سبلة العرب
سبلة عُمان الصحيفة الإلكترونية الأسئلة الشائعة التقويم البحث

العودة   سبلة العرب > السبلة الدينية

ملاحظات

 
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع تقييم الموضوع
  #1  
قديم 28/11/2005, 10:16 PM
صورة عضوية النور1729
النور1729 النور1729 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 26/11/2005
المشاركات: 11
Arrow أرجوا منكم الاجابة علي اسئلتي

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

الحمد لله الذي رزقنا نعمة العقل والتفكير وأخص علمائنا بالعلم والفقه في الدين, والصلاة والسلام علي أشرف خلق الله أجمعين..................... وبعد
الســـــــــلام عليكــــم ورحمــــة الله وبركاتــــه

الســــــؤال الأول:
أخ وأخيه يعيشون في بيت واحد وهذا البيت مشترك بينهما ويربون فيه بعض الماشية مثل الأغنام ومع مرور الأيام حدث شجار بين زوجت الأخ وزوجة أخيه ومن ضمن المواضيع التي طرحت في هذا الشجار هو موضوع (الأغنام) فبعد عدت أيام من هذا الشجار أخبرت زوجت الأخ زوجها عن كل شيء حدث خلال هذا الشجار وأقسمت بالله العظيم علي أنها لن تأكل من لحم هذه الأغنام مهما كانت المناسبات!.علما بأن هذا القسم قالته أمام زوجها وليس أثناء الشجار الذي دار بينهما. فأتي عيد الفطر فقاما بذبح رأس من هذه الأغنام فأكلت منه,وهي الآن نادمة شدة الندم علي هذا القسم وتريد التوبة.
سؤالي ما حكم هذا اليمين وما يترتب عليه ؟
الســـــؤال الثاني:
اغتسلت امرأة من الحيض في اليوم السابع من الدورة الشهرية, وبعد إحدى عشر يوما لاحظت نزول دم هذا الدم استمر معها لمدة يومين تقريبا وبعد ذلك توقف الدم واغتسلت.علما بأن الدورة الشهرية كانت منتظمة معها قبل الولادة وبعد الولادة توقفت دورتها لمدة سبعة أشهر تقريبا ثم عاودتها بهذه الطريقة التي ذكرتها لكم سابقا.
ما حكم هذا الدم ؟وما معني الكدرة والصفرة؟

الســــؤال الثالث:
اغتسلت امرأة من الحيض في اليوم الثامن بعد أن رأت القصة البيضاء ,وفي مساء هذا اليوم جامعها زوجها, وفي صباح اليوم التاسع لاحظت نزول دم قليل مختلط بمادة مخاطية عاودها عدة مرات خلال هذا اليوم ثم توقف لمدة أربع أيام ثم رجع مرة أخري وستمر نزول هذا الدم لمدة ثلاث أو أربع أيام تقريبا.
ما حكم هذا الدم وما حكم جمعهما؟

أرجوا منكم أن تردوا علي بأقرب وقت ممكن

وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير وجزأكم الله ألف خير.
  مادة إعلانية
  #2  
قديم 29/11/2005, 10:36 AM
أحمد بن مظفر أحمد بن مظفر غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 18/03/2005
الإقامة: عابر سبيل ... ج
المشاركات: 179
أجيبك أختي عما أعلم وأترك ما لا أعلم لمن يعلم ..
جواب السؤال الأول : عليها كفارة يمين مرسلة وهي التي ذكر الله تعالى في سورة المائدة " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بماعقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون "
بيان ذلك أن من حنث في يمينه كأن يقول والله لا أفعل كذا أو لن أفعل كذا فيفعله ، أو يقول والله سأفعل كذا ولا يفعله فإنه يكون بذلك حانثا في يمينه .
وعليه أن يكفر عن يمينه إما بإطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع أي ما يعادل كيلووأربعة وعشرين جراما ، أو كسوتهم وأقلها للرجل الإزار وللمرأة الخمار ، أو تحرير رقبة ، وهو مخير في أحد هذه الثلاثة .
فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ، يصومه عند أصحابنا متتابعة إعتمادا على قراءة ابن مسعود التفسيرية " فصيام ثلاثة أيام متتابعات " هذا والله أعلم .
  #3  
قديم 29/11/2005, 03:13 PM
محبة النور محبة النور غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ الانضمام: 06/02/2005
المشاركات: 361
بالنسبة للسؤال الثاني والثالث ... فيمكنك الإستفسار من الأخوات بقسم الإرشاد النسوي على الرقم التالي:
24496965

وبإذن الله سأعود لاحقا للإجابة على السؤالين ...
  #4  
قديم 29/11/2005, 11:38 PM
صورة عضوية النور1729
النور1729 النور1729 غير متواجد حالياً
خــــــاطر
 
تاريخ الانضمام: 26/11/2005
المشاركات: 11
الســـــلام عليكـم ورحمـه الله وبركاتـــــه

أشكركم كل الشكر علي افدتي
وأرجو منكم اذا كنتم تعرفوا رقم الفاكس الخاص بمكتب الافتاء أن ترسلوه لي

وأسال الله العلي القدير ان يجعل جميع اعمالكم الصالحة في ميزان حسناتكم وأن يدخلكم الجنة ويحسن ختمتكم ويهدنا جميعا الي طريقة المستقيم اللهم آمين

تحياتي لكـــــــــــــــــــــــ ـم
أخيكم النور1729
 


قواعد المشاركة
ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
ليس بإمكانك إضافة ردود
ليس بإمكانك رفع مرفقات
ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك

رموز الصور لا تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل

الانتقال إلى


جميع الأوقات بتوقيت مسقط. الساعة الآن 08:21 PM.


سبلة العرب :: السنة السابعة والعشرون
لا تتحمل إدارة سبلة العرب أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها.