|
|
|
#51
08/03/2006, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
مادة إعلانية
|
|
#52
11/03/2006, 03:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
   مسكين انت 
|
|
#53
11/03/2006, 03:15 PM
|
||||
|
||||
|
ارجو من الاخوة الكرام توضيح اكثر السبل المانعة لاستماع الاغاني ولمن تعود عليها ولكن باسلوب جميل
وارجو اعطاء بعض الاسماء لشرائط هي اجمل ما يكون في الاناشيد عسى ان اترك معها الاغاني ولا تنسوني من دعاءكم بالهداية والسعادة |
|
#54
11/03/2006, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مثل ما قالوا اسأل مجرب ولا تسأل طبيب، والله ثم والله إني لأجد في القرآن حلاوة, تخشع القلوب، وتنذهل النفوس ، وأيما حلاوة، ليس كالأغاني التي لا فائدة منها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
#55
11/03/2006, 09:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الحمدلله رب العالمين ، وعد بنصر الحق وأهله في كل حين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد من بلغ البلاغ المبين ، وعلى آله وصحابته والتابعين ، وبعد : أخي الحبيب واحد خليجي ، شــكرا على مرورك الكريم ، وعلى ردك ، وأقول لك : يا أخي الحبيب : لا تتعجب ، ولا تستغرب منهم ، وأضرب لك مثلا : عن ابن القيم رحمه الله ، حسن خلقه ، كشيخه ابن تيميه محبوبا عند الناس وكان محبا للعلم والكتب ، فجمع من الأسفار عددا هائلا وكتب كثيرا من مصنفاته ، ولكن اجتمعت كلمة الحاقدين للنيل من الشيخ فأخذوا يبحثون له عن فتوى تغضب العامة والخاصة ، كما فعل أخينا هذا تماما ، فعلا فقد وجدوا فتوى كان قد أفتاها منذ (( سبع عشرة سنة )) ، وهو أنه يرى منع زيارة قبور الصالحين بل منع زيارة الروضة الشريفة التي بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فرأى السلطان حبسه في محبس يليق به فأمر بالانتقال إلى السجن القلعة ، وعذب وطيف به على جمل مضروبا بالدرة والعصى ، ولم يخرج من السجن إلا بعد موت شــيخه ابن تيميه رحمه الله تعالى عليهما ، فقد مات ابن القيم رحمه الله تعالى ، ولكن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم باقية حتى الآن ، على رغم انفه ، وأقول لهم : فاســتحيوا على أنفسكم ، واتركوا الناس يتبعون سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، قبل أن تنزل عليهم الصاعقة من السماء ، كما نزلت عليكم في العراق ، وفي غير الدولة الإســلامية ، ونحن ندعو ونبين للأخوة والأخوات ، وهي نصائح لأخواننا المسلمين الذين يحبون الغناء ، وأسأل الله تعالى أن ينفع بها ، وأن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل ، إنه على كل شيء قدير ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
|
#56
12/03/2006, 03:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أخي هداك الله لا تحلل أو تحرم على هواك ولا تقل ان هذا مجرد رأي بل أنت بقولك حرام أو حلال بدون علم أو دليل فيه اثم كبير فالله تعالى يقول {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116 والحمد لله رب العالمين |
|
#58
12/03/2006, 11:22 AM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى : ((( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ))) 0 -وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ "من" في موضع رفع بالابتداء، "ولهو الحديث" الغناء في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما ، ثم بسط الكلام في تفسير هذه الآية ، ثم قال المسألة الثانية : وهو الغناء المعتاد عند المشتهرين به الذي يحرك النفوس ، ويبعثها على الهوى والغزل والمجون ، الذي يحرك الساكن ويبعث الكامن ، فهذا النوع إذا كان في شعر يشبب فيه بذكر النساء ووصف محاسنهن ، وذكر الخمور والمحرمات ، لا يختلف في تحريمه لأنه اللهو والغناء المذموم بالاتفاق ، فأما ما سلم من ذلك فيجوز القليل منه في أوقات الفرح ، كالعرس والعيد وعند التنشيط على الأعمال الشاقة ، كما كان في حفر الخندق ، وحدو أنجشة وسلمة بن الأكوع ، فأما ما ابتدعته البعض اليوم من الإدمان على سماع الأغاني بالآلات المطربة من الشبابات والطار والمعازف والأوتار فحرام ، انتهى كلامه . وهذا الذي قاله القرطبي كلام حسن ، وبه تجتمع الآثار الواردة في هذا الباب ، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها - قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر رضي الله عنه، فانتهرني ، وقال : مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : دعهما ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا ، وفي رواية لمسلم 0 فقال رسول الله : يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا . وفي رواية له أخرى ، فقال صلى الله عليه وسلم : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد . وفي بعض رواياته أيضا ؛ جاريتان تلعبان بدف ، فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم- ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها ، وسماه مزمار الشيطان ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم - تلك التسمية ، ولم يقل له : إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين ، وعلل ذلك بأنها أيام عيد , وكذلك ما عندهما الآلات الموسيقية لكي يمنعهما الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، إذن فدل ذلك على أنه ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد ، لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الله تعالى قال وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 0 الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث ، فيما يتعلق بالشجاعة والحرب ، بخلاف أكثر غناء المغنيين والمغنيات اليوم . فإنه يثير الغرائز الجنسية، ويدعو إلى عشق الصور، وإلى كثير من الفتن الصادّة للقلوب عن تعظيم الله ومراعاة حقه ، فكيف يجوز لعاقل أن يقيس هذا على هذا ، ومن تأمل هذا الحديث علم أن ما زاد على ما فعلته الجاريتان منكر، يجب التحذير منه حسما لمادة الفساد ، وحفظا للقلوب عما يصدها عن الحق ، ويشغلها عن كتاب الله وأداء حقه ، وأما الدعوى بأن هذا الحديث حجة على جواز الغناء مطلقا ، فدعوى باطلة ، لما تقدم بيانه ، والآيات والأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب ، كلها تدل على بطلان دعواه . ونســأل الله الســلامة والعافية للمسلمين ، وشــكرا جزيلا على مروركم ، وعلى اضافتكم ، وعلى نصائحكم ، كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( الدين النصيحة )) 0 |
|
#59
12/03/2006, 08:26 PM
|
||||
|
||||
|
وأوصيك وغيرك بسماع القرآن الكريم وبرنامج نور على الدرب ففيهما فوائد عظيمة ، وشغل شــاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب ، وأما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ، ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة ، لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وأما الطبل فلا يجوز ضربه
في العرس ؛ بل يكتفي بالدف خاصة ، ولا بجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال فيه من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ، وكذلك لا يجوز إطالة الوقت في ذلك ، بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل في أيامنا ، لأن إطالة الوقت تقضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها ، وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين ( انتهى ) 0 |
|
#60
13/03/2006, 01:19 AM
|
||||
|
||||
|
هذه أدلة على تحريم الغناء من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم : قال أبو بكر رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب فلا يعجبني 0
وقال أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمهم الله : استماع الأغاني فسق 0 وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى : الغناء بدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن 0 وقال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى : الغناء ممنوع بالكتاب والسنة 0 وقال الإمام ابن الصلاح رحمه الله تعالى : الغناء مع آله الإجماع على تحريمة 0 والله المســتعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
|
#61
15/03/2006, 06:32 AM
|
||||
|
||||
|
بســم الله الرحمن الرحيم
((( وننزل من القرآن ما هو شــفاء ورحمة ))) فهو حق فالقرآن هو شفاء لصدورنا ، فكم من أخوة قد هداه الله ، وشفى الله قلبه المريض أو الميت ، كما قال الله تعالى : ((( أو كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ))) فكم من شخص يكون قلبه مريضا ، أو ميتا ، ويهديه الله ويشفيه الله بهذا القرآن ((( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ))) وهو شفاء أيضا لأجسادنا ، ولكن كيف نستعمله شفاء لأجسادنا ، سوف أخبركم إن شاء الله تعالى ، قريبا ، فقط دعواتكم ومشاركاتكم معنا و(( الدين النصيحة )) ، كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
|
#62
27/03/2006, 09:50 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
((( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ))) ، وهو شفاء أيضا لأجسادنا ، لكن كيف نستعمله شفاء لأجسادنا ؟ نستعمله كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أردت أن تنام تنفث في كفيك ، ثم تقرأ ((( قل هو الله أحد ))) ، و ((( قل أعوذ برب الفلق ))) ، و ((( قل أعوذ برب الناس ))) ، ثم تمسح ما استطعت من جسدك ، تفعل ذلك ثلاث مرات 0 رواه البخاري ومسلم رحمه الله تعالى ، من حديث عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 0 الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0 |
|
|
