|
|
|
#1
07/02/2006, 09:05 AM
|
|||
|
|||
|
عيــــــد الحـــــــب
كيف حالكم ... والسلام عليكم
الموضوع : : : : أرستقراطية :
تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية. أنثروبولوجيا : تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه. أيديولوجية: هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية. أوتوقراطية : مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده. براغماتية (ذرائعية) : براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية. بروسترايكا : هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي . بروليتاريا : مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية. وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع. بورجوازية : تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية. والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج. بيروقراطية : البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب. تعددية : مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع. تكنوقراطية : مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي. أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل. ثيوقراطية : نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة. دكتاتورية : كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها. ديماغوجية : كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم. ديمقراطية : مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية. إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية: أ*- حكم الشعب . ب-المساواة . ج*- الحرية الفكرية . ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام . راديكالية (جذرية) : الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور. ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها. رأسمالية : الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي. رجعية : مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. ( وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام ! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة ) . |
|
مادة إعلانية
|
|
#4
07/02/2006, 09:12 AM
|
||||
|
||||
|
!!!!!!!!
|
|
#5
07/02/2006, 09:13 AM
|
||||
|
||||
|
الكتاب مبين من عنوانه!!!!!!!!!!!!!
|
|
#7
07/02/2006, 09:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا اخي انته وش بدور لك انته بروسترايكا شيوعي واحد
 كيف بكيفك ليش ما تاخذ الراي والراي الاخر يا تحفه بس وش مفهوم كارلكوس تو ولا اقول صح نسيت انته تريد تاجل فصل  |
|
#8
07/02/2006, 09:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا دكتاتوري وحاقد لديموقراطين
|
|
#9
07/02/2006, 09:22 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 معك الاتجاه المعاكس  الموضوع موضوعك نعم .. لكن من يقرأه؟؟؟ انت تكتب الموضوع ولما تعتمده اصبح الموضوع عام يشارك به الجميع .. وللجميع الحق في ابداء رايه كل حسب وجهة نظره
|
|
#11
07/02/2006, 09:24 AM
|
||||
|
||||
|
الموضوع جيد جدا بس العنوان مو حلو
هذا بس رايي وبدون زعل 
|
|
#12
07/02/2006, 09:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن في المقابل يمتلك الكاتب كل الصلاحيه لختيار العنوان ( وذلك حسب الرغبة الشخصيه بعيد عن كل الضغوطات الخارجية متناسي لرغبات الشعب المتجهه الي الطريق الخاطي ) وينهج اسلوب اثارت الانتباه ولفت الانظار ...........
|
|
#13
07/02/2006, 09:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابوي ذهن القارئ مشتت من قبل
مع هذا ما تفيد غير التعسفيه والنظام الرجعي البيروقراطي مع زخات مطر تتراشق وترقص طرب من شدة الالم |
|
#14
07/02/2006, 09:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانت ليش تتكلم بلسان الغير ولا عندك توكيل دفاع ......... يالله عاد ما فاهم شي
|
|
#15
07/02/2006, 09:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يلعن ابو العلم
الحين يعني الشعب خطى وحضرتك الصح يا اخي خله عنوان موضوعك كريسمس وتكون دنمركي *** من فصيلة بني اوي مع العلم انه نوعيات هذه الفئه اعمارها تتوسط 12 سنة ومعدل الروح القتايلة يبلغ ذروته في الحد المسموح وهي تصلح لزينة عندما تذهب الى الشاطي ولا هي خرطي ما منه فايده اكل ونبيح ونوم |
|
#16
07/02/2006, 09:34 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
تعرف فأيش افكر ... الحين فرضا شخص نزل موضوع عن عيد الحب وبنفس العنوان المفروض يتم دمج الموضوعين ... فكيف بيدمجوهن وهن واحد من الشرق وواحد من الغرب والله ذيلا المشرفين ابتلوبكم  اطالب بشدة وبحماس وفتح بتغيير العنوان حتى يتماشى مع محتوى الموضوع
|
|
#17
07/02/2006, 09:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
روح عمي مو لسان الغير يسمونه في الكرخ لسان الطير
 بالله عليك حضرة القاضي هذا العنزوط ( ويتدخل برزان التكريتي وينهي الحوار ما بين انكل صدام وما بين ***** مال الدفاع ) |
|
#18
07/02/2006, 09:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا هنا اعارض الفكرة وبشده
انا اقف مع ابو الشباب كوابيس ولازم يكون هنا حرية ومنبر حر لكل شخص وثانيا ليش ينزلون عيد الحب وهذا ايش ما عيد حب |
|
#19
07/02/2006, 09:39 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ما من شي من مواضيعك
|
|
#21
07/02/2006, 09:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا اعتبره انتهاك حرية الفكر وانتي ما ترضي تتهمي شخص بتشتيت
فمابالك عندما ياتي منك صراحة يعني معناتها بكلامنا انه انا مشتت الحين |
|
#22
07/02/2006, 09:43 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نحول الملف الى مجلس الامن ينظر في القضية بدون انحياز يأخي موضوعه محتواه حلو ... فما حصل غير هذا العنوان  وبعدين محتوى الموضوع مكانه العامة
|
|
#23
07/02/2006, 09:46 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بل مع انارة الفكر وعدم التشتيت والتضليل هنا اقف بحزم لأعلن بأني مع الحرية دوما وابدا
|
|
#24
07/02/2006, 09:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
التصويت على شوه ما دام كوابيس دكتاتوري ما يصلح معه ومن قال اخوه
ومجلس الامن معذر منه هذا عميل ومن قال انه فيه انحياز مجلس الامن انتي ما تعرفي بالامور السياسيه مجلس الامن عنده دستوري يمشي عليه تجون عالم ثالث تغيرونه بكيفه هو يحط الموضوع والعنوان الى يريده بس بصراحه *** عيد حب ودكتاتوريه ما يصلح الله يهديك |
|
#25
07/02/2006, 09:49 AM
|
|||
|
|||
|
.
. . صباح الخير .. . . رداً على عنوان الموضوع ... . http://om.s-oman.net/showthread.php?t=224836 . . |
|
#26
07/02/2006, 09:51 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#28
07/02/2006, 09:52 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#30
07/02/2006, 09:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل الفكر مكان مظلم ويحتاج اناره ولا مخزن هوه
الحزم منطقه سعودية والحرية فريق في كابتن ماجد آخر تحرير بواسطة هواجيس : 07/02/2006 الساعة 10:00 AM |
|
#33
07/02/2006, 10:22 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع طويل مابخلص لين باكر لو اقراه لكن يلااااااا مشكور
|
|
#36
07/02/2006, 10:36 AM
|
||||
|
||||
|
متى ذا عيد الحب ؟؟
ومو يسويوا فيه يعني شي ذباح وشواء وتنور |
|
#38
07/02/2006, 10:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#47
07/02/2006, 10:59 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 صباح الخير |
|
|
