|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
07/08/2004, 02:55 AM
|
|||
|
|||
|
الاخوة الشيعة ...(الصلاة -الصوم-الزكاة -الحج) كيف تادونها
اعتقد انه يجب على الشيعة ان يوضحوا للناس كيف يادون صلواتهم وماهي الفروق بين طريقة ادائهم وطرق المذاهب الاخرى
لماذا المذهب الشيعي منطوي على نفسه والاخرون لا يعرفون سوى ان الشيعة اهل لطم صدور وما شابه من الامور التي يتداولها الناس عن الشيعة لم اكن اعرف بان المذهب الشيعي متقارب مع المذاهب الاخرى في طرق العبادة في اشياء كثيرة وكنت اتصور بانهم قوم ضالون ويغردون بعزف منفرد خارج السرب |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
07/08/2004, 04:22 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم....
أتباع المذهب الشيعي واضحون جدا ...إذا تفضلت وزرت منتدياتهم فستجد الامور واضحة...ما هي معتقداتهم وما هي نشاطاتهم والتي تختلف حسب اختلاف المجتمعات.... أما كيف نؤدي بعض الواجبات....فإفراد الشرح هنا صعب جدا ويطول ويطول ويحتاج إلى أشهر لتبيان كل شيئ.... لذا أخي الكريم ...سأضع لك وللإخوة الأعزاء رابط كتاب الرسائل العملية (منهاج الصالحين، المسائل المنتخبة، الفتاوى الميسرة، فقه المغتربين، فقه الحضارة) للسيد علي السيستاني حفظه الله وعافاه... والرابط هو...أخي الكريم.... أتباع المذهب الشيعي واضحون جدا ...إذا تفضلت وزرت منتدياتهم فستجد الامور واضحة...ما هي معتقداتهم وما هي نشاطاتهم والتي تختلف حسب اختلاف المجتمعات.... أما كيف نؤدي بعض الواجبات....فإفراد الشرح هنا صعب جدا ويطول ويطول ويحتاج إلى أشهر لتبيان كل شيئ.... لذا أخي الكريم ...سأضع لك وللإخوة الأعزاء رابط كتاب الرسائل العملية (منهاج الصالحين، المسائل المنتخبة، الفتاوى الميسرة، فقه المغتربين، فقه الحضارة) للسيد علي السيستاني حفظه الله وعافاه... والرابط هو...http://www.sistani.org/html/ara/main...ang=ara&part=1 |
|
#4
24/08/2004, 02:07 AM
|
|||
|
|||
|
بوركت اخي اللواتي
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل على محمد وال محمد اشكرك اخي اللواتي وادعوا الاخوه من الاباضيه والسلفيه لزيارتنا في اي من المساجد المنتشره وخاصه في هذا الشهر حيث العديد من المناسبات والاقرب هو ليلة الاحد القادم 29 اغسطس 13 رجب ونرحب بالجميع في مسجد الرسول الاعظم ( ص) في مطرح على الشارع البحري ودمتم |
|
#5
24/08/2004, 02:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1. ما هي أركان زواج المتعه ؟ 2. سمعت أن بعضا من مراجعكم أباحوا التلقيح الصناعي من رجل غير زوج المرأه ؛ هل هذا الكلام صحيح و على ماذا أرتكزوا في هذا الرأي ؟ مع الشكر مقدما لكم 
|
|
#6
24/08/2004, 03:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الشيعة ليسوا منطوين على انفسهم بل العكس فاننا اكثر مذهب انفتاح فلا يخلو يوم الا وتشاهد علمائنا يظهرون في القنوات الفضائية كانت شيعية ام غير شيعية فنحن لسنا متقوقيعين كبقية المذاهب السطحين . اخي عندما كنت لا تعرف عن الشيعة وكنت تتصور بان الشيعة قوم ضالون ، فاكيد كنت متاثرا ببعض افكار اعداء اهل البيت (ع) وبعض السفهاء اللذين ليس همهم الا ان يشوه سمعة الشيعة وكن الحمد لله باءت محاولاتهم بالفشل فهم الان يضربون في عقر دارهم والله قد فضحهم . اذا اردت المزيد من المعرفة وبنية صادقة عن المذهب الشيعي فانا مستعد ان اذودك ببعض الكتب او ارشدك عن الكتب التى تفيدك وتبعد الشك عندك وشكرا |
|
#7
24/08/2004, 03:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مساكين انتوه فرحتم عندما عينوه رئيس وزراء وما عرفتوا انه *** من كلاب الاستعمار |
|
#8
24/08/2004, 03:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد ذكرت ان هناك قوم ضالون ، فاكيد كنت متاثرا ببعض افكار اعداء اهل البيت (ع) وبعض السفهاء اللذين ليس همهم الا ان يشوه سمعة الشيعة وكن الحمد لله باءت محاولاتهم بالفشل فهم الان يضربون في عقر دارهم والله قد فضحهم . فهولاء الضالون والسفهاء سوف نراهم في هذه السبلة كيف يظهرون حدهم وبغضهم للشيعة *** الاستعمار سيظل كلبا سوى كان وزير ام غير وزير ، اما عن تسوية قبر امير المؤمنين (ع) فلقد حاول اجدادكم من قبل فلم يفلحوا والقبة النوراء بالنجف ستظل منورة رغم محاولاتكم الفاشلة |
|
#9
24/08/2004, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و انك تاخذ كلامك من كلام المعصرات ( مثل ما يقول المثل) |
|
#10
24/08/2004, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
إخوتي الأعزاء....من الشيعة وغيرهم....
لم يفتح هذا الموضوع لتبادل الإتهامات بارك الله فيكم.... فقط، طارح الموضوع كانت له استفسارات معينة...أحب أن يجاب عليها.... إذا اردتم تبادل الإتهامات فالسبلة ليست هي المكان المناسب ... وفقكم الله لكل خير... أما الأخ العزيز قيد الأرض.... فإجابة السؤال الأول: أركان زواج المتعة: 1. العقل. 2. المهر. 3. موافقة ولي أمر المرأة. 4. تعيين مدة الزواج. هذه الإجابة باختصار .... أما السؤال الثاني: فأنا لم اسمع بهذا الرأي.... فإذا تفضلت وتكرمت أرجو أن تعثر لي على صاحب هذا الرأي... حتى أوافيك بما أستطيع.... والسلام |
|
#11
24/08/2004, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا أخي الكريم على الرد و لي بعض ملاحظات :
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#12
24/08/2004, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا أخي الكريم قيد الأرض على تجاوبك معي....
كما أشكر لك حسن أسلوب سؤالك... أما بالنسبة لزواج المتعة.... فكما أعرف أن جمهور علماء الشيعة يرون أنه يجب استئذان الولي في شأن المرأة البكر... أما الثيب (التي سبق لها أن تزوجت)...فلا يشترط أما الإشهار فلا إشهار عند جمهور الشيعة...يكفي الإيجاب والقبول.... انظر http://www.sistani.org/html/ara/menu...inside/260.htm http://www.sistani.org/html/ara/menu...inside/260.htm أما الفتوى الثانية .... فهذه فتاوى السيد السيستاني حفظه الله * التلقيح الصناعي شائع في هذه الايّام ويقع على انحاء مختلفة احبّ ان اعرضها عليك لاَعرف وجهة نظر المشرّع الاِسلامي فيها. * تفضل. * يؤخذ السائل المنوي من الزوج وتحقن به زوجته بطريق الابرة أو ما شاكل من الطرق؟ * يجوز في حدّ ذاته. * وهل يجوز ان تحقن به امرأة اخرى غير زوجته؟ * لا، لا يجوز. * يؤخذ حويمن الزوج وبويضة الزوجة ويتم التخصيب في انبوبة الاختبار ثم تعاد البويضة الى رحم الزوجة؟ * هذا ايضاً جائز في حدّ ذاته. * يؤخذ حويمن من الزوج وبويضة امرأة اخرى غير زوجته فتخصّب ثم تنقل الى رحم الزوجة؟ * هذا يجوز ايضاً في حدّ ذاته. * وبمن يلحق الولد في هذه الحالة؟ بصاحبة البويضة ام بصاحبة الرحم الذي تكامل فيه اقصد من تكون امه النسبية؟ * في المسألة احتمالات فلابدّ من رعاية الاحتياط بينهما. * تؤخذ البويضة من المرأة تخصّب بحويمن رجل غير زوجها ثم تعاد الى رحمها؟ * ينبغي الاجتناب عن ذلك. وهنا الرابط ://C:\Documents%20and%20Settings\Amina\Local%20Settin gs\Temp\gdgB43\inside\31.htm أما بالنسبة للسيد الخامنائي حفظه الله .... فله أدلته الخاصة ...(أنا لا أعلمها).... وهذه فتوى السيد السيستاني واضحة ومناقضة... وسأحاول أن آتي بفتاوى أخرى بارك الله فيك والسلام |
|
#14
24/08/2004, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
هذا هو رابط فتاوى التلقيح الصناعي للسيد السيستاني عافاه الله
http://www.sistani.org/html/ara/menu...ode=214&page=1 والسلام |
|
#15
24/08/2004, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا كلام عام. أي كلمة تكتبها -إن كنت لا تمارس التقية- لا قيمة لها عند أي شيعي فضلا عن غير الشيعي لأن كل شيعي يلتزم فقط بفتاوى مرجعه، وكلامك كله ... بـق انت تنقل كلام مرجعك في قم، اما غيرك فمراجعهم يقولون لهم أن البكر تزوج نفسها وهناك الكثير ممن قال بذلك فلهذا تمارس المتعة من قبل فتيات الشيعة في إيران وحتى في عمان  وسمعت عن واحد من نزوى غير مذهبه علشان يستمتع بشيعية من ... دون علم احد لا ولي امر ولا أهل وتجيهم بعد تسعة أشهر البطن منتفخة  والقانون الإيراني لا يلزم الرجل بالاعتراف بعلاقته من هذه المرأة  فلهذا عدد الللقطاء بعشرات الآلاف في قم ومشهد  والله لو جات حال قاضي إباضي كان بيطلع منها شغلها  نحن نعرف ((السيجيية= المتعة بالفارس)) جيدا وهي زنا مقنن  بوجود السيد ذو العمامة السوداء الذي يأخذ ضريبة هذا الزنا في جيبه
آخر تحرير بواسطة الصياد العنيد : 24/08/2004 الساعة 07:01 PM |
|
#17
24/08/2004, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما يعرفه العوام أن زواج المتعه بلا مهر و لا عقد و لا أذن ولي الأمر و لا يفرق في هذا الأمر البكر من الثيب .. ما أطلبه شيئ من التفصيل في زواج المتعه و أركانه و قول المراجع المقبولين لديكم فيما يصح و لا يصح فيه و ما يترتب عليه في شأن الأولاد |
|
#18
24/08/2004, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرقم: 9 السؤال:هل يجوز التلقيح الصناعي بمنيّ غير الزوج؟ الجواب:لا يجوز تلقيح المرأة بمنيّ غير الزوج، سواء أكانت ذات زوج أم لا ورضي الزوج والزوجة بذلك أم لا، وكان التلقيح بواسطة الزوج أم غيره. شكرا جزيلاً |
|
#20
24/08/2004, 08:52 PM
|
|||
|
|||
|
الصياد العنيد ....
يا اخي تمسك باخلاق المسلم و ما شي حاجة تبقبق انت جالس تكلم بشر مش 
|
|
#21
25/08/2004, 12:44 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عفوا أخي الفاضل / قيد الأرض معذرة على تطفلي إلا أننا وجدنا من بين ردودك الأخلاقية الرائعة فهما خاطئا حول زواج المتعة وقد وجدنا أنك تنقله عن العوام إن صحت النقل فلا حجة للعوام على المذهب الشيعي الإمامي فالفقه بيد المراجع رحم الله الماضيين وحفظ الله الباقيين ونحن نتبعهم فقط في الفقه ،،، الزواج المتعة لا يفرق عن الزواج الدائم في شئ سوى في بعض النقاط البسيطة فقط وإليك التفصيل الممل لمعرفة الفرق بينهما : 1) إذا كانت المرأة بكرا وغير متزوجة وأراد رجل ملتزم الزواج منها متعة فيجب عليه الإستئذان من والدها وإذا كان متوفيا فمن جدها 2) إذا كانت المرأة ثيبة (( مطلقة أو أرملة )) فلا يجب الإستئذان من ولي أمرها (( والدها أو جدها )) 3) إذا كانت المرأة ثيبة (( ولكنها لم تتزوج وإنما نتيجة لرياضة ما فضت بكارتها أو نتيجة لحادثة إغتصاب حصلت معها أو كانت زانية من قبل ثم تابت إلى الله جل جلاله )) فحكمها حكم المرأة البكر أي يجب الإستئذان من ولي أمرها (( والدها أو جدها )) 4) الإيجاب والقبول من الطرفان فلو رفض الوالد أو الجد على الشرط رقم 1 و 3 فحكمهما نافذ ولا يتزوج الرجل ،،، 5) المهر طبعا وبلا شك 6) في الدائم يشترط الميراث والنفقة ولكن في المؤقت لا يشترط ذلك إلا إذا إشترطت المرأة في عقدها مع الرجل بعد الموافقة 7) العدة للمرأة في الدائم 3 حيضات بعد الطلاق بينما في المتعة حيضتين متتاليتين ولا يجوز لها بعد إنتهاء مدة العقد ودخولها في العقد قبول الزواج من رجل آخر شأنها كشأن الزواج الدائم لا فرق 8) الولد هنا للأب كالدائم فلا فرق بينهما . 9) يجوز نكاح المؤقت مع المسيحية أو اليهودية سواء بكر (( غير متزوجة )) أو (( ثيبة - مطلقة أو أرملة )) ولا يشترط الإذن من ولي أمرها بكرا أو ثيبة وذلك لأن المتعارف في المسيحية واليهودية أن البنت تكون مستقلة في شؤونها وحياتها بعد 18 سنة ولا يحق لوالديها التدخل مهما كان بينما مع المرأة المسلمة فراجع الشروط من 1 إلى 4. 10) يحرم الزواج المؤقت من إمرأة مشهورة بالزنا (( كالذي في الفنادق والبنايات والشقق )) والمشهورة تعني المرأة التي هيئأت وأعدت وباعت نفسها للرجال للزنا . وفقكم المولى جل جلاله بحق محمد وآله الطاهرين ونسألكم الدعاء |
|
#22
25/08/2004, 01:01 AM
|
|||
|
|||
|
البكالوريوس و كريم آل محمد، اقعدوا على جنب من فضلكم، سيبوا الراجل يتكلم بالنيابة عن الشيعة لأنه واضح انه على علم و على أدب
أما انتما فمثال سئ للشيعة و الله، ...، اسأل الله تعالى ان يكون أكثر الشيعة مثل الاخ اللواتي هذا. |
|
#23
25/08/2004, 01:56 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم ...كريم آل محمد شكرا لك...على المعلومات...
كما أحببت أن أضيف أنه ينبغي أيضا تحديد المهر والمدة... كما قلت سابقا....وسأحاول أن آتي بفتاوى بعض المراجع في هذا الشأن... أما أخي الكريم محب العدل.... فأشكرك على مديحك الذي لست أهلا له.... وأدعو الله أن يوفقني لأن أكون مثالا جيدا للشيعة... والسلام |
|
#24
25/08/2004, 01:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#25
25/08/2004, 02:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أود هنا أن أعرض مشكل يتعلق بزواج المتعه في أمرين نسب الأولاد و الميراث .. 1. أحد شروط الزواج لدينا الأشهار و هو أمر يتعلق بحفظ سمعة المرأه و الرجل و نسب الأولاد حيث يعرف على من هو ولدهم في هذا الزواج حتى و ان حصل طلاق و لم يتبين حمل المرأه بعد .. في زواج المتعه لم تذكروا - أخي الكريم - شرط الأشهار و هذا الأمر ربما يستغله ضعاف النفوس من الرجال فيغررون بالنساء خصوصا الثيب و يلعبون على وتر الحاجات البشريه لهذه المرأه فيأخذوا منها ما يشأؤن بدون التزام بنفقة أو ميراث أو حتى نسب للأولاد فكيف السبيل لرد هكذا تلاعب مع العلم أن هذا الأمر قد شاع بين البعض .. 2. أذا لم تشترط المرأه الميراث و حصل وجود الأطفال ليس لهؤلاءالأطفال ميراث أو نفقه فهل من العدل أن يحرم الأولاد من النفقه و الميراث لأن أمهم أنشغلت بنفسها في فترة من الفترات و لم تفكر فيما سوف يحصل لهم .. أعذروني على صراحتي و أسلوبي ربما بدا لكم هجوميا و لكن ليس همي الا أستضياح الحقيقه .. لكم التحيه و الدعاء بالخير و السداد |
|
#26
25/08/2004, 04:38 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم قيد الأرض....
لا داعي للإعتذار ... فمن الواضح إن نيتك في سؤالك طيبة..... وهذا واضح من طريقة سؤالك.... أما عن النقطة رقم واحد. زواج المتعة... فهي ليست واجبة....بل هي مباحة.... ماذا يفعل بعض الناس ...يحاولون الهجوم على زواج المتعة عن طريق السؤال: هل ترضاها لأختك أو ما شابه...؟؟ وينسون أنها قضية خاضعة لآراء الأشخاص...فالبعض لا يستسيغها حتى من الشيعة والبعض يشدد عليها وهكذا.... فمثلا...تعدد الزوجات...مع أنها قضية مباحة.... إلا أن بعض الكثير من النساء...وللأسف بعض المتدينات منهم يعتبرونها جريمة وخيانة وما اشبه من ألفاظ ...وينسون أن الل تعالى حللها... ومثل هذا أيضا... مثلا أكل الفواكه حلال...ولكن لا يعجبني (مثلا) البرتقال... وأنت لا يعجبك التفاح ...الخ... فإذا كانت المسألة ليست بواجبة...فدعوا الأشخاص وحريتهم الشخصية...بل أصلا لا ينبغي أن يسأل الشخص عنها... صحيح قد خرجت عن الموضوع ولكن أحببت أن أنوه إلى هذه النقطة... أما ما ذكرته أخي الكريم من سوء استغلال زواج المتعة.... فحبيبي تابع ما أقول: 1. الحكم الفقهي لدى الشيعة يقول لا يجب الشهود على الزواج بينما يجب في الطلاق. 2. علماؤنا يدرسون الأحاديث والروايات ويبذلون الجهد ثم يستخرجون الحكم الفقهي ، إذن فلهم من الأدلة ما يبنون عليه فتاواهم وكذا علماء الطوائف الأخرى...ولذا أعتقد أنه علينا جميعا أن لا نسخر من حكم فقهي كنت شيعيا أم سنيا أم أباضيا.(طبعا إذا كان لا يخالف القرأن والسنة)...قد نستغربها ونستعظمها ولكن يبقى هو رأي اجتهادي... 3.العلماء يضعون الأحكام ويجعلون التشخيص للأفراد وسوء استغلال الأفراد لأي حكم لا يعود ضرره على العلماء بل على نفس الأشخاص. ولذلك سؤالك عن سوء الإستغلال مطبق في جميع الأحكام... خذ مثلا الزواج الدائم.... زواج شرعي ولكن قد يستغله الزوج في جعل زوجته خادمة له... أو أن يحرم أولاده من المصروف.. خذ مثلا..استعمال التلفزيون حلال... ولكن البعض قد يسيء استعماله فينقلب حراما....وهكذا فقضية سوء الإستغلال مطبقة في كل شيء. أعتقد أنه وضحت لك بعض الأمور.... أنتظر ردك الكريم...بارك الله فيك... والسلام |
|
#27
25/08/2004, 05:14 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم اللواتي
أظنك أحسنت بدقة التعبير حول مسألة زواج المتعة، فهو (في معتقدك) مباح، و ليس "حلال" و بالطبع فهذا ما هو (في معتقدي) ((((ولكن)))) كان ذلك الحال في فترة معينة و أن ذلك قد نسخ ....... إلخ على كل حال لئلا نختلف فلنأت بالأدلة التي عليها بنى الفقهاء الشيعة رأيهم و لا نغتر ببعض الروايات المذكورة في بعض الكتب بل نناقش كل شئ بالعقل و الحكمة و لن يفسد للود قضية إن شاء الله. تفضل بالأدلة حول الإباحة من واقع الكتاب و السنة و لك الحرية في إستخدام المنطق و الفلسفة إن شئت أو كتب السنة أو الشيعة و لكن مع المصادر لكي نتمكن من مراجعتها حياك الله |
|
#28
25/08/2004, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
عفوا أخي العزيز محب العدل.....
لا أستطيع الخوض في الأدلة وتفاصيلها لعدة أسباب: 1. إني لست أهلا لها. فأنا كما ذكرت سابقا من عوام الشيعة. فلست مطلعا على الأدلة والروايات. 2. أعتقد أن مسألة المتعة نوقشت كثيرا في مختلف المنتديات وحتى في السبلة (إذا لم يخب ظني). لهذا السببين وغيرهما.... أعتقد أنه من باب تكليفي الشرعي أن لا أخوض في أدلة هذا الموضوع.... لأني لن أستطيع أن أوفيك حقك من النقاش وقد أسهو وأغفل عن بعض الأمور....مما قد يضر بالموضوع ويفقده صفة المصداقية وأنا أحسبها عكس ذلك... لذا أرجو أن تعذرني وتعفيني من هذا النقاش...أخي الكريم... وأرجو أن لا تعتبر هذا تهربا مني.... وأنا في الخدمة ما استطعت... ملاحظة أخيرة: تعليقك على دقة كلامي في اختيار لفظ المباح بدل الحلال.... أخي الكريم ... لا فرق عندي بين الحلال والمباح. كما هو الحال مع المندوب والمستحب. والفرض والواجب. هي مرادفات.... والسلام |
|
#29
25/08/2004, 02:58 PM
|
|||
|
|||
|
دوكم الحاله
تو انا موضوعي فصوب والشباب طايحين يتجادلوا فامور زواج المتعه وغيره حبايبي انا شبعان من هالسوالف اللي قاعدين تتجادلون فيها انتم والشيعه مال زواج المتعه واللطم وغيره انا بس استغربت بين الكلام اللي ينقال عن الشيعه وبين الواقع اللي عشته وشفته مع بعض زملائي في العمل منهم انا استغربت انه ربعي منهم واستغربت لما عرفت طريقة صلاتهم وانا في اختلافات بسيطه وانهم يصلون ورانا وبعضهم يصلي بدون لا يحط شئ تحت راسه عند السجود وما كنت اعرف انهم مثلنا في بعض المعتقدات اللي نخالف فيها اهل السنة مثل رؤية الله وغيره والله الاخوان هناك عطوني فكرة جميلة عنهم من خلال تعاملي معهم وليس مجرد الكلام اذ ان اكثرهم محافظ على امور دينه فعشان كذا انا بغيت اقوللهم انه كثيييييييييييير من الناس ما تعرف عن الشيعه غير اللطم والمتعه ومثل هالامور والامور الاساسية من صلاتهم وصيامهم وغيره ما نعرف عنها |
|
#30
25/08/2004, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأخ / محب العدل سامحك الله جل جلاله ولا أدري ما السبب في هجومك علي إلا أنه كما قال الله جل جلاله في محكم كتابه الكريم : " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " الأخ العزيز / قيد الأرض قبل كل شئ لم يصرح أي مرجع من مراجع الشيعة الإمامية في الماضي والحاضر وطبقا لروايات أهل البيت عليهم الصلاة والسلام أن نكاح المؤقت أو المتعة واجب على كل فرد شيعي أو شيعية وإنما مباح فقط يمارسه الشخص في الحالات الضرورية فقط لسد الشهوات بدلا من إستخدامها في الحرام كالزنا والإستمناء ( العادة السرية ) وأما تعليقك أخي الحبيب : اقتباس:
لكل مذهب سواء سني أو سلفي أو شيعي أو إباضي هناك شرذمة لا تخاف الله جل جلاله ولا تتقيه ولا تطيعه وتستغل لما هو صالحها بإسم الدين وكم من أمثلة عديدة في هذا المجال وهذا لا يعني أن ما حلله الله جل جلاله يحرمه الإنسان بسبب ما فعله الإنسان من ذوي القلوب المريضة فمثلا القصة حقيقية جرت في عمان : شخص تزوج من إمرأة زواجا دائما إلا أنه جعلها خادمة له ويضربها متى ما أراد ويشتمها ويشتم أهلها فهل أصبح الزواج الدائم بفعله هذا حرام ؟؟ قصة أخرى حصلت في إحدى البلاد الإسلامية : رجل تزوج من إمرأة زواجا دائما من دون أن يعرف أهله الرجل عن الخبر ثم حملت زوجته فطلقها فرفعت القضية إلى المحكمة من أجل الإنفاق عليها إلا أن الرجل أنكر نسبة الولد إليه وهذا كله (( في الزواج الدائم )) فهل أصبح الزواج الدائم هنا حرام ؟؟ وأما نسبة الولد إلى الأب فشأنه كشأن الزواج الدائم لا فرق بينهما ففي إحدى الدول الإسلامية رأيت بيعيني هاتين رجل وإمرأة تزوجا متعة ورزقت المرأة بطفلة وسجلت الطفلة كإبنة الرجل طبقا للشريعة الإسلامية .... وللتنبيه / أن الزواج المتعة لا يقبل إذا لم توافق المرأة (( الثيبة - المطلقة أو الأرملة المدخولة بها سابقا )) والبكر (( إذا لم يوافق ولي أمرها - الوالد أو الجد )) ... (( الإيجاب والقبول من أهم أركان الزواج سواء الدائم أو المتعة فبدون أحدهما العقد باطل شرعا )) اقتباس:
وقد شرع الله جل جلاله نكاح المؤقت لسد باب الشهوات ولو راجعتم التاريخ لرأيتم أن كثير من الصحابة الأجلاء رضوان الله تعالى عليهم قد مارسوا هذا النكاح حتى بعد وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ومنهم جابر بن عبدالله الأنصاري رضوان الله تعالى عليه ،،، ولو أن محب العدل عاشر أهل عمان لعلم حجم المصيبة التي نحن فيه خصوصا مع غلاء المهور وضياع الشباب والشابات فما رأيك يا حبيبي محب العدل لو أخبرتك أن أغلى مهر سجل في الدول العربية كانت في سلطنة عمان حيث طلب الأب من زوج إبنته المستقبلي مهرا قدره ما يقارب أكثر من 40 ألف ريالا عمانيا بدون ذهب ولا فضة فقط مبلغ ؟؟!! فالعنوسة منتشرة بشدة في الخليج وقد صرح أحد الصحفيين السنة أن الحل الوحيد لسد باب الإنحراف هو تطبيق مبدأ زواج المتعة بشروطها الكاملة التامة وبإشراف العلماء فقد أفتى بحليته عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله الأنصاري وسعيد بن جبير رضوان الله تعالى عليهم والإمام جعفر الصادق عليه الصلاة والسلام وغيرهم وطالب من الأزهر الشريف أن يفتحوا باب الإجتهاد !! خرجت من الموضوع ومعذرة على ذلك ونسألكم الدعاء آخر تحرير بواسطة كريم آل محمد : 25/08/2004 الساعة 03:15 PM |
|
#31
25/08/2004, 06:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انك ذكرت بان زواج المتعة قد نسخ، فنرجوك ان تخبرنا من الذي نسحه أن "زواج المتعة مسألة فقهية, أخذت أكبر من حجمها, واستخدمت كأداة تشنيع ضد الشيعة, في الخلاف التاريخي بين الفريقين. في حين أنها مسألة تتعلق بالنظرة الفقهية لكل مذهب من المذاهب. والمسائل الفقهية من العادة أن يتم فيها الاختلاف حتى بين أبناء المذهب الواحد", داعياً إلى "تجاوز حال الاحتقان الطائفي والمذهبي, لمستوى أرفع من الوعي والمعرفة, ليكون للمسلمين رفعتهم وشأنهم, خصوصاً في هذه الأوقات الحساسة من حياة الأمة".http://www.bintjbeil.com/articles/20...alanssari.html |
|
#32
25/08/2004, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انك ذكرت بان زواج المتعة قد نسخ، فنرجوك ان تخبرنا من الذي نسحه أن "زواج المتعة مسألة فقهية, أخذت أكبر من حجمها, واستخدمت كأداة تشنيع ضد الشيعة, في الخلاف التاريخي بين الفريقين. في حين أنها مسألة تتعلق بالنظرة الفقهية لكل مذهب من المذاهب. والمسائل الفقهية من العادة أن يتم فيها الاختلاف حتى بين أبناء المذهب الواحد", داعياً إلى "تجاوز حال الاحتقان الطائفي والمذهبي, لمستوى أرفع من الوعي والمعرفة, ليكون للمسلمين رفعتهم وشأنهم, خصوصاً في هذه الأوقات الحساسة من حياة الأمة".http://www.bintjbeil.com/articles/20...alanssari.html |
|
#33
25/08/2004, 07:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما عن الصوم فايضا جميع المذاهب الاسلامية متفقة في كثير من الامور الا في بعض الاشياء البسيطة كالمفطرات للصوم والسفر في الصوم فاعتقد ان الاباضة يصومون في السفر فارجوك ان تصحح معلومة عن السفر ان كنت مخئ في هذا الحكم . اخي الفاضل .. ندعوك للافطار في شهر رمضان المبارك في احد مساجد الشيعة لترى بنفسك متى يفطرون وكما ندعوك للحضور للمحاضرات التى تقام كل ليلة في الساعة التاسعة مساءا في مسجد الرسول الاعظم (ص) بمطرح لتسمع ماذا يقول علماء الشيعة عن الصلاة والصوم والخمس وعن كثير من الامور الدينية والاجتماعية ، واذا ارت المزيد من المعرفة عن الصيام فاليك هذا الموقع http://www.rafed.net/maktab/estifta/...wom/index.html اما عن المتعة فمع شديد الاسف اخذها البعض أكبر من حجمها, واستخدمت كأداة تشنيع ضد الشيعة, في الخلاف التاريخي بين الفريقين. في حين أنها مسألة تتعلق بالنظرة الفقهية لكل مذهب من المذاهب. والمسائل الفقهية من العادة أن يتم فيها الاختلاف حتى بين أبناء المذهب الواحد", داعياً إلى "تجاوز حال الاحتقان الطائفي والمذهبي, لمستوى أرفع من الوعي والمعرفة, ليكون للمسلمين رفعتهم وشأنهم, خصوصاً في هذه الأوقات الحساسة من حياة الأمة". آخر تحرير بواسطة الصورة الحقيقية : 25/08/2004 الساعة 07:43 PM |
|
#34
26/08/2004, 03:07 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم عذرا على التأخير و لي تعقيب
اقتباس:
اقتباس:
لكل منا أعتقده و أنا أعتقد أن زواج المتعه يفتح الباب اليوم لتهرب الرجل من مسؤلياته أمام المرأه و الأطفال و يغفل أمورا لا غنى عنها في الزواج .. الزواج ليس لسد الشهوه و حسب بل هو بناء مؤسس لمجتمع بأكمله فكيف نأمل بأستقرار المجتمع و ثباته و الزواج نفسه غير ثابت و لا مستمر .. مشاكل العنوسه و غلاء المهور تحل عن طريق مراجعة المجتمع لنفسه في طريقة تعاطيه مع متطلبات الحياه و ليس بفتح باب ربما أستغل فيما لا تحمد عقباه أشكر لكم مداخلاتكم و المعلومات القيمه التي ذكرتم و لكني أرغب في أن تدلني على شيء من كتبكم تتحدث عن زواج المتعه و أركانه و ما يترتب عليه .. دعائي لكم بالتوفيق و السداد لما يحب الله و يرضى آخر تحرير بواسطة قيد الأرض* : 26/08/2004 الساعة 07:47 AM |
|
#35
26/08/2004, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
|
|
|
