((( زواج المتـــعة )))

[كسوف الشمس]

(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فمن

ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون

عفوا أتوقع أن لك بعض العلم في أحكام الناسخ والمنسوخ هذه الآية مكيو وآية المتعة مدنية والمكي لا ينسخ المدني إطلاقا

ولن يفعل ولا الصحابة

عفوا البخاري ومسلم لا يوافقانك في الرأي فالبخاري يقول:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات

ومسلم :
عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عمر في شأن عمر بن الحريث.

وقلنا ونقول لكم ياأخواني : المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ، ثم أبيح يوم الفتح ثم نسخ في أيام الفتح واستمر

تحريمه إلى يومنا هذا ، وإلى يوم القيامة ، سوف تقع فأس على رأس ، ان لم تتبوا ، ونســـأل الله الســـلامة

مسلم لا يوافقك مرة أخرى فيقول
عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عمر في شأن عمر بن الحريث.

أما بالنسبة للرسول والأئمة فخلال قرائاتي المتواضعة لم أقرأ شيئا عن تمتعهم وهذا لا يعني عدم قيامهم بذلك

أما أخي ابن عاصم:
الحديث هو كل قول أو فعل أو تقرير صدر عن الرسول وليس شرطا أن يكون الحلال هو ما قام به الرسول فقط أو فعله فقط أو أقره فقط. هذا التعريف هو الوارد من علمائكم

البخاري روى حديث عبارة عن قول لرسول الله يسمح لأصحابه بالتمتع
ففي صحيح البخاري عن جابر وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال : أنه قد اذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.

أما عن تمتع المسلمين يوم خيبر بمسلمات فلا أعلم ولكن أعلم أنهم تمتعوا بمسلمات في وقت آخر وسيكون الدليل بين يديك في ردي القدم بلإذن الله والسلام

ملاحظ : أرجو أن تعذروني إن تأخرت في الرد كوني أمر في مرحلة اختبارات ولكن سأحاول التواصل معكم قدر المستطاع ونسألكم الدعاء بالتوفيق

والسلام

[ليتني كنت]

ابن عاصم :

كل هاي الأدلة وردود هاي الناس الطيبة ، وبعد تطلب مني دليل !!


إن شاالله عمرك ما صدقت .

[كسوف الشمس]

أو أن أضيف أن الحديث التالي يدل على أن الرسول استمتع مع الصحابة والله أعلم:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات

وهذا هو الجواب الشافي لسؤالك

والحمد لله الذي أظهر الحجة والبرهان

[ابن عاصم]

أرسل أصلا بواسطة كسوف الشمس

أما أخي ابن عاصم:
الحديث هو كل قول أو فعل أو تقرير صدر عن الرسول وليس شرطا أن يكون الحلال هو ما قام به الرسول فقط أو فعله فقط أو أقره فقط. هذا التعريف هو الوارد من علمائكم

البخاري روى حديث عبارة عن قول لرسول الله يسمح لأصحابه بالتمتع
ففي صحيح البخاري عن جابر وسلمة بن الأكوع قالا: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال : أنه قد اذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.

أما عن تمتع المسلمين يوم خيبر بمسلمات فلا أعلم ولكن أعلم أنهم تمتعوا بمسلمات في وقت آخر وسيكون الدليل بين يديك في ردي القدم بلإذن الله والسلام

ملاحظ : أرجو أن تعذروني إن تأخرت في الرد كوني أمر في مرحلة اختبارات ولكن سأحاول التواصل معكم قدر المستطاع ونسألكم الدعاء بالتوفيق

والسلام

اولا:اسال الله العزيز ان تنجح فى اختبارتك
ثانيا:كسوف الشمس
لم تعطينى اجابات عن ماطلبت قدوتنا الرسول الاعظم بابى هو وامى وهو المعصوم عندنا فقط ....هل فعل ذلك ام لا ........اذا فعل فازوج المتعة حلال واذا لم يفعل فهو قدوتنا ومعلمنا الاول والاخير .......وغيرة من البشر سواء كانو من الصحابة او غيرهم نقبل منهم ما يتبعون الرسول فية فقط

ثالثا:سوالى كان محدد هل تزوج الصحابة فى غزوة خيبر قبل المنع فى نساء مسلمات زواج متعة ام لا

فقط هذا هو المطلوب

[ليتني كنت]

محمد البلوشي . . .

إنت طرحت في سبلة الدين موضوع عن زواج المتعة وموضوع عن زواج المسيار ، وتبا تعرف إنهم حلال ولا حرام !!

أنا الحين أبا أفهم : إنت تطلب آراء في القضية علشان الناس تفيد وتستفيد ، ولا إنك متلعوز وايد وتبا تتزوج متعة ولا مسيار ؟

شو سالفتك بالضبط ؟ ؟ ؟

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

وبه نســــتعين


ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ؟

إذن اذكر لنا واحدة من النسـاء اللاتي تمتع بها أحد من أئمتكم الاثنى عشر بما فيه آخرهم الغائب الذي لم يولد بعد ؟


(( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) .

ونســـأل الله الســـلامة

والعافيــــــــة ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

الاخ محمد البلوشي .. سيرة شيخكم ابن التيمية احتفظ بها لخطبة يوم الجمعة ، اما عاشواء وضرب بالسلاسل والبكاء على مصيبة سيد الشهداء فيمكنك ان تفتح موضوعا منفصلا بدلا من خلط المواضيع بعضها بالبعض وخاصة نحن الان على مقبرة من شهر محرم فيمكنك الحضور سماع للمحاضرات .


ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ؟

الجواب : ابيح زواج المتعة بعد نزول هذه الاية المباركة { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } [ سورة النساء : 24 ].

إذن اذكر لنا واحدة من النسـاء اللاتي تمتع بها أحد من أئمتكم الاثنى عشر بما فيه آخرهم الغائب الذي لم يولد بعد ؟
الجواب : اولا المسلمون لا يعرفون عدد زوجاتك الرسول الاعظم (ًص) من الزواج الدائم فكيف تطلب مني ان اذكر اسماء اللاتي تمتع بها الرسول (ص) او احد الائمة (ع)
ثانيا لقد ذكرت لك بان زواج المتعة ليس فيه التشهير حتى نعرف هل الرسول (ص) او احد الائمة الاطهار (ع) تزوج ام لا
رابعا زواج المتعة ليس بديل عن الزواج الدائم وليس شرط للرجل المتزوج بالزواج الدائم ان يتزوج زواج المتعة او ان يجمع بين الزوجات فالله حلل بالاربعة فهل من الشرط ان يتزوج بالاربعة ام يكتفي بالواحدة وهل عندكم يابنو وهب يشترط على الرجل المتزوج بالزواج الدائم ان يتزوج زواج المسيار او الزواج بنية الطلاق ؟
انك طلبت منى ان اذكر واحدة من النساء اللاتي تمتع بها احد من الائمة ، فانا ذكرت لك اسم اهم شخصية عندكم وهي بنت احد الخلفاء تزوجت بالمتعة من اهم صحابي فلماذا تنكرون ذلك ]

[ابن عاصم]

أرسل أصلا بواسطة ليتني كنت

ابن عاصم :

كل هاي الأدلة وردود هاي الناس الطيبة ، وبعد تطلب من دليل !!


إن شاالله عمرك ما صدقت .

وين الدليل على ذلك لم اجد شى واضح وصريح اذا كان عندك او عند السيستانى بنفسة هاتة بسرعة؟

اكرر::::::
هل تزوج الرسول بابى هو امى زوج متعة وهل تمتع الصحابة اثناء غزوة خيبر فى نساء مسلمات

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة ليتني كنت

محمد البلوشي . . .

إنت طرحت في سبلة الدين موضوع عن زواج المتعة وموضوع عن زواج المسيار ، وتبا تعرف إنهم حلال ولا حرام !!

أنا الحين أبا أفهم : إنت تطلب آراء في القضية علشان الناس تفيد وتستفيد ، ولا إنك متلعوز وايد وتبا تتزوج متعة ولا مسيار ؟

شو سالفتك بالضبط ؟ ؟ ؟

اخي ليتني كنت
علمائهم يتزوجون متعه ويمنعون العامة من ذلك


تذكرة الحفاظ - الذهبي ج 1 ص 169 :
164 - 11 / 5 ع - ابن جريج الامام الحافظ فقيه الحرم أبو الوليد ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الاموي مولاهم المكي الفقيه صاحب التصانيف أحد الاعلام
قال احمد بن حنبل : كان من اوعية العلم : وهو وابن ابي عروبة اول من صنف الكتب .
وقال عبد الرزاق : ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج ، كنت إذا رأيته علمت انه يخشى الله .
ويقال ان عطاء قيل له من نسأل بعدك ؟ قال : هذا الفتى ان عاش ، يعنى ابن جريج

قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتع ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع


سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 6 ص 331 :
قال أبو غسان زنيج : سمعت جريرا الضبي يقول : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بتسعين امرأة . وقيل : إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة .

لقد ثبت تارخيا ان المتعه كانت حلال على عهد الرسول، و عبد الله بن الزبير تولد من المتعه. ثم على رأيكم حرمت و نسبتم التحريم للقرآن و الرسول. مع أن الذي حرمها سيدكم المشرع عمر.

سؤال:
بماذا تنظرون ( يا وهابية ) الى هؤلاء الأولاد الذين و لدوا من المتعه عندما كانت حلال؟
هل هم أولاد زنى في زمن التحريم؟

[ليتني كنت]

برد عليك يا ابن عاصم ، بس قولي من وين إنت ؟

قصدي من أي جنسية إنت ؟

يعني قصدي لو كنت من صوب بني أمية ٌقصدي من بلاد الشام ، ترى مافي فايدة أفهمك وأشرح لك .

لأن أهل الشام مع ( إحترامي وحبي الشديد لهم ) متعصبين زيادة شوي ، وما يصدقون أي برهان أو دليل .

[Mohd Albulushi]

ليتني كنت
الله المســـتعان

ليتني كنت : مبروك بزواج متعة ، بس ياحبيبي خلي بالك من فيروس الأيدز ، الذي يسبب مرض نقص المناعة المكتسبة AIDS في أن هذا الفيروس الخبيث ، وهو ضعيف خارج الجسم ، فانه إذا تسلل إلى جسد الإنسان ، فإنه يبدأ بجهاز المناعة في الجسم ، فإذا صرعه وتغلب عليه اصبح الإنسان فريسة له ولاي ميكروب يهاجمه إذ لم تعد هناك مقاومة للأمراض !! والشيطان هكذا يحاول أن يقضي على جهاز المقاومة لدى الإنسان وهو الإدارة باختراقها من أضعف نقطة ، فإذا تغلب عليها وصرعها ، أصبح الإنسان أمامه بلا مقاومة .. فلا تدعوا يتسلل إليكم من خلال الزواج المتعة ، ونحن نعلم أن افضل ماعندكم - والعياذ بالله - الزواج المتعة ، كما جاء في كتاب :
( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، الله المستعان ، الصفحة : 356 ) (( ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم )) ، ونســأل الله السلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

ليتني كنت
الله المســـتعان

ليتني كنت : مبروك بزواج متعة ، بس ياحبيبي خلي بالك من فيروس الأيدز ، الذي يسبب مرض نقص المناعة المكتسبة AIDS في أن هذا الفيروس الخبيث ، وهو ضعيف خارج الجسم ، فانه إذا تسلل إلى جسد الإنسان ، فإنه يبدأ بجهاز المناعة في الجسم ، فإذا صرعه وتغلب عليه اصبح الإنسان فريسة له ولاي ميكروب يهاجمه إذ لم تعد هناك مقاومة للأمراض !! والشيطان هكذا يحاول أن يقضي على جهاز المقاومة لدى الإنسان وهو الإدارة باختراقها من أضعف نقطة ، فإذا تغلب عليها وصرعها ، أصبح الإنسان أمامه بلا مقاومة .. فلا تدعوا يتسلل إليكم من خلال الزواج المتعة ، ونحن نعلم أن افضل ماعندكم - والعياذ بالله - الزواج المتعة ، كما جاء في كتاب :
( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، الله المستعان ، الصفحة : 356 ) (( ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم )) ، ونســأل الله السلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

لا . . لا تخاف إنت يا حبيبي ..

طول ما أنا على شرع الله وسنة رسوله ، الإيدز بعيد عني وعن الحلااااااال

أنا في السليم 100 %

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة الصورة الحقيقية

اخي ليتني كنت
علمائهم يتزوجون متعه ويمنعون العامة من ذلك


تذكرة الحفاظ - الذهبي ج 1 ص 169 :
164 - 11 / 5 ع - ابن جريج الامام الحافظ فقيه الحرم أبو الوليد ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الاموي مولاهم المكي الفقيه صاحب التصانيف أحد الاعلام
قال احمد بن حنبل : كان من اوعية العلم : وهو وابن ابي عروبة اول من صنف الكتب .
وقال عبد الرزاق : ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج ، كنت إذا رأيته علمت انه يخشى الله .
ويقال ان عطاء قيل له من نسأل بعدك ؟ قال : هذا الفتى ان عاش ، يعنى ابن جريج

قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول استمتع ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن في الليلة باوقية شيرج طلبا للجماع

سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 6 ص 331 :
قال أبو غسان زنيج : سمعت جريرا الضبي يقول : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بتسعين امرأة . وقيل : إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة .

لقد ثبت تارخيا ان المتعه كانت حلال على عهد الرسول، و عبد الله بن الزبير تولد من المتعه. ثم على رأيكم حرمت و نسبتم التحريم للقرآن و الرسول. مع أن الذي حرمها سيدكم المشرع عمر.

سؤال:
بماذا تنظرون ( يا وهابية ) الى هؤلاء الأولاد الذين و لدوا من المتعه عندما كانت حلال؟
هل هم أولاد زنى في زمن التحريم؟

صدقت والله . .

يوم كنت أدرس بالخارج ، كان واحد شاب سوري يخبرنا عن والده الذي هو شيخ دين ووصاه ، قبل سفره وقاله :

( يا إبني ، ، لا تعمل أي شي غلط في حق دينك ، في شي إسمه زواج متعة ، هو حلال ، لكن إحنا ننكره ، تزوج وتوكل على الله وشرطه وصيغته هيك وهيك . . )

[Mohd Albulushi]

والله المســــتعان على ما تصفون

(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فمن

ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون )) سورة المؤمنون 5/7) ، فتبين من الآية الكريمة أن ما أبيح من

النكاح الزوجة وملك اليمين وحرم ما زاد على ذلك ، والمتمتعة مستأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ،

إذن يا حبيبــــي هي زانية والعياذ بالله ، ونحن نعلم انكم تســـتدلون ، بآية ســـــورة النســــــاء وهي قوله تعالى :

(( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذالكم أن تبتغوا بأموالكم

محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد

الفريضة )) النساء : 24) . قوله تعالى : (( لا يحل لكم أن ترثوا النســاء )) إلى قوله : (( وإن أردتم

استبدال زوج مكان زوج )) إلى قوله (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم

أمهاتكم )) ، وبعد أن المحرمات بالنسب والسبب قال : (( وأحل لكم ما وراء ذالكم )) أي : أبيح لكم نكاح بقية

النساء فإذا نكحتموهن للاستمتاع الذي هو الوطء الحلال فآتوهن مهورهن التي فرضتموهن لهن فإن أسقطن شيئا

منها عن طيب نفس فلا جناح عليكم في ذلك هكذا فســــر الآية جمهور الصحابة ومن بعدهم ، الله المستعان .

وحتى الان لم أجد الرد على ســـؤالي : في أي سنة هجرية أبيح زواج المتعة ، قلنا السنة ؟

وبما انكم تقولون عن الصادق قال : أن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها

ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، الله

المستعان .إذن الإنسان العاقل يفكر ويقول : كيف هذا الصادق ، والصادق رضي الله عنه ، يتبرى منكم في يوم

القيامة . السؤال : كيف قال ، ولم يفعل به ؟ ولا حتى الأئمة انثى عشر ؟ وعلى راسهم رسول الله صلى الله عليه

وعلى آله وصحبه وسلم ولا الصحابة ؟ ولا حتى علي رضي الله عنه ، إذن ياأخواني أنتم على خطر العظيم ،

مايفيدكم يوم عاشـــوراء ولا الحسينيات ، لان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (( من احدث في

امرنا هذا ماليس منه فهو رد )) ، وقال الله تعالى : (( الذين إذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون

() أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون )) ، الله المستعان ، من اين يأتي الصلوات الله

عليكم وانتم تنوحون وتضربون أنفسكم ، ويشهد عليكم كربلا كم ونجفكم ، أماكن الشركيات والكفريات ، الله

المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[جبرئيل]

عاد ما ضرابة هههه


أقولكم أحسن حل لمشاكلكم


إلي با غي يتزوج متعة براحته

كذلك إلي مايبغا


أنا عن نفسي الحمد لله رب العالمين

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

والله المســــتعان على ما تصفون

(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين () فمن

ابتغى وراء ذالك فأولئك هم العادون )) سورة المؤمنون 5/7) ، فتبين من الآية الكريمة أن ما أبيح من

النكاح الزوجة وملك اليمين وحرم ما زاد على ذلك ، والمتمتعة مستأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ،

إذن يا حبيبــــي هي زانية والعياذ بالله ، ونحن نعلم انكم تســـتدلون ، بآية ســـــورة النســــــاء وهي قوله تعالى :

(( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذالكم أن تبتغوا بأموالكم

محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فئاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد

الفريضة )) النساء : 24) . قوله تعالى : (( لا يحل لكم أن ترثوا النســاء )) إلى قوله : (( وإن أردتم

استبدال زوج مكان زوج )) إلى قوله (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم

أمهاتكم )) ، وبعد أن المحرمات بالنسب والسبب قال : (( وأحل لكم ما وراء ذالكم )) أي : أبيح لكم نكاح بقية

النساء فإذا نكحتموهن للاستمتاع الذي هو الوطء الحلال فآتوهن مهورهن التي فرضتموهن لهن فإن أسقطن شيئا

منها عن طيب نفس فلا جناح عليكم في ذلك هكذا فســــر الآية جمهور الصحابة ومن بعدهم ، الله المستعان .

، الله

المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

اخي محمد البلوشي ... اننا نعرف بانك من حفظة القرآن الشريف كالببغاء ولكنك مع شديد الاسف لا تعرف متى نزلت هذه الاية المباركة { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } [ سورة النساء : 24 ]. فالرد على سؤالك متعلق بهذه االاية .


عرفنا بانك تخلط المواضيع بعضها بالبعض ولكن لا تحاول ان تخلط الايات بعضها بالبعض فالاية المباركة (( ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم )) إلى قوله (( حرمت عليكم أمهاتكم )) ،فهذه الايات في حرمة اي زواج كان دائما او مؤقت او مسيارا او زواج بنية الطلاق الذي افتى به ابن الباز .
اما عن الاية الذي ذكرتها وهي ا(( والذين هم لفروجهم حافظون () إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ()

فأقول :أولاً : إن قوله تعالى : { والذين لفروجهم حافظون إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } من سورة > المؤمنون < ، وسورة > المؤمنون < مكية نزلت قبل الهجرة ، فلا يمكن أن تكون ناسخة لنكاح المتعة المشروع في المدينة بعد الهجرة .

ثانياً : إن المتمع بها زوجة شرعية وعدم التوارث بينهما لا يلغي عنها عنوان الزوجية ، وإنما لا ترث المرأة من زوجها إذا كان نكاحها متعة لورود الدليل المخصص لعموم الدليل الخاص بأحكام الزوجة الدائمة ، وقد مرت رواية الربيع بن سبرة عن أبيه والتي يصرح فيها أن الإستمتاع عندهم هو التزويج .
ثالثاً : لقد ثبت أن الصحابة كانوا xxxxسونها فترة حياة النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - ومدة خلافة أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى نهى عنها عمر في آخر أيام حياته واستمر على القول بحليتها وجوازها جماعة من الصحابة منهم علي بن أبي طالب - عليه السلام - وابن عباس ، وجابر الأنصاري ، وغيرهم ، وفي ذلك دليل على عدم وجود المحرّم لها من كتاب الله عزّ وجل ، خصوصاً وأنّ هؤلاء من أعلم صحابة رسول الله بكتاب الله عزّ وجل وناسخه منسوخه .

رابعاً : قولهما : ( وبالاتفاق لا يثبت النسب ) !!! عجيب ، فمن أين أتيا بهذا الاتفاق ؟ ومن هم الذين اتفقوا على ذلك ؟! ، فالاتفاق قائم على خلاف قولهما ، فإن الأبناء المتولدين من نكاح المتعة أبناء شرعيين ينسبون إلى أبيهم وأمهم لا خلاف بينهم وبين الأبناء المتولدين من النكاح الدائم من حيث الحقوق والأحكام أبداً وبتاتاً .

رابعاً : إنه وكما تجب العدة على الزوجة الدائمة عند وفاة زوجها فهي تجب أيضاً على الزوجة المنقطعة – أي المتمتع بها – وهذا باتفاق علماء الإمامية الإثنى عشرية حيث لا خلاف بينهم في هذه المسألة .

اما عن مناسبة عاشوراء فاكرر واقول لك ياليت لو تفتح موضوعا منفصلا عن هذا الموضوع حتى لا تضيعه وبعدين تقدر ان تكتب عنه قدر ما تشاء فخليك في هذا الموضوع .

[كسوف الشمس]

بسم الله الرحمن الرحيم

أرى أن الأخوان في السبلة يحبون التكرار كما أنهم لا يقرؤون معظم ما يرد في الردود

جوابك الشافي يا أخي الحبيب:

سوالى كان محدد هل تزوج الصحابة فى غزوة خيبر قبل المنع فى نساء مسلمات زواج متعة ام لا

روى البخاري في صحيحه:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات

هكذا يتنهي الموضوع

[إبن الإسلام]

- حقيقة ذهب الموضوع لأبعد مما هو عليه .... ونلاحظ خروج الأخ الفاضل محمد البلوشي عن الموضوع في بعض النقاط وإهماله البعض من المتحاورين الذين من شأن مشاركاتهم التركيز في الموضوع وفك الإلتباس القائم حول الموضوع ولكن ...
- ما أضحكني مشاركة الأخ الفاضل جبرائيل فقد أتت في وقتها المناسب لتلطيف الجو فبارك الله به .

- الأخ كسوف الشمس أنا أنصحك بالتفرّغ لمذاكرتك فهي أهم مما تقوم به . وبارك الله بك فيما طرحت .

- الأخ الفاضل الصورة الحقيقة بارك الله بك وأثابك فتح من عنده ونصر قريب أخي وحبيبي والله لو أتيت لهم بما هو أكبر مما تطرح لما صدّق القوم ما تقول فروح التعصب قد غلبت عليهم لا يسعني إلا أن أقول لك بارك الله بك بارك الله بك .

[ابن عاصم]

الهارب ابن الاسلام يحول قدر الاستطاعة ويستميت فى تحليل ذلك (الزنا المقنن)


اكرر السوال ومن يستطيع ايصال ذلك السوال الى ايات الشيطان حتى نجد اجابة منة والاجابة لو حصلت سوف تكون بدون قال الله وقال الرسول لان معظم فتاوى ذلك الشيطان كلام على عوانية بدون ادلة


هل تزوج الرسول بابى هو وامى زوج متعة وهل تزوج المسلمين فى غزو خيبر فى نساء مسلمات؟؟؟؟؟؟؟هذا السوال موجه الى جميع المسلمين من اهل السنة والجماعة وباقى المذاهب الاسلامية وووومن الرافضة اتباع ابن سباء اليهودى

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة ابن عاصم

الهارب ابن الاسلام يحول قدر الاستطاعة ويستميت فى تحليل ذلك (الزنا المقنن)


اكرر السوال ومن يستطيع ايصال ذلك السوال الى ايات الشيطان حتى نجد اجابة منة والاجابة لو حصلت سوف تكون بدون قال الله وقال الرسول لان معظم فتاوى ذلك الشيطان كلام على عوانية بدون ادلة


هل تزوج الرسول بابى هو وامى زوج متعة وهل تزوج المسلمين فى غزو خيبر فى نساء مسلمات؟؟؟؟؟؟؟هذا السوال موجه الى جميع المسلمين من اهل السنة والجماعة وباقى المذاهب الاسلامية وووومن الرافضة اتباع ابن سباء اليهودى

اذا كان زواج المتعة بالزنا المفنن فمعنى ذلك ان عبدالله بن الزبير هو الزنا في نظر حيث د ثبت تارخيا ان المتعه كانت حلال على عهد الرسول، و عبد الله بن الزبير تولد من المتعه. ثم على رأيكم حرمت و نسبتم التحريم للقرآن و الرسول. مع أن الذي حرمها سيدكم المشرع عمر.

سؤال:
بماذا تنظرون ( يا وهابية ) الى هؤلاء الأولاد الذين و لدوا من المتعه عندما كانت حلال؟
هل هم أولاد زنى في زمن التحريم؟

[Mohd Albulushi]

أخي جبرائيل : بارك الله فيك ، خاف من الله ، كيف تحلل حرام ، بما ان الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، حرموه ؟ أترضى لأختك ، أن تتزوج الزواج المتعة يوم أو يومين أو ثلاثة ؟ الله المستعان
أرجو الرد بالعقل السليم في الجسم السليم ، أقصد من دون التعصب ؟
يعطيك العافية .
------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------
يهدينا ويهديكم الله
الله المســـتعان ، من القيل والقال ، حتى الان لم ولن أجد منكم الرد ، أليس الصادق قال ا ن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد ، إذن نقول لكم : (( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )) ؟
اذكر واحد من ائمتكم تزوج زواج المتعة؟ أليس تقولون ان المتعة من ديني ودين آبائي ؟ أليس تقولون ولد المتعة أفضل ؟ الله المســــتعان ، لم ولن تســــتطيعون الرد ، ومهما حاولتم تحللون حرام ، يذلكم الله ، وفي يوم القيامة ، الله المستعان ، نســـأل الله الســـلامة والعافية ، واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[الصورة الحقيقية]

هل أمر رسول الله (ص) بالمتعة ؟


حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عبد الله ‏‏كنا نغزو مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وليس لنا شيء فقلنا ألا ‏ ‏نستخصي فنهانا عن ذلك ثم ‏ ‏رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.

صحيح البخاري ، كتاب النكاح ، باب ‏ما يكره من التبتل والخصاء‏


‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء

‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر
‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏المتعة

صحيح مسلم ، كتاب النكاح ، باب ‏نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ‏


إذن ، الجواب على السؤال الأول: نعم أمر محمد بالمتعة

اقرأ وا يابنو وهب

[Mohd Albulushi]

وبه نســـــتعين

الصورة الحقيقية ، بارك الله فيك ، لم ولن تستطيع ان ترد على اســـئلتي ، مهما حاولت تتهرب و تتحلل حرام ، اتحداك .
أليس الصادق قال ا ن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد .
اذكر واحد من ائمتكم تزوج زواج المتعة؟؟؟ أليس تقولون ان المتعة من ديني ودين آبائي ؟؟؟ أليس تقولون ولد المتعة أفضل ؟؟؟ إذن ورينا شطارتك ؟؟؟ الله المستعان .
اسمع الآيات والاحاديث في الزواج الشرعي ، وليس المتعة ، ولا المسيار ؟؟؟ : وقوله تعالى { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} أي إن خفتم أن لا تعدلوا في القسم والنفقة في نكاح المثنى والثلاث والرباع فواحدة .. فدل على أن العدل بينهن في القسم والنفقة واجب ، وإليه أشار في آخر الآية بقوله {ذلك أدنى أن لا تعولوا} أي أن لا تجوروا ، والجور حرام فكان العدل واجبا ضرورة . وقال تعالى في بيان حقوق الزوجة {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} سورة البقرة ، وبينت السنة المطهرة أن هذه الحقوق العامة للزوجات مطلقا فقال النبي : (ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقاً.. ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) رواه ابن ماجة والترمذي ، وقال حديث حسن صحيح ، كما أن الزوجة في الإسلام لا تهجر إلا في البيت فحق المبيت ثابت ، ونكاح يخلو من شروط الإسلام فهو باطل .
النفقة والسكنى من حقوق الزوجة بنص الكتاب قال تعالى {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف} سورة البقرة ، وقوله تعالى {لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} سورة الطلاق ، وقوله تعالى{أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن} سورة الطلاق ، وقوله تعالى في حق المطلقات{لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه} سورة الطلاق
هذا تشويهٌ لصورة الزواج الشرعي ، الذي هو رباط قدسي ، جعل الله فيه حماية للمرأة وصيانةً لها ، وهذا التلاعب سيسقط هيبته عند الآباء وعند النساء ، ويجعلهم يتوجسون الغدر في كل متقدمٍ للزواج. وزواج المسيار لا يتفق مع كرامة النساء ، ولا زواج المتعة ، بما يجعلهن كالسلعة الرخيصة المخلوقة للاستمتاع الشهواني بعيداً عن المعاني السامية الكريمة التي يحملها الإسلام لهن، والأهداف النبيلة التي تصبو إليها شريعتنا الغراء .
اتقوا الله ( وتوبوا إلى الله جميعا )) ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، فان اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل . واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

وبه نســـــتعين

الصورة الحقيقية ، بارك الله فيك ، لم ولن تستطيع ان ترد على اســـئلتي ، مهما حاولت تتهرب و تتحلل حرام ، اتحداك .
أليس الصادق قال ا ن المتعة من ديني ودين آبائي ، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا ، بل أنه يدين بغير ديننا ، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ، ومنكر المتعة كافر مرتد .
اذكر واحد من ائمتكم تزوج زواج المتعة؟؟؟ أليس تقولون ان المتعة من ديني ودين آبائي ؟؟؟ أليس تقولون ولد المتعة أفضل ؟؟؟ إذن ورينا شطارتك ؟؟؟ الله المستعان .
اسمع الآيات والاحاديث في الزواج الشرعي ، وليس المتعة ، ولا المسيار ؟؟؟ : وقوله تعالى { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} أي إن خفتم أن لا تعدلوا في القسم والنفقة في نكاح المثنى والثلاث والرباع فواحدة .. فدل على أن العدل بينهن في القسم والنفقة واجب ، وإليه أشار في آخر الآية بقوله {ذلك أدنى أن لا تعولوا} أي أن لا تجوروا ، والجور حرام فكان العدل واجبا ضرورة . وقال تعالى في بيان حقوق الزوجة {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} سورة البقرة ، وبينت السنة المطهرة أن هذه الحقوق العامة للزوجات مطلقا فقال النبي : (ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقاً.. ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن) رواه ابن ماجة والترمذي ، وقال حديث حسن صحيح ، كما أن الزوجة في الإسلام لا تهجر إلا في البيت فحق المبيت ثابت ، ونكاح يخلو من شروط الإسلام فهو باطل .
النفقة والسكنى من حقوق الزوجة بنص الكتاب قال تعالى {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف} سورة البقرة ، وقوله تعالى {لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} سورة الطلاق ، وقوله تعالى{أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن} سورة الطلاق ، وقوله تعالى في حق المطلقات{لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه} سورة الطلاق
هذا تشويهٌ لصورة الزواج الشرعي ، الذي هو رباط قدسي ، جعل الله فيه حماية للمرأة وصيانةً لها ، وهذا التلاعب سيسقط هيبته عند الآباء وعند النساء ، ويجعلهم يتوجسون الغدر في كل متقدمٍ للزواج. وزواج المسيار لا يتفق مع كرامة النساء ، ولا زواج المتعة ، بما يجعلهن كالسلعة الرخيصة المخلوقة للاستمتاع الشهواني بعيداً عن المعاني السامية الكريمة التي يحملها الإسلام لهن، والأهداف النبيلة التي تصبو إليها شريعتنا الغراء .
اتقوا الله ( وتوبوا إلى الله جميعا )) ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، فان اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل . واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

اخي محمد البلوشي ... انا متفق معك بان الزواج الدائم افضل من اي زواج اخر كالمتعة والمسيار وزواج بنية الطلاق الذي افتى به ابن الباز ومع شديد الاسف انك لم تتطرق عليه فالزاج الدائم ليس ببديل عن اى زواج اخر فانت طرحت موضوع زواج المتعة فاذا كان عندك اي جديد عنه فاطرح ما عندك .
اخي .. المشكلة فيك انك لا تقرأ ما نكتب واذا قرأت لم تعلق على الاجوابة وانما تعيد وتكرر نفس الاسئلة فياليت لو تراجع المداخلات السابقة لترى بانه تم الرد على جميع اسئلتك فياليت لو احد المنصفين يساعدك في ذلك .

[Mohd Albulushi]

الصورة الحقيقية ، بارك الله فيك ، ويعطيك العافية

قال الله تعالى : (( ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا

ونساء واتقوا الله الذي تساء لون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا )) النساء الاية 1

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( يامعشر الشباب ، من استطاع منكم الباءه فليتزوج ، فانه

اغض للبصر واحصن للفرج )) وكذلك قال : (( تنكح المراة لاربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ،

فاظــــفر بـــذات الـــدين تربت يداك )) قــــال ايضا : (( الدنيـــا متـــــاع وخير متاعها المراة الصالحـــة )) 0

الحمدلله رب العالمين الآيات والأحاديث الصريحة والصحيحة ، ما يحتاج كلمة ياليت لو احد المنصفين يساعدك في

ذلك ، وكلمة ياليت أو ياريت ما يبني لي ولك البيت في الجنة ، ولو اتي أحد المنصفين من الأخوة الاباضية ، وهل

تفكر عقليا ان هذا الاخ الاباضي يقول لكم أنتم على ا لحق ، ونحن على الباطل ؟ لا والله ، والدليل : الاخ المستبلي

جزاءه الله ، قال الحق ، ولكن أنتم بارك الله فيكم ، ويهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، ما تبغون الحق ، وإلا فهل من

المعقول أن ديننا من الأديان يحرر متبعيه من الحدود والقيود ومن الفرائض والواجبات والتضحيات والمشقات ،

ويجعل نجاتهم من عذاب الله وفوزهم بنيل الجنة في طاعة الشهوات والمللذات ؟

وتقولون : من تمتع مره واحدة عتق ثلثه من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار ومن تمتع ثلاث مرات

عتق كله من النار ، هكذا علمنا رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، نستغفرالله ونتوب إليه من كل هذا .

ومن تمتع مرة أمن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلاث مرات زاحمنى في الجنان .

الله المستعان ، وما أقبح التعبير وما أفظع الكذب والبهتان ، وتفترون على نبي الله الطاهر المطهر صلوات الله

وسلامه عليه أنه قال : (( من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين - الامام الثالث المعصوم حسب زعمهم -

ومن تمتع مرتين كان درجته كدرجة الحسن - الإمام الثاني المعصوم المزعوم - ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته

كدرجة على بن أبي طالب (رضي الله عنهم) الإمام المعصوم الأول لديهم ، ومن تمتع اربع مرات فدرجته كدرجتي

الله المستعان ، فانظر إلى الأكاذيب التي كيف نسجت على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والافتراءات

التي تفولت عليه ، وإلى عمارة الاسلام كيف هدمت ، وإلى الشريعة أنها كيف عطلت ، وإلى أهل بيت النبوة أنهم

كيف اهينوا وجعلوا مساوين لأهل الأهواء والهوس ، وكيف عدلوا بالفسقة والفجرة ؟

أو بعد ذلك يدعى القوم بأنهم محبون لأهل البيت وموالون لهم ؟ الله المستعان ، اتقوا الله ، والا أنتم في الضلال .

الله المستعان ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[إبن الإسلام]

ابن عاصم أنا أكبر من أرد عليك لأنك لست أهلا له أو أن تعار ادنى إهتمام ... وأنت ادني من مقام الرد والأحترام .
وشكرا ...
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
أقول لك أخي محمد البلوشي كل ما طرح منك تم الإجابة عليه ... وأنا اتفق مع الأخ الفاضل الصورة الحقيقة أرجع الى الردود السابقة وستعرف الإجابة لقد قمت أنا بإدراج مداخلة ولكن لم تلقى منك أي إهتام ولماذا الله العالم . ونلاحظ فيك تكرار ما تقوله دائما ... وشكرا لك ... ولك نص المشاركة مرة ثانية

الأخ محمد اعتذر لدخولي المتكرر ولكن ما أفعل هذا قدرنا نحن الشيعة ...
أخي عندما يكون النقل بالصورة التي تقوم بها http://www.lahaonline.com/People/a2-...04.doc_cvt.htm
يتضح أنه ليست عندك أدنى فكر للموضوع مطلقا ... نعم النقل لا يعيب صاحبه ولكن بشرطه وهي فهم ما تنقل فعندما تقول في نقلك ((ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين الجشعين بإصدار شهادات الزواج والطلاق لتأمين شرعية هذا الفعل الرخيص ((
تكفي وحدها ردا لك (( ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين )) ثم أن كل حوارات الشيعة وكل مراجع الشيعة وكل الرسائل العملية للشيعة تقول أنه لا يوجد طلاق في الزواج المؤقت ... سبحانك اللهم وصبر جميل لماذا لا يرضى القوم الفهم .
ثم أنه متى كانت الهند وباكستان معيار للحكم على التشريع الإسلامي الشيعي .. ومتى كانت أفغانستان معيارا للحكم على التشريع الإسلامي السني أو السلفي ... عزيزي محمد ما طرحته أنت من قول هذا ليس بزواج مؤقت وإنما هو زنا تحت ستار الدين والشريعة ... ثم أنك لو تابعة البارحة في قناة الجزيرة الإخبارية مشاكل الزواج السري ستعرف مدى قيمة الزواج المؤقت .
وأنا استغرب منك لماذا تناقش في التطبيق وتترك التشريع ! علما أن التطبيق ليس بمقياس للحكم على صحة التشريع ... أرجو منك الفهم .
الظاهر أنك لا تعرف شي عن أحكام الزواج المؤقت لكي تفهم هذا الزواج أكثر أنصحك بمتابعة قناة المنار أو قناة سحر أو قناة الأنوار ويمكنك الاتصال على برنامج معا على الهواء قناة سحر الفضائية يومي الاثنين والجمعة والاستفسار عن شروط الزواج المؤقت ... البرنامج يكون في تمام الساعة العاشرة والنصف وتوقيت سلطنة عمان . أكتفي بهذا ولا اريد الدخول في تفاصيل أكثر وشكرا لكم .

==========
تيمننا على قول الأخ الصورة الحقيقة أنصح بمراجعة صحيح البخاري ومسلم الطبعة الحلبية بمصر طبعة سنة 1987 م لتنكشف الحقائق أكثر وسيعرف من هو الكذّاب الأشر .
الأخ المستبلي أنتظر ردك على استفساري بخصوص لماذا لم يرد ولو حديث واحد من الخلفية الأول أبي بكر في تحريم المتعة

وأعتقد أن الموضوع قد أخذ أكثر من حقه .

[كسوف الشمس]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخواني ورحمة الله وبركاته وبعد ،،،

شكرا أخي ابن الإسلام لاهتمامك وأطمأنك أني لا أدخل إلا في أوقات الفراغ ( أخوك حديد ) والحمد لله:

لا زال ابن عاصم يدور في نفس الدائرة وكل ما أقرب إليه باب الخوروج يعرض عنه يبدوا أنه يشكو من مشكلة في النظر لذا سنكبر الخط عله يرى شيءً:

روى البخاري في صحيحه:
انزلت آية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات

آسف ولكن ليس بوسعي أن أكبره أكثر من ذلك أرجو أن تفتح عينيك

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة ابن عاصم

الهارب ابن الاسلام يحول قدر الاستطاعة ويستميت فى تحليل ذلك (الزنا المقنن)


هل تزوج الرسول بابى هو وامى زوج متعة وهل تزوج المسلمين فى غزو خيبر فى نساء مسلمات؟؟؟؟؟؟؟هذا السوال موجه الى جميع المسلمين من اهل السنة والجماعة وباقى المذاهب الاسلامية وووومن الرافضة اتباع ابن سباء اليهودى

ياابن عاصم لقد تم الرد على هذا السؤال ولكن المشكلة ان بنو وهب افقهم ضيق فهم لا يحاولون ان يفهموا ومع ذلك ارد عليك بطريقة اخري .
الجواب . لقد كان الرسول له تسعة زوجات او اكثر و العديد من الأماء و الجواري فلماذا المتعة ؟

أذا كانت المتعة لمن لا تسمح له الأمكانيات بالزواج فالرسول كان متزوجا و لديه أمكانيات كثيرة .

أذا كانت المتعة لمن تكون زوجته مريضة أو لا يشعر معها بالمتعة الجنسية فقد كان الرسول له العديد
من الزوجات و ما ملكت يمينه و من الطبيعي الا يكون جميعهن مريضات في نفس الوقت .

[Mohd Albulushi]

http://www.lahaonline.com/People/a2...004.doc_cvt.htm
الله المستعان ، ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين الجشعين بإصدار شهادات الزواج والطلاق لتأمين شرعية هذا الفعل الرخيص ، الله المستعان ، أنتم السبب ، ياإبن الإسلام ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، لانكم حللتم حرام ، حرمتم حلال ، ولو ما فعلتم ، ما كان حدث ويحدث ، الله المستعان ، اسمع كلامك اتعجب واشوف امورك استغرب ، وكما تدين تدان ، الله المستعان .
المهم ، اني بلغت فاشهد ، اللهم اني بلغت فأشهد ، اللهم اني بلغت . وخير كلام ما قل ودل . واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

http://www.lahaonline.com/People/a2...004.doc_cvt.htm
الله المستعان ، ويقوم بعض المحسوبين على علماء الدين الجشعين بإصدار شهادات الزواج والطلاق لتأمين شرعية هذا الفعل الرخيص ، الله المستعان ، أنتم السبب ، ياإبن الإسلام ، حاسبوا أنفسكم قبل ان تحاسبوا ، لانكم حللتم حرام ، حرمتم حلال ، ولو ما فعلتم ، ما كان حدث ويحدث ، الله المستعان ، اسمع كلامك اتعجب واشوف امورك استغرب ، وكما تدين تدان ، الله المستعان .
المهم ، اني بلغت فاشهد ، اللهم اني بلغت فأشهد ، اللهم اني بلغت . وخير كلام ما قل ودل . واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم 0

اخي محمد البلوشي .... بارك الله فيك .الظاهر ان كاتب المقال يقصد "الزواج بنية الطلاق "التى افتي به ابن الباز بدلا عن زواج المتعة ، فزواج المتعة لا تصدر له شهادات الزواج والطلاق لتامين الشرعية وهذا النكاح هو: عقد زواج بين الرجل والمرأة، بمهر معيّن، يذكر في متن العقد، إلى أجل معين، وبحلول الأجل، أو بهبة الزوج المدة لها تنحلّ عقدة النكاح بلا حاجة إلى طلاق.
فتقول المرأة: «زوجتك، متعتك نفسي بمهر قدره كذا لمدة شهر أو سنة أو أقل أو أكثر».
اما عن بقية كلامك فخليها لخطبة يوم الجمعة


كتاب رائع رائع رائع


زواج المتعة لشهيد الكلمة ، الدكتور فرج فودة
http://www.islameyat.com/arabic/isla...ag_almot3a.htm


أتمنى أن يفيد و يعجب الأخوة المسلمين (سنة و شيعة)

[إبن الإسلام]

أخي الفاضل محمد البلوشي اجعل هذه نقطة توّقف لك وحاسب نفسك أنت وعلى أمور كثيرة . كيف تصف الزواج المؤقت بأنه زواج فيه طلاق والإخوان قد بينوا لك أنه لا طلاق في هذا الزواج ... ثم ما الذي قد أبيح وهو حرام حرّم وهو حلال ؟
أخي أنت لماذا تتكلّم عن الزواج بصورة تطبيقية ؟ نحن لا نتكلّم بالصورة التطبيقية وإنما بالصورة التشريعية لماذا تناقش أفعال الآخرين وتترك التشريع الذي لم يثبت للمذهب نسخه ....
أنظر أنا الآن في الثلاثين من عمري ولكن لم أتزوج متعة ولم أفكر بها لأنه كما قال الأخ الصورة الحقيقة في الأعلى (( راجع رد الأخ الصورة الحقيقة )) فالمسألة أخي مسألة تشريع لا مسألة تطبيق ... أخي كما هو وارد في الكتاب قول الإمام الشافعي " لا أعلم شيئًا أَحلّه اللَّه ثُم حرّمه, ثُم أحَلّه ثم حرّمه, سوى المتعة ..." على ماذا يدل هذا الكلام تمعن بارك الله بك ولا {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}
===================
أخي الصورة الحقيقة والله لو تمن الإخوان في هذا الكتاب سوف تنكشف الغشاوة التي على أبصارهم ولكن سبق السيف العذل ...

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

بســــــــــم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم

الســــلام عليكم والرحمـــــــــــــة
أما بعد :

لدي عــــدة نقـــــاط أتمنى الحصــــــول على إجابة إذا تكرمتم :

ماهــــــــــو زواج المتعــــــــــــــة ؟

كيف أقول لها إذا خلوت بها ؟

هل يظمن زواج المتعة حق المرأة في حين حملها بولد من زوجها ؟

هل تقيم هي شهور العدة بعد الطلاق ؟

هل يحفظ للمرأة عفتها ؟

ونســـأل الله الســـلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ألاحظ من تساؤلاتك يا أخي البلوشي إنك مقتنع من هذا الزواج ! بس اللهم إنك تطلب المفهوم والطريقة والصيغة والآثار المترتبة على هذا الزواج .

وبعد العرض الوافي من الأخوة الكرام ، أتمنى يا أخ البلوشي إنك حصلت على الأجوبة الشافية والمقنعة لتساؤلاتك .


محمد البلوشي





أبا أوشوش في إذنك




.. قرب شوي ...




بعد .....







( مبارك لك سلفا على زواج المتعة )

[Mohd Albulushi]

قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق )) ، وهل الزواج المتعة من مكارم الاخلاق ؟
الدليل :

[كسوف الشمس]

قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق )) ، وهل الزواج المتعة من مكارم الاخلاق ؟

[QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم

نعم هو من مكارم الأخلاق لأن الزواج يحمي ويصد عن الزنا والفواحش وهي من أسوأ الأخلاق فعندما يتزوج

الإنسان فإنه يقوم بأمر حلال 100% فهو من مكارم الأخلاق لأن الإسلام لا يحلل إلا ما كان من مكارم الأخلاق

ولإن قلت أنه ليس من مكارم الأخلاق يعني ذلك أنك ستقول أن الإسلام يحلل الأخلاق السيئة لأبنائه.

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق )) ، وهل الزواج المتعة من مكارم الاخلاق ؟
الدليل :

الاخ محمد البلوشي بارك الله فيك ... واخيرا اعترفت بانه زواج المتعة وليس بالزنا المقنن كما ادعى صاحبك .
الاخ العزيز كسوف الشمس كان رده وافيا وكافيا ولكن اريد ان اضيف بعض الشيء وبعد اذنه .
اذا لم يكن زواج المتعة من مكارم الاخلاق فلماذا شرحه الله وحلاله رسول الله (ًص)فان المسلمين قد اجمعوا على اختلاف مذاهبهم وعصورهم من الصدر الأول إلى عصرنا، على أن الله تعالى قد أنزل في كتابه آية تشريع نكاح المتعة، وأن الرسول محمداً r أذن بها واستمتع الصحابة على عهده ، وعلى عهد أبي بكر، وشطر من عهد عمر نفسه وكذلك التابعون هذا مع ما قامت عليه الأدلة من القرآن والسنة وسيرة المتشرعة والإجماع والعقل .

[Mohd Albulushi]

الله المستعان
يهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، ومهما حللنا الحرام ، يذلنا الله تعالى ، ومهما حرمنا الحلل ، كذلك يذلنا الله تعالى : ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى () قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا () قال كذلك أتتك آتاتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى () وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى )) ، اذن نقول لكم ولكسوف الشمس ، توبوا إلى الله جميعا ان العذاب الاخرة أشد .

الله المستعان

إن الله سبحانه وتعالى يقول: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمةً إنَّ في ذلك لآيات لقومٍ يتفكرون)) وأي سكن ذلك الذي بُيِّتتْ له نيةُ الهدم !، وأية مودة ورحمة تلك التي يكِنُّها من يعبث بشرف النساء ليستمتع بهن وهو لهنَّ خادع!. الله المستعان (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا ).
الله المستعان ( قال كذلك أتتك آتاتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ) .

اتقوا الله :

ان أبغض الحلال عند الله الطلاق بنص الحديث النبوي الشريف ، وضع لإنهاء العلاقة الزوجية عند فشل جدوى باقي السبل ، وهذا الزواج إن لم نقل أنه مبني على الطلاق فهو مآله المعلوم ، فهؤلاء القوم لم يتزوجوا إلا ليذوقوا طعم النساء ، فهو استخدام غير شرعي للطلاق . الله المستعان .

ولو كان ربنا راضي على اختلاف المذاهب ، إذن مامعنى هذه الآية : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ، والله ماأدري من أين تأخذون دينكم ؟ (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات )) الله المستعان . قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( تركتم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيع بعدي إلا هالك )) ، (( وضرب الله مثلا قرية آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون )) ، نســـأل الله الســـلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[Mohd Albulushi]

عفا : ومهما حرمنا الحلال يذلنا ، فمهما نطلب العزة يذلنا الله .

اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا .

[البكالوريوس]

أرسل أصلا بواسطة ليتني كنت

برد عليك يا ابن عاصم ، بس قولي من وين إنت ؟

قصدي من أي جنسية إنت ؟

يعني قصدي لو كنت من صوب بني أمية ٌقصدي من بلاد الشام ، ترى مافي فايدة أفهمك وأشرح لك .

لأن أهل الشام مع ( إحترامي وحبي الشديد لهم ) متعصبين زيادة شوي ، وما يصدقون أي برهان أو دليل .

ابن عاصم شخص انطوت عليه فكرة ان الشيعة رافضة و هم كفرة فكيف و لن يصدق ما تذكرون ...

المصيبة انهم يرون ذلك في كتبهم و لكن تأبى الانفس الا الاصرار ...

و اريد اخبرك اخي الموالي بأن البلوشي اسهل لانه ابن عمي من حيث القبيلة و انا اعرف البلوش زين ما عليك منهم عقولهم تميل شوي بس سرعان ما ترجع ...

مع السلامة الى ديار الله المقدسة لاداء مناسك الحج ..
للعلم آلاف الشيعة يحجون بيت الله كل سنة و في نظر ابن عاصم هم رافضة كاليهود ربما اشد و الله حاله

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

الله المستعان
يهدينا ويهديكم الله إلى الحق ، ومهما حللنا الحرام ، يذلنا الله تعالى ، ومهما حرمنا الحلل ، كذلك يذلنا الله تعالى : ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى () قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا () قال كذلك أتتك آتاتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى () وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى )) ، اذن نقول لكم ولكسوف الشمس ، توبوا إلى الله جميعا ان العذاب الاخرة أشد .

الله المستعان

إن الله سبحانه وتعالى يقول: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمةً إنَّ في ذلك لآيات لقومٍ يتفكرون)) وأي سكن ذلك الذي بُيِّتتْ له نيةُ الهدم !، وأية مودة ورحمة تلك التي يكِنُّها من يعبث بشرف النساء ليستمتع بهن وهو لهنَّ خادع!. الله المستعان (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا ).
الله المستعان ( قال كذلك أتتك آتاتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ) .

اتقوا الله :

ان أبغض الحلال عند الله الطلاق بنص الحديث النبوي الشريف ، وضع لإنهاء العلاقة الزوجية عند فشل جدوى باقي السبل ، وهذا الزواج إن لم نقل أنه مبني على الطلاق فهو مآله المعلوم ، فهؤلاء القوم لم يتزوجوا إلا ليذوقوا طعم النساء ، فهو استخدام غير شرعي للطلاق . الله المستعان .

ولو كان ربنا راضي على اختلاف المذاهب ، إذن مامعنى هذه الآية : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) ، والله ماأدري من أين تأخذون دينكم ؟ (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات )) الله المستعان . قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( تركتم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيع بعدي إلا هالك )) ، (( وضرب الله مثلا قرية آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون )) ، نســـأل الله الســـلامة والعافية ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

هذا الكلام الذي ذكرته هو عن "الزواج بنية الطلاق "الذي افتى به ابن الباز فياليت لو تخطب على اتباعك من بنو وهب في خطبة الجمعة ليوم الغد

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

ومهما حرمنا الحلال يذلنا ،
.

[إبن الإسلام]

أخي الزواج هو إجاب وقبول أي بمعنى آخر يندرج تحت مسمى العقود ومتى ما كانت الشروط وافية وكاملة فأين المشكلة .
الأخ محمد ماذا تريد بعد كل هذا التوضيح الشامل والوافي لهذا الزواج الذي هو مباح لحد الآن وحسب المعتقد الشيعي لم يثبت نسخه وكما قال الأخ الصورة الحقيقة المشاركة الأخيرة الخاصة بك هي تخص الزواج بنية الطلاق أو زواج المسيار الذي أفتى به بعض علماء المذهب السلفي مثل ابن تيمية وابن باز وغيرهم ممن هم على الخط السلفي (( الوهابي )) .

[Mohd Albulushi]

وبه نســــتعين

الاخوة الافاضل ، يعطيكم العافية، قلنا ونقول لكم ، المتمتعة مســتأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ،
إذن هي زانية زانية ، زانية والعياذ بالله : قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاســتمتاع من النســـاء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل ســبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شــيئا )) أخرجه مسلم برقم 1406 ) ، وأنا أعلم ان المتعة لها فضل عظيم عندكم ،
وأقول : أقسم بالله العظيم ، لقد حرم علينا وعليكم هذا الزواج المتعة إلى يوم القيامة ، كما حرم أخ يتزوج أخته
في عهد سيدنا آدم عليه الســـلام ، ويشهد الله على ما قلت وأقول ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى
الله عليه وعلى آله وسلم .

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

وبه نســــتعين

الاخوة الافاضل ، يعطيكم العافية، قلنا ونقول لكم ، المتمتعة مســتأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ،
إذن هي زانية زانية ، زانية والعياذ بالله : قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاســتمتاع من النســـاء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل ســبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شــيئا )) أخرجه مسلم برقم 1406 ) ، وأنا أعلم ان المتعة لها فضل عظيم عندكم ،
وأقول : أقسم بالله العظيم ، لقد حرم علينا وعليكم هذا الزواج المتعة إلى يوم القيامة ، كما حرم أخ يتزوج أخته
في عهد سيدنا آدم عليه الســـلام ، ويشهد الله على ما قلت وأقول ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى
الله عليه وعلى آله وسلم .

( هلا هيك طلع معك )

بعد كل هذا ، جذي ترد علينا

الله يهديك بس !

يوم إنت من أساسه محرم ( على كيفك ) زواج المتعة ، ليش تطرح هالموضوع أصلا ، وتخلي خلق الله ترد عليك ونستحمل حركات :شيطان: ابن عاصم :شيطان: وغيره !!

إنزين ..

شو حكمت على زواج المسيار ؟

[Mohd Albulushi]

الحمدلله رب العالمين ، هداني الله ، لا تخاف علي ياحبيبي ، أتدري لماذا ياحبيبي ؟ لاني الحمدلله بفضل الله تعالى لم أتزوج بالمتعة ، كما أنت تزوجت بالمتعة، وسوف يكون أولادك ، أولاد المتعة وأنت أبو المتعة ، هنيئن لك بالمتعة ، الله المستعان ، يعنى الفاس على راسك في يوم القيامة : (( لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضر من خالفهم حتى يأتي أمر الله )) .الله المستعان وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

الحمدلله رب العالمين ، هداني الله ، لا تخاف علي ياحبيبي ، أتدري لماذا ياحبيبي ؟ لاني الحمدلله بفضل الله تعالى لم أتزوج بالمتعة ، كما أنت تزوجت بالمتعة، وسوف يكون أولادك ، أولاد المتعة وأنت أبو المتعة ، هنيئن لك بالمتعة ، الله المستعان ، يعنى الفاس على راسك في يوم القيامة : (( لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضر من خالفهم حتى يأتي أمر الله )) .الله المستعان وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

خذ هذه الحكم من باب مدينة العلم
من أسرع الجواب لم يدرك الصواب
لا تصحبنّ من لا عقل له
من أطلق لسانه أبان عن سخفه

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ ..
أشوف على طول طلعت علي عذاب جديد !!

هذي أول مره أعرف إن عند الله فاس يوم القيامة راح يضرب على راس المتزوجين بالمتعة ؟؟

ياخي محد ضربك على إيدك وقالك تزوج متعة ؟؟؟

إن شاءالله عمرك ما تزوجت

بس لا تحرم شي أصلا إنت ما تعرف عنه ولا شي


وبعدين حلوه هاي أبو المتعة !!

راح أغير إسمي من " ليتني كنت " " إلى أبو المتعة "



(( لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضر من خالفهم حتى يأتي أمر الله ))

[Mohd Albulushi]

وبه نســــتعين

ليتني كنت : مبروك باسم الجديد ، والله تستاهل ان تغير اسمك ، وخاص نحن في العام الجديد ، يعطيك العافية
اسمع ياحبيبي الحذر ثم الحذر: والله العظيم أن لا نجاة ولا فلاح ولا فوز إلا بالتمسك بحبل الله ، والعمل بكتاب الله ، والامتثال بأوامره ، والاطاعة له ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والتقرب إليه بالعبادات
من الصلوات والزكاة والصيام والحج ، والدخول في دين الله كافة واجتناب محارمه ومعاصيه ، دون ذلك لا يفيد ،
سواء كانت قرابه حسب ونسب لأولياء الله وصلحائه أو رسل الله وأنبيائه اللهم إلا بالعمل الصالح .

ياأبو المتعة بما انكم تحبون المتعة : هناك عندكم وفي كتابكم وعلى لسانكم روايتان مدهشتان مضحكتان تنبئى عن حقيقة المتعة ما رواهما الطوسى وغيره ، عن فضل مولى بن راشد أنه قال لجعفر الصادق : إني تزوجت امرأة متعة أن لها زوجا ، ففتشت عن ذلك ، فوجدت لها زوجا ، قال - أى جعفر - ولم فتشت ؟ قال : ليس هذا عليك ، إنما عليك أن تصدقها في نفسها ، الله المستعان ، تزوج منهن الفا فأنهن مستأجرات ، فهذه هي المتعة الشيعية التي جعلوها واجبة مفروضة واختلقوا لها روايات وأحاديث كذبا على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : بأن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع بنات المســــــلمين ، الله المســـــتعان ، أليس تخافون من العذاب القبر ؟ وفي يوم القيامة أشد العذاب ؟ سوف تقول ، ان لم ولن تتب الان : (( يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا )) .
والرواية الثانية : ما رواه الكليني عن أبان بن تغلب أنه قال : قلت لأبى عبدالله : إنى أكون في بعض الطرقات ، فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العوامر ؟ قال : ليس هذا عليك ، إنما عليك ان تصدقها في نفسها ، الله المستعان .

غض البصر: يقول تعالى: (( قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) ففي الآية خطاب لكل مؤمن ومؤمنة أن يغض بصره وأن يحفظ فرجه فذلك أطيب وأزكى وأطهر عند الله )) ، ليس يجلس على الطرقات ( الله المستعان )

و قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن غض البصر وحفظ الفرج طريق إلى الجنة، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضمن الجنة لكل مسلم ومسلمة يكون غاضاً للبصر، وحافظاً ( للفرج ) فقال(اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة، اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم )) .

1. أنه امتثال لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم .
2. أنه يُورث القلب أُنساً بالله.
3. أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم إلى القلب.
4. أنه يُقوّي القلب ويفرحه.
5. أنه يُكسب القلب نوراً.
6. أنه يُورث القلب ثباتاً وشجاعةً وقوةً.
7. أنه يُورث القلب فراسة صادقة.
8. أنه يسدُّ على الشيطان مدخله إلى القلب.
9. أنه يُفرِّغ القلب للفكر في مصالحه والاشتغال بها.
10. أنه يُقوّي العقل وينميه.
11. أنه يُخلص القلب من ألآم الحسرة.
12. أنه يُرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
13. أنه يُخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة.
14. أنه يسدُّ على العبد باباً من أبواب جهنم.
15. أنه يفتح للعبد طريق العلم.
16. أنه يُورث محبة الله.
17. أنه يُورث الحكمة. ( منقول )
الله المســــتعان ، كيف أكون في بعض الطرقات ، هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ لا والله ليس
علمنا هكذا ، الله المستعان .

فيا لضياع الحق وحذلانه وظهور الباطل ونصرته ، فيا لمهزلة العــقل ! والتطاول في التزييف والتضليل ، ليقرأ المخدوع والجاهل او غير العارف بأصل القصة فينخدع ، كما انخدع أبو المتعة وتزوج بالمتعة ، وغيرهم ، حتى وقع فارس على راس ، وان لم تقع ، ولكن سوف يقع ، الله المستعان ، فان اليوم عمل الباقيات الصالحات ولا حساب ، وغدا حساب ولا عمل ، وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاســتمتاع من النســـاء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل ســبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شــيئا )) أخرجه مسلم برقم 1406 )، انصحك ياابو المتعة اخل سبيله ، والا الله المستعان ، ونسال الله السلامة والعافية ، واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[ليتني كنت]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

(( قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )) ففي الآية خطاب لكل مؤمن ومؤمنة أن يغض بصره وأن يحفظ فرجه فذلك أطيب وأزكى وأطهر عند الله ))



.

هذا اللي أنا أسويه بالضبط يوم أصون نفسي من الحرام بزواج المتعة


عيّل شو تسميه زواج المسيار والزواج العرفي ؟؟

بعد الله راح يدق راس المتزوجين ( مسيار وعرفي ) بالفاس اللي اخترعته ؟؟

[جبرئيل]

السلام عليكم


أقول جماعه كيف الضرابة خلصت ولا بعد

[ليتني كنت]

بعدها شوي

[Mohd Albulushi]

الله المستعان

جبرائيل ، بارك الله فيك
هل تحب الزواج المتــــــعة ؟
--------------------------------------
وأما أنت ياصديقي و ياأبوالمتعة ، الله في عونك ، ما تعرف دينك ، واااااسفا ، وفقط تعرفون المتعة على بنات المسلمين ، ياحبيبي أليس الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (( يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فانه اغض للبصر واحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ))( متفق عليه ) ، أتدري يا أبو المتعة ما معنى الصوم ؟ الله في عونك ، أليس كذلك ياجبرائيل ؟ دعني افهمه أنه مسكين ، ممكن يتوب في يوم من الايام ، الله المستعان ، (( ... أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس منى )) متفق عليه .
نسأل الله السلامة والعافية ، واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله عليه وعلى آله وسلم .

[الصورة الحقيقية]

أرسل أصلا بواسطة Mohd Albulushi

وبه نســــتعين

الاخوة الافاضل ، يعطيكم العافية، قلنا ونقول لكم ، المتمتعة مســتأجرة ؛ فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق ،
إذن هي زانية زانية ، زانية والعياذ بالله : قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاســتمتاع من النســـاء ، وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل ســبيله ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شــيئا )) أخرجه مسلم برقم 1406 ) ، وأنا أعلم ان المتعة لها فضل عظيم عندكم ،
وأقول : أقسم بالله العظيم ، لقد حرم علينا وعليكم هذا الزواج المتعة إلى يوم القيامة ، كما حرم أخ يتزوج أخته
في عهد سيدنا آدم عليه الســـلام ، ويشهد الله على ما قلت وأقول ، واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين ، وصلى
الله عليه وعلى آله وسلم .

الاخ البلوشي .. بارك الله فيك وهداك الله الى الصراط المستقيم ..

قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾([15]).
فسماها الله متعة، وسمى مهرها أجراً، وهو يلائم الشيء غير الدائم، فإنه لا يقال لمن اشترى عبداً، أو داراً أعطِ الأجرة، إنما يقال أعطِ الثمن، لكن يقال لمن استأجر داراً أو أرضاً أعطِ الأجرة .
اما عن قولك بان المتمتعة هي زانية زانية ، زانية فاقول ما اقبحك وانت تتهم صحابيكم الجليل عبدالله بن الزبير بن بن عوام الذي هو من زواج المتعة بالزاني وامه بالزانية ، وثانيا وهل يرضى رسول الله _صلى الله عليه وآله_ للصحابيات وبنات الصحابة زواج المتعة ؟ !لو كان في المتعة لوثة قبيحة وانتفاء للغيرة ما أحلها الله سبحانه وتعالى ساعة واحدة فضلا عن تشريعه سبحانه لها تشريعا .
حاشا لله وقد قال تعالى : ( قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ).