|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
07/02/2005, 02:14 AM
|
|||
|
|||
|
هل حقاً أنبأ النبي بأن الحسين سيقتل على شط الفرات؟ دعوة للبحث
وجدت حديث:
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا قلت وفيه عبد الله بن نجي عن أبيه ــ نجى الحضرمى ، الكوفى ( والد عبد الله بن نجى ) ـ المولد : الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين الوفاة : روى له : د س ق مرتبته عند ابن حجر : مقبول مرتبته عند الذهبـي : لين أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" : ( د س ق ) : نجى الحضرمى الكوفى ، والد عبد الله بن نجى . اهـ . و قال المزى : ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : لا يعجبنى الإحتجاج بخبره إذا انفرد . روى له أبو داود ، و النسائى ، و ابن ماجة . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 10/422 : و أفاد ابن حبان أن أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا ، و إنما جاءت الرواية عن أبى زرعة عن عبد الله بن نجى عن أبيه . و قال العجلى : كوفى تابعى ثقة . و قال ابن سعد : كان قليل الحديث . و قال ابن ماكولا : كان على مطهرة على ، و كان له عشرة أولاد ، قتل منهم سبعة مع على رضى الله تعالى عنه . اهـ . ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ فهل انفرد الرجل؟ على كل حال فالقول هنا نستشهد بالألباني فيه أنه سار مع علي ، وكان صاحب مطهرته ، فلما حاذى نينوى ، وهو سائر إلى صفين ، ناداه علي : اصبر أبا عبد الله بشط الفرات ، وما ذلك؟ قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، وعيناه تفيضان فقال : قام من عندي جبريل فحدثني أن الحسين يقتل ، وقال : هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت : نعم ، فمد يده ، فقبض قبضة من تراب ، قال : فأعطانيها ، فلم أملك عيني . الحكم: غريب ، وله شويهد المصدر: الذهبي سير أعلام النبلاء 3/288 2 قام من عندي جبريل قبل : فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات الدرجة: صحيح بمجموع طرقه المصدر: الألباني السلسلة الصحيحة 1171 3 أخبرني جبريل : أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف، و جاءني بهذه التربة، و أخبرني أن فيها مضجعه الدرجة: ضعيف الألباني المصدر: ضعيف الجامع 223 فعلى أي أساس ضعف الألباني هذه الأسطورة التي لاكها الناس على مر العهود؟ وكيف يكون هناك حديث بمجموع طرقه؟ الحديث إما صحيح أو ضعيف! إما قاله او لم يقله .. كيف بمجموع طرقه؟ حسبنا الله و نعم الوكيل. ثم لنفترض صحة السند .. كيف يذهب الحسين إلى هذه البلد و هو يعرف أنه سوف يقتل فيها؟ أليس هذا انتحاراً و المنتحر يخلد في جهنم؟ دعوة للحوار و يا ليت يمن علينا الأخوة بأسانيد ما يستشهدون به. |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
07/02/2005, 03:18 AM
|
|||
|
|||
|
ذكرتني يا محب العدل /
لا يضر السحاب إذا نبح ****** وغدا ستكفر العترة الطاهرة أيضا ؟!! إرضاء لهواك ؟!! |
|
#6
07/02/2005, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
لا يضر السحاب إذا نبح ****** ،،،
أكتب ما شئت يا محب العدل في العترة الطاهرة فماذا يضرهم بوجودك أصلا وأنت مجرد لا قلب سوى قلب المبغض لعلي وآل علي عليهم الصلاة والسلام ،،، أكتب ما شئت يا محب العدل فالمنصفون أحبوا عليا وآل علي عليهم الصلاة والسلام مهما كانت مشربه ولدي كتاب كتبت فيه أبيات لمدح أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من قبل المسيحي بولس سلامة والمسيحي جورج جرداق وغيرهما ،،، أكتب ما شئت يا محب العدل فأعدل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ليس فقط بإعتراف الشيعة ولا فقط بإعتراف السنة وإنما حتى الطوائف الأخرى فهذا المسيحي جورج جرداق ألف في أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ألف كتابا أسماه (( علي وصوت العدالة الإنسانية )) في 5 مجلدات ،،، أكتب ما شئت يا محب العدل فلولا الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام وتضيحته وفداءه في سبيل شريعة جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لما وصل الدين إلينا لما فعله اللعين يزيد بن معاوية بالدين ،،، أكتب ما شئت يا محب العدل فيه فكم من مستشرق ومسيحي وبوذي وغيرهم قالوا في الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام فضلا عن الشيعة الإمامية وأهل السنة والجماعة ،،، هذا البوذي (( المهاتما غاندي )) يقول / تعلمت من الحسين أن أكون مظلوما فأنتصر أكتب ما شئت يا محب العدل فإن قلبك يحترق حقدا على علي وآل علي عليهم الصلاة والسلام لأن أسمائهم وحقيقتهم وعقيدتهم ملأت الخافقين فهذا أحد العلماء عندما سألوه عن رأيه في علي عليه الصلاة والسلام فماذا أجاب / ماذا أقول في رجل كتم أعداءه فضائله بغضا وكتم أولياؤه فضائله خوفا فظهر ما بين هذا وذاك ما ملأت الخافقين ،،، أكتب ما شئت يا محب العدل وأنكر ما شئت ودافع عن الظلمة أيهم كانوا وخذ كامل راحتك ولكن تذكر يا محب العدل مع من تحشر يوم القيامة ... أوهل تحشر مع محبي محمد وآله الطاهرين ؟؟ أم مع أعداء محمد وآله الطاهرين ؟؟ هداك الله يا محب العدل لا يضر السحاب إذا نبح ****** 
|
|
#7
07/02/2005, 11:50 AM
|
|||
|
|||
محب العدل:
****** ((أخي الحبيب أنا وضعت حديث مكذوب .. ****** تنبح نعم .. و الحديث يظل مكذوبا ))ً الحديث مكذوب ... مكذوب .. ايش فيها .. ما أكثر الأحاديث المكذوبة ، وما أكثر المصدقين ، والراويين ، ومتصيدين .. واذا عندك أي تفسير لأي حديث حسب مفهومك العوج خليه لك .. ما لنا حاجة فيه .. واااااااااا غياب سبلة الدين من نباح ******  |
|
#8
07/02/2005, 02:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
07/02/2005, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
أعتقد أنه يقولوا: "لا يضر الذئاب نبيح ******" :شيطان:
|
|
#11
07/02/2005, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الصورة الحقيقية
مستحل تكون الصورة حقيقية، تعرف لماذا؟ لأن الكتاب إسمه الحقيقي: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة سبحان من زور إسم الكتاب، و لكن لا مشكلة فمن قال بتحريف القرآن فماذا عن تحريف إسم كتاب تافه مثل هذا؟ |
|
#12
07/02/2005, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#13
08/02/2005, 05:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعطني إسم عالم واحد قال أنه مسلم! هل تقصد أن أبو الحكم عمرو بن هشام مسلم لمجرد أنه إسمه مسلم و هو من قريش؟ مجرد إسم مسلم فقط لكنه قد يكون نصراني أو يهودي أو أي شئ اقتباس:
لا يوجد أحد أسمى الكتاب بذلك إلا أنت فقط و من زور الصورة الهزلية التي تفضلت بنقلها من ذلك الموقع الكتاب إسمه الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة و سأثبت لك من مواقعكم http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/03/71.htm موقع السيد الحكيم 161. الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة: أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي، ابن حجر الهيثمي (ت973هـ)، نشر مؤسسة الرسالة ـ بيروت، 1997م، تحقيق: عبد الرحمن بن عبدالله التركي، وكامل محمد الخراط. وإليك الصفحة الرئيسية: http://www.alhakeem.com/ مكتب سماحة العلامة السيد آية ال*** الحكيم طيب لو أنا كذاب .. الحكيم كمان كذاب أخي الحبيب؟ يا اخي لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى كلما كذبت أكثر كلما زدت مشاكل، ابحث عن غيرك يستطيع الدفاع عن عقيدتكم أكثر منك علماً لا عيب في ذلك. |
|
#14
08/02/2005, 08:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
-------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية صاحب كتاب (ينابيع المودة) من يتأمل كتابه يعلم أنّ مؤلفه شيعي إثني عشري وإن لم يصرّح علماء الشيعة بذلك لكن آغا بزرك طهراني عدّ كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 ) ولعل من مظاهر كونه من الشيعة الإثني عشرية ما ذكره في كتابه ينابيع المودة 1/239 عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: كان على عليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت ، وقال له: لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكاً في النبوة ، فإن لم تكن نبياً فإنك وصي نبي ووارثه ، بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء. وروى عن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي ". ( ينابيع المودة 3 / 104 ) وعن جابر بن عبد الله أيضاً قوله : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " ( ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق ). فإنّ من يروي مثل هذه الروايات لا يمكن أن يكون سنياً بحال من الأحوال ولو ادّعى ذلك. لو احد منكم يقرأ كتاب ينابيع المودرة للشيخ الجليل القندوزي سوف يتعرف لماذا اتهمه <محب > للشيخ الجليل بالكفر لانه اتي بالحقائق فكل من يقول كلمة الحق ففي نظر محب اما بالكافر او بالكذاب http://www.annabaa.org/nbanews/74.htm عرفنا موقف بنو وهب من القندوزي بانه لم يكن سنيا بل كان شيعيا ولكن هل يمكنك ان تذكر انت او غير من الاباضة اي كاتب او عالما ادعى بان الشيخ القندوزي كان كافرا اما عن كتاب وهو الصواعق المحرقة في الرد على اهل البدع والزندقة ، فيمكنك شراءه من اى مكتب في بريطانيا وترسل صورة من الكتاب للسبلة . |
|
|
