![]() |
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
الخليل وابن دريد شيعيان !!!!!
إخوتي في الله إذا أراد الإنسان أن يعجب فعليه أن يعجب من إفتراء الآخرين على أئمة وعلماء المسلمين ، فيحاولون قصرا وغصبا أن ينسبوهم إليهم فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
قد تتعجبوا من هذا التمهيد ولكن سيزول عجبكم بعد قراءة هذا المقال للكاتب المدعو علي الاسدي [email protected] وهذا نص مقاله أنقله لكم : ............................. عنوان المقال : دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية (1) إن الحديث عن علماء الشيعة في التاريخ ذو شجون فقد كان للشيعة في كل فن من الفنون باعا طويلا لايستهان به فقد برعوا في النحو والصرف واللغة وعلم الحديث وطرائف الشعر وعلم التفسير والفقه الإسلامي وعلم أصول الفقه وعلم المغازي والسير وعلم الرجال والعلوم العقلية والعلوم الكونية والجغرافية وتقويم البلدان وغير ذلك من العلوم الأخرى . ففي علم النحو : الذي يعتبر مفتاحا للعلوم والتفسير ـ فقد قام أبو الأسود الدؤلي الشيعي بوضع قواعد النحو بأمر من الإمام علي عليه السلام ومن ذلك الوقت سمي هذا العلم بالنحو ( حيث القى إليه أمير المؤمنين بصحيفة وقال له ( انح نحو هذه ) . وقد قام أبو الأسود بوضع وضبط تمييز المنصوب من المرفوع والأسم من الفعل بعلامات نسيمها الأعراب . وهذا الخليل بن أحمد الفراهيدي المنقح لأبي الأسود الدؤلي والباسط له وهو من صحابة الإمام الصادق عليه السلام ، ثم شارك كلا الفريقين في انضاج هذا العلم بدون بخس حق واحد وقد ألف من علماء الشيعة في هذا العلم : 1 ـ عطاء بن الأسود . 2 ـ أبو جعفر محمد بن الحسن بن ابي سارة الرواسي الكوفي . 3 ـ حران بن أعين أخو زرارة بن أعين وغيرهم ….. في علم الصرف : فإن أول من دون الصرف أبو عثمان المازني وأبسط كتاب في الصرف ما كتبه ) نجم الأئمة محمد بن الحسن الاسترابادي الغروي ) وله شرح الشافيه في الصرف . ومن قدماء الشيعة في علم اللغة : 1 ـ أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري الفراهيدي الأزدي سيد أهل الأدب وهو أول من ضبط اللغة وأول من استخرج علم العروض ولا يشك أحد في تشيعه . 2 ـ أبان بن تغلب وهو من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام 3 ـ أبو حمدون النديم 4 ـ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي . 5 ـ الصاحب بن عباد . ومن قدماء الشيعة في طرائف الشعر نذكر عددا اختصارا وعلى الأجمال : 1 ـ قيس بن سعد بن عبادة ، وهو صحابي جليل وقد اشند أشعاره بحق أمير المؤمنين وبين يديه . 2 ـ الكميت ( 60 ـ 126 هـ ( شاعر مقدم عالما بلغت العرب وإليك أبياتا من عينيته الشهيرة : ويوم الدوح دوم غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا ولكن الرجال تبايعوهــا * فلم ار مثلها خطرا مبيعا 3 ـ السيد الحميري ( المتوفى 173هـ ) وكان متفانيا بحب العترة الطاهرة . 4 ـ دعبل الخزاعي ( المتوفى 246 هـ ( . 5 ـ الأمير أبو فراس الحمداني . 6 ـ الفرزدق . وهناك العشرات غيرهم ، ولكن ذكرنا هؤلاء باعتبارهم من سادة الشعر العربي . ومن علماء الشيعة القدماء في علم التفسير : بما أن تفسير غريب القرآن كان الخطوة الأولى لتفسيره فقد ألف الشيعة كتابا في ذلك المضمار نذكر قليلا من كثير : 1 ـ غريب القرآن ، لأبان بن تغلب بن رباح البكري . 2 ـ غريب القرآن لمحمد السائب الكلبي من أصحاب الإمام الصادق . 3 ـ غريب القرآن لابي روق عطيه بن الحارث الهمداني الكوفي التابعي . 4 ـ غريب القرآن لعبد الرحمن بن محمد الأزدي الكوفي . 5 ـ غريب القرآن للشيخ ابن جعفر أحمد بن محمد الطبري الآملي الوزير الشيعي المتوفى 313 هـ ) . وقد ألف الشيعة في مجازات القرآن والتفسير بصورة متنوعة والتفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي . 07/11/2002 ..................................... أنظر المقال على هذا الرابط : http://www.iraqinf.com/november/18.html أخوتي في الله أظن أن المقال يصف نفسه بنفسه ولا يحتاج إلى رد أو تعليق . وقد قمت بمراسلة صاحب المقال لأناقشه في ما افتراه فلم يأتني أي رد إلى الآن !! |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
عش رجبا ترى عجبا
![]() كثر العباقرة في هذا الزمن: فهناك من ينسب العلماء إليه وهناك من يتقول على العلماء ويقول: لم تلدهم أرحام النساء. فأي سخافة بعد هذه السخافات..بحق إنها مهزلة يموج الضلال بأهوائه**والحمد لله على الهداية. آخر تحرير بواسطة المدقق الثاني : 21/08/2003 الساعة 07:24 AM |
|
#3
|
|||
|
|||
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
الخليل بن أحمد لجلالة قدره كل يدعيه
أما الإباضية فلا إشكال في دعواهم لأن كونه عمانيا إباضيا تذكره مختلف المصادر ، و للإمام القطب رسالة لطيفة في ولاية والد الخليل. أما المنتسبين إلى السنة فقد قالوا بأنه جالس الإباضية ثم تاب من معتقدهم ، و من الطرائف التي يحكونها في هذا الشأن أنه رأى في المنام أنه يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستفتى ابن سيرين في رؤياه فقال له : لقد جالست قوما يدفنون سنة رسول الله. على أن بعض الأدباء ذكروا إباضيته دون أن يشيروا إلى قصة التوبة المزعومة ، كما هو صنيع ابن عبد ربه في العقد الفريد. و أما الشيعة فكما ذكر أخونا التيهرتي |
|
#7
|
|||
|
|||
|
و أما ابن دريد فأخشى أن يأتي يوم من الأيام لنجد من يزعم أن العمانيين حينما حدثت وقعة الروضة كانوا جميعا من الشيعة بدليل رثاء ابن دريد للقتلى
|
|
#8
|
|||
|
|||
|
اضحك الله وجوه اهل الحق و الإستقامة
|
|
#9
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
|
|||
|
|||
|
في مقرر اللغة العربية الاجباري بجامعة السلطان قابوس وجدت ذكرا للخليل بن احمد وقد كتب بين قوسين (سني)
وقد استغربت لهذا وسألت عنه فقال لي احد الاساتذة أن هذا إدعاء باطل والخليل بن احمد أباضي |
|
#12
|
|||
|
|||
|
أنا سمعت أن الخليل بن أحمد من أهل السنة
سبحان الله...زين صححتولي معلوماتي...مشكورين |
|
#13
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا واجب علينا أخي فرسان الجساره ، وتأبى شمس الحق إلا ان تشع بنورها الملتهب لتحرق ظلمات الباطل وتجعله هباء منثورا
|
|
#14
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#15
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|