بيان عدد الصلوات المفروضة على ا

[من اهل الذكر]

بيان عدد الصلوات المفروضة على العباد واسماءها وكيفيتها واوقاتها وعدد ركعاتها والقصر منها وما يقرأ فيها وكيفية القراءة وبما تستفتح وما يقال في السجود وشروط صحتها والحكمة منها من واقع البيان القرآني اللفظي والعدد الحرفي والرقمي

قال تعالى:
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ

الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89} النحل

وقال جل ذكره:
(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُو فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

وَلِتَعْلَمُو عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً{12}) الاسراء

وقال تعالى :
(لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُو رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28}) الجن

اولا:
فرض الله على العباد اربع صلوات وهي :
الفجر ، عشيا ، العشاء ، والصلاة الوسطى (أي صلاة يوم الجمعة)

الامر بتلك الصلوات :

قال تعالى
(وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى

لِلذَّاكِرِينَ{114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115}) هود

وقال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ

لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُو

اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10}) الجمعة

ثانيا:
الامر بالمحافظة على تلك الصلوات الأربع:

قال تعالى
(حَافِظُو عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُو لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً

فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُو تَعْلَمُونَ{239}) البقرة

ثالثا
أسماء تلك الصلوات الأربع واوقاتها :

1- الفجر: في الطرف الاول من النهار عند شروق الشمس حين يكون ظل المصلي بجانبه يسجد ويقوم معه

2- عشيا: في الطرف الثاني من النهار قبل غروب الشمس حين يكون ظل المصلي بجانبه يسجد ويقوم معه

3- العشاء: عند غسق الليل الساعة التاسعة مساءا

4- الوسطى: وسط نهار يوم الجمعة الساعة الحادية عشر

رابعا:
امر الله نبيه محمد باقامة تلك الصلوات الاربع تبعا لملة نبيه ابراهيم

قال تعالى:
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{123} النحل

وكما أمر الله نبيه فقد امر المؤمنين بإقامة تلك الصلوات الاربع تبعا لملة نبيه ابراهيم واشهد عليهم رسوله

قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو ارْكَعُو وَاسْجُدُو وَاعْبُدُو رَبَّكُمْ وَافْعَلُو الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} وَجَاهِدُو فِي

اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ

الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُو شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُو

الصَّلَاةَ وَآتُو الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُو بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78}) الحج

خامسا
شهد الله بالايمان والفلاح لمن خشع قلبه عند إقامة تلك الصلوات الاربع

قال تعالى
(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2}) المؤمنون

سادسا:

أذن الله للخائف ان يصلي تلك الصلوات الاربع على أي حالة كانت حسب استطاعته

قال تعالى
( فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{239}) البقرة

سابعا:
أذن الله للمسافر القصر من تلك الصلوات عند الخوف

قال تعالى
(وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُو مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ

كَفَرُو إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُو لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً{101} وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ

مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُو أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُو فَلْيَكُونُو مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّو

فَلْيُصَلُّو مَعَكَ وَلْيَأْخُذُو حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُو لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ

فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم

مَّرْضَى أَن تَضَعُو أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102}) النساء

ثامنا:
أذن الله للمريض ان يصلي تلك الصلوات الاربع على أي حالة قدر استطاعته

قال تعالى
( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُو اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُو الصَّلاَةَ إِنَّ

الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103}) النساء

تاسعا:
أمر الله العباد ان يقرؤ ما تيسر من القرآن اثناء اقامة تلك الصلوات

قال تعالى:
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ

أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45}) العنكبوت

وقال جل ذكره
(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ

وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُو مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى

وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُو مَا

تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُو الصَّلَاةَ وَآتُو الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُو اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُو لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ

تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُو اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{20}) المزمل

عاشرا:
صفة القراءة في الصلاة

حدد الله صفة القراءة بأنها اقل من صوت التخاطب

قال تعالى
(قُلِ ادْعُو اللّهَ أَوِ ادْعُو الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُو فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ

بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110}) الاسراء

وقال جل ذكره
(وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ

الْغَافِلِينَ{205}) الاعراف

احدى عشر:
حذرا الله المؤمنين من اقامة الصلاة وعقولهم شاردة ومنشغلة بهموم الدنيا ومشاكلها كي

يعلمو ما يقرأون او يسمعون من ايات الله البينات اثناء الصلاة

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو لاَ تَقْرَبُو الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُو مَا تَقُولُون00 (43) النساء

اثنى عشر:
الاستماع والانصات لما يتلى من آيات الله اثناء الصلاة

قال تعالى:
(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُو لَهُ وَأَنصِتُو لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{204}) الاعراف

ثلاث عشر:
الاستعاذة بالله من الشيطان قبل القراءة

قال تعالى:
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ{98}) النحل

اربعة عشر :
تستفتح الصلاة قبل التكبير بتعظيم الله وتنزيهه عن الشريك والولد

قال تعالى:
(وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً{111}) الاسراء

خمسة عشر:
كيفيتها :
تبتدئ الصلاة بقراءة ما تيسر من القرءان ثم بالسجود بعد التلاوة مباشرة

قال تعالى
(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ

وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً{58}) مريم

ستة عشر:
امر الله رسوله ان يقتدي بصلاتهم

قال تعالى:
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى

لِلْعَالَمِينَ{90}الانعام

وقال جل ذكره:
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ

الْمُشْرِكِينَ{161} قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{162} الانعام

سبعة عشر:
كان رسول الله ومن معه من المؤمنين يصلون بتلك الكيفية شانهم في ذلك شان من قبلهم من

المؤمنين من اهل التوراة والانجيل

قال تعالى :
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً

مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي

الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُو وَعَمِلُو الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29} الفتح

ثمانية عشر:
حكم الله بالايمان لمن يصلي بتلك الكيفية لأنه اهتدى بصراط الذين انعم الله عليهم

قال تعالى:
إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُو بِهَا خَرُّو سُجَّداً وَسَبَّحُو بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ{15} السجدة

وقال جل ذكره:
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{5} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{6} الفاتحة

تسعة عشر:

إضاعة كيفية الصلاة :
خلف من بعد انبياء الله ورسله من لدن ادم الى النبي الخاتم وحتى يومنا هذا خلف ضاعو كيفية

الصلاة لأنهم اهتدو بصراط المغضوب عليهم والضالين

قال تعالى
(فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُو الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُو الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ

وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ

عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً{61} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{62}) مريم

وقال جل ذكره:
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7} الفاتحة

عشرون:

عدد ركعات فريضة الصلاة :
فريضة الصلاة ركعتان فقط ولكل ركعة سجدة واحدة فقط تبتدئ بالقيام ثم بالسجود بعد قراءة

ما تيسر من القرآن الكريم مباشرة

قال تعالى
(وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106} قُلْ آمِنُو بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُو إِنَّ

الَّذِينَ أُوتُو الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن

كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109}) الاسراء

واحد وعشرون:
فريضة الصلاة تقصر من ركعتين الى ركعة واحدة عند الخوف

قال تعالى
(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُو أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُو فَلْيَكُونُو

مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّو فَلْيُصَلُّو مَعَكَ وَلْيَأْخُذُو حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُو

لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى

مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُوأَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُو حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً{102}) النساء

اثنان وعشرون:

ما يقال في السجود :
الدعاء وتسبيح الله وتعظيمه

قال تعالى
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ

خُشُوعاً{109} قُلِ ادْعُو اللّهَ أَوِ ادْعُو الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُو فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ

بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً{110}) الاسراء

ثلاثة وعشرون:
ينتهي المصلي من صلاته بعد ان يرفع رأسه من سجدة الركعة الثانية مباشرة لقوله تعالى

(فَإِذَا سَجَدُو فَلْيَكُونُو مِن وَرَآئِكُمْ) النساء


أوقات تلك الصلوات الاربع

قال تعالى:
(000فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُو الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً{103}) النساء

اولا:
وقت صلاة الفجر وصلاة العشي وصلاة العشاء

قال تعالى
(أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78})الاسراء

وقال جل ذكره
(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) ق

ثانيا:
وقت صلاة الوسطى

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ( وَذَرُو الْبَيْعَ) الجمعة

ثالثا:
أكد الله على أوقات تلك الصلوات الاربع في الآية التالية

قال تعالى
(فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً

وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18}) الروم

(حين تمسون) صلاة العشاء , (حين تصبحون) صلاة الفجر , (عشيا) صلاة العشي ,

(حين تظهرون) صلاة الوسطى (أي حين يظهر الناس اعمالهم في وسط نهار الجمعة)


البيان بالاعجاز العددي

اولا:

المحافظة على تلك الصلوات الاربع :

عدد أحرف (الفجر 5، عشيا 4 ، العشاء 6، والصلاة الوسطى 13 ) ثمانية وعشرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (حَافِظُوْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى) ثمانية وعشرون حرفا

ثانيا:
عدد احرف اسماء تلك الصلوات الاربع والامر بها تبعا لملة نبي الله ابراهيم واسوة برسول الله

ومن كان معه من المؤمنين امتثالا لامر الله:

الفجر = 5 ، عشيا = 4 ، العشاء = 6 ، الوسطى = 6 (( المجموع واحد وعشرون حرفا))

وعدد احرف قوله تعالى ( ارْكَعُو وَاسْجُدُو وَاعْبُدُو رَبَّكُمْ ) واحد وعشرون حرفــا

وعدد احرف قوله تعالى (لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ) واحــد وعشـــرون حرفـا

وعدد احرف قوله تعالى (ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا) واحـــــد وعـشــــرون حرفـا

عدد أحرف قوله تعالى (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) واحــد وعشـــرون حرفـا

وعدد احرف قوله تعالى (فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانا) واحــــد وعـــشـــرون حـرفا

وعدد احرف قوله تعالى (أَن تَقْصُرُو مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ) واحــد وعشـرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ) واحــــد وعشـــرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى(قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) واحــــد وعشـــــرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (فَاقْرَؤُو مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) واحـــد وعشــــــرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُو الصَّلَاةَ) واحـــد وعشــــــرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) واحـــد وعشـــــرون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (تمسون) + (تصبحون) + (عشيا) + (تظهرون) واحد وعشرون حرفا

ثالثا:
صفة القرآة والانصات كي يعلم ما يقرأ في الصلاة من ايات الله البينات:

عدد أحرف قوله تعالى (وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بها وابتغ بين ذلك سبيلا ) اربعون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (تضرعا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بالغدو والاصال) اربعون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (لا تقربو الصلاة وانتم سكارى حتى تعلمو ما تقولون) تسعة وثلاثون حرفا

وعدد أحرف قوله تعالى (اذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُو لَهُ وَأَنصِتُو لعلكم ترحمون ) تسعة وثلاثون حرفا

رابعا:
كيفية الصلاة :
عدد أحرف قوله تعالى (تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (خرو سجدا وسبحو بحمد ربهم وهم لا يستكبرون) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (ركعا سجدا سيماهم في وجههم من اثر السجود) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل) ثلاثة وثلاثون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم) ثلاثة وثلاثون حرفا

خامسا:

بيان عدد ركعتي فريضة الصلاة :

أ- بيان عدد احرف الركعة الاولى:
عدد احرف قوله تعالى (قُلْ آمِنُو بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُو إِنَّ الَّذِينَ أُوتُو الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ

يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً) ثمانية وستون حرفا

ب - بيان عدد احرف الركعة الثانية:

عدد احرف قوله تعالى (َيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً) تسعة وعشرون حرفا

سادسا:
القصر من الصلاة عند الخوف

أ- بيان عدد احرف الركعة الاولى التي صلتها الطائفة الاولى مع الامير قصرا :

عدد احرف قوله تعالى (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُو أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا

سَجَدُو فَلْيَكُونُو مِن وَرَآئِكُمْ) ثمانية وستون حرفا

ب- عدد احرف الركعة الثانية التي صلتها الطائفة الثانية مع الامير قصرا :

عدد أحرف قوله تعالى (وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّو فَلْيُصَلُّو مَعَكَ) تسعة وعشرون حرفا

سابعا:
أ- الامر باقامة الثلاث الصلوات (الفجر , عشيا , العشاء) في الاوقات التالية :

عدد احرف قوله تعالى ((أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ

الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) واحد وستون حرفا

ب- اكد الله على تلك الاوقات في الاية التالية:

عدد احرف قوله تعالى (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ

الْغُرُوبِ , وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) واحد وستون حرفا

بيان عدد احرف اسماء اوقات تلك الصلوات الثلاث:
عدد أحرف قوله تعالى (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) عشرة احرف ،، وعدد أحرف قوله تعالى (وَقَبْلَ

الْغُرُوبِ) عشرة احرف ,, وعدد أحرف قوله تعالى (إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) عشرة احرف

وعدد أحرف قوله تعالى (صلاة العشاء) عشرة احرف ،، وعدد أحرف قوله تعالى (زلفا من

الليل) عشرة احرف ،، عدد أحرف قوله تعالى (إِنَّ قُرْءآنَ الْفَجْرِ) اثنا عشر حرفا ،، وعدد

احرف قوله تعالى (قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ) اثنا عشر حرفا

امر الله رسوله ان يامر اهله باقامة تلك الصلوات الثلاث في اوقاتها المحددة وامره ان يلتزم بها

قال تعالى:
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى{132} طه

عدد احرف قوله تعالى (وامر اهلك بالصلاة) خمسة عشر حرفا
وعدد احرف قوله تعالى (الفجر , عشيا , العشاء) خمسة عشر حرفا

ثامنا:
وقت الصلاة الوسطى
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ
لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} الجمعة

أ- امر الله المؤمنين بترك اعمالهم وتجارتهم عندما ينادى للصلاة الوسطى

عدد احرف قوله تعالى (وَذَرُو الْبَيْعَ) تسعة احرف ,, وعدد احرف قوله تعالى (حين تظهرون)
تسعة احرف

ب- حدد الله وقت الصلاة الوسطى يوم الجمعة بالساعة الحادية عشر

(عدد احرف قوله تعالى (إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ) اربعة وعشرون حرفا ،, وعدد

احرف قوله تعالى (فَاسْعَوْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ) اربعة وعشرون حرفا ,، وعدد احرف
(صلاة الوسطى الساعة الحادِ عشر) اربعة وعشرون حرفا )

تاسعا:
حدد الله وقت صلاة الفجر وصلاة العشي بظل المصلي حين يكون تارة عن يمينه وتارة عن

شماله ، فاذا قام المصلي قام ظله معه واذا سجد سجد ظله معه ، ولن يكون ذلك الا عند شروق

الشمس وقبل غروبها بدقائق
أ- قال تعالى
(أَوَ لَمْ يَرَوْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ

دَاخِرُونَ{48}) النحل

عدد احرف قوله تعالى (يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ) ثلاثة وثلاثون حرفا

ب- قال تعالى:
اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{17} إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ

بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ{18} ص

عدد أحرف قوله تعالى (سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق) ثلاثة وثلاثون حرفا

جـ- عدد أحرف قوله تعالى (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) ثلاثة وثلاثون حرفا

عاشرا:
وقت صلاة العشاء

حدد الله وقت صلاة العشاء بالساعة التاسعة ليلا بالعدد الرقمي

عدد حساب احرف قوله تعالى (الى غسق الليل) 1263

وعدد حساب احرف( صلاة العشاء الساعة التاسعة) 1263

احدى عشر:
أكد الله على اقامة الصلاة طرفي النهار على مدى الزمان كله كي ينال المصلي من الله الرضى

عدد احرف قوله تعالى (واقم الصلاة طرفي النهار) عشرون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (وأطراف النهار لعلك ترضى) عشرون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (اذكر اسم ربك بكرة واصيلا) عشرون حرفا

اثنى عشر:
امر الله رسوله وكل من بلغه القرآن ان يلزم نفسه بالصلاة مع الذين يصلون لله طرفي

النهار ،، وشهد لهم مرتين بانهم يبتغون بذلك وجهه وحذر من يؤذيهم ويصدهم عن اقامتها


قال تعالى:
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ

زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً{28} الكهف

وقال جل ذكره:
وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا

مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ{52} الانعام

عدد احرف قوله تعالى (يدعون ربهم بالغداة والعشي) اثنان وعشرون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (قبل طلوع الشمس وقبل غروبها) اثنان وعشرون حرفا

ثلاثة عشر:

توعد الله من ينهى عن اداء تلك الصلوات الاربع بالكيفية التي امر الله بها وفي اوقاتها المحددة

قال تعالى:
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى{9} عَبْداً إِذَا صَلَّى{10} أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى{11} أَوْ أَمَرَ

بِالتَّقْوَى{12} أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى{13} أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى{14} كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً

بِالنَّاصِيَةِ{15} نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ{16} فَلْيَدْعُ نَادِيَه{17} سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ{18} كَلَّا لَا تُطِعْهُ

وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ{19} العلق

وقال جل ذكره:
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً

وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18} الروم

عدد احرف قوله تعالى (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْداً إِذَا صَلَّى000 كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) ثلاثة واربعون حرفا

عدد احرف قوله تعالى (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُون وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ) ثلاثة واربعون حرفا

تنبيه:
{تمسون = صلاة العشاء ، تصبحون = صلاة الفجر ، عشيا = صلاة العشي , تظهرون = الصلاة الوسطى يوم الجمعة}

اربعة عشر:
امر الله رسوله وكل من بلغه القرآن ان يصلي تلك الصلوات الاربع بتلك الكيفية وفي اوقاتها

المحددة ويجهر بها ولا يخشى احدا الا الله

عدد احرف قوله تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ{3} الكوثر

ثلاثة واربعون حرفا

تنبيه:
((الكوثر)) هو القرآن الكريم ((والنحر)) هو الجهر

واعلم ان الله لم يامر بنحر الانعام بل بذبحها (وفديناه بذبح عظيم) ,(اذبحو بقرة) , (فذبحوها) ,(لاذبحنه)



تعريف كلمة الركوع وكيفية ادائه في الصلاة

1- الركوع : هو الجثو على الركب

قال تعالى:
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{28} الجاثية

2- الركوع والسجود متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر ولن يتأّتى للمصلي ان يهوي بوجهه

ساجدا الا اذا كان راكعا على ركبتيه

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو ارْكَعُو وَاسْجُدُو وَاعْبُدُو رَبَّكُمْ وَافْعَلُو الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} الحجر

3- الركوع في الصلاة هو الخرور الى الارض على الركب كي يتمكن المصلي من السجود بوجهه على الارض

قال تعالى:
000وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ{24} ص

لاحظ قوله تعالى (خر راكعا) وقوله (ثم اناب) أي ثم سجد

4- المصلي يكون حال سجوده راكعا وساجدا في آن واحد

قال تعالى:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً

يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ 0000 {29} الفتح

لاحظ قوله تعالى (تراهم ركعا سجدا) أي انك ترى حال المصلي راكعا ساجدا في وقت واحد

وقال تعالى:
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ((وَاسْجُدِي وَارْكَعِي)) مَعَ الرَّاكِعِينَ{43} آل عمران

لاحظ قوله تعالى: (اسجدي واركعي) ان الله قدم السجود على الركوع ليبين للعباد ان

السجود والركوع متلازمان

وقوله تعالى:
(مع الراكعين) أي مع الذين يخرون ركعا

وقال جل ذكره:
000الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ 00{112} التوبة

وقوله عز من قائل:
000وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ{26} الحج

وقوله تعالى:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ{48} المرسلات

5- كلمة الركوع تاتي بمعنى الخضوع والخشوع لله كما جاء ذلك في آية الزكاة والصلاة التالية:

قال تعالى:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُو الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} المائدة

وقال جل ذكره:
أَوَ لَمْ يَرَوْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ

دَاخِرُونَ{48} النحل

عدد احرف قوله تعالى ( راكعون) ستة احرف

وعدد احرف قوله تعالى (داخرون) ستة احرف

وعدد احرف قوله تعالى (خاشعون) ستة احرف

عدد احرف قوله تعالى (وخر راكعا) ثمانية احرف

وعدد احرف قوله تعالى (الراكعين) ثمانية احرف

وعدد احرف قوله تعالى (الراكعون) ثمانية احرف

وعدد احرف قوله تعالى (لا يركعون) ثمانية احرف

وعدد احرف قوله تعالى (ركعا سجدا) ثمانية احرف

وعدد احرف قوله تعالى (اركعو واسجدو) احدى عشر حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (الركع السجود) احدى عشر حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (وترى كل امة جاثية) اربعة عشر حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (اذا قيل لهم اركعو) اربعة عشر حرفا

وعدد احرف الجملة (الخرور على الركب) اربعة عشر حرفا


كيفية تلك الصلاة من تعليم الله وحده في كتابه العزيز

قال تعالى:
حَافِظُو عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُو لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً

فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُو تَعْلَمُونَ{239} البقرة

عدد احرف قوله تعالى (فَاذْكُرُو اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُو تَعْلَمُونَ) ثلاثة وثلاثون

عدد احرف قوله تعالى (تتلى عليهم ءايات الرحمان خرو سجدا وبكيا) ثلاثة وثلاثون

فرض الله نداء لتلك الصلوات الاربع

1- النداءلصلاة الفجر , العشي , العشاء

قال تعالى:
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوا وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} المائدة

عدد احرف قوله تعالى (ناديتم الى الصلاة) خمسة عشر حرفا

وعدد احرف (الفجر5 + عشيا 4+ العشاء 6 ) = خمسة عشر حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (حافظو على الصلوات) خمسة عشر حرفا

2- النداء للصلاة الوسطى
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ

لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} الجمعة

عدد احرف قوله تعالى (اذا نودي للصلاة) ثلاثة عشر حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (والصلاة الوسطى) ثلاثة عشر حرفا

شروط صحة الصلاة

1- غسل الوجه واليدين الى المرافق ومسح الرأس وغسل الرجلين الى الكعبين

2- الغسل من الجنابه

3- مسح الوجه بالتراب ومسح اليدين بالتراب الى المرافق عند فقد الماء

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُو وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُو

بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُو وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء

أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُو مَاء فَتَيَمَّمُو صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُو بِوُجُوهِكُمْ

وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ

تَشْكُرُونَ{6}) المائدة

4- الاتجاه الى شطر المسجد الحرام

قال تعالى
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ

مَا كُنتُمْ فَوَلُّو وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُو الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ

عَمَّا يَعْمَلُونَ{144}) البقرة

5- السجود بعد قراءة ما تيسر من القرءآن مباشرة

قال تعالى
(إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُو بِهَا خَرُّو سُجَّداً وَسَبَّحُو بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ{15}) السجدة

6- فهم ما يقرأ او يسمع من آيات الله اثناء الصلاة

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو لاَ تَقْرَبُو الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُو مَا تَقُولُونَ .... {43}) النساء

7- ان تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر

قال تعالى
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ

أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45}) العنكبوت

الغاية من فريضة الصلاة

لعلم الله المسبق ان العباد سينشغلون بأمور دنياهم ومعيشتهم وانهم سيواجهون مشاكل

ومتاعب وامراض و ..... الخ قد لا يستطيعون بسببها قراءة القرآن والتدبر في آياته البينات

من أجل ذلك فرض عليهم ثلاث صلوات في كل يوم وليلة كي يكونو على صلة بالقرءآن الكريم

وفرض على العباد الجهر بقراءة القرءان اثناء الصلاة كي يسمع الامي والمتعلم كلام الله من

خلال تلك الصلوات ، وحثهم على ارهاف السمع واستحضار العقل اثناء الصلاة ليكونو على

علم ومعرفة بما يجب عليهم نحو خالقهم ونحو انفسهم واهلهم وجيرانهم ومجتمعهم ونحو

الناس جميعا وما يجب عليهم فعله وتركه وما يترتب على ذلك من ثواب وعقاب وليقيمو العدل

ويأمرو بالمعروف وينهون عن المتكر وتلك اسمى غايات الصلاة ولقد اثنى الله على من

يرهف سمعه ويستحضر عقله ولا يخر ساجدا الا عن معرفة ودراية بما قرأ او سمع من آيات

الله البينات اثناء الصلاة

قال تعالى
(وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُو بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّو عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً{73}) الفرقان

وقال جل ذكره
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ

أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45}) العنكبوت

تنبيه:
بين الله الثلاث الصلوات المفروضة على العباد في كل يوم وليلة واوقاتها وكيفية

ركعة فريضة الصلاة وعدد ركعاتها وسجداتها وما يقال في السجود وصفة القرآة وما

يقال قبل تكبيرة الاحرام في سورة الاسراء ،، فليعلم ذلك 0

قال تعالى:
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ{9} أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ{10} الَّذِينَ يَرِثُونَ

الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{11} المؤمنون

وقال جل ذكره:
وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ{92} الانعام

اضاعة كيفية الصلاة

عدد أحرف قوله تعالى (فخلف من بعدهم خلف أَضَاعُو الصَّلَاةًَ) خمسة وعشرون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) خمسة وعشرون حرفا

وعدد احرف كيفية الركعة من صلاتهم (قيام 4 , انحناء 6 , رفع 3 , سجود 4 , قعود 4 , سجود 4 ) المجموع يساوي خمسة وعشرون

التعريف
بالانحناء الذي يمارسه اولئك الذين اضاعو الصلاة في صلاتهم ويسمونه ركوعا

1- الانحناء ليس ركوعا لان الركوع هو الخرور من القيام الى الارض ليتمكن من السجود بعد قرآة ما تيسر من القرآن (وخر راكعا ثم اناب )

2- بين الانحناء وبين السجود ((بون شاسع)) والركوع والسجود متلازمان لا ينفصل

احدهما عن الاخر (تراهم ركعا سجدا)

3- الانحناء سبب في ضياع كيفية الصلاة التي امر الله بها لأنه الغى السجود لله بعد قرآة ما

تيسر من القرآن (اذا تتلى عليهم ايات الرحمان خرو سجدا)

4- الانحناء سبب في ادخال كلمات تغضب الله بعد الرفع منه بقولهم (سمع الله لمن حمده)

5- بسبب ذلك الانحناء حكم الله بالكفر عليهم وبشرهم بالعذاب الاليم لانهم اضاعو كيفية

الصلاة وخالفو تعليم ربهم ولم يسجدو لله سجدة واحدة بعد قرآتهم للقرآن اثناء صلاتهم التي ما

انزل الله بها من سلطان

قال تعالى:
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{20} وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ{21} بَلِ الَّذِينَ كَفَرُو يُكَذِّبُونَ{22}

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ{23} فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{24} الانشقاق

6- توعدهم الله بالويل بسبب تكذبيهم للدين الذي فرضه الله على العباد وبينه في كتابه العزيز

من صلاة وزكاة وصوم وحج 000إلخ وبسبب غفولهم وسهوهم عن الصلاة التي فرضها الله

على العباد وبسبب مراءاتهم باعمالهم التي ما انزل الله بها من سلطان ومنعهم للمؤمنين من

تذكير الناس بالقرآن الكريم

قال تعالى:
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ{1} فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ{2} وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ{3} فَوَيْلٌ

لِّلْمُصَلِّينَ{4} الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ{5} الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ{6} وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ{7} الماعون

عدد احرف قوله تعالى ( فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ، بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُو يُكَذِّبُونَ) ثمانية وخمسون حرفا

وعدد احرف قوله تعالى (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ، الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ ،

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) ثمانية وخمسون حرفا

7- ان الصلاة التي ابتدعوها من تلقاء انفسهم واضافوها الى تلك الصلوات الاربع التي فرضها
الله على العباد من لدن آدم الى النبي الخاتم والى ان يرث الله الارض ومن عليها وزادو في

عدد ركعاتها و سجداتها وغيرو اوقاتها وادخلو عليها من الاقوال والافعال التي ما انزل الله بها

من سلطان ليصدو بها المؤمنين عن اقامة الصلاة المفروضة عليهم في بيوت الله 0

قال تعالى:
وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُو الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{35} الانفال

عدد احرف هذه الاية سبعة وخمسون حرفا

وعدد احرف صلاتهم (صلاة الفجر 9 , صلاة الظهر 9 ، صلاة العصر 9 , صلاة المغرب 10 ,

صلاة العشاء 10 ، صلاة الجمعة 10 ) المجموع سبعة وخمسون حرفا

قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن

يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{114} البقرة

وقال جل ذكره:
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ{42} قَالُو (لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) {43} وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ{44}

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ{45} وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ{46} حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ{47} المدثر

لاحظ قوله تعالى (لم نك من المصلين) أي لم نكن نصلي مع الذين يصلون بالصلاة التي امر الله بها
فهل من تائب فيتبع كتاب الله ويمتثل امر ربه ويتعبد لله بهديه وشرعه وتعليمه كي ينقذ اهله
واولاده قبل الخزي والذل والحسرة والندامة في الدنيا قبل الاخرة

قال تعالى:
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن

يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً{68} يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً{69} إِلَّا مَن تَابَ

وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً{70}الفرقان

وقال جل ذكره:
فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُو لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ

اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{50} وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{51} القصص

[بنفر]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

عذراً ...
حُذف الإقتباس لطوله

ما ناقصين مذاهب
عندنا ما فيه الكفايه لتفرقه المسلمين

[كهف الحب]

ما ناقصين مذاهب
عندنا ما فيه الكفايه لتفرقه المسلمين

هذا (من اهل الذكر) عميد القرآنيين إذا ما عارفينه؟؟؟

[منوع جديد]

أرجو من المشرفين توقيف هذا المسمى من أهل الذكر
لانه لا يعرف الاسلام أصلا
وهو أشد على الأمة من اليهود والنصارى ومن شايعهم.
فأرجو طرده نهائيا من السبلة
يطرد ولكم الاجر والثواب

[for islam]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

الفجر ، عشيا ، العشاء ، والصلاة الوسطى (أي صلاة الجمعة)

طبعاً الكلام الفارغ الذي كتبته لا يستحق رداً لكن استوقفني هذا: هل هذا رأيك أنت؟

[سييرشوغلاك]

يعني كل المسلمين يصلون غلط لانعم يصلون خمس صلوات و فرقتكم فقط على صواب ???
وبالمناسبة ذكرت في الموضوع التوقيت فهل هو توقيت مكة المكرمة او غرينتش ? وماذا عن الدول التي تتبع النظام الصيفي و الشتوي و الدول التي لا ترى الشمس فيها مدة طويلة ?? اين نجد احكام هذه الحالات حسب مذهب القرانيين

[Rame]

أرسل أصلا بواسطة منوع جديد

أرجو من المشرفين توقيف هذا المسمى من أهل الذكر
لانه لا يعرف الاسلام أصلا
وهو أشد على الأمة من اليهود والنصارى ومن شايعهم.
فأرجو طرده نهائيا من السبلة
يطرد ولكم الاجر والثواب

يطرد
يقتل
يصلب
يعذب

كلمات كثيرة قرأناها بالتاريخ والغريب اننا نسميها السبلة الدينية ومع ذلك نمنع الحوار الديني

يا جماعة ردوا عليه ولا تلجأوا الى حيلة العاجز فغدا سيأتيكم يهودي او نصراني وبيقشبكم بموضوع وما بتقدروا تقولوا كلمة له لانكم تريدون ان تعيشوا جهلة لا تتعلموا من الحوار او التعامل مع المخالفين بالآراء

فهل يتحول اسم السبلة الى السبلة الاصولية ؟؟؟

[من اهل الذكر]

أرسل أصلا بواسطة Rame

يطرد
يقتل
يصلب
يعذب

كلمات كثيرة قرأناها بالتاريخ والغريب اننا نسميها السبلة الدينية ومع ذلك نمنع الحوار الديني

يا جماعة ردوا عليه ولا تلجأوا الى حيلة العاجز فغدا سيأتيكم يهودي او نصراني وبيقشبكم بموضوع وما بتقدروا تقولوا كلمة له لانكم تريدون ان تعيشوا جهلة لا تتعلموا من الحوار او التعامل مع المخالفين بالآراء

فهل يتحول اسم السبلة الى السبلة الاصولية ؟؟؟

احسنت وعدلت وانصفت ولكن هل تعلم ان فاقد الشيء لا يعطيه؟؟
لان ماهم عليه لا يرتكز على علم من كتاب الله بل على اقوال سطحية ما انزل الله بها من سلطان ولذلك يلجأون الى السب والشتم لا اقل ولا اكثر لأن ايات الله البينات ازهقت باطلهم

قال تعالى:
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78} وَمِنَ اللَّيْلِ

فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً{79} وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي

مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً{80} وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ

زَهُوقاً{81} وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً{82} الاسراء

[سييرشوغلاك]

يرجى التكرم و الرد على استفساري المتواضع ??

[من اهل الذكر]

الزميل سييرشوغلاك
التوقيت بتوقيت مكة والذي في غير مكة بإمكانه ان يقارن بين التوقيت في البلد الذي يعيش فيه وبين توقيت مكة كما نقارن بين توقيت غرينيتش وتوقيت مكة
تحياتي

[أحمد بن مظفر]

لقد نقضنا كلام هذا المنكر للسنة في " تبديد شبهات المعتزي إلى أهل الذكر في إنكار السنة النبوية "
وفي " إشهار الأسنة في وجه منكر السنة " فانظره يا rame

[من اهل الذكر]

اين انت يا من وليت الدبر ولم نعد نسمع لك صوتا بعد ان اخرست ايات الله البينات لسانك

هل عندك من جديد ، هل عندك اقوال جديدة ، هل عندك من اعتراض على ايات الله البينات المتعلقة بفريضة الصلاة التي امر الله بها فأت بها ونحن على اتم الاستعداد بعون الله لدحضها بالحجج القطعية الربانية وليس بالروايات الكاذبة الملفقة المنسوبة الى رسول الله زورا وبهتانا

[جني عمان]

ويا من أهل الذكر :
هل هذا يعني أن القرون الماضية من القرن الأول الأقرب إلى العهد النبوي كانوا يصلون خطأ ؟!
وكيف نكذب إتفاق الأمة أن الصلوات خمس بعدد ركعاتها ، ونصدق أحد المتأخرين المغمورين لقوله ان الأمة كانت تصلي خطأ ؟

يارجل مرات تضحكنا

[أبوزيد الهلالي]

لدي سؤال سيدي ( أهل الذكر )

انت قلت في كلامك

تبتدئ الصلاة بقراءة ما تيسر من القرءان ثم بالسجود بعد التلاوة مباشرة

و هذا يعني أنا الصلاة بها فقط ركنين ... قرأة القران ... ومن ثم السجود ... ثم القيام لقراة القران ... ثم السجو فالتسليم !!!!

و بعد ذلك قلت في كلامك

عدد ركعات فريضة الصلاة :
فريضة الصلاة ركعتان فقط ولكل ركعة سجدة واحدة فقط تبتدئ بالقيام ثم بالسجود بعد قراءة

فلماذا يا ترى سميت الركعة هنا !!!
من اين اتيت بها في هذه الصلاة ... فنحن لا نرى في هذه الصلاة ركوع .؟؟؟ الم يكن من الاولى ان تقول عدد سجدات فريضة الصلاة !!!! او انك نسيت شطرا من كتابتك ... فلم تقل عدد الركعات !!!!


================================================== ==============

و قلت في كلامك كذلك

1- الفجر: في الطرف الاول من النهار عند شروق الشمس حين يكون ظل المصلي بجانبه يسجد ويقوم معه

2- عشيا: في الطرف الثاني من النهار قبل غروب الشمس حين يكون ظل المصلي بجانبه يسجد ويقوم معه

3- العشاء: عند غسق الليل الساعة التاسعة مساءا

4- الوسطى: وسط نهار يوم الجمعة الساعة الحادية عشر

ما هو الدليل الذي لديك و يقول ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة ؟؟؟ قد تكون هناك خمس صلوات وانت لا تدري يعني الصلاة الوسطى ... صلاة ... و صلاة الجمعة صلاة اخرى !!!


لي عودة !!!

[من اهل الذكر]

الزميل جني عمان:

هاهنا يكمن البلاء والبلوى
لانكم اوكلتم امر دينكم الى البشر اصحاب الروايات المروية عن اسماء موهومة اموات غير احياء وهجرتم العمل بالقرءان الكريم الذي صرتم تتنكرون له وتحاربون من يذكركم به فهل ما تراه امام عينيك من كلامي ام من كلام الواحد القهار الذي انتم عنه معرضون
ولجهلك بالقرءان لم تعرف ان الله اخبر عن هذه الامة انها ستنقلب على اعقابها بعد موت الرسول

قال تعالى:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ{144} ال عمران


الزميل ابو زيد الهلالي:
اولا:
الصلاة ركعتين قيام وسجود بعد القراءة وليس فيها تسليم
قال تعالى:
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9} الزمر

ثانيا:
مما يدل دلالة قطعية انك لم تقرا الموضوع برمته حتى تسال من اتيت بالركوع لانك لم تقرأ قوله تعالى :
(محمد رسول الله والذين معه 0000 تراهم ركعا سجدا)

ولم تقرأ قوله تعالى:
(فخر رامعا ثم اناب)
ولم تقرا قوله:
(الراكعون الساجدون)

لذا انصحك ان تقرا الموضوع من اوله الى اخره بتمعن

ثالثا:
الصلاة الوسطى سماها الله بذلك لانها تقام في وسط النهار وليس هنالك فريضة تفام في وسط النهار الا صلاة الجمعة وقد جعلها الله دليل قطعي على بطلان ما يسمى بصلاة الظهر المزعومة

[جني عمان]

هاهنا يكمن البلاء والبلوى
لانكم اوكلتم امر دينكم الى البشر اصحاب الروايات المروية عن اسماء موهومة اموات غير احياء وهجرتم العمل بالقرءان الكريم الذي صرتم تتنكرون له وتحاربون من يذكركم به فهل ما تراه امام عينيك من كلامي ام من كلام الواحد القهار الذي انتم عنه معرضون
ولجهلك بالقرءان لم تعرف ان الله اخبر عن هذه الامة انها ستنقلب على اعقابها بعد موت الرسول

قال تعالى:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ{144} ال عمران

الأسماء الموهومة نقلت عن سيد البشر !
ثم القرآن أيضا جاءنا من أسماء رجال ووصلنا عن طريقهم كعثمان بن عفان والقراء غيرهم وجامعي القرآن ...

[سعيد قشور]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

اين انت يا من وليت الدبر ولم نعد نسمع لك صوتا بعد ان اخرست ايات الله البينات لسانك

هل عندك من جديد ، هل عندك اقوال جديدة ، هل عندك من اعتراض على ايات الله البينات المتعلقة بفريضة الصلاة التي امر الله بها فأت بها ونحن على اتم الاستعداد بعون الله لدحضها بالحجج القطعية الربانية وليس بالروايات الكاذبة الملفقة المنسوبة الى رسول الله زورا وبهتانا

أخي العزيز.....

كم أتمنى أسلوب حوار أرقى .....فالحوار الهادي يولد إحتراما متبادلا وهو بدوره يجعل الحوار عمليا أكثر....

اتمنى أن ترتقي_أخي الحبيب_بأسلوب حوارك كما ترتقي بأسلوب تفكيرك الدي أراه رفيعا...فإلى الأمام دوما


تعليقي على الموضوع سأضيفه غدا إن شاء الله.

دمت بألف خير

[أبوزيد الهلالي]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

الزميل ابو زيد الهلالي:
اولا:
الصلاة ركعتين قيام وسجود بعد القراءة وليس فيها تسليم
قال تعالى:
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9} الزمر

ثانيا:
مما يدل دلالة قطعية انك لم تقرا الموضوع برمته حتى تسال من اتيت بالركوع لانك لم تقرأ قوله تعالى :
(محمد رسول الله والذين معه 0000 تراهم ركعا سجدا)

ولم تقرأ قوله تعالى:
(فخر راكعا ثم اناب)
ولم تقرا قوله:
(الراكعون الساجدون)

لذا انصحك ان تقرا الموضوع من اوله الى اخره بتمعن

ثالثا:
الصلاة الوسطى سماها الله بذلك لانها تقام في وسط النهار وليس هنالك فريضة تفام في وسط النهار الا صلاة الجمعة وقد جعلها الله دليل قطعي على بطلان ما يسمى بصلاة الظهر المزعومة

أهلا اخي الكريم ... شكرا اخي على الاجابة !!!
و لكنني اراها لم تصل الى ما أصبوا اليه من الفهم !!!

قلت ان الصلاة ركعتين !!! و ان الله تعالى قال (الراكعون الساجدون) !!! و لكن اليس هذا يتنافى مع ما قلته من كلام !!! فانت لم تتكلم عن الركوع !!! فلم تقل ان الصلاة هي عبارة عن قيام ثم ركوع و من ثم السجود !!! لست ادري لماذا تسمى الركعة بركعة اذا لم يكن بها سجود ؟؟؟

افدني جزاك الله خيرا !!!!

و في الجزء الثاني انت تقول ان اثبات ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة وهي تقام في وسط النهار !!! و انها دليل على عدم وجود صلاة الظهر !!! لم افهم !!!! هل هناك دليل ؟؟؟

[Rame]

أرسل أصلا بواسطة أبوزيد الهلالي

أهلا اخي الكريم ... شكرا اخي على الاجابة !!!
و لكنني اراها لم تصل الى ما أصبوا اليه من الفهم !!!

قلت ان الصلاة ركعتين !!! و ان الله تعالى قال (الراكعون الساجدون) !!! و لكن اليس هذا يتنافى مع ما قلته من كلام !!! فانت لم تتكلم عن الركوع !!! فلم تقل ان الصلاة هي عبارة عن قيام ثم ركوع و من ثم السجود !!! لست ادري لماذا تسمى الركعة بركعة اذا لم يكن بها سجود ؟؟؟

افدني جزاك الله خيرا !!!!

و في الجزء الثاني انت تقول ان اثبات ان الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة وهي تقام في وسط النهار !!! و انها دليل على عدم وجود صلاة الظهر !!! لم افهم !!!! هل هناك دليل ؟؟؟

الاخ سؤال اهل الذكر تم طرده والسبلة تم تحويلها من السبلة الدينية الى السبلة الاصولية التي لا تقبل آراء الاخرين مع انهم يتبجحون بتشجيع الحوار الديني

والله لو جاكم نصراني كان بيشطف دينكم فوق رؤوسكم ان كان هذا حالكم

[for islam]

أرسل أصلا بواسطة Rame

تم تحويلها من السبلة الدينية الى السبلة الاصولية

ما العيب في الأصول يا رامي؟

هل أنت محتج على أصل الدين يعني أم على ماذا بالضبط؟

[Rame]

أرسل أصلا بواسطة for islam

ما العيب في الأصول يا رامي؟

هل أنت محتج على أصل الدين يعني أم على ماذا بالضبط؟

انا محتج ان هذه السبلة مفتوحة لمختلف المعتقدات ولن اقول اديان لان الدين عندي هو الاسلام

النصراني واليهودي والملحد ومنكر السنة ووووووو يمكنهم ابداء آرائهم بحرية في هذا المكان ولكن يبدو ان هذا لم يعد صحيحا

وصرنا لا ننتهج الا مناهج المحدثين ونتحاور بالروايات والفتاوى

الواحد يتسائل فيرجم بفتوى وآخر محتار ويرمى له بروايه حشوية ... الخ

ارجو تعديل اسم السبلة ولن نحتج ابدا

[أمير البلاد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
لدي سؤال بسيط إلى الأخ ( من أهل الذكر)
يتبين لي أنك عالي الهمة في قراءة القرآن الكريم واستخراج ما فيه.
وهنا يأتي سؤالي:
أثناء قراءتك للقرآن الكريم , هل مرت معك هذه الآية أو ما يشبهها
قال تعالى : (وَمَـا أَتَاكُم الرَّسُـولُ فَخُذُوه وَ مَا نَهَاكُم عَنْهُ فَانتَهُوا ) ؟

إذا كانت مرت عليك من قبل , فأرجوا أن تتفضل وتخبرنا عن فهمكم لها
وما تفسيرها , وكيفية العمل بها , شاكرا لك

[كارلوس منعم]

لماذا الطرد ؟ ولا عجز عن الرد

[أبو فعيل]

(( ومن يضلل الله فما له من هاد))
ما جاء في القرآن الكريم فهو نص قطعي جاء بالتواتر إلى جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم
ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى قسمين : عملي وقولي
ويجب أن نعلم أن الله تعالى هو الذي أرسل رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالي فلن يأتي بشيء من هوى نفسه يشرعه للأمه وإنما هو وحي يوحى
ويجب أن نعلم أن ما وصلنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة والحج فقد جاء بالتواتر العملي وكل الأمة متفقة عليه لا خلاف في ذلك بين شتى مدارس الأمة من حيث وقت الصلاة وعددها في اليوم والليلة وإنما جاء الخلاف في أمور بسيطة مثل الرفع والضم وأما الركوع والسجود والقيام وعدد الركعات فلا خلاف لأن الجميع يعلم أنها منقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة بالتواتر العملي جيل بعد جيل .. وأما ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقوال فمنه المتواتر وهو نادر بسبب أن نقل الأقوال أصعب من نقل الأفعال المعتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك نرى الأحاديث الضعيفة وحتى الموضوعة ...
ونحن نوقن عن قناعة عقلية أنه لا يمكن قطعا أن يكون ما نقل إلينا من عدد الصلوات أو عدد الركعات باطلاً ..



(( إن يتبعون إلا الضن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى))

[أبو فعيل]

ظهر في الكلام السابق ما يسمى عند البعض بالإعجاز العددي ويبدو أن الأخ بدأ بالتفسير العددي وسماحة الشيخ ينكر مثل هذه الأباطيل لأن القرآن الكريم معجز ببيانه لا بأعداده

[daddi]

هذا رد على الأخ من أهل الذكر بقلم الدكتور أحمد صبحي منصور، بعد أن بعثت له بالموضوع المذكور أعلاه، فقال ما يلي:
شكرا لكم أخى العزيز.
أما الموضوع المنشور فهو اجتهاد شخصى فى تشريع جديد للصلاة ، أو ابتكار لها. من الممكن ان يكون صحيحا لو كانت الصلاة من مخترعات البشر واستنباطاتهم من القرآن الكريم. وفى هذه الحالة يمكن لى أن أكتب عشرات الاختراعات للصلاة بطريقة أفضل ، بل ويمكننى فى نفس الوقت أن أرد على كل نقطة ذكرها باجتهاد قرآنى مخالف. ويستطيع كل انسان غيرى أن يأتى من القرآن باجتهاده ما يشاء من صلوات الى درجة يصبح معها الموضوع فوضى وليس عبادة وملة ورثناها عن ابينا ابراهيم عليه السلام.
لنتدبر قوله تعالى ( قل أرأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو فى شقاق بعيد ؟ فصلت 52 ) على نفس المعنى أقول : ماذا لو كانت هذه الصلاة المتوارثة التى لا تتعارض مع القرآن الكريم هى فعلا من عند الله فمن يكون الضال فينا؟
لو كانت باطلة سنقول يارب انك لم تذكرها فى القرآن بتفاصيلها وقد فهمنا منهج القرآن فى فى تصحيح ملة ابراهيم فاجتهدنا فى عرض الصلاة المتوارثة على القرآن ، راجين رضاك.
أما الآخرون المخترعون للصلاة من بنات افكارهم فماذا سيقولون لربهم يوم الحشر؟ انهم اجتهدوا بالارقام والتفسيرات الشخصية فى اختراع ثلاث صلوات ؟ وهل كل البشر قادر بتلك الحسابات على الوصول لحل لوغارتيمات الصلاة؟ وهل أنزل الله تعالى القرآن الكريم الكتاب المبين ثم استثنى الصلاة فقط وجعلها فزورة يتوصل اليها العباقرة فقط بالحسابات ،أما غيرهم فالى جهنم وبئس المصير؟ وهل أنزل الله تعالى القرآن الكريم وفرض الصلاة على العباقرة فقط ، وأصحاب الاجتهادات فحسب ؟ والعارفين بالأرقام دون غيرهم ؟ وهل أوكل الله تعالى لهم دون غيرهم ـ وفى آخر الزمان ـ اكتشاف لغز الصلاة بعد 14 قرنا من الزمان ؟ أم هو دين جديد ووحى جديد وصلاة جديدة بأنبياء جدد ؟
ولنفرض انها كانت ثلاث صلوات وصليناها نحن خمسة ، أى بزيادة اثنتين ؟ أيهما الأفضل أن نفعل ذلك أم نصليها ثلاثا فقط ثم اذا كانت خمسا نكون قد ضعنا وضيعنا؟
المشكلة ان كاتب البحث لم يقتصر على اجتهاده الشخصى وتفسيراته الشخصية التى لم تلتزم بمصطلحات القرآن ، بل رمى من يخالف اجتهاده الشخصى بأوصاف لا تجوز. أى أنه صدق نفسه وجعل افتراضه واجتهاده فرضا الاهيا من انكره أصبح كذا وكذا.
فلينظر الى أى منزلة رفع نفسه والى أى درك رمى فيه خصومه... وليتق الله جل وعلا.
اللهم اهدنا سواء السبيل.

[من اهل الذكر]

اولا:
سواءا نسبت هذا الكلام الذي اتيت به الى احمد صبحي او هو من غيره
اقول:
اذا كنت صادق في ما زعمت وقادر على ان تاتي من القرءان الكريم بغير تلك الصلوات وتستدل عليها بالاعجاز اللفظي والعددي فأت به ،، لننظر هل الموضوع الذي وضعته بين ايديكم قابل للتغير والتبديل والتناقض ام انه اعجاز رباني وهو حجة عليك وعلى من بلغه الى قيام الساعة وانا في انتظار ما ستاتي به 0000

قال تعالى:
قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين

[من اهل الذكر]

واتمنى ان تجيبني على الاسئلة التالية:
هل يوجد دليل من القرآن بأن على المصلي ان (ينحني) بعد قراءة القرآن أي(يركع) حسب زعمكم بدلا من ان يخر ساجدا؟

هل يوجد دليل من القرآن على قولكم في الصلاة ( سمع الله لمن حمده ) ؟

هل يوجد دليل من القرآن على وجوب قرآءة الفاتحة في كل ركعة ؟

هل يوجد دليل من القرآن على قولكم (آمين) بعد قراءة الفاتحة؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تقولونه أثناء الإنحناء الذي تسمونه الركوع؟

هل يوجد دليل من القرآن على قراءتكم السرية في الصلاة ؟

هل يوجد دليل من القرآن على إسم صلاة الظهر ؟

هل يوجد دليل من القرآن على اسم صلاة العصر ؟

هل يوجد دليل من القرآن على اسم صلاة المغرب ؟

هل يوجد دليل من القرآن على تباين عدد ركعات الصلاة من ركعتين الى اربع الى ثلاث ؟

هل يوجد دليل من القرآن على السجدة الثانية في كل ركعة ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بالتشهد الاوسط وما يقال فيه ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بالتشهد الاخير وما يقال فيه ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بالتسليم بعد ما تسمونه بالتشهد الاخير؟

هل يوجد دليل من القرآن على الاقوال التي تستفتحون بها الصلاة بعد تكبيرة الاحرام؟

هل يوجد دليل من القرآن على ان الاستفتاح يقال بعد تكبيرة الاحرام وليس قبلها؟

هل يوجد دليل من القرآن على وقت صلاة الفجر التي تقيمونها قبل طلوع الفجر بساعة ؟

هل يوجد دليل من القرآن على أوقات ما تسمونها بصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة
المغرب ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بخطبتي الجمعة ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بصلاة العيدين وكيفيتها وما يقال فيها ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بصلاة الكسوف والخسوف وكيفيتهما وما يقال فيهما؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بالصلاة على الميت وكيفيتها وما يقال فيها؟

هل يوجد دليل من القرآن على ما تسمونه بصلاة الاستخارة وكيفيتها وما يقال فيها ؟

هل يوجد دليل من القرآن على ان المسافر لا يحق له القصر من صلاة الفجر وصلاة
الجمعة عند الخوف وكذلك صلاة المغرب المزعومة؟

هل يوجد دليل من القرآن على إباحة الجمع بين صلاتين؟

هل يوجد دليل من القرآن على انه يحق للمصلي ان يؤدي اكثر من فريضة بوضوء واحد؟

[من اهل الذكر]

أرسل أصلا بواسطة daddi

ولنفرض انها كانت ثلاث صلوات وصليناها نحن خمسة ، أى بزيادة اثنتين ؟ أيهما الأفضل أن نفعل

ذلك أم نصليها ثلاثا فقط ثم اذا كانت خمسا نكون قد ضعنا وضيعنا؟ .

هذا اقرار منك بان الصلاة المفروضة في القرءان الكريم ثلاث صلوات فقط اذ لو كنت في القرءان خمس صلوات لما اتيت بقولك هذا ،، فلله الحمد والمنة على ذالك

وللرد على افتراضك اقول لك انه لا يحق للعباد ان يزيدو في شرع الله ودينه وذالك للاسباب التالية:

1- الله امر رسوله وكل مؤمن الى قيام الساعة ان يستقيمو بما امرو به وحذرهم من الطغيان على امره

بزيادة او نقصان ،، ومن الركون الى الضالين اي المشركين وفي مقدمة ذالك اقامة ثلاث صلوات في كل يوم وليلة

قال تعالى:

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ

فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ{113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ

اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115} هود

2- الله وعد من استقام بامره بالجنة

قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{30} فصلت

3- من يخالف امر الله يعرض نفسه لغضب الله وعقابه

ولقد ضرب الله لنا مثالا على ذالك في قصة ابليس انه طرد من رحمة الله وحلت عليه اللعنة واصبح

من الكافرين بمجرد مخالفة امر واحد فقط لا ثاني له

قال تعالى:
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71}فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ{

72} فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ{74} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ

أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ{75} قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن

طِينٍ{76} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78} ص

4- الله يخلق ويختار ما يشاء من العبادات والاحكام وليس للعبد حق الاختيار لان الامر كله له وحده في الدنيا والاخرة

قال تعالى:
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{68} وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا

تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ{69} وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{70} القصص

-- اضع بين يديك دليل على عظمة الاعجاز العددي وضرورة الاخذ به لانه التفسير الرباني :

قال تعالى:
وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{35} الانفال

1- اذا اكتفينا بعموم الفاظ هذه الاية فان الصلاة التي مقتها الله في تلك الاية وتوعد بها اصحابها ستبقى

مبهمة لا ندري اي صلاة مقتها الله ولا ندري من هم اصحابها ، وستبقى تلك الصلاة التي مقتها الله مبهمة وكل واحد سيفسرها بحسب هواه

قال تعالى:
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً{33} الفرقان

2- اذا تدبرنا في معنى كلمات الاية وفي عدد احرفها وتاملنا في الصلوات المخالفة للصلاة التي امر الله

بها وتساوت عدد احرفها مع احرف تلك الاية فاننا سنعلم الصلاة التي مقتتها تلك الاية وتوعدت

اصحابها والدليل على ذالك ما يلي:

1- عدد احرف تلك الاية (سبعة وخمسون حرفا)

وعدد احرف الصلاة التي يمارسها الناس المخالفة لامر الله (سبعة وخمسون حرفا)

وهي كما يلي:

صلاة الفجر + صلاة الظهر + صلاة العصر + صلاة المغرب + صلاة العشاء +

صلاة الجمعة = سبعة وخمسون حرفا

وبذالك الاعجاز اللفظي والعددي فهمنا وعلمنا وتبين لنا الصلاة التي مقتها الله في تلك الاية

قال تعالى:
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ

الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً{83} النساء

فهل فهمت عظمة الاعجاز العددي واهميته

وهكذا في كل شيء ....

[daddi]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

هذا اقرار منك بان الصلاة المفروضة في القرءان الكريم ثلاث صلوات فقط اذ لو كنت في القرءان خمس صلوات لما اتيت بقولك هذا ،، فلله الحمد والمنة على ذالك

وللرد على افتراضك اقول لك انه لا يحق للعباد ان يزيدو في شرع الله ودينه وذالك للاسباب التالية:

1- الله امر رسوله وكل مؤمن الى قيام الساعة ان يستقيمو بما امرو به وحذرهم من الطغيان على امره

بزيادة او نقصان ،، ومن الركون الى الضالين اي المشركين وفي مقدمة ذالك اقامة ثلاث صلوات في كل يوم وليلة

قال تعالى:

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ

فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ{113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ

اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115} هود

2- الله وعد من استقام بامره بالجنة

قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{30} فصلت

3- من يخالف امر الله يعرض نفسه لغضب الله وعقابه

ولقد ضرب الله لنا مثالا على ذالك في قصة ابليس انه طرد من رحمة الله وحلت عليه اللعنة واصبح

من الكافرين بمجرد مخالفة امر واحد فقط لا ثاني له

قال تعالى:
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71}فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ{

72} فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ{74} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ

أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ{75} قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن

طِينٍ{76} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78} ص

4- الله يخلق ويختار ما يشاء من العبادات والاحكام وليس للعبد حق الاختيار لان الامر كله له وحده في الدنيا والاخرة

قال تعالى:
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{68} وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا

تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ{69} وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{70} القصص

-- اضع بين يديك دليل على عظمة الاعجاز العددي وضرورة الاخذ به لانه التفسير الرباني :

قال تعالى:
وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ{35} الانفال

1- اذا اكتفينا بعموم الفاظ هذه الاية فان الصلاة التي مقتها الله في تلك الاية وتوعد بها اصحابها ستبقى

مبهمة لا ندري اي صلاة مقتها الله ولا ندري من هم اصحابها ، وستبقى تلك الصلاة التي مقتها الله مبهمة وكل واحد سيفسرها بحسب هواه

قال تعالى:
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً{33} الفرقان

2- اذا تدبرنا في معنى كلمات الاية وفي عدد احرفها وتاملنا في الصلوات المخالفة للصلاة التي امر الله

بها وتساوت عدد احرفها مع احرف تلك الاية فاننا سنعلم الصلاة التي مقتتها تلك الاية وتوعدت

اصحابها والدليل على ذالك ما يلي:
1- عدد احرف تلك الاية (سبعة وخمسون حرفا)

وعدد احرف الصلاة التي يمارسها الناس المخالفة لامر الله (سبعة وخمسون حرفا)

وهي كما يلي:
صلاة الفجر + صلاة الظهر + صلاة العصر + صلاة المغرب + صلاة العشاء +

صلاة الجمعة = سبعة وخمسون حرفا

وبذالك الاعجاز اللفظي والعددي فهمنا وعلمنا وتبين لنا الصلاة التي مقتها الله في تلك الاية

قال تعالى:
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ

الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً{83} النساء

فهل فهمت عظمة الاعجاز العددي واهميته

وهكذا في كل شيء ....

أخي الكريم سلام الله عليكم
أولا: المقال الذي وضعت كرد على مقالكم هو بقلم الدكتور أحمد صبحي منصور و الذي يطلب منكم الإذن لنشر مقالكم في منتدى الفكر مع رده عليكم.

ثانيا: أرجو أن توضحوا لنا من فضلكم ما تحته خط لأني لازلت لم أفهم ما هي الصلاة التي مقتها الله في تلك الآية لأنك جمعت الصلوات الخمسة و صلاة الجمعة لتحصل على العدد المطلوب فلم تبق و لم تذر أي صلاة. فما هي الصلاة الممقوتة؟
و السلام عليكم.

[من اهل الذكر]

أرسل أصلا بواسطة daddi

أخي الكريم سلام الله عليكم
أولا: المقال الذي وضعت كرد على مقالكم هو بقلم الدكتور أحمد صبحي منصور و الذي يطلب منكم الإذن لنشر مقالكم في منتدى الفكر مع رده عليكم.

ثانيا: أرجو أن توضحوا لنا من فضلكم ما تحته خط لأني لازلت لم أفهم ما هي الصلاة التي مقتها الله في تلك الآية لأنك جمعت الصلوات الخمسة و صلاة الجمعة لتحصل على العدد المطلوب فلم تبق و لم تذر أي صلاة. فما هي الصلاة الممقوتة؟
و السلام عليكم.

وعليكم السلام اخي الكريم :
بامكان الدكتور احمد صبحي منصور ان ينشر مقالي هذا ولكني لن استطيع الرد عليه في الفكر الحر لان عضويتي موقوفة يريد ان يعلق على الموضوع


بالنسبة لاستفسارك
الاية هي التي بينت ان الله مقت تلك الصلوات لانها مخالفة للصلاة التي امر الله بها
ولو ان الله مقت بعصها دون بعض لما تبين لنا الصلاة التي مقتها الله وبذالك توعد الله الساهون عن صلاتهم التي امر الله بها ،، فهل تراه توعد الساهون عن بعض او عن صلاتهم كلها ،، وكذالك عندما اثنى الله على الخاشعين في صلاتهم ،، هل يقصد الخاشعين في صلاتهم كلها ام في بعضها والعدد هو الذي يحدد

تحياتي000

[الإباضي]

أرجو أن تطلع أخي الكريم (من أهل الذكر) على كتيب (صفة الصلاة) لخالد بن مبارك الوهيبي، ط مكتبة الغبيراء - بهلا - 2006م.

[الإباضي]

أنقل لك هنا ردًّا سبق أن كتبته على موضوع لأحد الإخوة:
لا أدري إن كنتَ على اطلاع على منهجية الإباضية في تأصيل قضايا الصلاة..
عموماً فإن النقل الإباضي لقضايا الصلاة ليس منبنياً على الرواية، كما هو الحال عند مدارس إسلامية أخرى، وإنما على "النقل العملي"، أو "السنة المتبعة"، أو "الممارسة العملية"..
وموقع "الرواية" أو "الحديث" في مجمل هذا النقل إنما يأتي دوره معضِّداً للنقل العملي المتواتر..
إن شأن الصلاة ليست مما يظهر لجماعة ويخفى عن أخرى، أو يظهر لمجموعة من الصحابة ويخفى عن الباقين، بل أمرها مشاهد للجميع، فالصحابة رضوان الله عليهم يرون النبي عليه الصلاة والسلام يؤدي الصلوات الخمس.. ونقلهم بالتالي مبني على الممارسة العملية خلف النبي عليه الصلاة والسلام..
يقول الفاضل خالد بن مبارك الوهيبي: (وهيئة الصلاة وكيفيتها مما لا يعقل أن يكون بكيفيات وهيئات مختلفة، فالنبي صلى الله عليه وسلم علم الناس الصلاة، وكانوا يصلون خلفه خمس مرات في اليوم والليلة، وأمرهم أن يقتدوا به في ذلك فقال: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، فأمر الصلاة كان حرياً أن ينقل عمليًّا عنه صلى الله عليه وسلم....
وقد كان المسلمون في الصدر الأول يعتمدون في نقل هيئات الصلاة على النقل العملي...) صفة الصلاة، ص9-10.

أرجو أن تفهم هذا المبدأ الذي قد ينفرد به الإباضية عن غيرهم..
فلذلك فإن البحث في المرويات ومحاولة مناقشة الموضوع من هذا الجانب لا أراها مجدية أو بالأحرى تصمد أمام النقل العملي الذي سار عليه الخط الإباضي في تأصيل قضايا الصلاة...

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى اهل الذكر ان ما تكتب هو شيئ عظيم وتحسبوة هينا وهو عند الله عظيم

فقد يأتى من يأتى بعدك ويقول ان صلاة المغرب هى نفسها صلاة العشاء لان الله يقول
اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وان صلاة الجمعة هى صلاة المغرب
وان صلاة العشاء هى الوسطى لانها بين المغرب والفجر
وارجوا منك ان لاتنساق وراء علم الارقام حيث انة مستخدم فى السحر حساب الجمل
يستخدم فى علم الفلك والتنجيم اترك الامر لمن يتحمل المسئولية حتى لا تتعرض
للمسائلة امام الله لضلال الناس
انا معك ان كتب السنة تضل الناس وكذلك كتب الشيعة ولكن ليس معنى انهم ضلوا ان نخترع نحن المذاهب الجديدة
علينا ان نتبع كتاب الله ونطيع ما علمنا فية فصلاة الظهر والعصر لن تضر شيئا اذا استمرت
فالله سبحانة وتعالى يقول فإذا فرغت فنصب ويقول استعينوا بالصبر والصلاة
وامرنا ان نصبر على الصلاة اى لا ضرر ان كانت الصلاة اربع ركعات ام اثنين

اما اذا كنت انت على يقين ومستعد لتحمل المسئولية فستمر وربنا معاك ويجزيك خير

وفى النهاية احققا للحق ليس كل كلام الشيعة خطأ وليس كل كلام السنة خطأ وليس كلام رشاد خليفة خطأ وليس كلامك كلة خطأ ولا كل كلام احمد صبحى منصور خطأ

فنور الحقيقة متجزء ولم اجد حتى الان انسان ملم بالدين إلمام تام
والعجيب ان ما يحدث للعالم الان يعبر عضب الله على اهل الارض بالكامل
حيث ان الكوارث تحدث للمسلميين اكثر من غيرهم زلزال باكستان وايران وتركيا واندونسيا
والنونزا الطيور وغيروة وغيروة.............................

الناس يموتون مثل النمل لانهم اصبحوا بلا قيمة بعد ترك كتاب الله والسير وراء اهواء العلماء
اصحاب العلم المضل

[daddi]

أرسل أصلا بواسطة من اهل الذكر

وعليكم السلام اخي الكريم :
بامكان الدكتور احمد صبحي منصور ان ينشر مقالي هذا ولكني لن استطيع الرد عليه في الفكر الحر لان عضويتي موقوفة يريد ان يعلق على الموضوع


بالنسبة لاستفسارك
الاية هي التي بينت ان الله مقت تلك الصلوات لانها مخالفة للصلاة التي امر الله بها
ولو ان الله مقت بعصها دون بعض لما تبين لنا الصلاة التي مقتها الله وبذالك توعد الله الساهون عن صلاتهم التي امر الله بها ،، فهل تراه توعد الساهون عن بعض او عن صلاتهم كلها ،، وكذالك عندما اثنى الله على الخاشعين في صلاتهم ،، هل يقصد الخاشعين في صلاتهم كلها ام في بعضها والعدد هو الذي يحدد

تحياتي000

تحية مباركة والسلام عليكم
شكرا على ردكم و إن كنت لم أقتنع به، و بالطريقة العددية التي تعتمد عليها لأني في الحقيقة أجهلها، لكن مع ذلك فقد لاحظت فيها خلل لذلك سألتك، ونترك الأمر لله لأنه هو وحده الذي سوف يفصل بين ما اختلف العباد فيه، لأنه على كل شيء شهيد ومحيط.
و السلام عليكم

[أبو عثمان]

سبحان الله, هذا ما كان ينقص المسلمين

دخول زنادقة بينهم ليحرفوا المعاني ويقلبوا الموازين

[احسن الحديث]

يا سيد ابو عثمان لا تتهم احد بالزندقه لمجرد انه يتفكر بآيات الله و الاولى ان تثبت
رايك بالدليل من غير ان تتهم احد .

[من اهل الذكر]

الزميل الاباضي

لدي كتاب الله يكفيني ويغنيني عن جميع الكتب

[من اهل الذكر]

أرسل أصلا بواسطة daddi

تحية مباركة والسلام عليكم
شكرا على ردكم و إن كنت لم أقتنع به، و بالطريقة العددية التي تعتمد عليها لأني في الحقيقة أجهلها، لكن مع ذلك فقد لاحظت فيها خلل لذلك سألتك، ونترك الأمر لله لأنه هو وحده الذي سوف يفصل بين ما اختلف العباد فيه، لأنه على كل شيء شهيد ومحيط.
و السلام عليكم

اولا:
ممكن توضح لي اين هو اخلل في العدد؟؟؟؟؟

ثانيا:
من الافضل ان تفكر في الموضوع قبل الحسرة والندامة

ثالثا:
الصلوات التي يمارسها الناس مبنية على رواية كاذبة (صلو كما رايتموني اصلي)

ومع ذالك لم يتحرو الناس عن هذه الرواية ولم يتحرو في صلاتهم التي بنيت على هذه الرواية رغم ما يعلوها من تناقض واختلاف كبير وفي عدد ركعاتها وسجداتها وكيفيتها وما يقال فيها

قال تعالى:
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً{82} النساء

رابعا:
الصلاة التي نصت عليها ءايات الله البينات لم يطمئن الناس اليها ولم يعملو بها لان الشياطين رسخو في عقول الناس ان القرءان مجمل لم يبين الصلاة وغيرها حتى هجرو العمل بالقرءان فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

قال تعالى:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27} يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً{31} الفرقان

[hishamalsaadi]

الصلاة الوسطى هي صلاة العصر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم الأحزاب ، وهو قاعد على فرضة من فرض الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى . حتى غربت الشمس . ملأ الله قبورهم وبيوتهم ( أو قال قبورهم وبطونهم ) نارا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند
الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627
قبل الغروب يعني صلاة العصر

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى اهل الذكر انظر الى هذة الاية وسوف تكتشف انك تفعل جريمة فى حق الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

فاصبر على ما يقولون و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و من آناء الليل فسبح و أطراف النهار لعلك ترضى

النهار له اطراف وليس طرفين فقط اى ان المغرب طرف والعصر طرف والظهر طرف والصبح طرف

ولان المغرب طرف والفجر طرف يتبقى طرفين هما صلاة العصر وصلاة الظهر

هذا غير ان نبى الله عيسى كان يصلى الظهر ومذكور ذلك فى كتب الانجيل
كما انة مذكور فى التوراة ان الانبياء كانوا يصلون صلاة الساعة الثالثة والظهر والصلوات الاخرى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[من اهل الذكر]

الزميل هشام
من الذي فرض على الناس ما يسمى بصلاة العصر ومن الذي قال بان هنالك في الظهيرة اسمه وقت العصر

الزميل حلمي:
اولا ليس للنهار اكثر من طرفين فهذه جمع لاطراف النهار على مدى العمر كله

الا ترى قوله تعالى (رب المشرق والمغرب)

ثم قال في ءاية اخرى (رب المشارق والمغارب)

فهل الشمس تشرق وتغرب في اليوم اكثر من مرة؟؟؟


وقوله تعالى (طرفي النهار) ، وقوله (بكرة واصيلا) ، وقوله (بالغدو والاصال) كلها تفيد طرفي النهار
لان الله حدد وقت صلاتي النهار بطلوع الشمس وغروبها فلا تتركو الايات المحكمات وتتمسكو بالمتشابهات


حدد الله وقت صلاتي طرفي النهار بظل المصلي حين يكون بجانبه يقوم ويسجد معه ولن يكون ذالك الا عند شروق الشمس مباشرة وقبل غروبها بعشر دقائق وتلك هي صلاتي طرفي النهار

اما قوله تعالى (واطراف النهار) فهذه الكلمة لا يفهم منها عدد معين لاطراف النهار فهي تحتمل من الواحد الى المئة ولكنها تؤكد طرفي النهار لا اقل ولا اكثر

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر ادارة هذا الموقع الممتاز الذى يوفر الحرية فى التعبير للاخرين ويحتضن الراى الاخر حتى تظهر الحقيقة ناصعة مثل الشمس وارجوا من الموقع ان يستدعى اكبر علماء المسلمين ليتحدث مع اهل الذكر واحسن الحديث وحلمى 333 ولنتحاور بالاحترام وبدون تعصب فقد يهتدى الى نور الحقيقة وهى ان الشريعة هى القران فقط والمذاهب شرك ويجب على جميع الامة ان تتحد على كتاب الله ورفض المذهبية التى فرقت الامة

بسم الله الرحمن الرحيم
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ [ الشورى الآية 13]

صدق الله العظيم

[القـط الأسود]

وقال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَو إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُو الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ

لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُو

اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10}) الجمعة
سلاااااااااااام..
أخي لو لاحظت ما تحته خط من الآية الكريمة لوجدت أن قوله " للصلاة من يوم الجمعة " لوجدت أن فيها دلالة أن الصلاة فرضت في غير يوم الجمعة ولكن التخصيص في يوم الجمعة يعني كأن المعنى " إذا جاء وقت تلك الصلاة في يوم الجمعة... " ولو كان التخصيص لصلاة جديدة لكان القول " لصلاة يوم الجمعة " فالصلاة في الآية الكريمة معرفة ، أي أنها ذكرت سابقاً وليست صلاة جديدة لا توجد في بقية الأيام ، وكذلك فصلاة الجمعة تحل محل الظهر ، وكذلك فتسمية السورة " بالجمعة " دليلاً على خصوصية اليوم أو الصلاة في ذلك اليوم ولم تسم السورة بـ"الصلاة الوسطى" ..