|
|
|
#101
07/01/2005, 03:08 AM
|
|||
|
|||
|
أقرأ الردود على موضوعك من الأول يا محمد البلوشي
 وبتحصل الجواب لتساؤلاتك !  ورد على سؤالي : شو تقول على اللي يتزوجون مسيار وعرفي ؟؟؟ زنا بعد ؟؟؟  والله راح يضرب على راسهم بالفاس ( كما ذكرت ) ؟؟  جاوب على السؤال ؟؟ مع تحيات أبو المتعة ( كما سميتني )
|
|
مادة إعلانية
|
|
#102
07/01/2005, 03:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#103
07/01/2005, 03:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا عيني عليك يا الصورة الحقيقية . . 
|
|
#104
08/01/2005, 05:16 AM
|
||||
|
||||
|
بســــم الله الرحمن الرحيم
((ياأيها الذين امنو اتقوا الله وقولوا قولاََ ســــديداََ يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورســــــوله فقد فاز فوزاََ عظيماََ)) . (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مســــــلمون )). يا حبيبي في يوم القيامة ماينفع ولا يشفع كلمة (( شو تقول على اللي يتزوجون مســــــــيار وعرفي ؟؟؟)) ، أو (( فابن التيمية كان بعيدا عن سنة رسول الله ((((ص)))) ياالصورة الحقيقية بس ياحبيبي لا تبخل الصلاة والسـلام على رسول الله ( قل )  ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ))، المهم الدين النصيحة ، أليـــس كذلك ؟ الرد بسيط على سؤالكما بقوله تعالى ( يا أيها الذين ءامنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم )) .ما يحتاج القيل والقال ، أليس كذلك ؟ وكذلك: وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وســـــلم ، فيما رواه مســــــلم- رحمه الله - معرفا الغيبة بقوله : ((أتدرون ما الغيبة؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال(( ذكرك أخاك بما يكره)) قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول: (( قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتّه )) أي كذبت وافتريت عليه. وقد نقل المفسر القرطبي في تفسيره عن اجماع المسلمين على أن الغيبة من كبائر الإثم. وأنت أو أنتي ( الله أعلم ) : ياالصورة الحقيقية لقد وقعت فيها ، الله المستعان : (( افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون )) ، الله المستعان ، من الغيبة . ياحبيبي القرآن والاحاديث يبينان لنا هنا بان المستقبل كفيل ببيان صاحب الحق و صاحب الباطل ، فلماذا ننظر الى اقوال الناس ، ولماذا لا نثق بعقولنا وبما نكشفه بانفسنا من حقائق ، ولماذا لا نهتدي الى الصواب بحجة ان الاخرين لم يهتدوا اليه ؟! دع الاخرين يتبعونك لانك انت وليسواهم على صواب ولا تخشى اقوالهم لان الحقائق ستظهر قريبا ، ان الذي يضل الطريق يجب ان يخشى على نفسه السباع ، كما ان عليه ان يقلد الذي اهتدى الى الطريق وليس العكس ، ان المهتدي يسير وفق حركة الحق ، و وفق سنة الله في الكون و بالتالي فهو الذي سيصل عاجلا ام اجلا الى اهدافه ، وعند ئذ يخسر الضالون و يندمون على تفريطهم في مصالحهم . (( يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فانه اغض للبصر واحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ))( متفق عليه ) . (( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد )). ألا فإن علينا التوبة والإنابة لله تعالى والندم على الأوقات التي ضيعت في زواج المتعة ، وغير ذلك من المخالفات الكتاب والسنة ، أها اليوم هلكوا المسلمين ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذيرٌ مبينٌ )) .ألا ولتحذروا من مغبات الفتن والقول بها والجري وراءها وأمسكوا عليكم ألسنتكم والتزموا سنة نبيكم تظفروا بجنة ربكم وابتعدوا عن سفاسف الأمور ، وعن منكرات الأقوال والأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء استعيذوا بالله من زوال نعمته وتحول عافيته وفجاءة نقمته وجميع سخطه واسألوه أن يزينكم بزينة الإيمان وأن يجعلكم من الهداة المهتدين غير ضالين ولا مضلين إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على المبعوث رحمةً .واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . |
|
#105
08/01/2005, 05:54 AM
|
||||
|
||||
|
وبه نســـتعين
يهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، أن شـــاء الله تعالى أما بعد : وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاســتمتاع من النســـاء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل ســبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شــيئا )) أخرجه مسلم برقم 1406 ) . ياأبو المتعة أتكذب الحديث الشريف ؟ الله المستعان . قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( ان الدنيا حلوة خضرة ، فاتقوا الدنيا واتقوا النســاء ، فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء )) وقال كذلك : (( من حفظة نفسه من اثنين أحرز دينه )) قيل وماهما يارسول الله قال ( من حفظ مابين لحييه وما بين رجليه )) أي اللسان والفرج .الفرج أي الزنا .الله أعلم .احفظوا الله يحفظكم ، احفظوا الله تجدوه اتجـــــاهكم ، إذا ســألتم فلا تســألوا صـــــاحب كربلا ولا نجف أو غيرهم ، بل اسالوا الله ، وإذا استعنتم فاستعن بالله ، واعلموا أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوكم إلا بشيء قد كتبه الله لكم ، وإن اجتمعوا على أن يضروكم بشيء لم يضروكم إلا بشيء قد كتبه الله عليكم ، رفعت الأقلام وجفت الصحف . الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . |
|
#106
08/01/2005, 03:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الاخ محمد البلوشي ... كلامك جميل فانت بالفعل تصلح ان تكون خطيبا للمساجد وياليت لو تعين في احد مساجد جبرو او مساجد الخوض . اخي موضوعنا ليس عن الغيبة فياليت لو تفتح موضوعا عنه . الكلام الذي ذكرته ليست هناك اي غيبة عن احد فانما هي حقيقة واستشهاد على من ما ذكرتها حضرتك التى ليست لها صلة بالموضوغ واتهامك لرسول (ص) بانه حلل الزنا عندما وصفت المتمتعة بالزانية وطعنت بشرف بنت اكبر صحابي . ابن التيمية هو الذي جعل نفسه في هذا الموقع فعندما نستشهد لازم ان تستشهد باحد العلماء فابن التيمية هو من احد علمائكم ونضرب الامثلة بهم وان يكونوا قدروة لنا فالرسول (ص) كان دوما يوجه الكلام لاصحابه حتى يوصلوا الى الناس ، فانتم يابنو وهب اشكروا ربكم حيث لم تتبعوا شيخكم ابن التيمية بعدم الزواج لاصبحتم عزاب او انقرضتم . (( يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فانه اغض للبصر واحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ))( متفق عليه ) وايضا ذكرت (( ... أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس منى )) |
|
#107
09/01/2005, 03:17 AM
|
||||
|
||||
|
وبه نســـتعين
الصورة الحقيقية : ادعو لي ربك ، ولوحتى دعاك ما يستجيب ان شاء الله تعالى ، المهم ادعو ان اكون خطيبا في المسجد جبروه انه بيت من بيوت الله ، على اقل أهل جبروه لا ينوحون ، مثل ما أنتم تنوحون في يوم عاشوراء والحسينيات ، مثل الحمامة ، هم لايضربون صدورهم ، مثل ما أنتم تضربون صدوركم ، هم لا يذبحون للاموات ، مثل ما أنتم تذبحون ، لا ينادون الأموات ، مثل ما أنتم تنادون ، لا يشركون بالله ، ومثل ماأنتم تشركون بالله ، الله المستعان ، نعيب زماننا والعيب فينا ومالزماننا عيب سوانا . أدري انك تقول هذا ليس موضوعنا اسطوانة قديمة ، في كل يوم اسمعها منك التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد ؛ لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك ))الله المستعان ، بل تقول موضوعنا(( الزواج المتعة )) ، إذن أنتم وافقتم النصارى في خصلة النصارى ؛ ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعا ، وكذا قلتم أنتم نتزوج بالمتعة وتستحلون ، ومن تشبه بقوم فهو منهم ، الله المستعان ، الحمدلله رب العالمين ، وبفضل رب العالمين ، ان الشيخ ابن التيمية - رحمه الله - لم يتزوج بالمتعة ، وهذا بفضل رب العالمين ، و قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )). أي مردود عليكم إلى يوم القيامة : ((يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها )) ، لانكم اشتغلتم بعيوب ابن التيمية ، وبعيوب الناس، ولا اشتغلتم بعيوب نفسكم ، ياالصورة الحقيقية ، يهدينا ويهديكم الله ، انصحك والدين النصيحة ، إذا أردت أن ترد علينا أو تناظرنا فعليك أن تستعد بالدليل من كتاب أو سنة ، ولا بد ان تعرف الصحيح من الضعيف وإلا فتعلم عند علماء السنة قبل أن تكتب أو تناظر فهو أسلم لدينك وأصون لسمعتك ، المهم دعني اسمعك الكذب من كتبكم : ورووا عن أبيه مثل هذا كما روى الطوسى أيضا عن زرارة أنه قال : قلت : لأبي جعفر عليه السلام : الرجل يحل جاريته لأخيه ؟ قال : لا باس به . الله المستعان . الســؤال : حتى ندخل في موضوعنا مباشرتا: هل الرجل يتمتع بالمجوســية أو النصرانية ، أو باليهودية ؟ هل أنت تزوجت بالمتعة ؟ هل أختك تزوجت بالمتعة ؟ مارايك في المتعة ؟ كم دفعت ؟ ويعطيكم العافية . فهذه هي المتعة الشيعية التي جعلوها واجبة مفروضة ، واختلفوالها روايات وأحاديث كذبا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بأن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ، وهذا هو الخطر الحقيقى والسكوت عنه إثم لأنه يفتح الباب الزنا، والعياذ بالله ، ونســـال الله السلامة والعافية ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
|
#108
09/01/2005, 04:08 AM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك أبدا ما أحييتني ؟!!
أخي الفاضل / محمد البلوشي ،،، قبل أن تكمل هذا النقاش وبدلا من أن تكرر طرح نفس الأسئلة راجع ردي المتواضع الأول والذي فيه إجابة على سؤالك هل تزوجت أختك المتعة وغير ذلك من الأسئلة ؟؟!! ثانيا / لا يجوز الزواج المتعة من غير المسلمة واليهودية والنصرانية وأما غير هؤلاء الثلاثة فحرام شرعا مهما كانت الأسباب ،،، ثالثا / إثبت لنا من مصادرنا الشيعية ولاسيما من كتب الفقه أن زواج المتعة واجبة مفروضة كما تفضلت ؟؟ في إنتظارك ،،، |
|
#109
09/01/2005, 04:55 AM
|
||||
|
||||
|
((( آمين ))) نسال الله العظيم ان يصلح فساد قلوبنا ، يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك ((( آمين ))) كريم آل محمد ( الحمدلله على سلامتك )
بارك الله فيك ، لم أسالك أنت ، بل أ سال الصورة الحقيقية ، وابغي اسمع منها ؟ المهم مايمنعني ان ارد على اسئلتك : فرووا عن جعفر الصادق ، (والصادق منكم بري) ، أنه قال : لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية ( تهذيب الاحكام ج 7 ص 256 . أيضا ( الاستبصار ج 3 ص 144 ) . والنصرانية واليهودية كما نقلوه عن أبى الحسن الرضاء ( كتاب شرائع الاسلام من كتب الفقة المشهورة لجعفرين بن الحسن ص 184 ) . وبالفاجر ( تهذيب الاحكام ج 7 ص 253 ) . وسئل أبو الحسن عن المتعة بالفراش فإذن بها : ( الاستبصار ج 3 ص 144 ) . فهذه هي المتعة الشيعية التي جعلوها واجبة مفروضة ، واختلفوالها روايات وأحاديث كذبا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بأن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع ، الله المستعان ، وهذا هو الخطر الحقيقى والسكوت عنه إثم لأنه يفتح . وصلى الله عليه وعلى آله وسلم . |
|
#111
10/01/2005, 12:26 AM
|
|||
|
|||
|
أخي محمد البلوشي ،،،
الله يسلمك من كل شر وسوء ويوفقك وإيانا جميعا لتبيان الحق بحق محمد وآله الطاهرين ،،، تفضل هذا الرابط من كتاب / الإستبصار للشيخ الطوسي طاب ثراه / http://www.al-shia.com/html/ara/book...ar-3/a117.html إبحث لنا عن جواز الزواج المتعة من المجوسية ؟؟ ونحن في إنتظارك أخي الفاضل ؟؟ وقد وجدت رواية في كتاب تهذيب الأحكام الجزء 7 وهذا هو النص الكامل / (1107) 32 - وعنه عن ابى عبدالله البرقي عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابى عبدالله عليه السلام قال: لابأس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية،. وأنا أبحث الآن عن صحة سند الرواية ومتنها وهل هي مطابقة للقرآن الكريم أم لا ؟؟ وأما أخي ابن عاصم / هل تؤمن بأن صحيح مسلم صحيح 100% ؟؟ إذا كان جوابك بنعم فإذن جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله تعالى عليه مارس المتعة مع المسلمات في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وزمن أبابكر وشطر من خلافة عمر فما رأيك ؟؟ وأما قولك أنه زنا مقنن فأقول / تتعدى على الله جل جلاله وشريعته فهل أنت أعقل من الله جل جلاله ومن رسوله المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ |
|
#112
10/01/2005, 07:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الأخ محمد البلوشي بارك الله فيك ...انك ذكرت للاخ العزيز الموالي كريم ال محمد بأنك وجهة الأسئلة لي فقط ، فاريد ان أقول لك بان الموضوع المطروح للجميع وليس لي ولك فقط فمن حق اى عضو ان يشارك ويرد فلا تخاف من رددود أحد فاننا لسنا على حبلة المصارعة حتى تكون المصارعة ثنائية او رباعية وانما نحن هنا في هذه السبلة المباركة التي هي للجميع نناقش ونتحوار بطريقة ادبية حضارية حتى تنعم الفائدة للجميع بتوضيح بعض الإشكاليات والتهم المتكررة الموجة لنا ولغيرنا من قبلكم ، ولا تحاول ان يصل مستواك مثل مستوى صديقك الطود الذي كلما ينصدم بالرد يهرب من الرد عليه فيذهب ويفتح موضعا اخرا موجها كلامه لي فقط دون ان يرد في نفس الموضوع فالله يسامحه . اما عن تعينك خطيبا في احد مساجد الخوض والخبرو فالنعم انك تستحق ان تكون محاضرا في احد مساجد الخوض او الجبرو حيث عندك القدرة على الخطب لأنكم تدربتكم على هذا الأسلوب ولكن لا يخاف على أبناء الجبرو والخوض من الانحراف عن مذهبهم السني باتباع الوهابية فصح ان معظمهم فقراء وفي حاجة إلى المال ولكن الاغراءات المالية لبنو وهب لم تغريهم لانهم تربوا بين ابناء الشيعة فاباءهم كانوا ومازالوا يشاركون الشيعة في عزاء سيد الشهداء فاذهب إلى الخوض لترى بام عينك المشاركة ، ولكن البعض منهم في حاجة إلى بعض الإرشادات والتوعية فأنت تقدر أن ترشدهم لانك واحد منهم فالبركة فيك انشاء الله . ااما عن ذكرك عن اللطم والبكاء لسيد الشهداء و احياء الشعائر الحسينية فليس الشيعة هم وحدهم وانما الصحابة يبكون على أهل البيت http://www.ansarweb.net/wathaeq/64.htm اما عن الاسئلة التى وجهتها لي عن زواج المتعة فانها من صلب الموضوع الذي طرحته ولكن سارد عليك غدا او في الليل انشاء الله فارجوك ان لا تعتبر ذلك بالتهرب وانما انا الان ذاهب للداخلية لبعض المهام فكن في انتظار الرد ، وارجو المعذرة بالخروج عن الموضوع الاساسي . |
|
#113
10/01/2005, 07:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابن عاصم . حلال محمد حلالا الى يوم القيامة وحرمه حرما الى يوم القيامة ولقد اثب الله سبحانه وتعالى وهو اصدق الصادقين زواج المتعة وهكذا رسوله الامين والصحابة الكرام وهناك العشرات من الاحاديث المروية عن جميع المذاهب وفي اصح صحاحكم كما تدعون وحتى النساء شهدن به كامثال اسماء بنت ابي بكر وهناك صحاب من الرجال والنساء تمتعوا ومن النساء اسماء وغيرهن فاعتقد ان قبلولك او رفضك لا يقدم ولا ياخر ومن انت بالنسبة من هولاء . اما عن هل رسول الله (ص) تزوج زوج متعة فلقد تم الرد علية من قبل اخي الصورة الحقيقية فيمكنك الرجوع الى مداخلاته السابقة . انك تقبل بان زواج المتعة كان حلال في خبير اما غير ذلك فهو بالزنا ففي هذه الحالة إن قولكم بأن الرسول (ص) قد حرمه فى سبعة أزمنة وسبعة أمكنة امر لا يستقيم, فانت بذلك تكذب اقوالكم والتى هي بحجة عليكم وليست لكم . |
|
#114
10/01/2005, 09:54 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الفاضل / محمد البلوشي ،،،
تفضل سند الحديث التالي / (1107) 32 - وعنه عن ابى عبدالله البرقي عن ابن سنان عن منصور الصيقل عن ابى عبدالله عليه السلام قال: لابأس بالرجل ان يتمتع بالمجوسية،. السند / الرواية ضعيفة السند بابن سنان وهو محمد بن سنان وفيه منصور الصيقل وهو مجهول وقال العلامة المجلسي في ملاذ الأخيار (12/43) الحديث الثاني والثلاثون ضعيف أو مجهول بالسند الأول ومرسل بالسند الثاني فضلا عن أنه لدينا حديث عن مولانا الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام يذكر فيه إعرضوا الأحاديث المروية على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالفه فإرموا به عرض الجدار وهذا الحديث مخالف للقرآن الكريم وأنتم أدرى بذلك ولا يجوز الزواج من الكفرة الفجرة الملاحدة والمجوسيين وغيرهم ،،، |
|
#115
13/01/2005, 01:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين سؤالك الاول :هل الرجل يتمتع بالمجوســية أو النصرانية ، أو باليهودية ؟ الجواب الاول : لا يجوز للمسلم أن يتزوج الكافرة غير الكتابية مطلقاً دواماً ومتعة. سؤالك الثاني : هل أنت تزوجت بالمتعة ؟ الجواب الثاني : لا لم اتزوج بالمتعة وانما انا متزوج بالزواج الدائم لاني لم تصادفني الظروف التى اتزوج بالمتعة ، واقول ان الحكم بالمتعة ممباح ، والاباحة ليست فيها الزام بالعمل ، فكم من المباحات نتركها او لم ناتي بها وعلى سبيل المثال قال الله عز وجل : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع… ) " النساء : 3 "وهناك عندكم زواج المسيار وزواج المستحدث زواج بنية الطلاق الذي افتى به ابن الباز وزواج الفرنيد وزواج العرفي وغيرها فهل معناه ان تتزوج بجميع الزيجات وان تتزوج بالاربعة . سؤالك الثالث :هل أختك تزوجت بالمتعة ؟ الجواب الثالث :اختى لم تتزوج بالمتعة فهذا ليس دليلا على أنه حلال أو حرام ولكنها متزوجة ايضا بالزواج الدائم فهي ايضا لم تقع في الظروف التى تجعلها ان تتزوج بالمتعة وهي الان على ذمة زوجها فاذا لا قدر الله ان انفصلت لسبب ما فلها الاختيار ان تختار حياتها هل تتزوج بالمتعة ام لا مثلما اختارت اسماء بنت ابي ابكر فتزوجت بالمتعة ، انت تؤمن بالزواج المسيار أو الزواج بنية الطلاق فهل ترضى أن تزوج اختك او امك او احد من اهلك زواجاً مسياراً أو زواجاً بنية الطلاق . سؤالك الرابع :مارايك في المتعة ؟ الجواب الرابع : رائي في المتعة الاسلام دين الحياة وحياة كريمة للانسانية، لم يترك مشروع هذا الدين امرا فيه سعادة الانسان إلا ونظمها بتشريع يضمن فيه حسن سلوك المخلوق، ولا ريب، فالخالق العادل لا يشرع الظلم ولا يقر امرا فيه انحطاط الانسان والانسانية، ولهذا ما كان تشريع زواج المتعة إلا تاكيداً للطف الخالق بخلقه، وكيف لا يكون كذلك وهو الذي خلقه والعالم بتكوينه النفسي والارادي وما هو مؤثر على نفسه وسلوكه، شرع الاسلام زواج المتعة لانه ينظر للعلاقة بين الذكر والانثى نظرة تكريم وتهذيب وسمو لا نظرة حيوانية مجردة، نظر الاسلام للجنس كعامل استقرار نفسي لطرفيه، باشباعه تصلح النفوس وتقوى على العبادة واعمار الارض واستمرار الخلق، ولعل قوله صلى الله عليه وآله وسلم في معرض تصوير العلاقة بين المرأة والرجل، (لا تجثوا على نسائكم كما تجثوا البهائم)، أبلغ مصداق لسحر هذه العلاقة إذ لم يجعلها بهيمة غريزية حيوانية مجردة بعيدة عن الاحاسيس والمشاعر http://www.14masom.com/maktabat/makt...ook24/mota.htm سؤالك الخامس : كم دفعت ؟ الجواب الخامس : لم اتزوج بالمتعة حتى اخبرك كم دفعت وانما عندما تزوجت بالزواج الدائم دفعت المهر اغلى واثمن شئ وهو المصحف الشريف فالزوجة ليست بالسلعة او البضاعة التى تسال كم دفعت فعندكم البنات تباع وتشتري كالابقار والذي يدفع الاكثر يحصل على الزوجة . |
|
#116
13/01/2005, 05:02 PM
|
|||
|
|||
|
أعتقد أن هذا يكفي فالبلوشي لا يرد على أقوا ل الشيعة وإنما يقص أيات ويلصقها هنا نرجوا منه الحوار العلمي في المرات القادمة على أن لا تحكم على الشيعة من خلال فهمك وليس معنى ذلك أني مع زواج المتعة وإنما يجب أن يكون ردك علميا حتى تحاور الأخرين .
شكرا لكم 
|
|
|
