ماذا تصنع بعد اكتشاف الحمل غير الشرعي؟؟؟؟؟!!!!!

[جرّاح القلوب]

يا جماعة الخير المعذرة كل المعذرة على التأخير.

أولي النهى والعقل والحجى مشغولون جدا، وتم نقاش بيني وبينهم فقالوا:

انهم يريدون مهلة إلى يوم الثلاثاء القادمة ويريدون حضوري الشخصي

وذلك ان القضية شائكة وهم يرديون طرح حلّ مبني على قواعد علمية ونفسية واجتماعية وشرعية لا تقبل المماحكة والجدل.

فآثرت تاجيل الموضوع إلى موعد اللقاء بهم وبعد ان تمتلئ الكروش بالللحم والشحم

فمنكم السموحة

[ارض السلام]

تعديل لحلي السابق
بعد ان يبرز البطن وبعد ترتيبات من اسرتها يتم انتقالهم الى منطقة بعديدة لا قريب فيها ولا معرفة على اساس ان العائل او اخوها تم نقله من قبل جهه العمل الى تلك المنطقة وهناك لا يعرفهم احد وبعد الولادة تأخذ طفلها الى دار رعاية الطفولة وتتنازل عنه كمجهول الأب (لأن الأب لن يعترف به في جميع الأحوال) ثم تسكن بالعاصمة بحيث تستطيع زيارته بشكل يومي وبعد فترة تحاول امها أن تتبنى الطفل فيكون اسم الطفل الرباعي يتكون من اربعة اسماء من عبد (اسم من اسماء الله) حسب القانون وبذلك يعيش في كنف امه ورعاية جده وجدته واذا كبر الطفل يتم اخباره بالحقيقة بلطف وهذا قضاؤه وقدره.

ايش رايكم؟

[صمت الألم]

أرسل أصلا بواسطة مجرد اسم

...........

حمدا لله على السلامة - طولت غيبتك - يعني ما لك شوف في الموضوع

[الباحث الحر]

اليوم الأربعاء وباكر الخميس

يا جرااااااااااااااااااااااا اااااح القلوب

[جبل النور]

و بعدين ما سي حل يعني يأسنا .

[ناصر]

أرسل أصلا بواسطة جرّاح القلوب

اعوذ بالله من غضب الله

وما ادراك ما هي الروح حتى تفتي بهذا القول البشع

يقول تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً).

اللهم إني استغفرك ان أقول في دينك ما ليس له به علم.

أخي العزيز ليس الكلام عن ماهية الروح !!!

الكلام عن وقت نفخ الروح في الجنين ...

الجنين حسب الحديث الشريف ربما يسعفنا به احد الإخوه يكون حيا بعد اياما معدوده احسبها 40 او 41 يوما إن لم تخني الذاكره ... وهناك فتاوى عن الإجهاظ إن كان قد اثبت العلم وجود خطر على الأم الحامل او اسباب اخرى كانت مبنية على الوقت الذي يصبح فيه الجنين حيا .

[abasarah]

where are you

[اميرة الحقول]

الله يستر على بنات المسلمين

[زهراء صُحار]

اللهم أرنا الحق حقا , وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا , وارزقنا اجتنابه
ـــــــــــ لا حول ولاقوة إلا بالله
ألحين تبحث الأخت الغالية عن الحل ( الله ***** من شيطان , الله يلعن أعوان الشيطان )
اللهم استر علينا في الدارين,اللهم استر علينا في الدارين,اللهم استر علينا في الدارين
استغفرك ربي وأتوب إليك
استغفرك ربي وأتوب إليك
استغفرك ربي وأتوب إليك
استغفرك ربي وأتوب إليك

[الباحث الحر]

اليوم الثلاثاء حبيبي جراح القلوب

[جبل النور]

أرسل أصلا بواسطة ابو شاذان

اليوم الثلاثاء حبيبي جراح القلوب

الظاهر الجماعة يريدوا و قت حتى يعطون الحل لان هذه المسألة ليست بتلك البساطة التي كان الكثير يتوقعها منا و الله يعن ان يأتوا بحل موفق و يالله ننتظر

[الباحث الحر]

ننتظر

[البدر المنير]

أرسل أصلا بواسطة جرّاح القلوب

يا جماعة الخير المعذرة كل المعذرة على التأخير.

أولي النهى والعقل والحجى مشغولون جدا، وتم نقاش بيني وبينهم فقالوا:

انهم يريدون مهلة إلى يوم الثلاثاء القادمة ويريدون حضوري الشخصي

وذلك ان القضية شائكة وهم يرديون طرح حلّ مبني على قواعد علمية ونفسية واجتماعية وشرعية لا تقبل المماحكة والجدل.

فآثرت تاجيل الموضوع إلى موعد اللقاء بهم وبعد ان تمتلئ الكروش بالللحم والشحم

فمنكم السموحة

كروش ولحم وشحم وحضور شخصي والناس تنتظر

اخي :

اطرح علينا افكارك مباشرة بعيدا عن الاستشارات المزمنة !!

[جرّاح القلوب]

أرسل أصلا بواسطة البدر المنير

كروش ولحم وشحم وحضور شخصي والناس تنتظر

اخي :

اطرح علينا افكارك مباشرة بعيدا عن الاستشارات المزمنة !!

أخي العزيز المشرف المبجل.

لقد تم اللقاء بيني وبين الشيخ الأستاذ خميس بن راشد العدوي حفظه الله ورعاه، وتم استعراض القضية من كافة جوانبها النفسية والاجتماعية والشرعية.

وقد أصل الشيخ الفاضل خميس العدوي القضية في تسعة قواعد كلية تتناول الجوانب المختلفة..

وقد طلب مني ان أمهله بعضا من الوقت لدراسة المقترح وفق تلك القواعد آخذا بالاعتبار الرؤى التي تم استحضارها في اللقاء المبارك.


الشيخ حفظه الله في هذه الأيام يحضر مؤتمرا في ماليزيا واتمنى ان يتمكن من تقييم الاقتراح بعد عودته الميمونة.

[ـ الصديق ـ]

أرسل أصلا بواسطة البدر المنير

كروش ولحم وشحم وحضور شخصي والناس تنتظر

اخي :

اطرح علينا افكارك مباشرة بعيدا عن الاستشارات المزمنة !!

لا تكون جافا ً أخي ...وخاصة على شيخي جرّاح القلوب

مع أنه لم يقل شيئا خارجا في الموضوع ، أما عن الكروش واللحم والشحم قالها ممازحا ، وملاطفا بها الأجواء..
تحياتك أخي العزيز

[صمت الألم]

أرسل أصلا بواسطة جرّاح القلوب

أخي العزيز المشرف المبجل.

لقد تم اللقاء بيني وبين الشيخ الأستاذ خميس بن راشد العدوي حفظه الله ورعاه، وتم استعراض القضية من كافة جوانبها النفسية والاجتماعية والشرعية.

وقد أصل الشيخ الفاضل خميس العدوي القضية في تسعة قواعد كلية تتناول الجوانب المختلفة..

وقد طلب مني ان أمهله بعضا من الوقت لدراسة المقترح وفق تلك القواعد آخذا بالاعتبار الرؤى التي تم استحضارها في اللقاء المبارك.


الشيخ حفظه الله في هذه الأيام يحضر مؤتمرا في ماليزيا واتمنى ان يتمكن من تقييم الاقتراح بعد عودته الميمونة.

تسلم أخي على اهتمامك ...... واحنا ننتظر
والعوده بالسلامه للشيخ خميس العدوي

[البدر المنير]

أرسل أصلا بواسطة جرّاح القلوب

أخي العزيز المشرف المبجل.

لقد تم اللقاء بيني وبين الشيخ الأستاذ خميس بن راشد العدوي حفظه الله ورعاه، وتم استعراض القضية من كافة جوانبها النفسية والاجتماعية والشرعية.

وقد أصل الشيخ الفاضل خميس العدوي القضية في تسعة قواعد كلية تتناول الجوانب المختلفة..

وقد طلب مني ان أمهله بعضا من الوقت لدراسة المقترح وفق تلك القواعد آخذا بالاعتبار الرؤى التي تم استحضارها في اللقاء المبارك.


الشيخ حفظه الله في هذه الأيام يحضر مؤتمرا في ماليزيا واتمنى ان يتمكن من تقييم الاقتراح بعد عودته الميمونة.

والاستاذ خميس ما اختار الا تو يروح ماليزيا ايام الطوارئ هناك

الله يرجعهم بالسلامة وننتظر

[موسى موسى]

القلوب تترقب جرّاح القلوب ,
يا ترى متى سيظهر وقت الظهيرة أم بعد الغروب ,
حاملا معه البحث المكتوب ,
من بعد إستشارة الأستاذ الشيخ المحبوب ,
خميس العدوي , حفظه الرحمن علاّم الغيوب .

[PhaHaDdE]

أرسل أصلا بواسطة جرّاح القلوب

الحل للمشكلة:

اختلف الفقهاء في جواز زواج الزاني من المرأة التي زنى بها.

واجمع فقهاء الاباضية على تحريم ذلك، حفاظا على قدسية رباط الزوجية من أن ينهار أمام صواريخ الشك والتوجس، فالزاني لا ريب ستحدثه نفسه بأن هذه الزانية كما خانت الله وخانت أهلها ومجتمعها فما الذي يمنعها من خيانته مع غيره، والزانية تفكر بنفس المنطق مع الزاني، ولإن الفقهاء حريصون جدا على البناء الأسري للمجتمع والبناء النفسي للأسرة و والبناء التربوي للأبناء جيل المستقبل ورجال الأمة القادمون فقد بادروا إلى التصدي لكل ما من شانه أن يدنس قدسية (العلاقة الزوجية).

وقد بنى فقهاء الإباضية هذا الحكم الشرعي على الادلة التالية:

أولاً: إجماع الأمة على عدم جواز الزوج لزوجته إن شهد عليها بالزنا، فيعتبر زواجهما باطلاً ولا يحلّ لهما ان يجتمعا، وهذا الحكم الشرعي مبني على قدسية العلاقة الزوجية التي لا يمكن أن تستمر حين يتاكد لطرف ما أنالطرف الآخر الذي هو حصنه وستره وأساس بيته يخونه مع غيره.

ثانياً: قوله تعالى {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}
- فالزاني (الفاسق) لا يتزوج إلا زانية (فاسقة) أو مشركة.
- والزانية (الفاسقة) لا يتزوجها إلا زان (فاسق) أو مشرك.

فلهذا لا يجوز الزواج من المراة المشهورة بالزنا ولا يجوز للمرأة الزواج من الرجل الذي عرفت عنه أنه زان.

والذي يأتي بأحد هذه الفواحش ويشتهر أمره بين الناس فلا يستحق سوى الهجر (وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً * وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا)

فإن تابا فليتزوجا من لا يعلم سرهما.

السلام عليكم،
أخي جراح القلوب:

هل من الممكن أن تشرح لي المقصود هنا: فإن تابا فليتزوجا من لا يعلم سرهما

مع خالص الشكر

[ارض السلام]

للرفع

[جبل النور]

أرسل أصلا بواسطة البدر المنير

والاستاذ خميس ما اختار الا تو يروح ماليزيا ايام الطوارئ هناك

الله يرجعهم بالسلامة وننتظر

و الاستاذ خميس متى موعد رجوعه من ماليزيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[موسى موسى]

أرسل أصلا بواسطة جبل النور

و الاستاذ خميس متى موعد رجوعه من ماليزيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله أعلم , ! وأين اختفى جرّاح القلوب ؟؟ !! عسى خير

[كيو]

بارك الله فيك أخي العزيز

[الباحث الحر]

أرسل أصلا بواسطة جبل النور

و الاستاذ خميس متى موعد رجوعه من ماليزيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟

[دلوعة ابوها]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
بعد طرح موضوع الأفتاء في حكم تحريم أسقاط جنين الزنا, من قبل ألاخ جراح,,,
أدعوه هنا لمناقشة جادة في الموضوع
]

لكن ماذا عن هذا الدليل...
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله - وهو الصادق المصدوق: { إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
________________________________________
الشرح
هذا الحديث الرابع من الأحاديث النووية وفيه بيان تطور خلق الإنسان في بطن أمه وكتابه وأجله ورزقه وغير ذلك.
فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ) الصادق في قوله المصدوق فيما أوحي إليه وإنما قال عبدالله بن مسعود هذه المقدمة، لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي فقال: { إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ... الخ }.
ففي هذا الحديث من الفوائد: بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه، وأنه أربعة أطوار.
الأول: طور النطفة أربعون يوماً ... والثاني: طور العلقة أربعون يوماً ... والثالث: طور المضغة أربعون يوماً ... والرابع: الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر.

[دلوعة ابوها]

أنتظر أخي جراح القلوب

[أسيرة الامل]

أرسل أصلا بواسطة غريب الدار

اللهم سترك يارب

اااامين يا رب

[جبل النور]

تو هذا الموضوع بعد ما خلصنا منه و الغريب انه ما حد رد على استفسارات الاعضاء الافاضل و جراح القلوب كنه ما لقى الجواب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11111

[دلوعة ابوها]

ننتظر رد الاخ...
قاصر الكلام الللي عطاني أياه و شررررررد
ما كاننا في مكان راقي...
على باله اننا حزب معارضة له../\


أنتظر الاخ و جوابه,,هو و زمرته"أي اصحابه"

[السا*لمي]

ننتظر الاخ جراح القلوب للرد على استفسارات الاخوه والاخوات
والرد لموضوع دلوعة ابوها

[الجنان الخضراء]

سترك يا رب علينا

[دلوعة ابوها]

أرسل أصلا بواسطة الجنان الخضراء

سترك يا رب علينا

اللهم أمين..اللهم جنب بنات المسلمين شر كل غدار أثم...

أللهم استجب يا حق

[دلوعة ابوها]

أرسل أصلا بواسطة السا*لمي

ننتظر الاخ جراح القلوب للرد على استفسارات الاخوه والاخوات
والرد لموضوع دلوعة ابوها

ليس موضوعي أخي الكريم

و لكنني طرحت رأي بنيته على ما قرأت
و كان رد الاخ الفاضل هجومي ..

غفر الله لنا و له جميعا..
بارك الله فيكم أخوة في الدين,,,

[قاهر المشاش]

سترك يا رب

[jtn_j]

هناك خطا في طرح السؤال بهذه الصيغة ، وكانه يفهم ان ان لم تكتشف الحمل الغير شرعي تبقى على ما هي عليه وتزني والاصل في السؤال ، مالحكم الشرعي في امرة زنت وما حكم الجنين في بطنها هكذا هو السؤال ، اذا كانت هناك دولة اسلامية يطبق عليها الجلد في حالة كانت بكر ولكن اذا كان هناك جنين تؤجل الى ان يولد الجنين ويتم الرضاعة على الثيب والبكر ، اما الثيب (المتزوجة) فترجم حتى الموت ، وهذا ما فعله رسول الله صلى اللع عليه وسلم

[ابن اليماني]

أرسل أصلا بواسطة جني نزوى

روى [مسلم] في صحيحه: أن امرأة وقعت في كبيرة الزنى في لحظة من لحظات ضعفها، فتذكرت عظمة الله وعقابه ووعيده، فأنابت بشعور عظيم، بمرارة المعصية، وعِظَم الكبيرة، وأرادت البراءة بطريق مُتَيَقَّن لا يتطرق له أدنى احتمال، فجاءت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقالت: يا رسول الله، طهرني، فقال ويحك: ارجعي واستغفري الله، وتوبي إليه، كان يكفيها ذلك، لكنها قالت: يا رسول الله، أراك تريد أن تردني كما رددتَّ [ماعز بن مالك]، والله إني لحُبْلَى من الزنا، فطهرني يا رسول الله، قال: أأنت؟ قالت: نعم، فقال لها: ارجعي حتى تضعي ما في بطنك، وبضعة أشهر تمرُّ وهي على خوفها ووَجَلِها وإشفاقها، ثم تضع، وتأتي بالصبي في خِرْقة، وتقول: هو ذا قد وَضَعْتُه فطهرني يا رسول الله، قال: اذهبي فأرضِعِيه حتى تفطميه –وحولان كاملان على خوفها وإشفاقها وعزمها على تطهير نفسها بالحدِّ، والحد كفَّارة كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم- فطمتْه، وأتت النبي –صلى الله عليه وسلم- بالصبي وفي يده كسرة الخبز، فقالت: هو ذا يا نبي الله، قد فطمته، وأكل الطعام، فطهرني يا رسول الله.
قلبها كأنه مهجة نِضْوٌ ببلقعةٍ *** يعتادها الضاريان؛ الذئب والأسد
دفع الصبي إلى رجل من المسلمين، ثم أُمِر بها فَحُفِر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها،

فجاءت الغامدية فقالت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إني قد زنيت فطهرني‏.‏ وإنه ردها‏.‏ فلما كان الغد قالت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ لم تردني‏؟‏ لعلك أن تردني كما رددت ماعزا‏.‏ فوالله‏!‏ إني لحبلى‏.‏ قال ‏(‏إما لا، فاذهبي حتى تلدي‏)‏ فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة‏.‏ قالت‏:‏ هذا قد ولدته‏.‏ قال ‏(‏اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه‏)‏‏.‏ فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز‏.‏ فقالت‏:‏ هذا، يا نبي الله‏!‏ قد فطمته، وقد أكل الطعام‏.‏ فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين‏.‏ ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها‏.‏ وأمر الناس فرجموها‏.‏ فيقبل خالد بن الوليد بحجر‏.‏ فرمى رأسها‏.‏ فتنضح الدم على وجه خالد‏.‏ فسبها‏.‏ فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها‏.‏ فقال ‏(‏مهلا‏!‏ يا خالد‏!‏ فوالذي نفسي بيده‏!‏ لقد تابت توبة، لو تابها صاحب مكس لغفر له ‏ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت‏)‏‏.‏ .‏

‏[‏ش ‏(‏إما لا فاذهبي‏)‏ هو بكسر الهمزة من إما، وتشديد الميم، .‏ الأصل‏:‏ إن ما‏.‏ فأدغمت النون في الميم وحذف فعل الشرط فصار إما لا‏.‏ ومعناه‏:‏ إذا أبيت أن تستري على نفسك وتتوبي وترجعي عن قولك فاذهبي حتى تلدي، فترجمين بعد ذلك‏.‏

‏(‏فيقبل خالد‏)‏ حكاية للحال الماضية، أي فأقبل‏.‏

‏(‏فتنضح‏)‏ روى بالحاء المهملة وبالمعجمة‏.‏ والأكثرون على المهملة ومعناه‏:‏ ترشش وانصب‏.‏

‏(‏صاحب مكس‏)‏ معنى المكس الجباية‏.‏ وغلب استعماله فيما يأخذه أعوان الظلمة عند البيع والشراء‏.‏ كما قال الشاعر‏:‏

وفي كل أسواق العراق إتاوة * وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم‏]‏‏.‏

24 - ‏(‏1696‏)‏ حدثني أبو غسان مالك بن عبدالواحد المسمعي‏.‏ حدثنا معاذ ‏(‏يعني ابن هشام‏)‏ حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير‏.‏ حدثني أبو قلابة؛ أن أبا المهلب حدثه عن عمران بن حصين؛

أن امرأة من جهينة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم، وهي حبلى من الزنى‏.‏ فقالت‏:‏ يا نبي الله‏!‏ أصبت حدا فأقمه علي‏.‏ فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها‏.‏ فقال ‏(‏أحسن إليها‏.‏ فإذا وضعت فائتني بها‏)‏ ففعل‏.‏ فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فشكت عليها ثيابها‏.‏ ثم أمر بها فرجمت‏.‏ ثم صلى عليها‏.‏ فقال له عمر‏:‏ تصلي عليها‏؟‏ يا نبي الله‏!‏ وقد زنت‏؟.‏ فقال ‏(‏لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم‏.‏ وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى‏؟‏‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏أصبت حدا‏)‏ أي ارتكبت أمرا يوجب الحد‏.‏

‏(‏فشكت عليها ثيابها‏)‏ هكذا هو في معظم النسخ‏:‏ فشكت‏.‏ وفي بعضها‏:‏ فشدت‏.‏ وهو معنى الأول‏.‏ وفي هذا استحباب جمع أثوابها عليها وشدها، بحيث لا تنكشف عورتها في تقلبها وتكرار اضطرابها‏.‏

‏(‏جادت بنفسها‏)‏ أي أخرجت روحها ودفعتها لله تعالى‏]‏‏.‏

[المستبلي]

أين جراح القلوب?

[شهيد الجنه]

السلام عليكم أخي المستبلي ( عافاك الله من الإبتلاء) , وينك من زمان ما موجود في السبلة وعسى خير إن شاء الله ؟

[nasser87]

انا سمعت عن وحده قتلها اخوها يوم خبرته بالسالفه