|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
04/06/2004, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
عبقرية أمير المؤمنين عمر صلوات الله عليه .. (يوجد هدية)
من صحيح البخاري:
اقتباس:
ها هو عملاق الإسلام صلوات الله عليه رأى حلة سيراء .. فماذا فعل؟ قال يا رسول الله لو ابتعتها تلبسها للوفد؟ لا يفعل العبقري شئ من عنده، إنما يأخذ رأي محمد صلى الله عليه وازواجه وسلم في كل شئ فأمره النبي أن يقلع عن ذلك معبراً بقوله:"هذه لباس من لا خلاق له" فتعلمها العبقري و لم ينساها حتى جاء اليوم الذي يكسوه فيه الرسول بمثلها، فقال له بأدب، قلت لي لا يجوز لبسها أخي و رسولي و زوج ابنتي و حبيب قلبي، فبين له الرسول الحق و قال: بعها أو اكسوها يا أخي عمر. هكذا كان عبقري الإسلام عمر، لا يفعل شئ من تلقاء نفسه. انظر ما حدث مع غيره في نفس الموقف، من البخاري أيضاً: اقتباس:
آخر تحرير بواسطة محب العدل : 04/06/2004 الساعة 12:24 AM |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
04/06/2004, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
يعني عمر بن الخطاب لا يعصي الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟ أم تريدنا أن نذكر لك قول السالمي في قول عمر يوم منع المؤلفة قلوبهم سهمهم الذي أعطاهم إياه الله ورسوله؟ ثم يا محب العدل إذا كان الحديث صحيح فوجب عليك أن تنكر حديث أن فاطمة سلام الله عليه غضبت لخطبة بنت آل أبي جهل لعلي سلام الله عليه؟ لانه بحسب النص الذي جئتنا به فإن الامام علي كان عنده نساء.  اللهم زد له وبارك يا ألله آخر تحرير بواسطة المعتمد : 04/06/2004 الساعة 12:34 AM |
|
#3
04/06/2004, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
حبيبي
خليك في من غضب عليه الرسول؛ اقتباس:
لن تخرج من الموضوع. :شيطان: |
|
#4
04/06/2004, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#5
04/06/2004, 12:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لا مشكلة في ان يكون قد تزوج بدون علمها و لا علم ابيها و لم يخبر النبي من باب التقية (التقية دينكم و دين آباءكم) :شيطان: و الروايتين صحيحتين. |
|
#7
04/06/2004, 01:33 AM
|
|||
|
|||
|
يا حبيبي قلت .. عنده نساء (في التقية) و غضب الرسول (عندما حاول في العلن)
ثم الإمام عندكم معروف بأنه يتقي على رسول الله (راجع الرواية الصحيحة بخصوص تحريم المتعة و التي أحالها علماءكم للتقية) فإن قال عن الرسول ما لم يحدث تحت مسمى التقية، فماذا يمنعه ان يتزوج في السر من وراء الرسول تحت اسم التقية أيضاً؟ لكن بعد قلبي، أين الإجابة عن قوله: اقتباس:
سبحان الله، ما اصبر النبي على الغضب 
|
|
#8
04/06/2004, 03:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أين العبقرية يا << محب العدل >> إذا كان عمر نفسه يقول << كل الناس أفقه منك يا عمر حتى ربات الحجال >> ففي أي جانب من جوانب حياته كانت العبقرية ؟ |
|
#9
04/06/2004, 03:43 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ / جارية بن قُدامةً... رعاهُ اللهُ...
أقُول لكَ : عوداً حميداً ، فقد ردّكَ الله !، فلقد أشرَفَنا، وأبهجنا، وأطرَبنا ، وسرّنا ، رؤيةُ إسمكَ ، وروعةُ جلَدِكَ ، وقوّةُ صبرِكَ، وشدّةُ منافَحَتِك ،... فقد زاد الشوقُ لك ، واشتدّ الحنِينُ إليك ،... وأهمس في أُذُنيكَ ، راجياً ، ومؤمّلاً ، ومتَشوّقاً زيارَتُكَ لي على هذ الرابط ،لأعرفَ رأيكَ ممّا فيهِ من إشكالاتٍ ، ومبهماتٍ ، تحتاجُ منك إلى إزالةٍ لبسٍ ، وتبيين مبهمٍ ، ولك من الشُّكرِ أجزلهُ ، ومن الإمتِنانِ أعظَمهُ ، ... وهذا الرابط: http://om.s-oman.net/showthread.php?t=133333 |
|
#10
04/06/2004, 04:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
04/06/2004, 04:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بحث متقدم البشير للأخبار محاور إعلامية مقالات قلم المشــرف بيت الأسرة المسلمون حول العالم ثقافة ونقد وإبداع الملتقى الإداري بحوث ودراسات طب وصحة صوتيات دروس علمية إلى الإسلام فتاوى في البدء من جديد الفتاوى خزانة الفتاوى المفتون أرسل سؤالك العنوان الطعن في فتاوى كبار العلماء المجيب أحمد بن عبدالرحمن الرشيد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التصنيف أصول الفقه /الفتوى والإفتاء التاريخ 14/2/1425هـ السؤال دار الحديث في إحدى المنتديات حول قيادة المرأة وعرضت فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين والشيخ ابن باز – رحمهما الله تعالى- رد عليها من يدعي العلم بلا علم، وقال العلماء يصيبون ويخطئون،وكم من فتوى اكتشفوا أنها خاطئة فيما بعد ثم استشهد لي بأن امرأة أتت إلى عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- وردت عليه في مسألة، فقال عمر – رضي الله عنه- أخطأ عمر وصدقت المرأة. سؤالي: هل هذه الرواية صحيحة؟ وهل نجعلها قاعدة في الدين نقيس عليها؟ وهل كل من هب ودب يأتي ويستشهد بهذه الرواية نتبعه في عدم الأخذ من العلماء؟ وهل رد فتوى العلماء بلا علم جائز؟ ألا يصح أن نقول على هؤلاء بأنهم خالفوا أمراً إلهياً وهو: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون". ملحوظة أولية: للأسف اتصلت ببعض الدعاة ولم يتحمس للموضوع، وكان الأمر سهلاً وأنا أرى أن الأمر خطير جداً لأن الناس سيبدؤون في التشكيك بالعلماء فيصبح كل عالم فيه شبهة، وبالتالي سيكون علماؤهم ومشايخهم ومفتوهم هم الأسماء المستعارة في المنتديات التي خلفها ربما يكون يهودي أو نصراني أو منافق أو جاهل لا يعي ما يقول أو إمعة، لكن عندما نقارعهم بالحجة، ونبين لهم الحق بوضوح وجلاء، وبالأدلة الشرعية فإن ذلك بمشيئة الله سيكون سبباً في إنقاذ الكثير من أخواتك نساء المسلمين. الجواب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أولاً: روى أبو داود (2106) والترمذي (1114) والنسائي (3349) عن أبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر – رضي الله عنه- يوماً فقال: "ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإن ذلك لو كان مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما أصدق رسول الله – صلى الله عليه وسلم- امرأة من نسائه ولا أصدق امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية". وقال القرطبي في تفسيره: وخطب عمر – رضي الله عنه- فقال:"ألا لا تغالوا في صدقات النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أوقية، فقامت إليه امرأة فقالت: يا عمر: يعطينا الله وتحرمنا؟ أليس الله سبحانه وتعالى يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً" [النساء:20]، قال عمر – رضي الله عنه-: "أصابت امرأة وأخطأ عمر" وفي رواية فأطرق عمر – رضي الله عنه- ثم قال: "كل الناس أفقه منك يا عمر"، وفي أخرى: "امرأة أصابت ورجل أخطأ والله المستعان"،وروى الحافظ أبو يعلي هذا الأثر فقال: "حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن خالد بن سعيد عن الشعبي، عن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- منبر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثم قال: "أيها الناس: ما إكثاركم في صداق النساء، وقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وأصحابه – رضي الله عنهم- لا تعدو الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلأعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم فما دون ذلك، قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش، فقالت يا أمير المؤمنين: نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم، فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟ قال وأي ذلك؟ قالت أما سمعت الله يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً" [النساء:20] ؟ فقال عمر – رضي الله عنه-: اللهم غفراً، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر، فقال أيها الناس: إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب". قال أبو يعلي: وأظنه قال: "فمن طابت نفسه فليفعل"، إسناد جيد وقوي، ومن طرق هذا الأثر: قال ابن المنذر: حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس بن ربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-: "لا تغالوا في مهور النساء، فقالت امرأة: ليس ذلك لك يا عمر، إن الله يقول: "وآتيتم إحداهن قنطاراً" فقال عمر: إن امرأة خاصمت عمر فخصمته". ومن طرقه كذلك وفيه انقطاع قال الزبير بن بكار: حدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي قال: قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-: "لا تزيدوا في مهور النساء، فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال، فقالت امرأة من صفة النساء طويلة في أنفها فطس: ما ذاك لك، قال ولم؟ قالت: إن الله قال: (وآتيتم إحداهن قنطاراً) [النساء:20]، فقال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ". من خلال هذا العرض السريع لمجريات هذه الواقعة كما وردت في الطرق المختلفة يتضح أن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- فعل الواجب في هذه المسألة، حيث رجع إلى الحق لما بُيِّن له، ولم يمتنع من ذلك لمنصبه ومكانه بين الصحابة – رضي الله عنهم- لأنه كان يبحث عن الحق، وهو هنا لم يرجع إلى مجرد قول المرأة، لأنه لا حجة في قولها ولا في قول غيرها من الناس، وإنما رجع إلى الآية التي ذكرتها المرأة. الفتاوى هاتف الفتاوى الاستشارات ملفات خاصة بيانات نشرة الإسلام اليوم البث الحي منتدى الإسلام اليوم المرتل الإلكتروني جديد الفتاوى هل للإنسان أن يسأل لنفسه الوسيلة؟ شبهات لأكل الربا الأناشيد المصحوبة بالدف تقسيم ابن تيمية للإيمان هل هذا من الربا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بـ (برء العليل) تفضيل يعقوب ليوسف -------------------------------------------------------------------------------- موقع الإسلام اليوم - جميع- الحقوق محفوظة © 2001-2003 www.Islamtoday.net - All rights reserved © 2001-2003 آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 04/06/2004 الساعة 04:49 AM |
|
#12
04/06/2004, 04:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#13
04/06/2004, 04:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقرأ << يا محب العدل >> ما سبق زين حتى تعرف معنى العبقرية . |
|
#14
04/06/2004, 05:00 AM
|
|||
|
|||
|
قرأته كله و وجدته كلام فارغ و نقلت هذا لك:
http://omania.net/avb/showthread.php?t=133754 ستجد جميع طرق الرواية هناك و تم تهشيمها جميعاً فصارت فتاتاً لا يقوم عليه حجة. |
|
#15
04/06/2004, 12:44 PM
|
|||
|
|||
|
عبقرية امير المؤمنين عمر صلوات الله عليه
اقتباس:
ياأخي العزيز ذلك هو (الفاروق)الذي فرق بين الحق والباطل والذي كان لا يترك صغيره ولا كبيره عن الرعيه........ ألا كان على علم بها |
|
#17
04/06/2004, 01:27 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم قال محب العدل: اقتباس:
تخريج أحاديث الإحياء،للحافظ العراقي المجلد الأول. كتاب العلم: الباب الثالث. وجدت الكلمات في الحديث رق 1 - حديث "من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" متفق عليه من حديث أبي هريرة وعلي وأنس. وانا أُشهد الله عز وجل وملائكته بأنك كذب على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فتبوأ مقعدك من النار. وانا أتحداك بأن تثبت ما ذكرته بحديث يا محب العدل. الله أكبر يا محب العدل ذاك اليوم تحرف كتاب الله عز وجل - الوهابية أذى..... واليوم تحرف حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وتدعي ما لم يقله رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟ آخر تحرير بواسطة المعتمد : 04/06/2004 الساعة 01:29 PM |
|
#18
04/06/2004, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
==================
أقول : ================== الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ محب العدل -- انا يا اخي الفاضل - لم افهم الا ان الفاروق رضي الله عنه في هذه القصة كان يستشير رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل امر نستطيع ان نسميها -- حرص شديد منه -- بمعرفة القصد -- و ايضا الادب بكيفية تذكير الرسول صلى الله عليه وسلم اما ان الفاروق رضي الله عنه -- عبقؤي -- فهذا الامر مفروغ عنه -- اي معروف -- و لكن انا اتحدث عن هذا الحديث فقط ثم الي الآن لم افهم هديتك " نسائه " لا اعرف ؟؟؟ رحم الله الفاروق و علي رضي الله عنهم و ارضاهم ================================= |
|
#19
04/06/2004, 06:01 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الحبيب المعتمد حفظه الله ذخراً للإباضية:
اقتباس:
------------ الأخ الهاوي: من هم نساءه أيها الحبيب؟ |
|
#20
05/06/2004, 01:28 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#21
05/06/2004, 07:02 AM
|
|||
|
|||
|
==================
أقول : ================== الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الله يا اخي محب العدل -- لا ادري !!! فلهذا سألتك أين الهدية -- لا بل قصدت -- انني وجدت الهدية -- و لكنني لم استطيع فتحها !!! يعني بالعربي الفصيح -- لم اعرف الجواب فكل الذي اعرفه -- بانه لم يتزوج الا من فاطمة رضي الله عنها -- و كلمة " نسائه " تجعلني محتارا !!!! فهل عندك الجواب !!!!! ================================= |
|
#22
05/06/2004, 07:13 AM
|
|||
|
|||
|
إسأل المعتمد
على كل حال فأنا (شخصياً و اتحدث عن نفسي فقط) أقول أن مسألة زواج علي بغير فاطمة رغم ان فيها إغضاب للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لكن ليست بمستبعدة و الله أعلم و قد يصح ما قال بن حجر من ترقيع، الله أعلم على كل حال. عموماً أنا نفسي اريد ان اعرف فالهدية ثمينة جداً
آخر تحرير بواسطة محب العدل : 05/06/2004 الساعة 07:22 AM |
|
#23
05/06/2004, 01:25 PM
|
|||
|
|||
|
عزيزي المشلكة في الحديث أنه موضوع.
دعني أشرح لك المسالة وأبسطها لك يا الهاوي. 1- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة في مقابلها أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة 2- سدوا الابواب إلا باب علي في مقابلها سدوا الابواب إلا باب أبو بكر 3- في المباهلة دعا الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين في المقابل في المباهلة الرسول دعا أبو بكر وأبناءه وعمر وابناءه وعثمان وأولاده 4- الرسول يقول فاطمة بضعة مني يغضبني ما أغضبها فماتت وهي غاضبة على أبو بكر وعمر. في المقابل علي حاول الزواج فأغضب الزهراء سلام الله عليه. 5- الرسول يكسوا عمر حلة في المقابل الرسول يكسوا عليا حلة فيغضب هل أتضحت المسالة الان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#24
05/06/2004, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
جيبتوا روايات عن عمر رضي الله عنه لكن لما نجيب اسم الامام علي ما يعجبكم وتبدوا تذموه .
|
|
#25
05/06/2004, 07:17 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و قد اغضبه مرات عديييييييييييييييييييييدة اقتباس:
بينما الرسول يكسو عمراً حلة فيسأله يا رسول الله قلت كذا و كذا .. و لذلك فالمحصلة تجد عمراً أمير المؤمنين قتل الكافر و الفاجر و كبت المارق و المفارق بينما إمامك لم يرفع سيفه إلا على من قال لا إله إلا الله فقط. |
|
#26
05/06/2004, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أردت أن تفصح ، فافتضحت يا << محب العدل >> نحن لا نريد منك أن تمدح امام المتقين فالإمام عليه السلام غني عن مدحك بل غني عن مدح البشر كلهم بعد مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اياه حيث قال << يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله >> . بس نبي منك تثبت لنا كلمة قلتها << العبقرية >> فأين العبقرية << يا المحب >> ؟ ليش تفتح موضوع وتسميه بالعبقرية ولم تستطع أن تثيت العبقرية المزعومة يا رجل ؟ ! |
|
#27
05/06/2004, 07:47 PM
|
|||
|
|||
|
العبقرية في أن يتبع الرجل سيده و لا يعصي له أمرأً كما فعل البعض في الحديبية عندما رفض أن يأتمر بأوامر الرسول وفي خيبر عندما رفض البقاء في المدينة ثم أراد ان يهجم على اليهود ضد أوامر الرسول و هنا حيث لبس الحرير بدون إذن الرسول و المخالفات اكثر من ان اعددها لك.
|
|
#29
05/06/2004, 09:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقرأ زين وافتح عيونك حتى تعرف من الذي كان يعصي أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويرفع صوته على صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . أسباب النـزول > سورة الحجرات -------------------------------------------------------------------------------- سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ 1. أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد العكبري قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح قال: أخبرنا حجاج بن محمد قال: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمِّر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، وقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنـزل في ذلك قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إلى قوله: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ رواه البخاري عن الحسن بن محمد بن الصباح. قوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ الآية 2. نـزلت في ثابت بن قيس بن شماس كان في أذنه وقر، وكان جهوريّ الصوت، وكان إذا كلم إنسانا جهر بصوته، فربما كان يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتأذى بصوته، فأنـزل الله تعالى هذه الآية. أخبرنا أحمد بن إبراهيم المزكي قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي قال أخبرنا قطن بن نسير قال: أخبرنا جعفر بن سليمان الضبعي قال: أخبرنا ثابت عن أنس: لما نـزلت هذه الآية: لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ قال ثابت بن قيس: أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبيّ وأنا من أهل النار، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال "هو من أهل الجنة". رواه مسلم عن قطن بن نسير. وقال ابن أبي مليكة: كاد الخيِّران أن يهلِكا: أبو بكر وعمر رفع أصواتهما عند النبيّ صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب من بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر، فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا خلافي. وقال عمر: ما أردت خلافك وارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنـزل الله تعالى في ذلك: لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ الآية. وقال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه. قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الآية 3. قال عطاء عن ابن عباس: لما نـزل قوله تعالى: لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ تألّى أبو بكر أن لا يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كأخي السرار، فأنـزل الله تعالى في أبي بكر: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ . أخبرنا أبو بكر القاضي قال: حدثنا محمد بن يعقوب قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا حصين بن عمر الأحمسي قال: حدثنا مخارق، عن طارق، عن أبي بكر قال: لما نـزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: إن الذين يغضون أصواتكم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى قال أبو بكر: فآليت على نفسي أن لا أكلم رسول الله إلا كأخي السرار. الأسئلة المتكررة . أخبر صديقا . اتصل بنا . سجل الزوار القــرآن الكــريم تلاوات التعريف بالقرآن عرض نص القرآن تحفيظ القرآن غريب القرآن موضوعات القرآن المعجم المفهرس معجم المصطلحات فهرس القرآن البحث النصي عـلــوم القــرآن المكي والمدني الناسخ والمنسوخ أسباب النزول تجويد القرآن مشكل إعراب القرآن تفاســير القــرآن الطبري البغوي ابن كثير السعدي الميسر الــترجمـــــات ترجمات معاني القرآن الكريم أخبار الترجمات الجديدة الترجمات غير الصحيحة فتاوى تتعـلق بالقـرآن الفتاوى الجديدة موضوعات الفتاوى جهات الفتوى بحث عن فتوى إضافة سؤال تاريخ المصحف الشريف تطور كتابة المصحف صور المصاحف القديمة زخارف إسلامية للمصاحف فهرست مصنفات التفسير مقدمة الفهرست بحث للفهرست بحث للمؤلف آيـــة وحــديـث المسـابقـة الثقافـية نماذج من الخط العربي زيـــارة المـجمع نــدوات وبـحـوث مـــن نــحــن؟ نبذة عن المجمع لقطات فيديو إصدارات المجمع إنتاج المجمع اشترك معنا الاسم: البريد الإلكتروني: جميع الحقوق محفوظة لموقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 05/06/2004 الساعة 09:17 PM |
|
#30
05/06/2004, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
حضرتك كذاب كعادتك اخي المعتمد،
سيدك عمر رضوان الله عليه لم يشكك برسالة النبي صلى الله عليه وسلم، في الحديبية: حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلا في القراب ...... إلخ النبي يقول: إفعل يا علي علي يقول: لا و الله أي معصية هذه؟ بل و يقسم على عصيان الرسول!! حسبنا الله و نعم الوكيل. |
|
#31
05/06/2004, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
الأخوة المشرفين:
اقتباس:
|
|
#32
05/06/2004, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أي والله كان أمير المؤمنين عليه السلام بلغ حبه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبلغ ايمانه برسالة النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ما جعله صلوات الله وسلامه عليه لا تطيق نفسه أن يمحي كلمة ( رسول الله ) وكيف يمحي وقد تربى في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والنبي كان يمضغ الشيء ثم يلقمه ، وكان يرفع له من أخلاقه علما ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم و<< خديجة >> عليها السلام وأمير المؤمنين عليه السلام ثالثهما . فصلوات الله على رسول الله محمد وعلى ام المؤمنين خديجة وصلوات الله على علي أمير المؤمنين . |
|
#33
06/06/2004, 12:20 AM
|
|||
|
|||
|
يا حبيبي لا حب و لا نيلة، الرجل يعصي الرسول ويقسم على عصيانه
إن أحبه فليحترمه على الأقل لكن من أين يأتي الإحترام؟ الرجل أحرج الرسول صلوات الله عليه وازواجه و سلم أمام الكفار و ربي لو قالها لي عامل أمام الناس لقطعت رقبته. |
|
|
