|
|
|
#1
20/12/2005, 04:54 PM
|
|||
|
|||
|
انا متوجه لأداء مناسك فريضة الحج هذا العام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الكرام المنتجبين ، واللعن الدائم على أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين الى قيام يوم الدين. اخوتي انا متوجه لأداء فريضة الحج لهذا العام ان شاء الله ، وبناء علي سوف انقطع عنكم الى ما بعد اداء مناسك الحج ان شاء الله تعالى . كلمة الى المشرفين: ( تعميق الحوار وتعزيز الاعتدال والوسطية والتسامح ) شعار جميل ، فليكن هذا نصب العين دائما ، فينبغي ان يحاسب الاشخاص على ما يقولون ، ويجب ان تكون المواضيع المطروحة هدافة ، هذا لنشر اواصر الاخوة في المجتمع العماني بين الشيعة والسنة والاباضية . أقول : ان ما دفعني في بعض التعليقات الاخيرة في مواضيع السقاف الى التطرق الى كل من (الزرقاوي وبن لادن الوهابين) هو اسلوب حواره الغير مؤدب معي بخصوص أئمتي (صلوات الله عليهم) ، وانا رددت عليه استهزاءه بأئمته ، وقد احطته بأكثر من مرة بحجج دامغة لكنه أصر على التجاهل وفضل عدم الرد ، واعتب على المشرفين : كيف تسمحون له بسب والتعدي على معتقدات المسلمين الشيعة. لذا يبنغي ان تتوافر عدة شروط في المواضيع المطروحة ، اهمها: 1- ان يكون بهدف الحوار لا الجدال العقيم ، وليكن الحوار هادفا. 2- ان ياخذ بعين الاعتبار احترام معتقدات الطرف الآخر . 3- مطالبة من يكتب بدليل مقبول يحتج به على الآخر . 4- في المواضيع الاخيرة لم تطبق شروط الاخ ابو مجاهد ، بل تما تجازو بعضها علنا ولم يحاسبوا. من المسؤول عن مراقبة المواضيع ؟! واخيرا : كلنا نعيش في مجتمع مسلم واحد ، وعلى كل طرف احترام الطرف الآخر ، تسامحوا فيما بينكم ، وسددكم الله لكل خير. كلمة الى الاخوة الاعضاء: نحن كشيعة نشهد ان لا إله الا الله وان محمد عبده ورسوله (صلى الله عليه واله وسلم) ، نصلي ونزكي ونصوم شهر رمضان ونحج البيت الحرام ، فحن مسلمون ، ولكل مسلم حقوقه كما وضحها النبي صلى الله عليه واله وسلم في خطبة حجة الوداع ، ومهما اختلف المسلمون فيما بينهم فالخلاف في الآراء لا يفسد الود. ولا يغركم ما يطرحه بعض الاعضاء من شبهات محاولا بها تكفير الملة او تضليلها عن الاسلام ، فانتبهوا ففي اكثر تلك المواضيع بتر وتزييف للحقائق ، واخيرا ندعوا الى التسامح وليحترم كل منا الطرف الآخر محققين بذلك الوحدة الاسلامية رغم انف اعداء الاسلام. أخوكم آل كميل 17 ذو القعدة 1426 ، الموافق 19 ديسمبر 2005. وصلى الله على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين. |
|
مادة إعلانية
|
|
#4
20/12/2005, 08:18 PM
|
|||
|
|||
|
وفقك الله أخي الكريم
آخر تحرير بواسطة محب الصلاح : 20/12/2005 الساعة 09:22 PM |
|
#5
20/12/2005, 09:56 PM
|
||||
|
||||
|
جميلا أنت " آل كميل" وجميلا ذاك الاسلوب الذي اتخذته منهجاً في طرح فكرك ومعتقدك هاهنا ..
جميلاً .. فيك.. دعوتك للتسامح والتعاضد بين الاخوة والاحبة ابناء الوطن الواحد ... فهذا انبراء قل ان تجده فيمن تعشش بقلبه وفكره الطائفية المقيته .. وأجزم يقيناً انك لن تجده ... فيمن يبحثون عن زيادة مشاركاتهم ببذر الفتنه بين ابناء الدار الواحد .. من يبحثون عن ملاذ ينفثون فيه سمومهم .... ولكن حنقي عليك وامثالك من الاحبة الرد على امثالهم هناك "محاور" وهناك "محار" فختر المحاور الذي يكسبك علوا في الاجتهاد العلمي والثقافي وابتعد عن " المحار" فهو لا قيمة له الا لصناعة الحلي والزينة. اخيرا : يكفينا فخرا شهادتنا بالوحدانية للباري عزة قدرته وجل جلاله وبمولاي ابى القاسم سيد الاولين والاخرين نبينا وخاتم الرسل وبعترته الطاهرة ائمة ومصابيح النور في حياتنا الدنيا والاخرة . وفقكم الله وتقبل الله مقدما... ولا تنسونا من خالص دعائكم .. مبارك لكم .. مبارك لكم |
|
#6
20/12/2005, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ حمد أحمد
شكرا لك على دعوتنا ، واذا قررنا لقائكم ابلغناكم بذلك. عبدالله السقاف الآن ظهرت رجولتك وتجرأت بالكلام بعدما علمت انني لن اكون هنا حتى اناقشك ، اقول : ما شاء على ردودك القوية ..( بالمقلوب طبعا) :ضحك: والكذاب من يبتر في الكلام والحقائق ، وعندما يواجه بالتزوير يقول : لاتعرف الفرق بين عبارة تقديم وتأليف . ومبروك عليك هذه الحجة الدامغة. :مفتر: أقول : قبل الوداع الأخير مبروك عليك هذه الأسانيد يا سقاف : وعن محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام إن أرض الكعبة قالت : من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق ؟ وجعلت حرم الله وأمنه ؟ فأوحى الله إليها كفي وقري ، ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت أرض كربلاء إلا بمنزلة الابرة غمست في البحر ، فحملت من ماء البحر ، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك ، ولو لا من ضمنته كربلاء لما خلقتك ، ولا خلقت الذي افتخرت به ، فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لارض كربلاء ، وإلا مسختك وهويت بك في نار جهنم . قال النجاشي وهو رجل ضعيف جداً، لا يعوَّل عليه، ولا يُلتفَت إلى ما تفرَّد به. وقال المفيد في رسالته العددية: ومحمد بن سنان مطعون فيه، لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه، وما كان هذا سبيله لا يُعمل عليه في الدين. السيد الخوئي يرى ضعفه ، ولا يرى وثاقته. @@@ السقاف يبتر الروايات ويزيف الحقائق ويحتج بالضعيف @@@ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ؛ وجماعة مشايخي ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن عليِّ ، عن عبّاد أبي سعيد العُصْفُريِّ ـ عن رَجل ـ عن أبي الجارود قال : قال عليُّ بن الحسين عليهما السلام : والله لو أني حدثتكم في فضل زيارته لتركتم الحج رأسا ، وما حج أحد ، ويحك أما علمت أن الله سبحانه اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما ؟!. @@@ السقاف يحتج برواية مرسلة @@@ مبروك عليك هذه الأسانيد ، فعلا حجة قوية !!! :ضحك: والله المستعان آخر تحرير بواسطة ال كميل : 20/12/2005 الساعة 10:54 PM |
|
#10
21/12/2005, 02:10 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل المشرف محب الصلاح لماذا حذفت كلامي وابدلته بكلام لم اقله ؟؟ |
|
#11
21/12/2005, 05:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الكلمة (وفقك الله أخي الكريم) كانت باسم محب الصلاح وليس باسمك  والله المستعان |
|
#12
21/12/2005, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
سلام عليكم ورحمة الله.
سمعت الزميل المخالف ال كميل يقول: اقتباس:
سأسلم لك ايها الزميل أن علماء الرجال هؤلاء طعنوا وضعفوا محمد بن سنان ولكن قل لي ماذا يكون قول هؤلاء الرجاليين أمام قول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى؟ ماهو رأيك ان عرفت أن الصادق عليه السلام ترحم وترضى عليه وبسند صحيح؟؟ ماذا سيكون قولك اا علمت أن هؤلاء يردون ترضي وترحم المعصوم عليه؟؟ بانتظارك. |
|
#13
21/12/2005, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
الرواية هكذا في معجم الرجال للسيد الخوئي (رضي الله عنه) الجزء 17 ص163 (عن أبي طالب عبدالله بن الصلت القمي ، قال : دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام في آخر عمره ، فسمعته يقول : جزى الله صفوان بن يحيى ، ومحمد بن سنان ، وزكريا بن آدم عني خيرا ، فقد وفوا لي ، ولم يذكر سعد بن سعد ، قال : فخرجت فلقيت موفقا ، فقلت له : إن مولاي ذكر صفوان ، ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم ، وجزاهم خيرا ولم يذكر سعد بن سعد ، قال : فعدت إليه ، فقال : جزى الله صفوان بن يحيى ، ومحمد بن سنان ، وزكريا بن آدم ، وسعد بن سعد عني خيرا ، فقد وفوا لي " .
أقول : الرواية صحيحة. ) أقول: التضعيف يكون من عدة جهات : اولا : الرجل قال فيما يرويه ( قال عند موته : كلما رويته لكم لم يكن لي سماعا ، وإنما وجدته ، وهو لا يقتضي الضعف إلا بالنسبة إلى أهل الاحتياط التام في الرواية) .رجال الخوئي الجزء 17 والصفحة 170. وعليه لا يمكن الاخذ بما يرويه. ثانيا : الحال الواقع عند الاكثرية ابن عقدة ، والنجاشي ، وابن الغضائري بتضعيفه ، فيكفي تضعيف هؤلاء له ، فالرجل يروي عن الذين لا يعتد برواياتهم من الغلاة والضعفاء ، وظاهر الامر ان هدفه كان الجمع فقط ، وعليه لا يمكن الاعتماد على ما يرويه بانفراد ! النتيجة : الثابت ضعفه وهو الاقوى ، ولا يمكن الاعتداد برواياته. وصلى الله على نبينا محمد واله الطاهرين. آخر تحرير بواسطة ال كميل : 21/12/2005 الساعة 11:25 PM |
|
#14
22/12/2005, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
سلام عليكم ورحمة الله.
السؤال مرة أخرى هو: اقتباس:
|
|
#15
22/12/2005, 04:31 AM
|
|||
|
|||
|
وفقك الله اخي الكريم ال كميل لاداء مناسك الحج
ولا تنسانا من خالص دعائكم لا سيما في المسجد الحرام و المسجد النبوي و البقيع . |
|
#16
22/12/2005, 06:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ويقال بمثله في تزكية العثيمين و بن باز لربيع مدخلي رغم أن الأخير تساءل: "ليش ربي ما ناطح الحكام" |
|
#17
22/12/2005, 02:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الآن تفضل واذكر مورد الرواية ، فلم يبقى لي وقت طويل عن موعد السفر. |
|
#19
22/12/2005, 09:08 PM
|
||||
|
||||
حفظكم الله ورعاكم وتقبل أعمالكم
|
|
#21
23/12/2005, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
سلام عليكم ورحمة الله.
سمعت الزميل ال كميل يقول: اقتباس:
جاء عند الكشي في رجاله ونقله الطوسي في اختيار معرفة الرجال مايلي: حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبدالله ، قال : حدثني أبوجعفر أحمد بن محمد بن عيسى ، عن رجل ، عن علي بن الحسين بن داود القمي ، قال : سمعت أبا جعفر الثاني عليه السلام يذكر صفوان بن يحيى ، ومحمد ابن سنان بخير ، وقال : رضي الله عنهما برضائي عنهما ، لا(فما)خالفاني قط ، هذا بعد ما جاء عنه فيهما ما قد سمعته من أصحابنا " . وجاء ايضا" مايلي: حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد ، عن أحمد بن هلال ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، أن أبا جعفر عليه السلام كان يخبرني بلعن صفوان ابن يحيى ، ومحمد بن سنان ، فقال : إنهما خالفا أمري ، وقال : فلما كان من قابل ، قال أبوجعفر عليه السلام لمحمد بن سهل البحراني : تول صفوان بن يحيى ، ومحمد بن سنان ، فقد رضيت عنهما " . وقال الخوئي عن الرواية الثانية: أقول (الخوئي) : صحيحة على الأظهر. فماهو قيمة رأي الرجاليين في من ترضى عنه المعصوم؟ بانتظار اجابة قبل توجهك للحج. تحيتي. |
|
#23
23/12/2005, 11:08 AM
|
|||
|
|||
|
أخي ال كميل
وفقك الله لأداء فرائضه وجنبك معاصيه وجمعنا واياكم تحت ظله وتحت قبة المصطفى روحي له الفداء حج مبرور وسعي مشكور نلقاك على خير ان شاء الله والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد بن عبد الله نبي الرحمة والانسانية جمعاء اللهم وصل على علي أمير المؤمنين وخليفة رسول الله القائم بأمره وصل على فاطمة سيدة نســــــــاء العالمين وعلى سبطي الرحمة الحسن والحسين وعلى الائمة الهاديين المهديين من ولد الحسين اللهم اجعل صلواتك وبراكتك عليهم وطهرهم تطهيرا وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين |
|
#24
23/12/2005, 12:55 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا خاص لك أخي ابو المشاكل
ووفقكم الله لن ننساكم من الدعاء و لاتنسونا من الدعاء . الزميل ابو محمد البغدادي أقول: هذه الرواية فيها اشكال (جاء عند الكشي في رجاله ونقله الطوسي في اختيار معرفة الرجال مايلي: حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبدالله ، قال : حدثني أبوجعفر أحمد بن محمد بن عيسى ، عن رجل ، عن علي بن الحسين بن داود القمي ، قال : سمعت أبا جعفر الثاني عليه السلام يذكر صفوان بن يحيى ، ومحمد ابن سنان بخير ، وقال : رضي الله عنهما برضائي عنهما ، لا(فما)خالفاني قط ، هذا بعد ما جاء عنه فيهما ما قد سمعته من أصحابنا " .) والسيد الخوئي (رضي الله عنه) لم يقل انها صحيحة ، وكما ترى مرسلة. أقول محمد بن سنان قال قبل وفاته : رجال الخوئي الجزء 13 والصفحة 163 (" ذكر حمدويه بن نصير ، أن أيوب بن نوح دفع إليه دفترا فيه أحاديث محمد بن سنان ، فقال لنا : إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا ، فإني كتبت عن محمد بن سنان ، ولا أروي لكم أنا عنه شيئا ، فإنه قال له محمد قبل موته : كلما أحدثكم به لم يكن لي سماعة ولا رواية ، إنما وجدته " ) رجال الخوئي الجزء 13 والصفحة 164 (" وعنه قال : سمعت أيضا ، قال : كنا ندخل مسجد الكوفة ، وكان ينظر إلينا محمد بن سنان ، وقال : من كان يريد المعضلات فإلي ، ومن أراد الحلال والحرام فعليه بالشيخ ، يعني صفوان بن يحيى " .) رجال الخوئي الجزء 13 والصفحة 168 (قال ابن داود(440): " وروي عنه(محمد بن سنان)أنه قال عند موته : لاترووا عني مما حدثت شيئا ، فإنما هي كتب اشتريتها من السوق "). رجال الخوئي الجزء 13 والصفحة 170 (قال عند موته : كلما رويته لكم لم يكن لي سماعا ، وإنما وجدته ، وهو لا يقتضي الضعف إلا بالنسبة إلى أهل الاحتياط التام في الرواية ) . أقول : محمد بن سنان مات سنة 220 في اواسط الشهر الأخير او آخره ، وقد روى محمد بن يعقوب الكليني (رحمه الله) في الكافي الجزء 1 في كتاب الحج بسند صحيح الى محمد بن سنان ( قال : قبض محمد بن علي وهو ابن خمس وعشرين سنة وثلاثة أشهر واثني عشر يوما ، توفي يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة ، سنة(220) ) ، يعني اذا ترضى عليه الامام فانه يكون في آخر عمر محمد بن سنان ، وكما تقد محمد بن سنان قال لا تروا عني بآخر عمره . النتيجة : بما تقدم لا يمكن الاعتماد على ما روي عن محمد بن سنان. لكنك لم تظهر مورد ترضي الصادق عليه السلام على محمد بن سنان. وختمنا اليوم درس في علم الرجال ، وصلى الله على نبينا محمد واله الطاهرين. |
|
#25
23/12/2005, 02:10 PM
|
||||
|
||||
|
أرى ان الموضوع قد طرح للإبلاغ عن الذهاب للحج
فلا داعي للمناقشه المعتاده بين الشيوخ طلاب العلم آل كميل سهل الله دربك و تقبل منك طاعتك و أوصل إلى أهلك و أنت بكامل الهداية و الرشاد إلى طريق الله سبحانه و تعالى و انا هنا ليس بعالم أو طالب علم و إنما من العامه أرجو أن تضع نصب عينيك الدعاء لكل المسلمين مع إختلاف مشاربهم العلمية الدينية
__________________
أمي أنتي سر وجودي
عدائي لهم فضل علي ومنة **** فلا أبعد الرحمن عني الأعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ****وهم نافسوني فارتقيت المعاليا |
|
#26
23/12/2005, 02:26 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ وين رايح
اهلا وسهلا بكم ، ولنن ننساكم من الدعاء ، والمسلمين كافة. أقول : السقاف طرح شبهه رددناها عليه باسلوب صريح وشفافية تامة وبرهان قوي ، والزميل ابو محمد البغدادي اراد توثيق كلام السقاف بتوثيق الراوي (محمد بن سنان) وهو من اصحاب الامامين الرضا والجواد - عليهما السلام - برواية عن الامام الصادق - عليه السلام - ، ثم جاء برواية عن الامام الجواد - عليه السلام - ، مما اوجب علينا الرد وتفصيل المسألة ، والخروج بنتيجة مقبولة ومؤيدة ببرهان قوي. الآن من حقي ان اطالب الزميل البغدادي برواية الامام الصادق كما ذكر هو ، نرجوا ان يستعجل في الجواب . والله المستعان |
|
#28
23/12/2005, 06:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشددد على كلام الأخ وين رايح وأؤكد عليه ، ننتظر إلى الغد ، لنرى ردا ومن ثم نقفل الموضوع ، وأي انتظار سيكون على الخاص او في موضوع مستقل خالي من التنابز ، وفقك الله لما يحب ويرضى |
|
#29
24/12/2005, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
سلام عليكم ورحمة الله.
الزميل المخالف ال كميل، سبق وقلت لكم أن الذي ترضى على محمد بن سنان هو الصادق عليه السلام وها أنا أسحب كلمتي وأقول بأنني اخطأت والقائل الحقيقي هو الجواد رحمه الله. السؤال مازال عالقا" وهو: اذا المعصوم يترضى ويترحم على فلان من الناس ويأتي بعده الرجاليون ليضعفوا ذلك الراوي فبأي الأقوال ستأخذ؟ بقول المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى أم بقول الرجاليين الذين يجوز لهم الخطأ والنسيان؟؟ سمعتك هنا تقول: اقتباس:
الجواد رحمه الله تولى الإمامة بعد أبيه على زعمك وهو بسن 8 سنوات أي في سنة 203 هـ. يعني عندك من 203 للهجرة لغاية وفاته. يعني الأمر ليس بكيفك وعلى هواك انه قالها وهو في آخر عمره فانتبه هداك الله. تحيتي. |
|
#30
27/12/2005, 12:07 PM
|
|||
|
|||
|
ردي لك في عدة نقاط :
1- اخطأت وكنت جازم بأن الصادق (عليه السلام) ترضى على محمد بن سنان الذي عاصر الامامين الرضا والجواد (عليهما السلام) ، كان ينبغي لك من البداية ان تذكر الرواية حتى لا يطول الموضوع بدون فائدة. 2- قال النجاشي بخصوص محمد بن سنان ان تضعيفه ليس تضعيف في نفسه ولكن تضعيف بنسبة الغلو فيما يرويه . ويكفي ان لا ناخذ بما يرويه هذا الاقرار الصادر منه (رجال الخوئي الجزء 13 والصفحة 163 " ذكر حمدويه بن نصير ، أن أيوب بن نوح دفع إليه دفترا فيه أحاديث محمد بن سنان ، فقال لنا : إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا ، فإني كتبت عن محمد بن سنان ، ولا أروي لكم أنا عنه شيئا ، فإنه قال له محمد قبل موته : كلما أحدثكم به لم يكن لي سماعة ولا رواية ، إنما وجدته " ) وقد ذكرته لك ، ولكنك لم تعلق او تتطرق اليه ، ولا اعلم سبب تجاهلك عن هذه النقطة المهمة ! يعني حتى ولو ترضى المعصوم عنه فان الرجل قال لا تنقلوا عني ، راجع التعلقيات الاخرى بالاعلى. 3- الامام الجواد تولى الامامة بسن الثامنة ، هذا هو معتقدنا وثبت باكثر من دليل، والموضوع ليس بحث في الامامة . اما محمد بن سنان مات في نفس السنة (220) في وسط الشهر الأخير او اواخره (ذو الحجة) كما ذكر ذلك النجاشي ، والامام الجواد توفي في ذو القعدة (220) كما في الروايات ، يعني المسألة ليست من هواي او تأليفي. أقول : اغلب المواقع السلفية تاتي بروايات محمد بن سنان وتحتج به ، رغم ثبوت ضعفه ، ثم يأتي السقاف ويحتج به هنا ، ( COPY & PASTE ) ، فيلقى الرد المناسب ، ثم يأتي الزميل البغدادي ويحاول توثيق محمد بن سنان ، محتجا بقول المعصوم عليه السلام ، وقد ثبت بأن كل ما تفرد به محمد بن سنان مردود . وأقول : قول المعصوم عليه السلام ورد بطريق معتبر ولكن ناخذ بعين الاعتبار اقرار محمد بن سنان انه لم يمحص في النقل وانما جمع وقال في آخر عمره ان لا تنقلوا عني. النتيجة : محمد بن سنان مطعون فيما ورد عنه ، وعليه لا يمكن الاعتماد عليه. وهذه آخر مشاركة لي الى ما بعد الحج ان شاء الله تعالى . وصلى الله على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين. |
|
|
