|
|
|
#1
24/01/2005, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
هل تعلم ... للشيعة العوام المساكين
بسم الله الرحمن الرحيم
1-هل تعلم أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين . راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 . 2- هل تعلم أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني الـقوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) . راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده . 3- هل تعلم أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قد أبطل مفهوم الوصية المزعومة بقوله ( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير ) . راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 233 . 4- هل تعلم بثناء أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على صحابة النبي صلى الله عليهم وسلم كلهم وبلا استثناء فقال رضي الله عنهم ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 . 5-هل تعلم أن الحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين . راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري الإمامي صفحة 64 . 6-هل تعلم أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه . راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 . 7-هل تعلم أن الحسين بن علي رضي الله عنهما بعد أن خذله شيعة الكوفة وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا  اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا , واجعلهم طرائق قددا , ولا ترضي الولاة عنهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) . راجع كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 . 8-هل تعلم أن الحسن والحسين رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر . راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ، وكتاب ( مقاتل الطالبيين ) للأصفهاني 92 . 9-هل تعلم أن على بن الحسين الملقب بزين العابدين رضي الله عنه : قد سمى ابنته بعائشة . راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 334 . 10-هل تعلم أن جعفر بن محمد الملقب بالصادق قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى ابنته بعائشة . راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 . 11-هل تعلم أن موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة . راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217. 12-هل تعلم أن علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة . راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283. منقول تنبيه الى جميع من لديه العلم والقدرة من الاخوة الاباضية والسنية يجب عدم ترك عوام الشيعة دون نقاشهم في مذهبهم وتوضيح الحق لهم ومن ثم ترك الخيار لهم اما اتباع دين الاباء او اتباع دين الله لانه باعتقادي واعتقد باعتقادكم لا يمكن التوحد مع من يقول بتحريف القرءان ويكاد يخالف عامة المسلمين في كل شئ ان علمائهم يتمادون في اضلالهم وملء عقولهم بالخرافات والبدع ليعتقدوا بانهم على صواب وهم يرون بان مذهبهم بعيد عن القرءان وتعاليمه وقراءته في غير امور الجدال وهم ايضا قليلوا الاستدلال بالاحاديث النبوية فاكثر كلامهم قال علي وقال الصادق وما شابه |
|
مادة إعلانية
|
|
#3
25/01/2005, 12:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وآل محمد نفس النعمة التى يرددها الوهابي السلفي عثمان الخميس في جميع حواراته ومقابلاته اولا اريد ان اوضح إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ، فإذا سمّى أحد الأئمة " عليهم السلام " بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء ، لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني .. ، بل إن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان ، وهنا هل كانت هذه الأسماء (أبو بكر وعمر وعثمان) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟ فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم . كنية أبي بكر : 1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد 2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير) الصحابة الذين كان اسمهم عمر 1 ـ عمر اليماني 2 ـ عمر بن الحكم السلمي 3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً) 4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري) 5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة) 6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري 7 ـ عمر بن عوف النخعي 8 ـ عمر بن يزيد الكعبي 9 ـ عمر بن عمرو الليثي 10 ـ عمر بن منسوب 11 ـ عمر بن لاحق 12 ـ عمر بن مالك 13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص) 14 ـ عمر بن معاوية الغاضري 15 ـ عمر الأسلمي 16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» أمه أم سلمة) 17 ـ عمر الخثعمي أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان 1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي 2 ـ عثمان بن حكيم 3 ـ عثمان بن حميد 4 ـ عثمان بن حنيف 5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة) 6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي 7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري 8 ـ عثمان بن شماس المخزومي 9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة 10 ـ عثمان بن أبي العاص 11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر) 12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة) 13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي 14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي 15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا) 16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» وهو ميت) إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ،فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص . وهل تعلم ان الاباضة لايسمون باسم ابوبكر وعثمان وحتى السنة لا يسمون بتلك الاسماء الا هناك القليل في المنطقة الجنوبية يسمون باسم ابوبكر اما اسم عثمان لا يسمي الا عند البعض ، |
|
#4
25/01/2005, 02:40 AM
|
|||
|
|||
|
يقول أحد العوام المساكين المخدوعين أعلاه : (ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة..) ا . هـ
- وأقول : هداك الله يالمناظر ....!! وأقول مضيفاً ومعقبا : - حتى مجرد زواج عمر بن الخطاب رضوان الله عليهِ ، من بنت علي بن أبي طالب (أم كلثوم) .. لاتدل على المحبة المدعاة المزعومة!! - وإنما كان تزويج الرجل المؤمن بنته للرجل الكافرالظالم المغتصب منتشراً في الأوساط حينذاك ...!! - بل إن المنتشر في ذاك الوقت : أنه لايزوج ارجل ابنته الغالية ، إلا لرجلٍ حرق بيتهُ ، وأسقط جنينهُ ، وكسر ضلع زوجتهِ .... فقط ... أما ماسوى ذلك فلا يزوجهُ ...!! - هل فهمتَ ياعزيزي المناظر ...؟ - فالحجة والبرهان عندنا .. هو ماكان منتشراً في الأوساط ..!!!!!!!! وأخيراً : أعانك الله يامناظر الخير على جهادك وذودك عن حياض نبيك ...!! |
|
#5
25/01/2005, 07:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يمكن بعد تقية ومداهنة للخلفاء عشان ما يظلمونه ويعملون فيه مثل الزهراء ويكسروله ضلعه جدام اهله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا يجب السكوت على هؤلاء بل يجب توضيح الحقائق لهم جميعا لانه ما شاء الله عقولهم متروسه من الشبه والالتباسات وانا ادعو اخوتي الاباضية ان يشاركوا اهل السنة في توضيح فساد معتقدات الشيعة من خلال النقاش الهادئ فقط نحن نريد ان يعرف الشيعي اي مذهب يتبع واي دين سيلقى عليه ربه ثم نتركه لخياره آخر تحرير بواسطة المناظر : 25/01/2005 الساعة 07:23 AM |
|
#6
25/01/2005, 07:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا اخ الصورة الحقيقية هل تاخذ نشر مثل هذه الحقائق للناس عن الشيعة على انها عداء لكم اليست حقائق اما بخصوص الاسماء فالناس عادة تحب ان تسمي ابناءها باسماء اهل الخير والعدل واسماء الاشخاص لذين لهم صيت بين الناس ومن ثم لو كان عليا رضي الله عنه قد سمى احد ابناءه فقط باسم احد الخلفاء لربما صح كلامك ولكن ان يختار لثلاثة من ابناءه اسماء ابوبكر وعمر وعثمان فهنا الدليل على ان الامر ليس لشهرتها فقط وانما لكونه يحب هذه الاسماء بمحبة اصحابها ولو سالت نفسك ان كان الامر مجرد تسميه فاسم عمر مشهور بيننا فلماذا لم نسمع ان هناك شيعيا في هذا الوقت اسمه عمر |
|
#7
25/01/2005, 07:49 AM
|
|||
|
|||
|
اهداء للشيعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم ليلة العيد قصه واقعيه كما يقول الشيخ الرافضي لأحد الرافضه المؤمنين ...!!! الشيخ الرافضي عادل العلوي : http://rad.hala.cc/Hafeed_AL3NSAR.ra حجم الملف صغير جدا = 270 كيلو بايت ... استمع الى القصه جيداااااااا منقول (( شبكة الدفاع عن السنة )) تعليق اختصر لكم القصه الواقعيه كما يقول الشيخ الرافضي مروج قصص المتعه : الرافضي تزوج علويه (( بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم)) ...... وطلعت البت مش كويسه يعني ملعوب فيها من زمااان (( وهذا كله بسبب فتاوي المتعه ويابلالالاش )) ... المهم الولد ستر عليها ..... ماهي النتيجه في اليوم الثاني : حضر الى بيت الولد مرسول من >>> الحجه ابو صلوووح المهدي المنتظر ... يقوله : الجمعه انا ضيف عندك غداءي عندك ههههههههههههههههههههههههه هههههههههه والله وطلعت يا ابو صلوووح جيعااان ذبحتك التونه والحلاوه الطحنيه في سرداب الغيبه منقول |
|
#8
25/01/2005, 08:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما عن الشيعة لا يسمون باسم خالد او غير من اسماء الخلفاء ، فنحن لا توجد عندنا حساسية من هذه الأسماء كما تتصورون ، فأن الأسماء نوع اعتبار يعتبره الإنسان لأبنه وقد يسمى الجميل بأسم قبيح ولا تجعله هذه التسمية قبيحا ، وقد يكون الأسم قبيحا والمسمى جميلا ، فأنت إذا سميت القبيح بالقمر لا يجعله جميلا ، على أي حال هذا مجرد تصورات ليس لها واقع . ولا مانع من ان نسمي بأسماء الخلفاء فأن هذه الأسماء ليست حكرا لهم بل هي أسماء موجودة في لغة العرب ، وهذه الأسماء قد تكون أخدت طابعا سياسيا في العصور المتأخرة ، ولكن هذه لا يعني أن الشيعة لا يجوزون التسمية بها . ولكن لماذا لم نسمع احد من الاباضة سمى في هذا الوقت اسمه معاوية او يزيد او عثمان او شمر وحتى من اسماء اهل البيت الاطهار (ع) كجعفر والصادق ومرتضي والكاظم والمختبي حتى اسم مصطفي لا يوجد عند الاباضة الا ربما يعد بالاصابع وغيرها فهل هذا يدل على حقكم وبغضكم لال الرسول(ص). |
|
#9
25/01/2005, 08:48 AM
|
|||
|
|||
|
اولا دعني أشكرك ايها الوهابي الناصبي على هذا الموضوع الشيق و الممتع و الذي أثر في نفوسنا
ثانيا: موضوعك جيد و فهمنا ( و أقتنعنا بما قلته و ذكرتة) بأن الامام علي (ع) بايع ابا بكر و عمر و و و انه سمى اولادة بهم لكن لفت انتباهي تناقضك : (( "6-هل تعلم أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه " )) راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 . " و لكن ايه الحبيب ما سألت عمرك: ماذا تعني " من شيعة علي رضي الله عنة" هل كان هنالك شيعة لعلي غير الاخرين ؟؟؟؟ طيب لماذا تكونوا ؟ و كيف تقول انه بايعهم لو كان بايعهم ما حيكون هنالك شيعة خاصة لعلي (ع) و نحن نعلم جميعا ان علي (ع) حريص على توحيد المسلمين ؟؟؟؟ فكيف تكونوا و هل هنالك فرق بين شيعة علي (ع) و المسلمين الاخرين و لما تكونوا !!!!!! و من هم و كيف هم و متى اصبحوا "شيعة" عجيب امرك عجيب تنصح السنة و الاباضة بنقاشنا (الشيعة) و السنة و الاباضة بينهم شقاق و فرق كبير و الاباضة لا يصلون خلف السنة و في الباطنة كم مسجد و كم مسجد هدم بأمر الوزارة لإختلاف السنة و الاباضة على إدارتة !!!!!! عجيب أمرك روح صلح حالك و لاتتعصب : السني مسلم و الاباضي مسلم و الشيعي مسلم غصب عليك بس الوهابي لانه ناصب العداء لاهل بيت محمد و لانه يعمل ليل نهار و لا ينام ليبث الفرقة و السم بين المسلمين و هذا طبعا لااقول انه ليس مسلم بل اقول انه منافق فيمسلمين انبذوا التعصب و القبلية و اعلموا انه من أمن بالله و شهد الشهادتين فهو مسلم عادة كيف يصلي و كيف يتعبد هذا مامن دواعي ان نختلف و نتقاتل مثل مايفعله الوهابية لانهم سمحوا لانفسهم تفجير بيوت الله و قتل المصلين و سفك الدماء == و النتيجة عكسية بدوء يلاحقونهم في السعودية كالقطط و اصبح العالم يدرك من هم و ماذا في عقلاياتهم " خالف مباديء الوهابية + يدخن + يرى التلفاز+ يقول يامحمد = إهدار دمة؟؟؟؟؟" |
|
#10
25/01/2005, 09:46 AM
|
|||
|
|||
|
بسمه جل اسمه وعلا
أما بعد يبدو يا أيها الحبيب أن معلوماتك قديمة نوعا ما. هل تعلم يا أيها الملتهب الوثاب أن عمر بن الخطاب هو الذي لقب أحد أبناء الامام علي سلام الله عليه بإسمه. يعني بالعربي الفصيح الامام علي سلام الله عليه لم يسمي أي من أولاده بإسم عمر ولكن عمر بن الخطاب هو الذي فعل هذا الشيئ. سير أعلام النبلاء للذهبي عمر بن علي ابن أبي طالب الهاشمي يروي عن أبيه وعنه ابنه محمد بقي حتى وفد على الوليد صدقة أبيه ومولده في أيام عمر فعمر سماه باسمه ونحله غلاماً اسمه مورق قال العجلي تابعي ثقة. قال مصعب الزبيري فلم يعطه الوليد صدقة علي وقال لا أدخل على بني فاطمة غيرهم وكانت الصدقة بيد الحسن بن الحسن بن علي قال فذهب غضبان ولم يقبل من الوليد صلة ويقال قتل عمر مع مصعب بن الزبير ولا يصح بل ذاك أخوه عبيد الله ابن علي. مقاتل الطالبيين أبو بكر بن علي بن أبي طالب لم يعرف اسمه أما عثمان فقد صرح الامام سلام الله عليه بأنه نسبة لعثمان بن مظعون. والسلام. وسؤالنا لك هو التالي: لماذا لم يسمي الصحابة الكبار أولادهم بإسماء اهل البيت علي والحسن والحسين؟ |
|
#12
25/01/2005, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياخي انا ما احب الوهابية بس ناخذ الحق منهم الكلام هذا موثق وبالادلة فان كنتم تنفونه هاته الوهابية اتهمونا ببعض ما وجدوه في بعض كتبنا السابقة كالبراءه من عثمان وعلي رضي الله عنهما ولكن الامر يختلف لان ذلك نعتبره راي عالم ربما التبس عليه الامر ونحن نخالفه ولا نرتضي هذا القول ونحن نعترف بذلك وعلمائنا في محاظراتنا يقولون عثمان رضي الله عنه وعلي كرم الله وجهه ونحن نعيش في بلد اباضي الحكم لا نخاف ان نظهر كل ما في ديننا اذا فنحن ننفي هذه التهم ولا ندافع عنها فماذا بقي لهم لكي يتهمونا به نحن الان نتهمهم بترويج وتسهيل العصيان للناس بعقيدتهم الباطلة وهم لا زالوا يكابرون فدعهم في غيهم اما بخصوص الاسماء فالموضوع واضح للجميع (لماذا يسمي ثلاثة ممن تعتقدون بانهم اعداءه باسمائهم ) لو كان واحد ممكن نقول بس لما يكونون ثلاثة |
|
#13
25/01/2005, 12:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
 وين وباي مكان ياخي انته وين عايش ... دش اي منطقه بها اباضية وسنية وشوف المصلين وامامهم وطبعا اذا كان اللي باني المسجد سني فاكيد ادارته للسنة وان كان اباضي فللاباضية وما اعرف غير حادثة وحدة فقط حصلت في السويق وهو ان احد المساجد الذي بناه سني من الامارات وكان الامام اباضي فحصلت الفتنة بسبب التعصب لا غير من قبل اهل السنة وعندما تركنا لهم المسجد لم يقوموا به والان اللي يصليبهم اباضي لانهم اهمه باعتقادي ما متفيقين حق الصلاة لانه شكلها كم يوم وبندش الجنة ما تخليهم يحتاجون يصلون اقتباس:
اقتباس:
|
|
#14
25/01/2005, 01:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
25/01/2005, 01:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالنسبة لاسم عمر كيف رضي به ان كان قد جاء الاسم من عدوه كما تزعمون بالنسبة لعثمان فان الرواية التي اتيت بها من اي مرجع اتيت به ثم الا ترى بانها مفارقة عجيبة ان يتسمى ابناءه باسماء الخلفاء الثلاثة السابقين وهم اعداءه وهو الشجاع الكرار الذي لا يهاب اما بخصوص سؤالك اخبرني عن اسماء ابناء الصحابة عمر وابو بكر وعثمان الذين ولدوا بعد خلافة ابو بكر ان كنت تعلم |
|
#16
25/01/2005, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يقال رحم الله امرئ اهدى الي عيوبي لانظر اليها واصلحها ان كانت تحتاج الى صلاح وان قال لي وهابي لا تشرك بالله وتدعو معه غيره كعلي والحسين فهم اموات ولن ينفعوك فهل اقول لا انته وهابي ما اسمع لك يقولي بانه لا يوجد اية واحدة تتكلم عن نفع اهل القبور للناس وان الله يامره بدعائه وحده فاقول انته وهابي لا انا ادعوه علي هو يبلغ الله (استغفر الله ) |
|
#17
25/01/2005, 03:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد أجمع المسلمون قولاً وعملاً على مشروعية التوسل والإستشفاع بالنبي (ص)وجوزوا ذلك بالأئمة من أهل بيته(ع)، وكذلك الإستشفاء والتبرك بآثاره (ص)وآثار الأنبياء والأئمة(ع)والأولياء الصالحين بينما حرم الوهابيون كل ذلك وعدُّوه شركاً بالله تعالى ، بحجة أنه توسل بالأموات الذين لاينفعون ، الأسئلة . يعني ان جميع المسلمين في نظرك بالمشركين ماعدا شيخك ابن التيمية الذي انفرد عن الحميع مادام التوسل بالميت شركاً ، فلماذا لم تحكموا على أحمد بن حنبل بأنه مشرك واتخذتموه إماماً ؟! ولماذا لا تحكموا بالشرك للحجاح بيت الله الذين يزورون قبر الرسول (ص) واللذين يزورون قبور الصالحين في العراق كعبد القادر وفي مصر والاردن والهند ووو . |
|
#18
25/01/2005, 03:25 PM
|
|||
|
|||
|
المناظر: علي أخوك ؟ قل الإمام علي أو الخليفة علي (ع) او رضي الله عنة
ومن ممن سمعت اننا نشرك بالله ؟!!! هل قلنا ان الإمام علي (ع) هو الله ؟ و أنت أثبت لنا العكس أن القبور ليس بها فائدة و من القرأن و انا اتحددددددداك ان تاتي بأية و احدة منصوص نص و اضح و صريح أن التوسل بمحمد و أله هو شرك و لا ينفع ؟ |
|
#19
25/01/2005, 03:31 PM
|
|||
|
|||
|
عجيب تأويلك : تقول و أستندت ان الذي قتل الحسين هو من شيعة علي
فكيف تتأول و تلتف من وراء أذنك : نحن نفهم عربي و نتكلم عربي فممامعنى قولك ان الذي قتل الحسين من شيعة علي (ع) ؟ و هل لعلي شيعة ؟ أتعترف أم تنكر أم تتناقض مكان الهدم: السويق - صحم و إذا ماتصدق روح عند دوار صحم و سأل و ين المسجد المهدوم و ليش ؟ و على فكرة هو بجاني محطة البترول (عمان أويل) طبعا الحين ماموجود بدلة موقف سيارات !!!! و أنا اتحدال علنا الاباضة لايصلون خلف السنة و خصوصا صلاة الصبح لكن الظاهر انت ماعارف دينك وجاي تناقش الشيعة (مستوي عنتر زمانك) |
|
#20
25/01/2005, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انته ما تفهم الشيعة اساس مذهبهم علي قلتلك الشيعة متى ظهرت غير بعد الفتنة والا قبل ما كان في شيعة وسنة وغيره لازم اعيد كلامي عشان تفهم بخصوص الصلاة خلف السنة نحن لا نصلي الفجر خلف الشافعية فقط لانهم يقنتون وهو مالانجيزه لانه خروج من الصلاة اما في الحرم المكي او في المذاهب الاخرى التي لاتقنت فعادي ولا تقعد تتفلسف وتسوي روحك تعرف وبعدين بخصوص المساجد فاذا كان مسجد واحد حصلت فيه مشكلة فامامك مساجد الباطنة بكبرها ودش وشوف بنفسك |
|
#21
25/01/2005, 07:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
(وما انت بمسمع من في القبور ) اعتقد تعرف الايات اللي تتكلم عن الجملتين السابقتين الا اذا كنت ما تقرا قرءان وهل يكون التوسل بان تقول يا علي وفقني وانته تقصد يا علي ادعو الله بان يوفقني بالنسبة لعلي كرم الله وجهه فانا اكون مستعجل في الرد واستطول هالجمل |
|
#23
25/01/2005, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبالتالي ترك الموضوع مفتوحا سيخرجه عن مساره لمسارات أخرى ! يغلق |
|
|
