغ ,, وهو يعلم ماذا اقص ..وسأقول له ذلك أيضا حينما ألتقيه .. اقتباس:
وثق بإنني لا آخذ القشور ...ولا ألتفت إلى النفاف ...إذا كان لن يمنحني السيل العارم ... ولكن في نفس الوقت ..أجيز لك إسلوب الهمز والغمز ..فأنا أيضا أعشق التعاطي بحيثياته اقتباس:
فما بالك بإن أعود لثائر على من قال الحق في نصه ؟؟ صدقني اعلم بإنك تحاول ان تكون في الجانب السليم ..وتكون أمام الجميع متواضعا وراضيا .. ولكن أقسم لك ياصديقي بإنك غاضب ..ولهذا ...أقد م لك إعتذاري مجددا .. وثق ..بإنني لن اعود .. وكانت غلطة ...أرتكبتها ... أما المسائل النحوية ... والقواعد اللغوية ../ وما أدرانا و أدراك بما هيتها ..ّّّ!!! فأنني سأطلب منك بإن تعذرني .../ وسأتابعكم أنت والضرب العزيز ...وسوف أستفيد بلا شك ... تحياتنا بحجم صفائك ....والصفاء أيضا في قلب الضرب .. كان هنا تلميذكم الصغير تحياتنا |
|
#84
03/09/2006, 04:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و منْ أينَ لِـي بالفلسفَةِ ؟! وَ لكننَـا نعيشٌ بفكرٍ و نسمو لهدفٍ .. أخِـي الكريمُ البارحَـةُ ، كُنَّـا في سيرَتِـكَ العطِرَةِ ، شَربنَـا كؤوسَ الولهِ لفقدِهَـا ! يَــاه يَـا أحمدُ ، لكَ وحشَـةٌ ! |
|
#85
03/09/2006, 06:57 PM
|
|||
|
|||
|
[CENTER][SIZE="5"]
اقتباس:
آخر تحرير بواسطة الرجل الضرب : 03/09/2006 الساعة 07:33 PM |
|
#86
03/09/2006, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
وهذا لا حاجة لنا به
شكرا لمن كشف عني الغمة وأرشدني إلى صوابي آخر تحرير بواسطة الرجل الضرب : 03/09/2006 الساعة 08:21 PM |
|
#87
04/09/2006, 12:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مـن قال لـك أنـه لا توجـد مناهـج للنقـد الأدبـي ؟ ومـن قال لك أيضـا أن النقـد الأدبـي يعتمـد على الذائقـة ؟ عبدالله إن كنت تعلم وتتعمد أن تكتب هذا للأعضاء فتلك مشكلة ... وإن كنت لا تعلم فالمشكلة أعظم ... فكيف تُقدم على شئ ليس لك به علم ؟ للنقد الأدبي طرائق إذا حاد عنها الناقد عد نقده من هذر القول ولغوه، ولم تكن نسبته عند ذلك إلى الأدب ونقده إلا كنسبة الشيء إلى ضده. وسيد قطب رحمه الله تعالى خصص فصلا في كتابه النقد الأدبي أسماه: مناهج النقد الأدبي ( ياريت تذهب يا عبدالله وتقرأ قليلا في هذا الكتاب ). وأصدقكم قولأ إن مانقوم به هنا من تصحيح لبعض الأخطاء الإملائية والنحوية لا يعتبر نقدا أدبيا ولكن مجرد إرشاد وتوجيه للإعضاء الكرام بغية الوصول بهم إلى الأفضل ، فالنقد الأدبي مرحلة تأتي بعد هذا كله والإقدام عليها يتطلب وعيا بحيثيات النقد وكيفيته . وهنا أذكر لكم على عجالة أهم الموازين النقدية التي اتفق عليها أدبيا وكما درستها أكاديميا : - الفكرة : من حيث الوضوح أو الغموض و امتزاج الفكرة بالشعور والعاطفة فالنص أي نص إنما هو عبارة تجربة شعورية. - الإقناع الوجداني والمنطقي ودعم الأفكار بالأدلة الوجدانية المستمدة من ثقافة الكاتب وعاطفته وخياله، والأدلة العقلية المستمدة من ثقافته ورؤيته الفكرية - التجديد والابتكار وعدم التقليد أو التأثر بالغير. - الوحدة العضوية والوحدة الموضوعية : والمقصود بالوحدة العضوية للقصيدة ان تكون بنية حية وبناء متكاملاً، وعملاً فكرياً وشعورياً متكاملاً ومتنامياً، وليست خواطر مبعثرة أو أفكاراً متفرّقة . والوحدة الموضوعية هي أن يتكلم العمل الأدبي عن موضوع واحد أو مجموعة من المواضيع بينهم رابط ما ( إقرأ هنا لخليل مطران وشعراء مدرسة الديوان : العقاد والمازني ) - الصور الخيالية والفنية - موسيقى النص : الموسيقى الخارجية ويقصد بها الوزن والقافية والموسيقى الداخلية ويقصد بها نسق التعبير، المحسنات البديعية، التقفية الداخلية، تكرار الحرف أو كلمة معينة، الصورة الشعرية المصورة لإحساس الشاعر. هذا ما يحضرني حاليا ، وإن شاء الله سأحاول أن أفرد لكم موضوعا مستقلا عن النقد الأدبي ومناهجه وسأطرحه لك في القريب العاجل . أما مسألة أن النقد يعتمد على الذائقة فأقول لكم لا وألف لا وأن كنتم تؤمنون بذلك فأقول لكم دعوا الأعضاء وشأنهم فأنتم بذلك تظلموهم ... ولو كان النقد الأدبي يعتمد على الذائقة لدخلت أنا شخصيا على جميع الأعضاء وصنفت مشاركاتهم بكل سهولة ويسر بين ممتاز ومتوسط وضعيف أو مستهلك ... وإن كنت يا عبدالله قد أعتمدت في نقدك لهذا النص على ذائقتك فأقول لك لقد ظلمت النص وصاحب النص وظلمت الأعضاء معه أيضا... فالأمر هنا لا يتوقف على المجاملة من عدمها ( وكما أشرت في ردك على وهج المشاعر) ولكن الأمر هنا يعتمد على خبرتك في النقد الأدبي من عدمها ... وأنت هنا تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن خبرتك في هذا المجال لا تتعدى الذائقة الشخصية ولذلك أقول لك إن ما طرحته سابقا لا يتعدى سوى ملاحظات إملائية ونحوية أو ملاحظات على ترتيب بعض الأفكار الجزئية في النص وإن النقد الأدبي منها براء ... والدليل على ذلك صمتك الغريب وعدم إستجابتك للرد على الأسئلة التي طرحها عليك الرجل الضرب. أخيرا أقول لم أرغب في الدخول هنا لأنني آثرت الصمت والإطلاع والإستفادة منكم ومن نقاشكم وأما أن يصل بكم الأمر إلى إحداث أشياء في الأدب وتوجيه الأعضاء إلى أمور خاطئة فالواجب يحتم على أن أدلي بدلوي وأتدخل هنا ... فاعذروني |
|
#88
04/09/2006, 04:52 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
مرحبا بك يا صديقي العنا ...هديء أعصابك ,,,.. / فقط أرجو بإن لا تصنف الناس حسب أهواءك الفكرية / فهنا اعتقد بإن الجميع يفهم / اللون الأخضر من اللون الأحمر / يعني لا تلبسني تهمة الشروع في الفساد الفكري ياصديقي الجميل // وقبل أن ادخل في الإجابة على هجومك اللذيذ ,,
والذي لا اعرف صيغته ومنطلقاته ..الإستراتيجية ..غير أنني قلت رأي في قصيدة ..ومن ثم جاء الصديق الضرب وأختلف معي ,,وانا اجيز له / وفي نفس الوقت ..اصر على ما قلته في القصيدة / لا يحركني البحر عندما يصخب سوى عندما اشعر بإنني يجب ان اعود للبيت / لكنك الآن ياصديقي لم تاتي بمنطق الإختلاف ..بل جئت لكي / تؤدب عبدالله ,,,/ حسنا ياصديقي ../ لم اكن من المشائين ولا طالب في خزعبلات سقراط.. أنا أقول ..ما اشعر به ..وقبل ان أدخل في الأجابة على ما تريد ..أترك لك دقيقتين لتمضمض فكرك بهذا الرؤى المختلفة من الأدباء العرب ..حول مفهوم النقد ../ وسأنقلها بطبيعة الحال ..فقط لتتوسع الدائرة واخرج بك من المنطق الاوحد بالصديق السيد قطب .. يُثار من حين لآخر جدل في الأوساط الأدبية العربية حول أزمة النقد العربي وأسبابها. وتعقد الندوات والحلقات الدراسية حول هذا الموضوع وتتابين الآراء وتختلف وتتغاير. ويهيء للمتلقي من كثرة الجدل حول هذا الموضوع أن أزمة النقد العربي هي الأزمة الوحيدة في العالم العربي دون باقي أوجه النشاطات الانسانية العربية الأخرى. فلا أزمة في الفكر، ولا أزمة في النقد السياسي، ولا أزمة في الاقتصاد، ولا أزمة في الحياة الاجتماعية، ولا أزمة في القيم. في حين أن واقع الأمة العربية يعج بالأزمات على مختلف المستويات، ومنها أزمة النقد الأدبي المرتبط ارتباطاً شديداً بالتقدم الأدبي والتقدم الفكري والسياسي والاقتصادي والاجتماعي والأخلاقي. صديقي العنا ...هذا فقط لكي ..أرد عليك ..وأقول لك / بإن كتاب السيد قطب الذي تدعوني لقرائته مجددا ../ بعد عشر سنوات من آخر مرة مزقت منه بعض الاوراق .../ بإنه قد ولى زمانه ..ولكن بطبيعة الحال يبقى لمن يقتنع به ..وهذا حق من حقوق الناس الراغبين بالمكوث تحت مظلته الفكرية .. / عموما لنتابع تغلب النقد الأيديولوجي على باقي مدارس النقد الأخرى وخاصة في الستينات والسبعينات من القرن العشرين، عندما علت موجة القومية العربية، والأدب والفكر الاشتراكيين. وأضحت بعض دور النشر العربية لاتقبل نشر أية دراسة نقدية إلا إذا وافقت الأيديولوجيا التي تنتهجها سواء كانت قومية أو ماركسية أو اسلامية أو غيرها. وأصبحت الحركة النقدية أحزاباً وشيعاً منغلقة، مثلها مثل الأحزاب السياسية والدينية. وهذا الجزء من مقال ...أريد ان نفهم جميعا ...موقفنا من النقد / وألى اين وصلنا ... أما الجزء القادم ..فهو مهم لك ولنا جميعا في فهم / إستراتيجية النقد في العقول العربية ..وربما يكون هو ما جعلك وجعل البعض ينتفض ..لنقدي لهذا النص ..لنتابع أصبح المبدعون العرب من شعراء وروائيين وقصاصين مثلهم مثل معظم الحكام العرب. فهم شديدو الحساسية تجاه أية دراسة نقدية. وكما أن بعض الحكام العرب يعتبرون أن أي نقد يوجه لسياستهم هو موجه لهم شخصياً، فكذلك يتصرف المبدعون العرب. فلو كان في النقد الأدبي لبعض الأعمال الابداعية بعض الجوانب السلبية لاعتبرت من قبل المبدع صاحب العمل الإبداعي هجوماً شخصياً عليه. فالمبدع في العالم العربي ما زال كالحاكم العربي لا يُفرّق بين عمله وشخصه. وكثيراً ما تحوّل الجدل النقدي إلى سباب ومهاترات بين المبدعين وبين النقاد نتيجة لذلك. ولنا من معارك العقاد وطه حسين ومصطفى المنفلوطي ومحمود أمين العالم وغيرهم خير مثال على ذلك. ولا تمر فترة إلا ونشهد على صفحات الصحف أمثلة متكررة مثل هذه. وهي إن دلّت على شيء فإنما تدل على مدى ضيق الأفق النقدي العربي بصورة عامة وهو ناتج بالضرورة من ضيق هامش الحرية في المجتمع العربي عموماً، وبعدم مراسنا وتمرسنا بالأساليب الديمقراطية في الجدل والحوار العام. وهنا ايضا ..لنقراء بتركيز ,,,/ هنا مربط الفرس حين نبحث عن حضيرة الوجود .. وقد نتج عن هذه الحساسية ( يعني حساسية مفهموم النقد عند العرب ) عدم استجابة المبدعين العرب لاستفسارات النقاد وتساؤلاتهم. فكما أن الحكام (يطنشون) المتسائلين في مختلف الميادين فكذلك يفعل المبدعون الذين تحول بعض النجوم منهم إلى سلطات ثقافية قامعة. واتُهم بعض المبدعين العرب بأنهم "آلهات" لا تُسأل عما تفعل، والنقاد هم الذين يُسألون فقط. وقد شكا اليّ عدد من النقاد الأصدقاء بأنهم كتبوا إلى شعراء وروائيين عرب مختلفين يستوضحون منهم عن بعض الجوانب المتعلقة بأعمالهم الأدبية لكي تُدرج هذه الإجابات وتكون من ضمن دراساتهم النقدية التي ينوون القيام بها، فلم يلقوا من هؤلاء المبدعين غير الصدِّ وعدم الرد والإهمال والتعالي. وشكا إلي بعض الأصدقاء من النقاد من أنهم عندما يلتقون بالمبدعين العرب، فإنهم في واقع الأمر يلتقون مع طواويس متعالية مُكابرة، لا تسمح بالحوار والجدل والنقد العلمي وخاصة إن كان هذا النقد لا يوافق هوى المبدع. وبذلك انقطعت الصلة الحميمة إلى حد كبير بين المبدع وبين الناقد الذي يُنظر اليه دائماً بعين الشك والريبة والحذر والتربص من قبل المبدع. وهي نفس النظرة التي تنظر بها بعض الأنظمة العربية السياسية إلى المعارضة والمعارضين. اقتباس:
العنا ..صديقي ../ انت هنا مشرف ..ولست سقراط في زمانه ../ او أفلاطون في معمعته الأسطورية الوثنية .. أنظر ياصديقي ../ إذا كنت تحاول ان تفرض على الناس ما تستلذه ذائقتك ..وتفرض علينا بإن نقتنع بكلامك ونأخذ به لإنه هو الجيد والسمين ../ فإني أقول لك ..بإن بؤرة الخلاف التي تحدثت عنها ...وإتهمتني بتأجيجها ../ هي ليست تلك..وإنما هي هذه الزاوية الضيقة التي تدعونا بإن ننظر من خلالها ونرضخ لهوائها الغث والمسمم .../ سيدي الجميل ..نحن نختلف ..وعندما أقول لك نختلف ..فالإختلاف قائم على ما نشعر به نحن ..على ثقافتنا ومهما بلغت من علوا او هبوط .. تبقى هي قناعاتنا ..وإلا فما فائدة إننا نتعلم ..ويطلق علينا بشر ؟؟ العقل ياسيدي وإن كنت من المقتنعين بوجوده ..فهو لا يثبت ولا يستطير من شعواء الجمود / العقل يستطير من براثن الغبار .../ لا تغضب ياصديقي ...ولا ترمي بكل ثقلك هنا ./ ولا تعك في الكلام / ولا تتهم عبدالله بالغباء ../ فعبدالله وإن كنت لم تركز ولم تنتبه جيدا ..قد قال لك وللجميع بإنه يتحدث على حسب وجهة نظره وذائقته / وهنا لا أعتقد بإنه يضيرك شيئأ وإن كنت انا غبي او متخلف او رجعي ..فهي مشكلتي ..وأنا أحب غبائي / اما ما قاله قطب ..فهو لا يختلف عن ما نقله غيره وغيره ../ واتحداك إن كنت تتحدث بوعي //واتحداك إن كنت تتحدث بمنطقك الحقيقي ..وأتحداك وإن كنت بالفعل قد أتيت بقطب هنا لإنه يعبر عن قناعاتك ,,,/ لن اصدم ..بهذا الفكر ,,,/ ولن أصدم بإشارتك إلى الاسئلة التي طرحها الصديق الضرب ...وإشارتك إلى هروبي من الإجابة عليها ,,,أتعلم لماذا ياصديقي الجميل ؟؟ لإنني لا أتحدث عن ما يعود بي إلى الأمس!!! هذا هو جوابي .. وسوف أذكرك بدراسة لأحد العرب وهو فيصل قرقطي حين يقول.. أن النقد العربي، رغم عمره المديد، منذ أن ظهر النص الأول في الجاهلية، وحتى الآن ما زال يحبو، لأنه حتى الآن لم يؤسس ولم يؤصل مصطلحاته النقدية الحقيقية.. فتارة ينقطع انقطاعا صارخا عن ماضيه ومعطياته التراثية، وبالتالي يظهر وكأنه وليد لقيط دون أبوين، وتارة أخرى يتجسد مصطلحه عبر ترجمات المصطلح العربي التي لا تتوافق في معظمها أو أجزاء كثيرة منها مع واقعنا العربي وحرارة ارضه الإبداعي، وبذلك يظهر النقد وكأنه لاعب سيرك في مراعي الأغنام العربية. ويمكن القول أن النقد العربي على الأقل في المئة سنة الأخيرة الماضية كان انتقائيا بامتياز، إذ اهتم بأسماء ونصوص أبعد ما تكون عن أن تشكل ظاهرة ابداعية، وبذلك عجز النقد العربي عن مواكبة الجسد الإبداعي العربي شعرا ورواية وقصة ومسرحا على السواء. اقتباس:
اقتباس:
وبعد ما جعلتك تتطلع عليه اعلاه من نقل لفكر الكثير من المجانين العرب ؟؟ .. راجع دعوتك اقتباس:
اقتباس:
لإنه مستورد\ ,,/ ولكن لا يطابق المواصفات العربية [ اقتباس:
اقتباس:
وانا سعيد ..بتواجدك ..وسعيد بمداخلتك ...وغاضب لأنك تحاول ان تستفزني ..وتحاول ان تنتقم لشيء ما ,, العنا / صديقي ..حاول ان تغير الإستراتيجية ../ صدقني لن نكون هنا بإمان إلا وإن تقبلنا وجهات النظر ,,أما إذا عزمت على إحياء الماضي القريب ..وهو التحدث لمجرد العاطفة ..فإنني ياصديقي ..آسف بإن اجدك هكذا ../ ولكني مازلت متفائل بإنك سوف تكون اوسع المدارك .. واوسع التعاطي مع حيثيات الامور ,, اقتباس:
خليفة السيد قطب .../ العنا ورب البيت احترم فكرك ..وأقسم بإنني ما تحدثت إلا من منطلق احترامي لك وللاعضاء جميعا ..ولكن صديقي ..فقط ..لا تنصب نفسك ..طاغور ...لا يعني بإنك مشرف ..إنك .. وصيا على تعميدنا وتثقيفنا ..ربما أقل الاعضاء مشاركة هنا ..هو اثقف منك ومنا جميعا .. أعذرني على الإطالة ,,وفي إنتظار توجيهاتكم صديقي .. كان هنا .. تلميذكم الصغير عبدالله |
|
#89
04/09/2006, 08:21 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكــــــــــــم ورحمة الله وبركاته ..
دار قـــــــومٌ يتناقشون .. مع أنني غير موجود حتى مع نفسي ولكن سأتعلم ما فاتني .. متابعٌ أنا .. ولكن ليس بصفة رسمية .. تحاياي .. للجميع دون استثناء .. سالم |
|
#90
04/09/2006, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
يالله كيف الزحمة
... بس وعدت ارجع..!!!____ أحمد البوسعيدي .. سيّدي الشاعر ... لن يفي حقّ نصِّك حضوري الباهت هذا .. فقط بهجة الطفولة من حولي اجبرتني على إيفاء وعدي الآن... دوما راقي .. وكلّ العذر أيها الكريم..! |
|
#91
06/09/2006, 03:14 AM
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
أهـلا بـك عبـدالله
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
) اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صديقي العزيز وللتوضيح فقط أنا عندما ضربت لك مثالا بالسيد قطب فذلك لا يعني إنني في دائرة المنطق الأوحد أو إنني أتبنى أفكار السيد قطب رحمه الله ( فهو مجرد مثال كان الهدف منه تدعيم ما قلته لك ) ولكن هناك الكثير من المؤلفات والدراسات التي تتحدث عن النقد الأدبي ومناهجه وسأرشدك لبعضا منها أن أردت : هناك كتاب لمحمـد الشنطـي تحت عنوان (في النقـد الأدبي الحديث مدارسـه ومناهجه وقضايـاه ودراسات نقدية تطبيقيـة) وكتاب لنصـرت عبدالرحمن بعنوان (في النقـد الحديث دراسـة في مذاهب نقدية حديثـة وأصولها الفكريـة )، وهناك كتاب آخر بعنوان (النقـد الأدبي الحديث أصولـه واتجاهاتـه ) لـ أحمد كمـال زكي . هذه مجموعة كتب تتحدث في النقد الأدبي واتمنى أن لا تخني الذاكرة في الأسماء وهي كتب جيدة وحيادية تناقش عملية النقد الأدبي من عدة جوانب. اقتباس:
ولماذا تركز على السيد قطب ( قلت لك مرارا وتكرارا هو مجرد مثال طلبت منك الإطلاع عليه لا أكثر ولا أقل ) ولم أفرض عليك شيئا يارجل ! ... هو مجرد مثال للتوضيح لا أكثر .اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أذهب يا عبدالله وأجب عن أسئلة الرجل الضرب حتى نستفيد أكثر وكن أكثر ثقة ودعك من الهروب خلف مصطلحات رنانة حفظناها منذ زمن أو أفكار منقولة لا تضيف لك ولنا شيئا . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سقراط ، أفلاطون ، وهنا طاغور .... شكرا لك ياعبدالله ... ألبستني حلة لست أهلا لها ... فأنا مجرد إنسان عادي لا يصل إلى فكر هؤلاء العمالقة . أما ما لونته باللون الأحمر فلن أكلف نفسي وأرد عليه ... أتدري لماذا ؟ لأنك لم تكلف نفسك عناء التفكير فيه أو كتابته أو حتى التغيير فيه بأسلوبك وإنما نقلته حرفيا دون أن تذكر المصدر مع الإكتفاء بعبارة (وسأنقلها بطبيعة الحال ) . كما إنك لم تذكر حتى صاحب المقال الأول وتكرمت بالإشارة إليه في المقال الثاني ( وأرجو أن لا تنسى ذلك في المرات القادمة وذلك للأمانة العلمية ) من هنا : http://www.kwtanweer.com/articles/re...p?articleID=73 http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=45931 وعموما قد اتفق معك أن النقد الأدبي يمر بأزمة اختلاف ولكن ليس معنى ذلك أنه يجب أن يعتمد على الذائقة الشخصية ... وأنت بنفسك يا عبدالله رفضت النقد لمجرد النقد وخصوصا عندما يكون بعيدا عن المنطق ولا يستند لأي خلفية علمية أو أدبية والدليل رفضك لنقد بعض الأعضاء في نصوصك. وهنا أقول لك قد يعود ذلك الإختلاف أو عدم اتفاق الجميع على منهج واحد في النقد الأدبي إلى وجود مجموعة من المدارس النقدية فهناك المدرسة الوجدانية التي تضم النظرية الرومانتيكية كما هو معروف عند جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة أو عند أعضاء مدرسة الديوان ومدرسة أبولو وتطبيقات المنهج النفسي عند أحمد محمد خلف وهناك المدرسة التي اعتمدت على الذوق الفني والتي ظهرت بشكل واضح في نقد طه حسين الذي بدأه تقليديـاً ثم متأثـراً بمناهج الحتميـة العلمية التاريخي عند هيبولت تيـن ثم جمع بعد ذلك بين منهج البحث العلمي والتذوق الفني . وهناك أيضا ما يعرف بالمدرسة النقدية الجدليـة والتي تتخذ من مفهـوم الانعكاس أساساً في نقد العمل الأدبي ، كما في كتابات سلامة موسى وعصام ناصف وأخيرا هناك أيضا ما يعرف بالمدرسة النقديّـة الوضعيّة والبنيويّة كما ظهر ذلك في كتابات أدونيس. العملية قد تطول مع التطرق إلى المدارس النقدية والإختلافات فيما بينها ولكن المتفق عليه هو أن النقد الأدبي يعمل على تحليل النص الأدبي أولا وذلك من أجل تقييمه، ومنحه القيمة والمكانة التي يستحقها بين النصوص المطروحة . ومن ثم تحليله ثانيا من أجل الوقوف على الأهداف والأبعاد التي أدت إلى طرحه وكذلك الوظائف والآليات التي تشكل أدبية النص الأدبي. وأخيرا يا عبدالله اتمنى أن لا تشعر أن ردي هذا هو هجوم على شخصك أو بغية تأديبك ( حاشا لله) ، وثق بنفسك أكثر ، فهو مجرد نقاش عادي ، وحاول أن تبتعد عن تلك المصطلحات والأسماء الرنانة فهي لن تضيف شيئا في النقاش إلا الهروب من النقاط الأساسية ومحاولة تهميش الموضوع .كما إنني أدعوك للتخلص من عقدة "سلطة المشرف" ، فالمشرف وكما ذكرت لك سابقا هو عضو عادي لا يملك الحق في إجبارك على شئ ولك الحرية في حدود قانون سبلة العرب في طرح ما تشاء من نصوص أو أفكار ، كما اتمنى ( وهي نصيحة أخوية أيضا ولست مجبرا عليها) أن تبتعد عن أفكار الغير أو الأفكار المنقولة وتعتمد على أفكارك الشخصية عند الدخول في نقاش ما .... صدقني تكن أقوى . اقتباس:
شكرا لك يا عبدالله على سعة صدرك وتذكر ( إن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) |
|
#92
08/09/2006, 02:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ماذا اقول وما يفيد مقالي للعابرين على ضفاف مياهي نهري اضمحّل ولا اراه بقادر ليقوم في إكرام ضيف باهي ويمين شعري لا تجيد سقايةً كلا ولا جادت ولو بالشاهي ولسان فكري كلما استنطقته قولا فصيحا لم يزل كالساهي ذاك افتقاري لا أزال مقصرا عن كل مكرمة وعن أشباهِ يا عابرين على الضفاف إليكمُ مني سلامٌ مشمعلٌ زاهي شكرا لك أختاه على كرم المرور ولا حرمته أبدا إن شاء الله .. لك خالص الود .. |
|
#93
08/09/2006, 02:59 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
سلمت يمينك عاشق الفيحاء ولك امتناني مفعمٌ بوفائي لا غرو أن زار الجمال قصيدتي فبكم يكون نضار كل عراء وبكم أرى للشعر ثم مكانة مرموقة في أنجم الجوزاء وبكم يعيش الشعر مزهوا بما يلقاه من جودٍ ومن إطراء وبارك في أمثالك أيها الهمام .. لك الود كله .. |
|
#94
08/09/2006, 03:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وقد ذكرت أفكاري بهلتر وقد أخنى على الأرض اليهودُ فيا ليت الزمان يعود يوما فيخزيهم كما تخزى القرودُ سعوا ظلما وساموا الناس خسفا وما وجدت سوى النقضٍ العهودُ وليت بني العروبة كان فيهم لقهر الظلم أبطالٌ أسودُ وأين قصيدي من الأصمعي وبلبله .. بارك الله فيك يا "هتلر" ولا حرمني مرورك الهتان .. لك الود .. |
|
#95
08/09/2006, 03:04 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
إذا مر في روض القصائد تارة مميزة في سبلة الروح والشعر فلا غرو أن الروض يزهو تميزا ويبرق إشراقا كفعل سنا البدرِ وهل تشرق الأنوار إلا بمطلعٍ من الشمس يجلو غارة الليل والغمرِِ فلا تحرميني من مرورٍ ونظرةٍ يسرّ بها شعري على السر والجهر شكرا أخيه على مرورك العبق ومبارك لك تميزك الروحي الذي تستحقينه بجداره .. لك ودي ... |
|
#96
08/09/2006, 03:08 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مازلت أحاول مجتهدا في نظم قصيدٍ مستقم والنقد -وربي- ينفعني ويضيف القوة في قلمي وأراك تعلمت دروسا في فن النقد وفي الحِكَم فانقد ما شئت ولا تخشى سنكون بنقدك في كرمِ شكرا على إطرائك التشجيعي وكلي أمل في أن أرى نقدك وملاحظتك -إن وجدت- في الإطروحات القادمة بإذن الله .. لك الود .. |
|
#97
08/09/2006, 03:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لن ألتفت إلى تناقض الرد هنا وهناك ولكنني سأكرر لك السؤال الذي وجهه إليك الرجل الضرب والذي لم ترد عليه بعد :
أين خلط الشاعر بين النبط والفصيح في نصه المطروح؟؟  سأنتظر إجابتك .. |
|
#98
08/09/2006, 03:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
طرب الفؤاد وصفقا وسما علوا وارتقى طرب الفؤاد لمن أتى يحدو المكارم مغدقا فأرى الحروف كأنها من سعدها تتعملقا ومضى القصيد لمنهلٍ من فيض جودكمُ استقى حتى غدت ريانةٌ أوصاله متبرقا لا تبخلوا بمروركم فبه المودة والنقا أنا بكم أيها السميدع وما هذا إلا قطرة ارتشفتها من بحرك الغطمطم .. لك خالص الود .. |
|
#99
08/09/2006, 03:30 PM
|
||||
|
||||
|
أخي الكريم .. عبدالله البطاشي سأتطرق في ردي هنا إلى ما اتضح لي من ردك لأنك لم تستطع تحديد مواضع الخلل التي زعمتها أوالإتيان بالحجة كما أنك وقفت عاجزا أمام أسئلة الرجل الضرب وعليه فإنني سأترك الرد على الباقي حتى تحدد مواضع الخلل -إن وجدت فعلا- "قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ " ولك علي مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل .. اقتباس:
البحر مستهلك ومستخدم كثيرا؟!! .. وهل هناك بحرٌ لم يكثر إستخدامه ؟؟!! ألا تعلم أخي الكريم بأن بحور الشعر المعروفة هي ستة عشر بحرا وعليها نظم الشعراء الأوائل والأواخر .. أما بالنسبة لوجهة نظرك هنا فلا تثريب عليك حيث أنها لم ولن تنتقص من شأن النص لسهولة البحر المستخدم إذ أن هذا النص جاء معارضة لقصيدة "الغرام" لأمير البيان الشيخ الأديب عبدالله بن علي الخليلي وبذلك فهما من نفس البحر ولا ينبغي لأحد أن يقلل من شأن شعر شيخنا الخليلي .. اقتباس:
بعيدا عن حشو الكلام فإن موضع النقد هنا هو إسقاط النقطتين من التاء المربوطة وهو ما نسبه الناقد إلى "المسائل النحوية" ولا أدري لمَ؟؟
عموما لا أعلم أي قاعدة لغوية أو نحوية -كما سماها الناقد- تقول بتحريم إسقاط نقطتي التاء المربوطة من روي القصيدة إلا أنني أبرّر إسقاطي للنقطتين لسببين -على الأقل - لا يغفل عنهما شاعر ناجح .. أما الأول فلتسهيل عملية قراءة الشعر تطبيقا لمبدأ ما لا يقرأ لا يكتب .. أما الثاني فهو إستنادي واستدلالي بأمثلة من شعر فطاحلة الشعر أذكر منها على سبيل المثال -لا للحصر- قصيدة لأمير البيان الشيخ عبدالله بن علي الخليلي وهي مما ورد في ديوانه "وحي العبقرية" والذي أقر بالاطلاع عليه عدد من مشايخ اللغة وعمالقة البيان منهم الشيخ سعيد بن خلف الخروصي وفي هذه القصيدة يقول الشاعر -كما كتبت في ديوانه- لو لم تقل يا قدوة ال ......... ـعصر لشيخ المسأله ولم تكنه متى .......... بلوته بالأسئله إلخ القصيدة ... ومثال آخر هو ما جاء في ديوان رائد الشعر العماني المعاصر الشيخ أبي مسلم البهلاني في قصيدته طمس الأبصار عن رؤية ذات الجبار وفيها يقول -كما وردت في الديوان- إن قلت أمر خارج عن فهمنا ....... وأتيتنا بقضية متكلفه فإليك لو جردتها عقلية ........ لرأيت نفسك في الهوى متعسفه ... إلخ القصيدة ومن هذين المثالين لكبار الشعراء المعاصرين يتضح لنا جليا بأن إسقاط النقطتين لا بأس به ولا يطعنُ في ذلك شاعرٌ أو أديبٌ .. عموما ..عذرا على الإيجاز هنا فلقد استعجلتَ علي الرد -هداك الله - وإلا فإن هناك الكثير لنناقشه وأكرر لك دعوتي لإفراد موضوع منفصل لنناقش فيه "ورقتك" النقدية خاصةً بعد تحديد مواضع الخلل المزعومة .. فإن كان لديك من جوابٍ هنا فإليّ به ولك عليّ الرد وإلا فخذها فائدةً تنتفع بها في المرات القادمة إن شاء الله كما إنني أنصحك ونفسي بالاطلاع على شعر الفطاحلة العمانيين الكبار فمن المخجل حقا أن نطعن في قصائدهم دون أدنى سبب سوى اضمحلال ثقافتنا الأدبية وتبجّحنا بغثائها .. تحاياي ؛؛ آخر تحرير بواسطة احمد البوسعيدي : 08/09/2006 الساعة 03:33 PM |
|
#100
17/09/2006, 08:27 PM
|
|||
|
|||
أتى بقرب دارنا عالي الهوى والمنزله وفي عروقي والجوى لحضوره من أسئله فقلت والخوف بدى وفي الشفاه معضله يا من بحبه شغفت وفيا منه من وله كم كنت فيك حالماً دروب حب مبلله لارتشف من عشقه وقلبه استرسله بالله قلي يا خليل كيف السبيل للصله ذَاتَ غُصنْ |
|
|
