رمـــــضان كـــريم

[اخوك اخوك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد موضوع فلنستعد لرمضان

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=196263


يسرني أن ابدأ معكم موضوع رمضان كريم

مرة أخرى أرجو من الجميع المشاركة


اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك

اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت (منعت) عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب

اللهم اجعل حبك أحب إلي من الماء البارد على الظمأ ومن نفسي التي بين جنبي

اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك ورسلك وأنبيائك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وأنبياءك وعبادك الصالحين

اللهم أحيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب

اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله

اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك

[طيبة القلب]

اللهم أميـــــــــــــــن :)

[اخوك اخوك]

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين .. وبعد؛

فهذه بعض الملاحظات التي نقع فيها جهلاً أو نسياناً .. أحببت التنبيه عليها نصحاً

لله ولكتابه ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمسلمين وعامتهم وخاصتهم .. والله المستعان .


الوقفة الأولى

مع الأئمة .. وفقهم الله

فمن تلك المخالفات :

1- السرعة في القراءة والصلاة ، والإخلال بشيء من الركوع والسجود والطمأنينة والخشوع .

2- الاعتداء في الدعاء والإطالة فيه .. فاحرص أخي أن تدعو بالصحيح المأثور والجوامع من الدعاء لتنال

أجر الدعاء والمتابعة ، وتسلم من الزلل والمخالفة ، علماً بأنه لم يكن من هديه عليه الصلاة والسلام

المدوامة على القنوت .

3- اعتقاد وجوب ختم القرآن ، ولهذا تحصل السرعة في القراءة لدرجة الإخلال بها .

4- أحث الأئمة على السنة في القيام ، وذلك بصلاتها إحدى عشر ركعة أو ثلاثة عشر ركعة مع إحسانها

وإطالتها دون مشقة .

5- وكذلك لا ينسوا تذكير الناس ونصحهم وإرشادهم بعد الصلاة ما بين الوقت والآخر .. أو بين الآذن

والإقامة فرمضان ولياليه فرصة للدعوة والنصح .


الوقفة الثانية

مع الناس ... حفظهم الله


فمن ذلك :

1- الإكثار والمبالغة في تتبع المساجد .. والتنقل طلباً للصوت فقط ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه

وسلم : (( ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد )) [رواه الطبراني – صحيح الجامع] وقد

نهى السلف عن ذلك لما فيه من هجر بعض المساجد .. والتأخير عن تكبيرة الإحرام ، وما قد يحصل من

عشق الأصوات ... وغيره ، ولكن لا حرج في أن يلتزم المصلي بمسجد ولو كان غير مسجده ويستمر معه

إلى نهاية رمضان إن وجد ذلك أدعى لحصول الخشوع وتدبر القراءة.

2- الصراح والعويل عند البكاء .. أو رفع الصوت والتكلف في البكاء .. وليس هذا من هدي السلف رضي

الله عنهم .. بل كان قدوتنا صلى الله عليه وسلم إذا بكى سمع له أزيز كأزيز المرجل فحسب .. فالتكلف منهي

عنه ، وهو مدعاة للرياء وفيه إزعاج للمصلين إلا من غلبه ذلك فهو معذور .. ولكن عليه مجاهدة نفسه ،

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.

3- التأثر من كلام البشر ، وعدم التأثر من كلام رب البشر ، وذلك بالبكاء من الدعاء فقط وأما القرآن فلا ،

والله تعالى يقول : { لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }.

4- البعض ينتظر الإمام حتى يركع وينشغل بالكلام فإذا ركع دخل معه في الصلاة ، ويكثر هذا في الحرم –

وهذا العمل فيه ترك لمتابعة الإمام وتفويت تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة .. فلا يليق بك – أخي الحبيب –

فعله .

5- النظر في المصحف داخل الصلاة حال قراءة الإمام ، وهذا يكثر في الحرم ، وفي هذا العمل عدة مساوئ

فمنها كثرة الحركة باليدين وبالبصر ، ومنها ترك سنة القبض ، ووضع اليدين على الصدر ، ومنها ترك

النظر إلى موضع السجود .. إلخ .

6- اكتفاء البعض بأربع أو ست ركعات مع الإمام ثم ينصرف إلى دنياه وفي هذا فوات لأجر عظيم ، قال عنه

المصطفى صلى الله عليه وسلم : (( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )) [رواه أهل السنن

وهو صحيح].

7- الإكثار من الأكل عند الإفطار فيأتي المصلي وهو متخم بالطعام فلا يستطيع إكمالها ، أو تجده يضايق

المصلين بالجشاء .

[اخوك اخوك]

الوقفة الثالثة
مع النساء ... حرسهن الله

فمن ذلك :

1- الحضور إلى المسجد وهي متبخرة متعطرة وفي هذا مخالفة عظيمة لحديث رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية )) [رواه أحمد والترمذي

وقال :حسن صحيح] ، فكيف بمن تذهب للسوق وهي كذلك .

2- عدم التستر الكامل وإظهار شيء من الجسم ، والواجب عليها ستر جميع جسدها وأن لا يكون حجابها

شفافاً ولا ضيقاً بل واسعاً ساتراً فضفاضاً ، وأن لا تظهر شيئاً من زينتها وليس هذا كبتاً وحبساً لها وإنما

احتراماً وصيانة وحماية لها .

3- الحضور إلى المسجد مع السائق الأجنبي بمفردها .. فترتكب بذلك مخالفة شرعية من أجل الحصول على

أمر مباح أو مستحب لها ، وهذا خطأ .

4- تركها لأولادها عند المعاصي من مشاهدة الأفلام وسماع أغاني ونحوها .. أو مصاحبة الفساق والله

يقول : { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } ، فبقاؤها في هذه الحالة في بيتها أوجب للمحافظة عليهم .

5- إحضار الأطفال المزعجين وإشغال المصلين بذلك والتشويش عليهم .

6- الاشتغال بعد الصلاة بالقيل والقال والكلام في الناس وارتفاع الأصوات بذلك حتى يسمعهن الرجال بدلاً من قول سبحان الملك القدوس ( ثلاثاُ) والذكر والاستغفار !!.

والسنة أن ينصرفن مباشرة بعد فراغ الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر ، والرجال يبقون قليلاً حتى ينصرفن أو

ينتظرن قليلاً حتى يخرج الرجال ، فلا يكون الخروج في وقت واحد خاصة إذا كانت الأبواب متقاربة فيحصل

الزحام والاختلاط على الأبواب .

7- الانتقال من خير البقاع وأحبها إلى الله – وهي المساجد – إلى شرها وأبغضها إلى الله وهي الأسواق لغير حاجة ماسة .

8- عدم التراص في الصفوف ، ووجود الفرجات ، والخلل فيها .

9- تركها الاجتهاد في الطاعة والذكر إذا جاءتها الدورة أو العادة الشهرية فهناك أنواع كثيرة من العمل

الصالح كالدعاء والاستغفار والتسبيح والصدقة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ... إلخ.



الوقفة الرابعة
وهي لكل مسلم ومسلمة


* اتقوا الله في صيامكم وقيامكم ودعائكم .. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها ، تصومون النهار وتقومون

الليل وتبكون مع الإمام ثم تذهبون بعد ذلك وتضيعون أجوركم ، فالعين التي كانت تدمع تنظرون بها إلى

الحرام من أفلام متبرجة ومختلطة ، والأذن التي تأثرت بما سمعت تسمعون فيها الغناء واللغو ، واللسان

الذي كان يُوَّمِّن على الدعاء تطلقونه في الغيبة والنميمة والكذب والسخرية والقيل والقال والسباب

والشتائم ، وغير ذلك من آفات اللسان ، والقلب الذي خشع وسكن في القراءة هو نفسه يحمل الحقد والغل

والكراهية للمسلمين ، فلا يصح هذا منا أبداً ، وتذكروا أنه ؛ (( رب صائم حظه من صيامه الجوع

والعطش )) [رواه أحمد وهو صحيح] ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (( من لم يدع قول الزور والعمل به

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) [رواه البخاري ].

ولا تكن من إذا خلى بمحارم الله انتهكها ، فهذا أمراً عقوبته وخيمة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ،

فيجعلها الله هباءً منثوراً أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم إذا خلوا

بمحارم اله انتهكوها )) [صحيح الجامع 5028]


إذا خلـوت بريبــة في ظلــمة *** والنفس داعيـة إلى العصيـان

فاستحي من نظر الإله وقل لها *** إن الذي خلق الظلام يراني

وأُذكّر نفسي وإياك أخي المسلم أولاً وأخيراً بإخلاص النية لله وإتباع السنة في القيام وغيره ، وقال صلى

الله عليه وسلم : (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) [رواه البخاري ومسلم]

أسأل الله جل وعلا أن ينفعنا بهذه الوقفات ، وأن يرزقنا الإخلاص والسداد واالقبول .

=====

هذا والله اعلم
:)

[اخوك اخوك]

اللهم أميـــــــــــــــن :)

شكرا على المرور وفي انتظار مشاركتكم :)

[عاشق الفيحاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد موضوع فلنستعد لرمضان

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=196263


يسرني أن ابدأ معكم موضوع رمضان كريم

مرة أخرى أرجو من الجميع المشاركة


اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك

اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت (منعت) عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب

اللهم اجعل حبك أحب إلي من الماء البارد على الظمأ ومن نفسي التي بين جنبي

اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك ورسلك وأنبيائك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وأنبياءك وعبادك الصالحين

اللهم أحيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب

اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله

اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك
اللهم آمين ..:)


بارك الله فيك اخي اخي وجعله في ميزان حسناتك :)

[اخوك اخوك]

اللهم آمين ..:)


بارك الله فيك اخي اخي وجعله في ميزان حسناتك :)

الله يبارك فيك

:)

[تيفيز]

بارك الله فيك أخي العزيز .

جعل الله ذلك في ميزان حسناتك يوم العرض .

[اخوك اخوك]

بارك الله فيك أخي العزيز .

جعل الله ذلك في ميزان حسناتك يوم العرض .


امين جميعا ان شاء الله

شارك معانا :)

[ذهب مع الريح]

أمين
وبارك اللة فيك وصوم مقبول

[اخوك اخوك]

أمين
وبارك اللة فيك وصوم مقبول

الله يبارك فيك

:)

[خلادي]

اللهم آمين

[* عابر سبيل *]

تسلم اخوي اخوك اخوك ~~


سرد رائع ونقل اروع !!


جعله الله في ميزان حسناتك ...


:)

[اخوك اخوك]

اللهم آمين

شكرا على الحضور :)

[اخوك اخوك]

تسلم اخوي اخوك اخوك ~~


سرد رائع ونقل اروع !!


جعله الله في ميزان حسناتك ...


:)

العفو اخي عابر سبيل :)

+++++++++

أدعية لتيسير الزواج إن شاء الله


1 – كثرة الإستغفار.

2 – كثرة تلاوة سورة الزلزلة – الكافرون – النصر – الصمد.

3 – صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :

· (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص.

· اللهم هب لي من لدنك زوجا" (زوجة) هينا" لينا" مرفوعا" ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا" غير اّجل إنك سميع الدعاء.

· اللهم إرزقني فلانا" (فلانة) زوجا" (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.

· اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة ، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة ، وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا" فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة ، اللهم اجمع بيني وبين فلان (فلانة) بالحق وافتح بيننا بالحق وأنت الفتاح العليم وقولك: (فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا" 11) الشوري، ارزقني زوجا" (زوجة) تقر به عيني وتقر بي عينه.

· اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيم وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا" مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).

· اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.

· اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا" فزوجنيه وأقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.

· اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.

· اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.

· اللهم عجل بقبول دعوتنا.

· اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.

اللهم إستجب للجميع وأرزقنا جميعا" الخير

[اخوك اخوك]

كنوز رمضانية



الصلاة ₪
الصوم ₪
قيام الليل₪
ذكر الله
الصدقة ₪
قراءة القرآن ₪
التوبة ₪
الاعتكاف ₪
الرضـا
الحلـم ₪
صلة الأرحام
₪ بر الوالدين ₪
ليلة القدر
كيف تختم رمضان ؟


إلى من اشتاق إلى جنة الخلد و النعيم المقيم و هو في شوقه ندم على ما فاته من مواسم الخير وأيام الرحمات
ها قد هبت أفضل الأيام و أطيب الساعات ها قد جاء رمضان

أيام وساعات ولحظات تنتظرها القلوب المؤمنة لتستقي منها نفحات الخير و تكتنز منها كنوز الحسنات فيا راغبين في النعيم

لا يفوتكم رمضان هذا العام

فلعله لا يدرككم رمضان آخر

فهل من مشمر للجنة ؟

الكنز الأول : الصلاة

الصلاة في رمضان لها وزن مختلف وأجر مختلف فالنافلة بفريضة والفريضة بسبعين فريضة.

مع النوافل :

قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ من صابر على اثنتي عشر ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة.

وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ من صلى لله في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة من غير الفريضة بني له قصر في الجنة.

والسنن المؤكدة هي: 2 قبل الصبح، 2 قبل الظهر و4 بعده، 2 بعد المغرب، 2، بعد العشاء.

مع الفرائض :

الصلاة في المسجد=27 حسنة زيادة عن المنزل تصوركم من الحسنات يمكن أن تأخذه إذا صليت الصلوات في المسجد

5صلوات × 70 ثواب رمضان × 27 بسبب الصلاة في المسجد ×30 = 3 مليون حسنة بسبب الصلاة في المسجد

تصور 3 مليون حسنة زيادة بسبب الصلاة في المسجد!!

مستهدف: المحافظة على الصلاة جماعة في الصف الأول وحضور تكبيرة الإحرام في الخمس صلوات

الأرباح :

- الصلاة مكفرات مابينهن مالم ترتكب الكبائر

- الطمأنينة النفسية التي هي أهم ثمار الصلاة

- إكرامك في الجنة إذا كنت من المداومين على الصلاة

- الفلاح في الإيمان عند الخشوع لقوله تعالى " قد أفلح المؤمنون .. "

- ملايين الحسنات عند ختامك للصلاة بعد الصلاة

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الثاني: الصوم

أنواع الصوم:

صوم العوام : و هو الامتناع عن الأكل و الشرب فقط في نهار رمضان

صوم الخواص : و هو صوم الجوارح فتمنع النظر عن الحرام و اليد عن البطش و الرجل عن السعي للحرام و الأذن عن سماع الغيبة و هكذا

صوم خواص الخواص : و هو أن يتملك قلبك حب الله فلا ترى سواه و تكره المعصية فلا تفكر فيها و لا ينشغل قلبك إلا بالطاعة و الذكر

فأي الصيام تحب أن يكون صومك ؟

الصوم الحقيقي :

الله لا يريد منا الامتناع عن الحلال من مأكل و مشرب فقط و لكنه يريد أن يرسل رسالة هي أنه :

من منع نفسه عن الحلال في نهار رمضان يجب أن يمنع نفسه عن الحرام بعد ذلك

و أن الصوم الحقيقي هو أن تستطيع أن تذكر نفسك و تهذب خلقك بعد رمضان

الأرباح :

- صيام يوم يباعد بينك وبين النار 70 سنة و الله يضاعف لمن يشاء

- لخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك

- لك باب خاص في الجنة يسمي باب الريان

- الصيام و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة و لا يتركاه حتى يدخلاه الجنة

₪₪ ₪₪ ₪₪

يتبع

[اخوك اخوك]

الكنز الثالث : قيام الليل

خير نعمة بعد الإسلام هي نعمة الخلوة مع الله سبحانه و تعالى و ليس هناك أفضل من ترك النوم و مجافاة الفراش و الوقوف بين يدي الله

و قيام الليل هو مصنع الرجال في شريعة الإسلام :

إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا .. إن ناشئة الليل هي أشد وطئًا و أقوم قيلا

قيام الليل مدرسة عظيمة من مدارس تربية النفس و لا يقدر عليها إلا المخلصون .. فاجتهد أن تصلح نفسك من هذا الباب

يا رجال الليل هبوا ... رب صوت لا يرد

لا يقوم الليل إلا .. من له عزم وجد

قالوا عن قيام الليل :

ما بقي من لذة الدنيا إلا ثلاث " ذكر الليل و قيام الليل و لقاء الإخوان " مالك بن دينار

" كابدت قيام الليل سنة ثم ذقت حلاوته عشرين سنة " عمر بن عبد العزيز

الأرباح :

- تحصل على وسام الشرف.. ففي الحديث : " قيام الليل شرف المؤمن "

- تضمن خمس فوائد " تكون من الصالحين و تتقرب من الله و ينهاك عن الإثم و يكفر السيئات و يطرد الداء عن الجسد " كما في الحديث
دعاء مستجاب و توبة مقبولة و حاجة مقضية و خاصة إذا كان في الثلث الأخير من الليل

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الرابع : ذكر الله

الذكر حياة القلوب .. و حلاوة الروح .. و راحة النفس

يقول أحد التابعين :

إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة ألا وهي ذكر الله "

و ذكر الله على كل حال و في كل وقت

الذين يذكرون الله قيامًا و قعودا و على جنوبهم

و أنضحك بالمحافظة على الذكر في أحوال ثلاثة :

أذكار الصباح و المساء : و أقلها المأثورات و هي تستغرق حوالي عشر دقائق

أذكار الأحوال : عند الخروج و الدخول من البيت و عند ركوب سيارة و غيرها

ذكر القلب : و هو ما يمكن تسميته بالتفكر تفكر في السماء و النجوم و الشمس و القمر في السماء و الجبال و الأرض و هذا النوع من الذكر يورث إيمانًا قويًا في القلب

قال النووي : لا يحافظ على أذكار الصباح و المساء إلا تقي

و قال أحدهم : الذكر للمؤمن كالماء للسمك

الأرباح :

- غفران الذنوب و تثقيل الميزان في دقائق معدودة

- حفظ و منعة يمنحك الله إياها

- اطمئنان القلب و راحة النفس لقوله تعالى : " ألا بذكر الله تطمئن القلوب "

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الخامس : الصدقة

هل تريد القرب من الله .. هل تريد الدرجات العلي من الجنة ؟

هل تريد مرافقة النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ في الجنة .. هل تريد صحة البدن ؟

هل تريد الأمان لأولادك من بعدك .. هل تريد أن تدخر للزمن ؟

أنفق.. و لا تخشى من ذي العرش إقلالا

من أنوار الصدقة :

- " من ذا الذي يقرض الله قرضًا حسنا يضاعفه له أضعافًا كثيرة "

- " و ليخشى الذين لو تركوا من بعدهم ذرية صغارًا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدًا "

- " داووا مرضاكم بالصدقة "

- " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا " و أشار بالسبابة و الوسطي و فرق بينها

دعاء الملائكة :

اللهم أعط منفقا خلفا .. اللهم أعط ممسكا تلفا

الأرباح :

- خزانة مملوءة بالحسنات عند الله

- تكون بجوار رسول الله في الجنة

- زيادة في الرزق في الدنيا

- قضاء حوائجك في الدنيا

- ينفق الله عليك

ثواب متنامي كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء

₪₪ ₪₪ ₪₪




يتبع

[اخوك اخوك]

الكنز السادس : قراءة القرآن

و هو أفضل عبادة في رمضان .. اجتهد أن تختم القرآن أكثر من مرة .. رتب وردك من البداية .. إياك و التهاون

ذروة الإيمان :

لا تبلغون ذروة الإيمان حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله عز و جل فمن أحب القرآن أحب الله "

اجعل لك ورد :

و الورد هو المقدار الثابت من الحفظ أو التلاوة كل يوم اجتهد ألا يقل عن جزء و حاول أن يكون جزأين.

من أنوار النبوة :

" الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران "

صفات حامل القرآن :

" ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون و بالنهار إذا الناس مفطرون ببكائه إذا الناس يضحكون " عبد الله بن مسعود

الأرباح :

- الحرف بعشر حسنات و الله يضاعف لمن يشاء

- درجتك في الجنة بقدر تلاوتك في الدنيا

- لك عند كل ختمة دعوة لا ترد

- يمنحك نورا في الوجه و انشراحا في الصدر و نفسًا مطمئنة

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز السابع : التوبة

وهو الندم على ما اقترفته من المعصية، والبعد عن تكرار الذنب والعزم على عدم العودة إليه

وكلنا يحتاج التوبة كل يوم من كثرة ذنوبنا وما أكثرها، وإن خير البشر محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.

أنوار قرآنية:

"إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"

الله يناديك:

من تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، ومن تقرب إلي ذراعًا تقرب إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولا".

الرسول يرغبك:

" إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله عز وجل حفظته ذنوبه و أنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة و ليس عليه شاهد من الله بذنب "

حال التائب :

منكسر القلب.. غزير الدمعة.. حي الوجدان .. قلق الأحشاء .. جياش الفؤاد .. يجد للطاعة حلاوة و للإيمان طعما

الأرباح :

- التوبة تجلب الرزق

- التوبة سبب في رزق الإنسان بالذرية

- التوبة تمحي سيئات الماضي

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الثامن : الاعتكاف

الاعتكاف سنة دوام عليها النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ في العشر الأواخر من رمضان و في العام الذي مات فيه اعتكف عشرين يومًا

ما هو ؟

هو المكث في المسجد للعبادة و ترك الدنيا ومشاغلها فلا يخرج المعتكف من المسجد إلا للضرورة.

الهدف من الاعتكاف :

- التفرغ للعبادة و قطع مشاغل الدنيا بالخلوة مع الله

- تحري ليلة القدرة و قيام ليلها و الفوز بفضلها

- تقليل الكلام بحفظ اللسان و شغله بالذكر

- الخلوة بالله و الأنس به و مدارسة القرآن

عجبًا :

يقول الإمام الزهري " عجبًا للمسلمين !! تركوا الاعتكاف مع أن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز و جل "

الأرباح :

- طوفان من الحسنات من لحظة دخولك حتى لحظة خروجك من المسجد

- ها قد تعلمت كيف تتصل بالله وتأنس به

- توبة نصوح إن شاء الله و الفوز بليلة القدر

₪₪ ₪₪ ₪₪

[الحاج فلوس]

تسجيل قراءه:cool:

[اخوك اخوك]

الكنز التاسع : الرضا

أسعد شيء للإنسان في الدنيا .. أن يكون راضيًا بقضاء الله و قدره .. و هو مرتبة أعلى من الصبر

شئت أم أبيت :

قال علي بن أبي طالب : " من رضي بقضاء الله جري عليه و كان له أجر و من لم يرضي بقضاء الله جري عليه و حبط عمله "

كيف تبلغ ؟

إذا أقمت على نفسك أربع أصول فتقول :

" إن أعطيتني قبلت وإن منعتني رضيت و إن تركتي عبدت و إن دعوتني أجبت "

أعلم أن ؟

- ما أخطأك لم يكن ليصيبك

- و أن ما أصابك لم يكن ليخطأك

من أنوار النبوة :

" عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له و إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له "

الأرباح :

- راحة نفسية عالية

- درجة عالية من درجات الجنة لأصحاب ذلك المقام

- من رضي فله الرضا

- إذا رضي العبد ببلاء الله .. خففه عليه ربه

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز العاشر : الحلم

و هو كظم الغيظ و العفو عن الآخرين و خاصة عند المقدرة و هو خلق فاضل من أخلاق الأنبياء .. فاحرص على التحلي به

كنز :

قال : ـ صلى الله عليه و سلم ـ " من كظم و هو يستطيع إن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخبره في أي الحور يشاء "

أعلم :

أن القوة ليست في صرعة الناس .." ليس الشديد بالصرعة .. و لكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب "

الأرباح :

- يناديك الله ليخيرك أي الحور شئت

- ينادي يوم القيامة : أين من يدخل الجنة بغير حساب .. فيقوم العافون عن الناس

₪₪ ₪₪ ₪₪

[اخوك اخوك]

الكنز الحادي عشر : صلة الرحم

الرحم تنادي و تشتكي الله من هجر المسلمين لها و هي تصرخ و تدعو : اللهم أوصل من وصلني و أقطع من قطعني ".

احذر :

أن تصل من يصلك فقط و لكن أعلم أن " ليس الواصل بالمكافئ .. و لكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها "

الأرباح :

- صلة الرحم .. تطيل العمر

- صلة الرحم .. توسع في الرزق

- صلة الرحم .. تعمر الديار

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الثاني عشر : بر الوالدين

ما أحوجنا وما أحوج الناس لكي تتعلم من جديد كيف يكون بر الوالدين؟ كيف يكون تقبيل الأيادي؟ كيف يكون خدمة الوالدين؟ لقد ضيع الكثير منا حقوق والديه..

احذر :

خاب وخسر خاب وخسر خاب و خسر .. من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما و لم يدخلاه الجنة

إياك أن تقول لهما كلمة تضايقهما و لقد حذر الله سبحانه و تعالى من أقل كلمة و هي كلمة " أفٍ " و جعلها عصيانًا

الأرباح :

- الجنة تحت أقدام الأمهات

- مرضاة الله

- إدراك دعوتهما الصالحة

₪₪ ₪₪ ₪₪

الكنز الثالث عشر : ليلة القدر

و هي أعظم ليلة في العام كله .. ينتظرها المؤمن من العام للعام ليتربح فيها أعظم الجوائز من الله عز و جل

فضلها :

ليس كمثلها فضل .. فعبادتها خير من عبادة ألف شهر

متي هي ؟

التمسوها في العشرة الأواخر من رمضان و في الليالي الوتر

برنامج مقترح :

نم جيدًا قبل الإفطار .. و تناول إفطارا خفيفا رتب جدولك كي تقيم نصف الليل .. و تمضي النصف الآخر في الذكر و الاستغفار و تلاوة القرآن

محاذير :

احذر النوم حتى لا تضيع منك، و احذر اللغو و فضول الكلام

الدعاء المأثور فيها :

" اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني "

الفضل العظيم :

قال : ـ صلى الله عليه و سلم ـ " من قام ليلة القدر إيمانًا و احتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه "

الأرباح :

- غفران كل ذنوبك الماضية

- يمكن أن تحصل على ما تريد من رزق وزوجة صالحة

- يمكنك أن تعتق رقبتك من النار هذه الليلة

₪₪ ₪₪ ₪₪

[اخوك اخوك]

تسجيل قراءه:cool:

شكرا على القراءة

[اخوك اخوك]

كيف تختم رمضان ؟

في اللحظات الأخيرة و الأيام الخاتمة لهذا الشهر نستشعر خطورة الدقائق و أهمية الثواني

و لذلك أنصحك ببعض الأشياء في هذه الساعات

أكثر من التوبة و اجعلها كل ساعات رمضان .. و ألح على ربك بالدعاء

" اللهم اعتق رقبتي من النار "

لا تضيع وقتك في أحاديث جانبية أو زيارات أو خروج اجعلها كلها للذكر و تلاوة القرآن و التهجد و إصلاح شأنك و سلوكياتك مع الله و الآخرين

احذر من الخروج لشراء لبس العيد في هذه الأيام فهي أثمن من أن تضيع هكذا واشتر لبس العيد أول رمضان

قلل من ساعات العمل بقدر المستطاع .. و لا تجهد نفسك أثناء النهار لتتقوى على العبادة بالليل.

رد المظالم لأهلها .. وإن كنت أذنبت في حق أحد فرد الحق له واعتذر له. و لا تنه هذا الشهر بأي مظلمة بينك و بين أحد

حاول و اجتهد :

أتم ختمة القرآن الخاصة بك مهما تكن الظروف و لا تترك منها شيئا لما بعد رمضان

اصنع لنفسك برنامج ذكر في الساعات و ليكن :

استغفار .. تسبيح .. صلاة على النبي

اصنع لنفسك خلوة مع الله كل ليلة عشرة دقائق تناجيه عفوه ومغفرته و أن يمن عليك بالتوبة النصوح

قف وقفة :

مع نفسك و قلبك .. ماذا حدث

هل فزت أم خسرت ؟

لا يزال باقيا لحظات .. قد تكون بها رحمة من الرحمات إياك أن تيأس .. لو بقيت دقيقة ففز بها .. ربك يناديك

إن تابوا إلي فأنا حبيبهم و إن أعرضوا عني فأنا طبيبهم

و جاء الوداع

و الآن .. جاء الوداع .. وداع الكلام و الحديث و وداع رمضان

الآن يوجد ثلاث أنواع من القلوب :

قلب نائم :

و هو من فاته رمضان و لم يكتنز من خيراته و نفحاته و هو أيضًا لا يدري أنه قد خسر فهذا فلنبك عليه

و قلب متألم حزين :

و هو من اجتهد خلال الشهر فأصاب أياما و تكاسل أياما و عند ختام الشهر استشعر بالخسارة على ما فاته و الندم على ما ضاع فهذا فليبك على نفسه

و قلب تأثر و تغير :

و هو من داوم على العبادة و أحسن استغلال وقته و لم تلهه المشاغل عن حسن العبادة .. فهو في الختام من الفائزين و يوم القيامة إن شاء الله من الناجين

و هذا فلنبارك له

موضوع اعجبني فأحببت نقله لكم..:)

أرجو أن ينفعني الله و إياكم به

₪₪ ₪₪ ₪₪

هذا والله اعلم

[الحاج فلوس]

شكرا على القراءة

اخبارك:)

[اخوك اخوك]

اخبارك:)

ما شي اخبار من صوبكم :rolleyes:

[الحاج فلوس]

ما شي اخبار من صوبكم :rolleyes:

كلو زين;)

بس بعدني ادور سياره:mad:

[اخوك اخوك]

كلو زين;)

بس بعدني ادور سياره:mad:

الله يساعدك ان شاء الله عن نفسي يوم اروم بشتري فولفو :eek:

[دعاء]

بارك الله فيك أخوك أخوك..:)
وفي ميزان حسناتك يارب..:)

[اخوك اخوك]

بارك الله فيك أخوك أخوك..:)
وفي ميزان حسناتك يارب..:)

اللهم امين

بارك الله فيك :)

[دعاء]

اللهم امين

بارك الله فيك :)
شكراً جزيلاً...:)

[عناق الارض]

فميزان الحسنات يارب .
كل الشكر على معلومات وموضوع كهذا .:)

[صقرالشمال]

كل عام والجميع بألف خير

[صقرالشمال]

رمضان كريم

[دعاء]

1- احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك.

2 - احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

- احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها.

4 - اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه.

5 - اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر.

6 - إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل .

7 - عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا.

8 - عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله.

9 - انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

10 - اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي.

11 - سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.

12 - احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.

13 - اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.

14 - إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية.

15 - اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .

16 - احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة.

17 - ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين.

18 - إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.

19 - احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.

20 - لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.

21 - قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة.

22 - اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى.

23 - احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

24 - اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.

25 - تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.

26 - احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه.

27 - اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف.

28 - يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة.

29 - اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط.


30 - حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :

المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

منقول من محراب حفيدات السيدة خديجة...جزاهن الله ألف خير..:)

[ورد الامل]

اللهــــــم آميـــن

:)

[اخوك اخوك]

شكراً جزيلاً...:)


:) :) :) :)

[اخوك اخوك]

فميزان الحسنات يارب .
كل الشكر على معلومات وموضوع كهذا .:)

الله يبارك فيك شاركنا

:)

[اخوك اخوك]

كل عام والجميع بألف خير

كل عام وانت بالف خير :)

[اخوك اخوك]

رمضان كريم


كل عام وانت بالف خير
:)

[اخوك اخوك]

1- احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك.

2 - احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

- احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها.

4 - اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه.

5 - اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر.

6 - إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل .

7 - عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا.

8 - عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله.

9 - انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

10 - اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي.

11 - سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.

12 - احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.

13 - اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.

14 - إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية.

15 - اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .

16 - احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة.

17 - ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين.

18 - إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.

19 - احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.

20 - لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.

21 - قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة.

22 - اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى.

23 - احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

24 - اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.

25 - تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.

26 - احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه.

27 - اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف.

28 - يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة.

29 - اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط.


30 - حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :

المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

منقول من محراب حفيدات السيدة خديجة...جزاهن الله ألف خير..:)

شكرا على المشاركة و بارك الله فيك

[اخوك اخوك]

اللهــــــم آميـــن

:)

اهلا وسهلا
:)

[امير المهجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد موضوع فلنستعد لرمضان

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=196263


يسرني أن ابدأ معكم موضوع رمضان كريم

مرة أخرى أرجو من الجميع المشاركة


اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك

اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت (منعت) عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب

اللهم اجعل حبك أحب إلي من الماء البارد على الظمأ ومن نفسي التي بين جنبي

اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك ورسلك وأنبيائك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وأنبياءك وعبادك الصالحين

اللهم أحيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب

اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله

اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك


اللهم امين:)

[اخوك اخوك]

OoO ((صورة الجنة )) OoO



* بناؤها*

لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وبلاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.


* أبوابها*

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام.


* درجاتها*

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجرأنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.


* أنهارها*

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وآله- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).

* أشجارها*


فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية
مذللة



* أهل الجنة*

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.

* نساء أهل الجنة*

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

* أول من يدخل الجنة*

نبينا محمد -صلى الله عليه وآله اللهم ارزقنا مجاورته الهي آمين



* نعيم آخر لأهل الجنة*

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.



* سادة أهل الجنة*

أولهم سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، وفاطمة بنت محمد رضي الله عنها ، ومريم ابنة عمران رضي الله عنها ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون رضي الله عنها

* خدم أهل الجنة*

ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة..."

كاتم علمه يلجم بلجام من نار يوم القيامه "

فلا تبخل علي اخوانك بمعلومه ولو كانت بسيطه

[اخوك اخوك]

اللهم امين:)

:) اهلا و سهلا :)

[اخوك اخوك]

موانع استجابة الدعاء الـــ 10


سئل إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى عن قوله تعالى : ( ادعوني أستجب لكم ) . فقالوا فإنا

ندعوه فلم يستجب لنا .

فقال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء :

1. عرفتم الله ولم تؤدوا حقه .

2. وقرأتم كتاب الله ولم تعملوا به .

3. وادعيتم عداوة الشيطان وواليتموه .

4. وادعيتم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركتم أثره وسنته .

5. وادعيتم حب الجنة ولم تعملوا لها .

6. وادعيتم خوف النار ولم تنهوا عن الذنوب .

7. وادعيتم أن الموت حق ولم تستعدوا له .

8. واشتغلتم بعيوب غيركم وتركتم عيوب أنفسكم .

9. وتأكلون رزق الله ولا تشكرونه .

10. وتدفنون موتاكم ولا تعتبرون .

هذا والله اعلم

[اخوك اخوك]

ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ،
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ،
ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ،
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ،
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا ،
أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

[بطــــــــه]

الله اكرم :)
بارك الله فيك

[اخوك اخوك]

الله اكرم :)
بارك الله فيك

الله يبارك
:نطوط: :نطوط: :نطوط:

++++++++++++++++++++++++


صفة صوم النبى علية الصلاة والسلام


نبذة في صفة صوم النبى -صلى الله عليه وسلم- وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق0

* تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

* صيام رمضان أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" [متفق عليه] 0

الناس في الصيام

* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم 0

* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم 0

* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده 0

* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر ان شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه 0

* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له 0

* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً .

* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف0

* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما0

* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي0

* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم0

أحكام الصيام

1- النيـــة:

وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبى -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [صحيح أبي داود] 0

وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له" [صحيح النسائي]0 والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم 0

2- وقت الصوم:

قال تعالى: ) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر { [البقرة: 187] 0 والفجر فجران:

* الفجر الكاذب: وهو لايُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان 0

* الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال 0

فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر0 قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم" [متفق عليه]0 وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً0

3- السحور:

قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" [رواه مسلم] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]، وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام0 وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد] 0 وقال -صلى الله عليه وسلم-: "نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0 وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر0

4- ما يجب على الصائم تركه:

* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري] 0 * اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" [صحيح ابن خزيمة] 0

5- ما يباح للصائم:



* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه] 0

* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [متفق عليه] 0 فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

* المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود] 0

* المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه" [متفق عليه]0 ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله عليه وسلم: "000 إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد] 0

* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف0

* قلع السن: لا يفطر الصائم0

* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان0 لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري] 0

* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً " 0

6- الإفطـار :

* تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى ، فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم 00 قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه] 0 وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم" [صحيح ابن حبان] 0

* الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود] 0 * على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء" [ صحيح أبي داود ] 0

* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد" [صحيح ابن ماجه] 0 وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" [صحيح أبي داود] 0

7- مفسدات الصوم :

* الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان0 أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله 0 قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه" [متفق عليه] 0

* تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض" [صحيح أبي داود] فإن قاء من غير قصد لم يفطر 0

* الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً 0

* الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ، فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف 0

* الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت0

* إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم 0

* حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه0

8- القضــاء:

* يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا يجب التتابع في القضاء 0 أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بل يطعم عن كل يوم مسكيناً 000 ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه" [متفق عليه] 0

9- الصوم مع تركه الصلاة:

* من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولايفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة ، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" [صحيح رواه الإمام أحمد]0

10- قيام الليل ( التراويح ):

* لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة0 وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها: "ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة" [متفق عليه]0

ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم0

ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك0 وهذا مخل بالصلاة ، مذهب لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات 000 والله المستعان 0

11- زكاة الفطر:

* وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان على الناس " [متفق عليه ] 0 وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله ، والأفضل فيها الأنفع للفقراء 0

ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ، ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد 0



هذا و الله اعلم

[دعاء]

تسجيل متابعة..:)

[اخوك اخوك]

فوائده لا تعــد ولا تحصـي ..
قدمـي لأسرتك التمر كل يـوم في رمضان


كل عام وأنتم بخير ورمضان كريم ، ومع الصوم تتجه الأنظار الى المواد الغذائية التى تكون ذات فائدة غذائية كبيرة وسهلة هضم ، وبالطبع يكون التمر هو رائد الأغذية الرمضانية حيث لا تخلو مائدة رمضانية منه ويفطر عليه كل صائم كم وصانا رسول الله علية الصلاة والسلام ،عن أنس رضي الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء )) وقد روي في الأثر : ( من أفطر صائماً بشق من التمر فله الجنة ) .
ولقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين في رمضان أن يجعلوا بدء فطورهم بعد صيامهم بالتمر وذلك لأنهم فقدوا ما ادخروا من سكريات طول اليوم .
وذلك لأن الصائم يعتريه نقص فى السكر التي تمده بالطاقة وكذلك بعض العناصر الحيوية الهامة التي بتغيرها في الافطار والسحور بالبدائل الغذائية تعد نعمة من الله لتنقية الجسم وتطهره بالصوم .
والتمر سريع الهضم والامتصاص خلال ساعة من تناوله مما يسرع في امداد الجسم بالطاقة وتعويضه بالعناصر المعدنية والفيتامينات والكربوهيدرات مع ما يقوم به التمر إثر ما به من مواد سلليوزيه تساعد المعدة على عملياتها الهضمية وكذلك تنظيفها وتطهيرها .
وفي هذا الصدد أكدت دراسة علمية أجراها المركز القومي المصري للبحوث ، أن التمر أو البلح المجفف يساعد في الحماية من السرطان وتسوس الأسنان ويقوى العصب البصري.
وبينت الدراسة أن يمكننا الوقاية الصحية بالتمر لاحتوائه على مجموعة كبيرة من العناصر الغذائية، أهمها الحديد والمغنيسيوم ومجموعة فيتامين ( ب) ومادة الفلوريد التي تزيد نسبتها في التمر عن الفواكه الأخرى بخمسة أضعاف.
كما يحتوي التمر على فيتامين ( ج) وبروتين وسكريات بنسبة 85 بالمائة، ودهون وألياف وأحماض أمينية تنشط التفاعلات الكيميائية.
ودعت الدراسة إلى ضرورة إدخال التمر ضمن غذاء الأطفال لأنه يمنحهم المزيد من السكريات اللازمة لتوليد الطاقة ، وينصح خبراء التغذية بإستبدال الحلويات الرمضانية بالتمر والفاكهة المجففة والابتعاد عن الدهون ‏‏والمقالي قدر المستطاع ، وللتمر فوائد لاتحصى ولا تعد من اهمها :
_ التمر يساعد على العلاج من الأنيميا لما يحتويه من معدن الحديد.
_ التمر يعالج أمراض القلب لاحتواءه على عنصر الحديد.
_ يعالج الإمساك نظراً لاحتوائه على كمية عالية من سكرالفواكه " الفركتوز" .
_ التمر فعال ضد الحساسية لاحتواءه على عنصر الزنك.
_ يوقف النزيف أثناء الحمل لاحتوائه على فيتامين " "K و "التاناين" الذي هو عبارة عن مادة قابضة.
_ يمكن استخدامه أيضا في حالات الفشل الكلوي لاحتواءه على فيتامين بي1 وبي2 و بي6 إضافة إلى سكر الفواكه .
_ يخفف من الحموضة والحرقان لاحتوائه على الأملاح القلوية .
_ يمنع الدوخة ودوار الرأس لاحتواءه على بعض العناصر مثل الكاروتين.
_ يساعد على منع الخلايا السرطانية من النمو والانتشار لاحتوائه على المغنيسيوم والكالسيوم.
_ يعمل التمر على إعادة نظام البناء في جسم الإنسان لإحتوائه على الفسفور وباقي الأملاح المعدنية والفيتامينات.
_ دقيق التمر المجفف ونواته المطحونة تساعد على الشفاء من الربو وضيق التنفس.
_ التمر لا ينقل الجراثيم أو الميكروبات ،و السوس الذي بداخله (( التمر القديم )) يلتهم الاميبا ويفتك بالجراثيم التي قد تصيب الانسان .


منقول

[اخوك اخوك]

تسجيل متابعة..:)


شكرا على التسجيل والمتابعة

:) :)

[اخوك اخوك]

داعية أمريكي



أستلمت رسالة (ايمايل) من أحد الأصدقاء بشأن داعية أمريكي أحببت أن أطلعكم عليه حتى تعم الفائدة.طويلة شوي لكن رائعة.
الشيخ الداعية الأمريكي المعروف القسيس سابقاً ، وبيان قصة إسلامه !
/Yusuf Estes يوسف استيس
الشيخ يوسف استيس الأمريكي داعية مسلم من أهل السنة والجماعة يسكن بمدينة إلكساندريا بولاية فرجينيا قرب العاصمة واشنطن وهو أصلاً من ولاية تكساس ، مسلم معتزاً بدينه
(( يقول الشيخ : بدأت بالدراسة الكنسية أو اللاهوتية عندما اكتشفت أني لا أعلم كثيراً عن ديني النصراني ، وبدأت أسأل أسئلة دون أن أجد أجوبة مناسبة لها ، فدرست النصرانية حتى صرت قسيساً وداعياً من دعاة النصرانية وكذلك كان والدي ، وكنا بالإضافة إلى ذلك نعمل بالتجارة في الأنظمة الموسيقية وبيعها للكنائس ، وكنت أكره الإسلام والمسلمين حيث أن الصورة المشوهة التي وصلتني وارتسمت في ذهني عن المسلمين أنهم أناس وثنيون لا يؤمنون بالله ويعبدون صندوقاً أسوداً في
الصحراء وأنهم همجيون وإرهابيون يقتلون من يخالف معتقدهم .لكن من خلال مدة شهرين تقريباً قضاها مسلم مصري مع أسرتنا وفي بيتنا اكتشفنا من وجوده وطريقة حياته ومعيشته ونظامه ومن خلال مناقشتنا له أموراً جديدة علينا لم نكن نعلمها عن المسلمين وليست عندنا كنصارى.
ففي ذات يوم قال لي والدي : إنه سيأتي إلينا رجل من مصر قد نقيم معه تجارة في مجال الآلات الموسيقية .
ففرحت وقلت : سوف نتوسع في تجارتنا وتصبح تجارة دولية تمتد إلى أرض ذلك الضخم أعني ( أبا الهول )
ثم قال لي والدي : لكنني أريد أن أخبرك أن هذا الرجل الذي سيأتينا مسلم وهو رجل أعمال .
فقلت منزعجاً : مسلم !! لا .. لن أتقابل معه .
فقال والدي : لابد أن تقابله
فقلت : لا .. أبداً .
وأصرّ والدي على رأيه بأن أقابل ذلك المصري المسلم .. ثم تنازلت أنا عن إصراري لأني كنت أسكن مع
والدي في منزله .. وخشيت أن أسبب مشكلة فلا أستطيع البقاء عنده .ومع ذلك لما حضر موعد اللقاء لبست قبعة عليها صليب ولبست عقداً فيه صليب وعلقت صليباً كبيراً في حزامي ، وأمسكت بنسخة من الإنجيل في يدي وحضرت إلى طاولة اللقاء بهذه الصورة ، ثم تطرقنا في الحديث عن ديانته وتهجمت على الإسلام والمسلمين حسب الصورة المشوهة التي كانت لدي ، وكان هو هادئاً جداً وامتص حماسي واندفاعي ببرودته ثم دعاه والدي للإقامة عندنا في المنزل ، وكان المنزل يحويني أنا وزوجتي ووالدي ثم جاء هذا المصري واستضفنا كذلك قسيساً آخر لكنه يتبع المذهب الكاثوليكي.فصرنا نحن الخمسة .. أربعة من علماء ودعاة النصارى ومسلم مصري عامي .. أنا ووالدي من المذهب البروتستانتي النصراني والقسيس الآخر كاثوليكي المذهب وزوجتي كانت من مذهب متعصب له جانب من الصهيونية ، وللمعلومية والدي قرأ الإنجيل منذ صغره وصار داعياً وقسيساً معترفا به في الكنيسة ، والقسيس الكاثوليكي له خبرة 12 عاماً في دعوته في القارتين الأمريكيتين ، وزوجتي كانت تتبع مذهب البورنجين الذي له ميول صهيونية ، وأنا نفسي درست الإنجيل والمذاهب النصرانية واخترت بعضاً منها أثناء حياتي وانتهيت من حصولي على شهادة الدكتوراة في العلوم اللاهوتية النصرانية .وكنا نحن النصارى في البيت يحمل كل منا نسخة مختلفة من الإنجيل ونتناقش عن الاختلافات في العقيدة النصرانية وفي الأناجيل المختلفة على مائدة مستديرة ، والمسلم يجلس معنا ويتعجب من اختلاف أناجيلنا .. فقد كان مع والدي في تلك الفترة نسخة الملك جيمس وكانت معي نسخة الريفارز إيديشن ( المُراجع والمكتوب من جديد ) التي تقول: إن في نسخة الملك جيمس الكثير من الأغلاط والطوام الكبيرة !! حيث أن النصارى لما رأوا كثرة الأخطاء في نسخة الملك جيمس اضطروا إلى كتابته من جديد وتصحيح ما رأوه من أغلاط كبيرة ، والإنجيل الثالث مع زوجتي هو نسخة القسيس المعاصر جيمي سواقرت ، والمضحك أن جيمي سواقرت هذا عندما ناظره الشيخ المسلم أحمد ديدات أمام الناس قال : إنا لست عالماً بالإنجيل !!
فكيف يكتب رجل إنجيلاً كاملاً بنفسه وهو ليس عالماً بالإنجيل ويدعي أنه من عند الله ؟!!
أما القسيس الكاثوليكي فكانت لديه نسخة أخرى لمذهبه فيها 73 سفراً ، أما الإنجيل في مذهبنا ففيه 66 سفراً ، وكل الأناجيل مختلفة وفي داخلها اختلافات كثيرة .
قال الشيخ : فسألنا المسلم المصري وكان اسمه ( محمد ) : كم نسخة مختلفة من القرآن عندكم ؟
فقال : ليس لدينا إلا نسخة واحدة ، والقرآن موجود كما أنزل بلغته العربية منذ أكثر من 1400 سنة !.
فكان هذا الجواب كالصاعقة لنا !
من جانب آخر كان القسيس الكاثوليكي لديه ردة فعل من كنيسته واعتراضات وتناقضات مع عقيدته ومذهبه الكاثوليكي ، فمع أنه كان يدعو لهذا الدين والمذهب مدة 12 سنة لكنه لم يكن يعتقد جازماً أنه عقيدة صحيحة ويخالف في أمور العقيدة المهمة .
ووالدي كان يعتقد أن هذا الإنجيل كتبه الناس وليس وحياً من عند الله ، ولكنهم كتبوه وظنوه وحياً .
وزوجتي تعتقد أن في إنجيلها أخطاء كثيرة ، لكنها كانت ترى أن الأصل فيه أنه من عند الرب !
أما أنا فكانت هناك أمور في الإنجيل لم أصدقها لأني كنت أرى التناقضات الكثيرة فيه ، فمن تلك الأمور أني كنت أسأل نفسي وغيري : كيف يكون الرب واحداً وثلاثة في نفس الوقت! ، وقد سألت القسس المشهورين عالمياً عن ذلك وأجابوني بأجوبة سخيفة جداً لا يمكن للعاقل أن يصدقها ، وقلت لهم : كيف يمكنني أن أكون داعية للنصرانية وأعلّم الناس أن الرب شخص واحد وثلاثة أشخاص في نفس الوقت ، وأنا غير مقتنع بذلك فكيف أقنع غيري به .
بعضهم قال لي : لا تبيّن هذا الأمر ولا توضحه ، قل للناس : هذا أمر غامض ويجب الإيمان به ، وبعضهم قال لي : يمكنك أن توضحه بأنه مثل التفاحة تحتوي على قشرة من الخارج ولب من الداخل وكذلك النوى في داخلها ، فقلت لهم : لا يمكن أن يضرب هذا مثلاً للرب.. التفاحة فيها أكثر من حبة
نوى فستتعدد الآلهة بذلك ويمكن أن يكون فيها دود فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة وأنا لا أريد رباً نتناً .
وبعضهم قال : مثل البيضة فيها قشر وصفار وبياض ، فقلت : لا يصح أن يكون هذا مثلاً للرب فالبيضة قد يكون فها أكثر من صفار فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة ، وأنا لا أريد أن أعبد رباً نتناً .
وبعضهم قال : مثل رجل وامرأة وابن لهما ، فقلت له : قد تحمل المرأة وتتعدد الآلهة ، وقد يحصل طلاق فتتفرق الآلهة وقد يموت أحدها ، وأنا لا أريد رباً هكذا .
وأنا منذ أن كنت نصرانياً وقسيساً وداعية للنصرانية لم أستطع أن اقتنع بمسألة التثليث ولم أجد من يمكنه إقناع الإنسان العاقل بها .
وعلى العموم .. لما كنا نجلس في بيتنا نحن النصارى الأربعة المتدينين مع المسلم المصري (محمد) ونناقش مسائل الاعتقاد حرصنا أن ندعو هذا المسلم إلى النصرانية بعدة طرق .. فكان جوابه محدداً بقوله : أنا مستعد أن أتبع دينكم إذا كان عندكم في دينكم شيء أفضل من الذي عندي في ديني .
قلنا : بالطبع يوجد عندنا .
فقال المسلم : أنا مستعد إذا أثبتم لي ذلك بالبرهان والدليل .
فقلت له : الدين عندنا لم يرتبط بالبرهان والاستدلال والعقلانية .. إنه عندنا شيء مسلّم وهو مجرد اعتقاد محض ! فكيف نثبته لك بالبرهان والدليل ؟! ..
فقال المسلم : لكن الإسلام دين عقيدة وبرهان ودليل وعقل ووحي من السماء .
فقلت له : إذا كان عندكم الاعتماد على جانب البرهان والاستدلال فإني أحب أن أستفيد منك وأن أتعلم منك هذا وأعرفه .
ثم لما تطرقنا لمسألة التثليث .. وكل منا قرأ ما في نسخته ولم نجد شيئاً واضحاً .. سألنا الأخ (محمد) : ما هو اعتقادكم في الرب في الإسلام .
فقال : ( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد ) ، تلاها بالعربية ثم ترجم لنا معانيها .. وكأن صوته حين تلاها بالعربية دخل في قلبي حينها .. وكأن صوته لا زال يرن صداه في أذني ولاأزال أتذكره .. أما معناها فلا يوجد أوضح ولا أفضل ولا أقوى ولا أوجز ولا أشمل منه إطلاقاً .
فكان هذا الأمر مثل المفاجأة القوية لنا مع ما كنا نعيش فيه من ضلالات وتناقضات في هذا الشأن وغيره.
ثم طلب القسيس الكاثولكي من الأخ ( محمد ) أن يصطحبه معه ليرى صلاة المسلمين في المسجد ، فأخذه معه وذهب به مرتين إلى أحد المراكز الإسلامية فرأى وضوء المسلمين وصلاتهم وبقي ينظر إليهم ثم عادا إلى المنزل .وتوجهنا بسؤالنا للقسيس الكاثوليكي : أي أنواع الموسيقى بستخدمونها أثناء الصلاة ؟ فقال : ولا واحدة .فقلنا متعجبين : يعبدون ربهم ويصلون بدون موسيقى ؟!!
فقال القسيس الكاثوليكي : نعم ، وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله . وأعلن إسلامه .
فقلت له : لماذا أسلمت .. ءأنت متيقن مما تفعله ؟
قلت له ذلك وأنا في نفسي أتحرق وأتمنى أني أسلمت قبله حتى لا يسبقني لما هو أفضل .
ثم أسلم والدي .. وصعدت أنا وزوجتي إلى الأعلى .. فقالت لي : أظن أني لن أستمر بعلاقتي معك طويلاً
فقلت لها : لماذا ؟ هل تظنين أني سأسلم ؟
قالت : لا . بل لأني أنا التي سوف تسلم !
فقلت لها : وأنا أيضاً في الحقيقة أريد أن أسلم .
قال : فخرجت من باب البيت وخررت على الأرض ساجداً تجاه القبلة وقلت : يا رب .. اهدني.
وشعرت مباشرة بانشراح صدري للإسلام .. ثم دخلت البيت .. وأعلنت إسلامي.
يقول الشيخ : فأرى أن إسلامنا جميعاً كان بفضل الله ثم بالقدوة الحسنة في ذلك المسلم الذي كان حسن الدعوة وكان قبل ذلك حسن التعامل ، وكما يقال عندنا : لا تقل لي .. ولكن أرني )) .
كان إسلام الشيخ يوسف وأسرته عام 1991م ، وتوفي والده في شهر ذي القعدة عام 1422هـ رحمه الله ، وكنت أرى الشيخ يوسف مع كبر سنه يحضر أباه الرجل الطاعن في السن المُقعد على الكرسي المتحرك إلى الصلاة ويضعه في الصف ليحضر صلاة الجماعة ( مشهد مؤثر كونهما قسيسين سابقين).
وذكر لي أحد الإخوة في أمريكا أن امرأة مسلمة قالت له مرة لما كان قسيساً : " لماذا أنتم النصارى تخطئون وتقولون أن عيسى – عليه السلام - قد صلب أو قتل ؟! ، بل الصحيح أنه لم يقتل ولم يصلب وإنما الله رفعه إليه " . فبقي كلامها في نفسه ووجد اختلافاً عندهم وتضارباً في الآراء حول هذه المسألة فطرح هذه المسألة في اجتماع القسس فثار الجدل واللغط وغضب كبير القساوسة لإثارة هذه المسألة واتهمه بإيقاع الفتنة ، وطرده من المجلس . ولا يكاد يمر يوم إلا ويسلم على يديه أحد ، وفي أحد الأيام جاءني مستبشراً طليق الوجه وقال : " أسلم اليوم ستون شخصاً !!" . ولا يكتفي الشيخ بتلقين الشهادة فحسب بل يتابع المسلمين الجدد ويعلمهم أمور دينهم، حتى أنه يتكلف السفر لهم أحياناً ، وله عدة أشرطة مرئية لمحاضرات عن الإسلام والإرهاب ، وعن التعريف الواضح بالإسلام ، وعن فهم الإسلام .. وغيرها. ويمضي الشيخ أغلب وقته في الدعوة إلى الله وتعليم الناس ولديه برنامج دعوي مجدول يرغب في توسيعه لكن يفتقر إلى من يعاونه وإلى الدعم المادي الذي تكلفه الأنشطة الدعوية ، ومن أراد الأجر من أهل الخير فليكفل هذا الداعية مادياً أو يدل أهل الخير على ذلك .. وهو أهل لذلك مع فاقته وكثرة مناشطه وعظم تأثيره وحاجته إلى من يعينه . ومن أجمل ما تعلمت من حال هذا الرجل : بذل النفس والوقت في الدعوة إلى الله ، فمع كبر سنه تجده نشيطاً في الدعوة وتعليم الناس ما أمكنه ، وتحقر نفسك إذا رأيت ما يفعله هذا الرجل من جهد ، وتعلم كم أنك مضيع لأوقاتك ، وتراه لا يسأل الناس حاجة لنفسه - مع شدة فاقته – وإنما يطلب دعم المواد والأنشطة الدعوية ويبذل ما لديه للدعوة ، مع حسن خلقه ومحبة الناس له ولطف تعامله وتذكيره الدائم بالله ، والحرص على ألا يضيع الوقت إلا في الدعوة أو الحديث النافع أو عمل خير ، وحرصه على تعليم أولاده بنفسه
وهو داعية في السجون الأمريكية ، يزور إخواننا المسلمين ويعلمهم أمور دينهم وعقيدتهم ويهدي لهم نسخاً من ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية ( نسخة الجيب من مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة ) ويلقي لهم درساً مبسطاً في العقيدة وأركان الإسلام يحضره أيضاً بعض السجناء من غير المسلمين ويسلم عدد منهم في كل مرة .وموقعه الرائع على شبكة الإنترنت ( الإسلام اليوم TODAYISLAM.com ) هو من المواقع الدعوية المتميزة في أسلوب عرض الإسلام والدعوة إليه وفك حيرة النصارى من ضلالهم ، والشيخ يستقبل المئات من الرسائل على بريده ويتابع المسلمين الجدد ويعلمهم ويجيب على تساؤلاتهم ، ويعوقه أحياناً عن متابعة الموقع كثرة سفره في الولايات والدعوة وإقامة المحاضرات في الجامعات وزيارة المسلمين في السجون وتعليمهم أمور دينهم .
وهو من خيرة من أعرف من الدعاة في أمريكا - نحسبه كذلك والله حسيبه وللتواصل معه فهذا عنوانه :
Yusuf Estes
6317 Edsall Rd.
Alexandria , VA 22312
USA
[email protected]
Tel: 001-703-354-5224



++++++
منقول :)

[الحاج فلوس]

الله يساعدك ان شاء الله عن نفسي يوم اروم بشتري فولفو :eek:

:eek: طلعت مريش:عيار:

[اخوك اخوك]

(( الساعة الأولى ))

( أول ساعة من النهار - بعد صلاة الفجر )



قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار

(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ).

وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي وقال حديث حسن .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .

ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وفي الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها ).
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .


(( الساعة الثانية ))

( آخر ساعة من النهار _قبل الغروب )


هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية .. هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة .
كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي.

وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .

(( الساعة الثالثة ))

( وقت السحر) .



السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار ).

فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ، وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.


قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح واتهليل :
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى).

وقال تعالى : (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ).



قال الحسن البصري رحمه الله : ( الدنيا ثلاثة أيام أما أمس فقد ذهب بما فيه ، وأما غداً فلعلك لاتدركه ، وأما اليوم فلك فاعمل فيه

++++++++

هذا والله اعلم

[اخوك اخوك]

:eek: طلعت مريش:عيار:

مو انته من الجالية:عيار: ما تعرف تقراء :eek:

قلنالك يوم نروم :مفتر:

[اخوك اخوك]

معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان سبحان الله



لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

بثت قناة الفجر الفضائية ليلة الجمعة معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شئ حتى في النوم، وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط ، عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة : قال أن الملائكة التي تحيط الإنسان عددها (10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر ،

والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي ، فترد

الملائكة وتقول: تركناهم يصلون ، لذلك ينصح دائما بصلاة البردين ( الفجر والعصر) ، وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر حبط عمله).

وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي: ملكين (ملك عن اليمين وملك عن اليسار)، الملك اليمين ليكتب الحسنات والملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة، فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له.
ملكين ( ملك أمام الإنسان وملك خلفه) ، حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه، مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث ، هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان، ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.

ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.


ملكين علي الشفتين : (ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى) وهم مفوضين هذين الملكين

لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.

ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري ( العين عليها حارس).


و أخيرا ملك على البلعوم : لأن ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالى جعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.



اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب.


منقوووووووووووووووووووووو وول

[الحاج فلوس]

مو انته من الجالية:عيار: ما تعرف تقراء :eek:

قلنالك يوم نروم :مفتر:

اعرف:عيار:


بس انته مريش:eek:

[صقرالشمال]

كل عام والجميع بخير

[صقرالشمال]

بمناسبة الشهر الكريم

[اخوك اخوك]

اعرف:عيار:


بس انته مريش:eek:

ما بخبرك عشان ما تضربني بعين :eek: ;)

[اخوك اخوك]

كل عام والجميع بخير

كل عام وانت بخير

[اخوك اخوك]

بمناسبة الشهر الكريم

بمناسبة شهر رمضان

ليش اجابتك بالاقساط :rolleyes:

+++++++++++

اللهم ها قد بلغتنا رمضان
فأعنا على صيامه وقيامه
اللهم ثبت قلوبنا واغفر ذنوبنا
ولا تخرجنا من رمضان إلا وقد
عتقتنا من النار يارب نعوذ بك
أن نعود إلى المعصية ، أو
تغفل قلوبنا عن ذكرك يارب
ثبتنا ، يارب ثبتنا ، يا رب
ثبتنا ومتعنا بلذة الخشوع بين يديك

[اخوك اخوك]

هل تعلم بان كل سماء لها اسم ولون،،


~~ سبحان الله ~~


اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،،



اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،،



واسم السماء الثالثة -الماروم - وهي على لون النور،،



واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،،



واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،،



واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،،



واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،،


فسبحان الله
واسئل الله ان يجعلنا من اهل هذه الجنة اللهم آآآآمين يامجيب الدعاء

[اخوك اخوك]

منقوووووووووووووووووووووو وول

+++++


رسالة عاجلة إلى كل معتمر.. اثنان وثلاثون تنبيهاً حول المخالفات الشرعية للمعتمرين
للشيخ يوسف بن عبدالله الأحمد
جامعة الإمام / كلية الشريعة بالرياض / قسم الفقه .

العناصر :
• أخطاء المعتمرين في الإحرام والطواف والسعي والتقصير
• تبرج النساء .
• بدع المعتمرين .
• اصطفاف النساء مع الرجال .

• وسائل مهمة في الدعوة والاحتساب في مكة.
• مسائل الإحرام من جدة .
• صلاة المسافر .
• سترة المصلي في الحرم .
• صفة صلاة الجنازة .
• الإجابة على أسئلة المعتمرين المتكررة .
• صفة العمرة .


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان . أما بعد .
فمن مظاهر الخير كثرة إقبال الناس على العمرة في رمضان وفي الإجازة الصيفية و سائر السنة ، وحق لهم فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما .. » متفق عليه من حديث أبي هريرة ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : « لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته ، قال لأم سنان الأنصارية : ما منعك من الحج ؟ قالت : أبو فلان ــ تعني زوجها ــ لـه ناضحان (أي جملان ) حجَّ على أحدهما ، والآخر يسقي أرضاً لنا . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : فإذا جاء رمضان فاعتمري ، فإن عمرة فيه تقضي حجة معي » متفق عليه .
وقد لحظت ولحظ غيري من طلاب العلم كثرة أسئلة الناس وإشكالتهم في العمرة ، وتكثر كذلك المخالفات الشرعية في أدائهم للنسك أو أثناء بقائهم في مكة ، فرأيت من المناسب إعداد هذه المطوية لتتضمن الإجابة على ما أمكن من أسئلة المعتمرين المتكررة ، وكذلك التنبيه على كثير من الأخطاء والمخالفات الشرعية التي يقع فيها بعضهم ، مع ذكر بعض الطرق والوسائل للدعاة وأهل الخير في كيفية الاحتساب عليها ، ويمكن أن آتي عليها في النقاط الآتية :

1- يعتقد بعض الناس أن ثوب المرأة للإحرام محدد باللون الأخضر أو الأسود أو الأبيض ؛ وهذا غير صحيح ؛ فإنه لم يثبت في تحديد لون الثوب شيء .

2- التلفظ بالنية كأن يقول : ( اللهم إني أريد ، أو نويت نسك كذا فيسره لي ) غير مشروع ، والمشروع أن يلبي بنسكه فيقول : لبيك عمرة .

3- يجوز للمحرم أن يستعمل الصابون ، ووسائل النظافة الأخرى ، والمرهم ؛ لأنها ليست من محظورات الإحرام ، بشرط : ألا تكون معطرة .

4- يجوز للمحرم أيضاً أن يستعمل السواك و فرشاة و معجون الأسنان . أما النكهة الطيبة التي تصاحب معجون الأسنان كرائحة النعناع مثلاً فلا تضر ؛ لأنها ليست طيباً .

5- التلبية الجماعية بصوت واحد - التي يفعلها بعض الحجاج - بدعة، لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه. والصواب أن يلبي كل معتمر بصوت منفرد .

6- لا يلـزم أن يستمر المحرم ( رجـلاً كـان أو امـرأة ) في الثوب الذي أحرم فيـه طيلة النسك، بل يجوز أن يغيره مـتى شـاء ، ويجوز له أن يغتسل للتنظف ؛ لأن ذلك ليس من محظورات الإحرام .

7- يجوز للمرأة أن تمشط شعرها ، وأن تحك بدنها ؛ بشرط أن لاتتعمد إزالة الشعر . لقول أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - : « كنّا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام » . أثر صحيح أخرجه الحاكم وغيره.

8- القادمون للعمرة بالطائرة إلى جدة : الواجب عليهم أن يحرموا في الطائرة إذا حاذوا الميقات . وإذا رغب القادم للعمرة أن يمكث في جدة يوماً أو يومين ثم ينزل إلى مكة ، فالأفضل في حقه أن يبادر بالعمرة ثم يرجع إلى جدة ، فإن لم يفعل مكث في جدة بإحرامه فإذا انتهى من عمله أكمل عمرته ، أو أنه لا يحرم أصلا فإذا انتهى من عمله في جدة رجع إلى الميقات فأحرم منه .

9- من سافر إلى جدة وهو لم يرد العمرة ، أو كان متردداً في العمرة ، ثم عزم على العمرة وهو في جدة : أحرم من جدة لأنه لم يعزم على العمرة إلا منها ، فأصبح حكمه حكم أهل جدة ، وأهل جدة يحرمون منها لأنهم دون المواقيت كما ثبت في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : « وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها » أخرجه البخاري ومسلم .

10- من فعل محظوراً من محظورات الإحرام وهو ناسٍ أو جاهل فلا شيء عليه، لقوله تعالى: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } قال ابن عباس: "لما نزلت هذه الآية، قال الله: قد فعلت" أخرجه مسلم .

11- على المعتمر أن يحرص على ستر عورته ؛ فإن بعض الرجال قد تنكشف عورته أمام الآخرين أثناء الجلوس أو النوم وهو لا يشعر.

12- الطهارة شرط لصحة الطواف عند جماهير أهل العلم . بخلاف السعي فلا تشترط له الطهارة ، فمن سعى على غير طهارة ، فسعيه صحيح ، ولا شيء عليه .

13- إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف، أو حضرت صلاة جنازة ؛ فصلِّ معهم ثم أكمل الطواف من حيث توقفـت. ولا تنس تغطية العاتقين أثناء الصلاة ؛ فإن تغطيتهما في الصلاة واجبة.

14- إذا احتجت للجلوس قليلاً ، أو لشرب ماء ، أو للانتقال من الدور الأرضي إلى الدور العلوي، أو العكس أثناء الطواف فلا حرج.

15- إذا شككت في عدد الأشواط فتحرَّ الصواب ؛ فإن غلب على ظنك شيء فاعمل به ، وإن لم يغلب على ظنك شيء فابن على اليقين : وهو الأقل ؛ فإذا شككت هل طفت ثلاثة أشواط أو أربعة فاجعلها ثلاثة .

16- بعض المعتمرين يضطبع من أول لبس الإحرام ، ويبقى مضطبعاً حتى ينتهي من العمرة ، وهذا خطأ ، والمشروع أن يغطي كتفيه ، ولا يضطبع إلا في الطواف الأول .

17- ركعتا الطواف يسن فعلهما خلف المقام . ومن الخطأ ما يفعله بعض المعتمرين من الصلاة خلف المقام في أوقات الزحام فيؤذون بذلك الطائفين، والصواب : أن يرجع إلى الخلف حتى يبتعد عن الطائفين فيجعل المقام بينه وبين الكعبة . وإن صلاها في أي موضع من الحرم أجزأت.

18- ينتشر بين بعض الناس في الطواف و السعي بدعتان :
الأولى : التزام دعاءٍ معين لكل شوط، كما هو موجود في بعض الكتيبات.
الثانية : دعاء مجموعة من الحجاج خلف قائد لهم بصوت واحد مرتفع . فعلى الحاج أن يحذر من هاتين البدعتين ؛ لأنه لم يثبت فيهما شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه رضي الله عنهم . وفيه أيضاً إيذاء وتشويش شديد على الطائفين .

19- المحظور في حق المرأة مخيط الوجه واليدين ؛ فلا يجوز أن تغطي وجهها بالنقاب ، أو البرقع ، أو اللثام ، ويجوز لها أن تغطي وجهها بغير ذلك كالغطاء العادي . ولا يجوز أن تلبس القفازين ، ولكن يجب أن تغطيهما أمام الرجال الأجانب بإدخال اليدين في العباءة ؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « .. ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين » أخرجه البخاري .

و يعتقد بعض النساء جواز كشف الوجه أمام الرجال ما دامت محرمة وهذا خطأ ، والواجب تغطيته ؛ ومن الأدلة على ذلك:
أ. قول عائشة رضي الله عنها-: « كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه » أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن.
ب. وعن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قالت: « كنّا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام » . أثر صحيح أخرجه الحاكم وغيره. وكثير من النساء القادمات للعمرة يكشفن وجوههن أثناء الإحرام وبعدة ، حتى أصبح كشف الوجه ظاهرة في الحرم ، فلابد أن تعلم المرأة أن كشفها للوجه أمام الرجال الأجانب أمر محرم شرعاً لما سبق من الأدلة وغيرها ، والواجب عليها التوبة إلى الله وستره أمام الرجال الأجانب .

20- كثير من النساء لايلبسن الجلباب ، وتكتفي بلبس الثوب أو البنطال . والواجب على المؤمنة أن تلبس الجلباب (العباءة ) إذا خرجت أمام الرجال ، والدليل على ذلك قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً } [الأحزاب:59]. وعن أم سلمة ~ قالت : « لما نزلت { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ } خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنَ الْأَكْسِيَةِ » أخرجه أبوداود بسند صحيح .

والدليل الثاني على وجوب لبس الجلباب : حديث أم عطية ~ قالت : « أُمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور ( وهي المرأة التي لم تتزوج ) فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة : يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب ، قال : لتلبسها صاحبتها من جلبابها » أخرجه البخاري ومسلم .

21- بعض الناس يكتفي بتقصير جزء من شعر الرأس من الأمام والخلف ، وهذا التقصير لا يكفي، والواجب أن يعمّ جميع الرأس بالحلق أو التقصير، لقوله تعالى : { محلقين رؤوسكم ومقصرين } .

22- المرأة الحائض يجوز لها أن تحرم بالعمرة ولكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر . وإذا كانت تخشى أن يرجع أهلها من مكة وهي لم تطهر وهي مضطرة للرجوع معهم ، فالحل هنا : ألا تحرم وتدخل مكة بدون إحرام ، فإن رجع أهلها وهي لم تطهر رجعت معهم ولا حرج عليها لأنها لم تحرم ، وإن طهرت وهي في مكة أحرمت بالعمرة كأهل مكة من أدنى الحل كالتنعيم وطافت وسعت وقصرت ؛ لأنها تجاوزت الميقات وهي غير جازمة بالعمرة .
أما إذا تجاوزت الميقات وهي عازمة على العمرة لكنها لا تريد أن تبقى محرمة عدة أيام قبل الطهر ، فالواجب عليها أن ترجع إلى الميقات وتحرم منه ؛ لأنه وجب في حقها الإحرام من الميقات .

23- لا يجوز المرور أمام المصلي إذا كان إماماً أو منفرداً . أما المأمومون فيجوز المرور أمامهم وبين الصفوف.
وينبغي على المصلي أن يبتعد عن مكان مرور الناس في الحرم . وعليه أن يتخذ سترة يصلي إليها ويقرب منها كالجدار والعامود ورف المصاحف ونحو ذلك ولا يضره من مرّ وراء السترة ، وألا يقل طولها عن ذراع . فعن أبي سعيد _ قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان » أخرجه البخاري ومسلم.
ولا فرق في أحكام السترة بين الحرم المكي وغيره على القول الراجح من قولي العلماء ، فإذا كان المرور بين يدي المصلي في غير الحرم محرماً ففي الحرم من باب أولى ، بل قد ثبت اتخاذ السترة في الحرم من فعل الصحابة ؛ فعن يحي بن كثير قال : "رأيت أنس بن مالك دخل المسجد الحرام فركز شيئاً أو هيأ شيئاً يصلي إليه".رواه ابن سعد .

وعن صالح بن كيسان قال : " رأيت ابن عمر _ يصلي في الكعبة ولا يدع أحداً يمرّ بين يديه " . رواه أبو زرعة في تاريخ دمشق وابن عساكر في تاريخ دمشق . ( وإسناد الأثرين صحيح كما قال الألباني في كتابه حجة الرسول صلى الله عليه وسلم ص22 ).
أما حديث المطلب بن أبي وِداعة قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي والناس يمرون بين يديه ، ليس بينه وبين الكعبة سترة » فإن إسناده ضعيف أخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة ، وقال ابن حجر : " رجاله موثوقون إلا أنه معلول " الفتح (1/687) وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ح 928.

24- من الخطأ ما يفعله بعض الناس من تكرار العمـرة إذا وصـل إلى مكة ؛ فإن ذلك ليس مـن هـدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم ولو كان فيه فضل لسبقونا إليه.

25- من بدع بعض المعتمرين ذهابهم إلى غار حراء والتبرك به والدعاء أو الصلاة عنده .
ومن البدع أيضاً التبرك بالمكتبة الموجودة أمام ساحة المسعى أو الصلاة أو الدعاء عندها بل بعضهم يستقبلها ويستدبر الكعبة ، كل هذا ظناً منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد فيها ، ولو فرضنا جدلاً صحة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فيها ، فإن هذا لا يعني تخصيص هذا المكان بأي نوع من العبادة ، فقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم واعتمر أصحابه ولم يذهبوا إلى غار حراء ولا إلى مكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو كان في الذهاب إليهما فضل لسبقونا إليه ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد » أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة ، وفي رواية لمسلم : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد » . ومن أحب النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه ولم يبتدع في دينه .

26- المسافر القادم للعمرة يسن له في الطريق القصر والجمع ، أما أثناء بقائهم في مكة فيسن له أن يقصر فقط، أما الجمع فجائز له وتركه أفضل . والمشروع في حقه أن يصلي الصلوات الخمس جماعة في المسجد ، وإذا صلى في المسجد فيجب عليه أن يتم الرباعية متابعة للإمام حتى لولم يدرك منها إلا ركعة واحدة ، والدليل عليه حديث ابن عباس _ أن موسى بن سلمة رحمه الله قال : « كنا مع ابن عباس بمكة فقلت : إنا إذا كنا معكم صلينا أربعاً وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين . قال : تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم » أخرجه أحمد بسند جيد . و أصرح منه أثر ابن عمر رضي الله عنهما أن أبا مجلز قال : قلت لابن عمر : " أدركت ركعة من صلاة المقيمين وأنا مسافر ؟ فقال : صل بصلاتهم " أخرجه عبدالرزاق بسند صحيح .

27- من المخالفات المؤلمة ظاهرة المعاكسات من قبل بعض الشباب ، وظاهرة التبرج وكثرة التسوق ومزاحمة الرجال من بعض النساء الذين قدموا للعمرة ، وكذلك تساهل الآباء والأمهات مع بناتهم في لبس العباءة المتبرجة والذهاب إلى الأسواق بدون محرم ، وقد حصل بسبب هذا التساهل مفاسد عظيمة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما تركت بعدي فتنةً هي أضر على الرجال من النساء » .متفق عليه.
والواجب على المرأة المسلمة أن تقر في بيتها أولاً ، فإذا احتاجت للخروج فلابد أن تحتجب عن الرجال الأجانب بلبس الجلباب الواسع (عباءة الرأس الواسعة ) ولا يبدو منها شيء ؛ لا وجهها ولا يداها ولا قدماها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان » أخرجه الترمذي بإسناد صحيح. (وأصل الاستشراف: وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر. والمعنى أن المرأة إذا خرجت من بيتها طمع بها الشيطان ليغويها أو يغوي بها).

28- نشاهد أحياناً مع الأسف الشديد أن يصلي الرجل بجانب المرأة ، أو خلفها في ساحات الحرم ، وهذا خطأ فاحش . والواجب أن يصلي الرجل مع الرجال ، وأن تصلي المرأة مع النساء . فإذا أقيمت الصلاة والمرأة بين الرجال ولم تجد طريقاً إلى مكان النساء ، فإنها لا تصلي معهم ، بل تنتظر حتى تنتهي الصلاة ، ثم تذهب إلى مكان النساء .

29- من المخالفات التي نشاهدها في الحرم أيضاً : مسك الحذاء باليد اليمنى ، ثم يصافح بها ، ويأكل بها . والصواب أن يكون مسك الحذاء باليد اليسرى ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : « كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه ، وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى » أخرجه أبو داود بسند صحيح .

30- أوصي طلاب العلم في ذهابهم إلى العمرة أن ينشطوا في الأعمال الدعوية والاحتسابية ؛
ومن الوسائل المقترحة :
أ. الإكثار من توزيع الأشرطة والكتيبات والمطويات ، فلايذهب أحد إلى مكة إلا وقد حمل معه قدراً كبيراً من ذلك .
ب. الانفتاح مع الآخرين والتعرف عليهم أثناء بقائه في الحرم ، والحديث معهم بالدعوة إلى الخير والتنبيه على ما وقع فيه من مخالفة شرعية كلبس الدبلة وحلق اللحية والإسبال وغير ذلك .. ، وأخذ عناوينهم من أجل مراسلتهم بعد ذلك ، وتهديه خلال جلوسك معه كتيباً أو مطوية نافعة ، وكذلك ينبغي أن يفعل الأخوات مع النساء فلا تذهب إلى المسجد الحرام إلا ومعها عدد من المطويات أوالكتيبات أو الأشرطة ، وبعد انتهائها من الصلاة تتحدث مع هذه وتعطيها شريطاً ، وتتحدث مع تلك وتعطيها مطوية وهكذا.
ج. وضع مظروف يشتمل على العباءة الإسلامية وغطاء الوجه والقفاز والشراب الأسود ومعها نشرة عن الحجاب بلغات مختلفة ، ويتم توزيعه بأعداد كبيرة على النساء ، وأوصي الجمعيات الخيرية بهذه الفكرة .
د . ممارسة المناصحة والإنكار الميداني من قبل طلاب العلم على المتبرجات ، وكاشفات الوجة ، وعلى من يعاكس النساء ، ويشرب الدخان ، وغير ذلك في الحرم والطرقات والأسواق بالرفق والكلمة الطيبة .

31- يكثر في المسجد الحرام الصلاة على الجنائز ، وصفتها بإيجاز أن يكبر أربع تكبيرات وهو قائم ثم يسلم. ففي التكبيرة الأولى يرفع يديه ثم يقرأ الفاتحة ، ثم يكبر الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، وأفضل صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي أمر بها أن تقال بعد التشهد في الصلاة ومنها : « اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ».

ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت بالمغفرة والرحمة ويخلص له في الدعاء ، وإن دعا بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أفضل، ومما ثبت عن النبي من الأدعية : « اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ،وذكرنا وأنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ،اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده » أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح . ومما ثبت أيضاً « اللهم اغفر له وارحمه ، وعافه واعف عنه ، وأكرم نزله ، ووسِّع ُمدخله ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ، وزوجاً خيراً من زوجه ، وأدخله الجنة ،وأعذه من عذاب القبر ، ومن عذاب النار » أخرجه مسلم من حديث عوف بن مالك . ثم يكبر الرابعة ويسلم عن يمينه.

32- وإتماماً للفائدة فهذه صفة العمرة بإيجاز :
أولاً: الإحرام من الميقات : اغتسل، وطيِّبِ بدنك كالرأس واللحية - ولا تطيب لباس الإحرام فإن أصابه طيب فاغسله - وتجرد من المخيط، والبس رداءً وإزاراً أبيضين ونعلين، (الشمسية والنظارة والخاتم والساعة والحزام جائزة للمحرم ).
أما المرأة فإنها تغتسل ولو كانت حائضاً وتلبس ما شاءت؛ بشرط أن يتوافر فيه جميع شروط الحجاب فلا يظهر منها شيء و لا تتبرج بزينة ولا تتطيب ولا تتشبه بالرجال.
فإن لم يتيسر أن تقـف عنـد الميقات -كالمسافر بالطائرة - فاغتسل من بيتك فإذا حاذيت الميقات فأحرم، وقل: (لبيك عمرة). وإن خفت ألا تتمكن من إكمال النسك لمرض أو نحوه؛ فقل: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني) ثم ابدأ بالتلبية حتى تصل مكة. والتلبية سنة مؤكدة للرجال والنساء ، ويسن للرجال رفع الصوت بالتلبية دون النساء. وصفة التلبية: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمـة لك والملك، لا شريك لك).ويسن الاغتسال قبل دخول مكة إن تيسر ذلك.

محظورات الإحرام.
إذا أحرم المسلم بالحج أو العمرة حرم عليه أحد عشر شيئاً حتى يتحلل من إحرامه وهي:
1- إزالـة الشعـر. 2- تقليم الأظافر. 3- استعمال الطيب.
4- قتل الصيد (البري أما البحري فجائز).
5- لبس المخيط (على الرجال دون النساء). والمخيط هو المفصَّل على البدن كالثوب والفانيلة والسراويل والقميص والبنطلون والقفاز والجوارب.أما ما فية خياطة ولم يكن مفصلاً فلا يضر المحرم؛ كالحزام أو الساعة أو الحذاء الذي فيه خيوط.
6- تغطية الرأس أو الوجه بملاصق (على الرجال) كالطاقية والغترة والعمامة والقبعة وما شابه ذلك، ويجوز الاستظلال بالشمسية والخيمة والسيارة، ويجوز حمل المتاع على الرأس إذا لم يقصد به التغطية.
7- لبس النقاب والقفازين (على المرأة) فإذا كانت أمام رجال أجانب وجب ستر الوجه واليدين بغير النقاب والقفاز، كسدل الخمار على الوجه وإدخال اليدين في العباءة.
8- عقد النكاح . 9 - الجمــاع . 10 - المباشرة لشهوة . 11- إنزال المني باستمناء أو مباشرة.



ثانياً: إذا وصلت المسجد الحرام : فقدم رجلك اليمنى قائلاً: "بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك" أو تقول "أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم " .وهذا الدعاء يقال عند دخول سائر المساجد.

ثالثاً : ثم ابدأ بالطواف من الحجر الأسود؛ فاستقبله وقل: (الله أكبر)، واستلمه بيمينك وقبله. فإن لم يتيسر التقبيل فاستلمه بيدك أو بغيرها وقبل ما استلمته به، فإن لم يتيسر فلا تزاحم الناس وأشر إليه بيدك مرة واحدة (ولا تقبل يدك). وتفعل ذلك في بداية كل شوط من أشواط الطواف.
ثم تطوف سبعة أشواط جاعلاً البيت عن يسارك؛ ترمل في الأشواط الثلاثة الأولى وتمشي في الباقي، وتضطبع في جميع الأشواط. (الرمل: سرعة المشي مع تقارب الخطى. والاضطباع: أن تجعل وسط ردائك تحت عاتقك الأيمن وطرفاه على عاتقك الأيسر. والرمل والاضطباع مختصان بالرجال ومختصّان بالطواف الأول؛ أي طواف العمرة أو طواف القدوم للقارن والمفرد في الحج ).
فإذا وصلت إلى الركن اليماني فاستلمه بيدك - إن تيسّر ذلك - ولا تقبّله، فإن لم يتيسر فلا تشر إليه. ويستحب فيه كثرة الذكر والدعاء، وإن قرأت شيئاً من القرآن فحسن . وليس في الطواف ذكر مخصوص ثابت إلا قول « ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار » بين الركن اليماني والحجر الأسود ، وقد أخرجه أبو داود وأحمد وغيرهما من حديث عبدالله بن السائب _ بإسناد رجاله ثقات إلا عبيد مولى السائب فمختلف فيه . قال عنه ابن حجر في التقريب : مقبول ، وذكر ابن مندة ، و أبو نعيم ، وابن قانع : أن له صحبة . فإذا ثبتت له الصحبة فالحديث صحيح ، وإلا فهو ضعيف . وقد حسنه ابن حجر ، وحسنه من المعاصرين الألباني رحمه الله ، ولم يظهر لي وجه تحسينه مع ضعف عبيد ، والله تعالى أعلم بالصواب .

رابعـاً: إذا انتهيت من الشوط السابع [ عند محاذاة الحجر الأسود ] فغط كتفك الأيمن، واذهب إلى مقام إبراهيم إن تيسر، واقرأ قولـه تعالى: { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } . واجعل المقام بينك وبين الكعبة إن تيسر، وصل ركعتين تقرأ في الأولى بعد الفاتحة: { قل يا أيها الكافرون } وفي الثانية: { قل هو الله أحد }.

خامساً: ثم اذهب إلى زمزم فاشرب من مائها، وادع الله، وصب على رأسك، ثم إن تيسر فارجع إلى الحجر الأسود، واستلمه .

سادساً: ثم توجه إلى الصفا فإذا دنوت منه فاقرأ قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله } . وقل: "نبدأ بما بدأ الله به" . واصعد الصفا، واستقبل الكعبة، وكبر ثلاثاً وقل: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده" . كرر هذا الذكر ثلاث مرات، وادع بين كل مرة وأخرى بما شئت من الدعاء.

سابعاً: ثم انزل لتسعى بين الصفا والمروة، وإذا كنت بين العلمين الأخضرين فاسع بينهما سعياً شديداً (والسعي الشديد خاص بالرجال دون النساء)، فإذا وصلت إلى المروة فاصعد عليها واستقبل الكعبة، وقل كما قلت على الصفا، وهكذا تصنع في باقي الأشواط، الذهاب شوط والعودة شوط حتى تكمل سبعة أشواط؛ فيكون نهاية الشوط السابع بالمروة. وليس للسعي ذكر مخصوص، فأكثر مما شئت من الذكر والدعاء وقراءة القرآن.

ثامناً: إذا انتهيت من السعي فاحلق رأسك أو قصره، والحلق أفضل للمعتمر، إلا أن يكون الحج قريباً فالتقصير أفضل ليكون الحلق في الحج، ولا يكفي تقصير بعض الشعر من مقدمة الرأس ومؤخرته كما يفعله بعض الناس، بل لابد من تقصير جميع شعر الرأس أو أكثره.

أمـا المـرأة فتجمـع شعرها وتأخذ منه قدر الأنملـة، وإذا كـان شعرها متفـاوت الطـول تأخذ من كل درجة. وبهذا تنتهي العمرة .
وأرجو بهذا أن تكون أحكام العمرة قد اتضحت ، مع الإجابة على كثير من أسئلة الناس في العمرة ، والتنبيه على الأخطاء والمخالفات .
وبالله التوفيق .


++++

هذا والله اعلم
:)

[اخوك اخوك]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

((من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة كان له أمان من الفقر و من وحشة القبر و استجلب به الغنى و استقرع به باب الجنة)) رواه مسلم


هذا والله اعلم

[اخوك اخوك]

فتاوى خاصة بمرضى الأسنان والاعتناء بالأسنان إثناء الصيام



السؤال الأول
يحتوي معجون الأسنان على أنواع من السكريات والتي يتذوقها الإنسان أثناء استخدامه ، علماً بأن تذوق الطعام بالشكل الطبيعي يتم بذوبان المادة المذابة في اللعاب ثم تخللها إلى مستقبلات التذوق . فإذا ذابت في اللعاب ثم تخللها إلى مستقبلات التذوق . فإذا ذابت في اللعاب فإنه يغلب على الظن أنه لا يمكن للإنسان أن يتحرز من بلعها ؟

( أ ) هل يجوز للصائم استخدام معجون الأسنان ؟ علماً بأنه يستطيع أن يستخدم الفرشاة لوحدها ؟

(ب) وما هو حكم أدوية غسيل الفم ( المضمضة ) ؟

(ج) وقد ثبت بسند حسن عن ابن عباس "الأرواء 937" أنه رضي الله عنه لا يرى بأسا أن يتذوق الصائم العسل والسمن ونحوه ثم يمجه وكذا ورد عن بعض السلف . فبعد معرفتكم للطريقة التي يتم بها تذوق الطعام ، فما حكم تذوق الطعام للصائم ؟

الجواب : لا بأس باستعمال معجون الأسنان أثناء الصيام ، ولكن يجب لفظ ما تحلل منه في الفم ، وإن ذهب منه شيء إلى حلقه من غير تعمد لم يضره ، وكذلك لا بأس باستعمال غسيل الفم المشتمل على الأدوية بشرط أن يمجه ولا يذهب إلى حلقه منه شيء متعمداً ، وهكذا ذوق الطعام لا حرج فيه بشرط أن يمجه ولا يبتلعه .

السؤال الثاني
يحتاج طبيب الأسنان إعطاء المريض إبرة في الفم للتخدير الموضعي في الفم وغيره من أجل العلاج لأنها ليست مغذية ، فهل يؤثر ذلك على الصيام ، علماً بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان .

الجواب : لا بأس بإعطاء الصائم إبرة للتخدير الموضعي في الفم وغيره من أجل العلاج لأنها ليست مغذية .
السؤال الثالث
يستخدم طبيب الأسنان الماء لتبريد آلة حك السن ، فهل ابتلاع المريض الصائم لهذا الماء بدون قصد يؤثر على الصيام ؟ علماً بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان ؟

الجواب : لا بأس بوضع الماء في فم الصائم من أجل العلاج وغيره بشرط أن لا يتعمد ابتلاعه ، وإن ذهب منه شيء إلى حلقه بغير اختياره فلا حرج عليه ، وتأجيل العلاج إلى الليل أو إلى ما بعد رمضان أحوط .

السؤال الرابع
هل خلع الأسنان وما يصاحبه من خروج الدم يخل بالصيام ؟ علماً بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان؟

الجواب : يجوز للصائم خلع الضرس أثناء الصيام مع وجوب التحفظ من أن يذهب شيء إلى حلقه من آثار الخلع ، ولا حرج على الطبيب في إجراء العلاج في هذه الحالة .

السؤال الخامس
يستخدم طبيب الأسنان بعض المواد التي قد يجد المريض طعمها أو رائحتها فهل وجود طعمها أو رائحتها في الحلق يؤثر على الصيام ؟ مع العلم أن المريض قد يستطيع أن يؤجل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان ؟

الجواب : إذا احتاج الصائم إلى علاج أسنانه في أثناء الصيام فلا بأس بذلك مع التحفظ التام من وصول شيء إلى حلقه من الأدوية أو آثار العلاج ، وإن وصل شيء إليه بغير اختيار فلا حرج عليه .
السؤال السادس
لو سال دم من اللثة بسبب أمراض فيها أو بسبب الخلع ، وابتلعه الصائم ، فما الحكم ؟

الجواب : إذا سال دم من لثة الصائم أو كان ذلك بسبب العلاج وجب على الصائم لفظه وإخراجه من فمه فإن وصل منه شيء إلى حلقه من غير تعمد فلا حرج عليه .
السؤال السابع
ينصح أطباء الأسنان بقص الجزء المستعمل من السواك كل 24 ساعة وذلك من أجل استمرار وجود المادة الفعّالة في السواك أثناء تنظيف الأسنان ، فهل يؤثر على الصيام استعمال سواك جديد أو جزء منه خاصة وأنه قد يصاحبه تكسر وتفتت بعض أجزائه في الفم مما قد يؤدي إلى بلعها ؟

الجواب : لا بأس باستعمال السواك الجديد أو المجدد في حالة الصيام ، وما تفتت من المسواك وجب لفظه وإخراجه من فمه .

للإمانه هذا الموضوع منسوخ من موقع أسنانكَ الطبي
www.asnanaka.com
__________________

هذا والله اعلم
:)

[عاشق الفيحاء]

السلام عليك اخي ورحمة الله وبركاته ..

ممكن اشارك بهالادعية القرآنية ..

أدعية قرآنية

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وقنا عذاب النار.

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. 9

ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين.

رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.

رب زدني علماً.

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً.

رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي.

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.

ربنا آتنا من لدنك رحمةً وهيء لنا من أمرنا رشداً.

ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.

ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقينا عذاب النار.

على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين.

رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.

رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم.

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين.

لا إله إلا أنت، سبحانك إني كنت من الظالمين.

[اخوك اخوك]

شكرا للمشاركه يا عاشق الفيحاء :)

[عاشق الفيحاء]

شكرا للمشاركه يا عاشق الفيحاء :)
العفو اخي العزيز ..

وبوركت على مجهودك الطيب :)

[اخوك اخوك]

العفو اخي العزيز ..

وبوركت على مجهودك الطيب :)

شكرا جزيلا :)

+++++++++++

قال تعالى

(( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ))

هل تفكرت أخي المسلم، أختي المسلمة ما هي الحكمة التي أرادها الله عزوجل من إخفاء موعد الموت، ولماذا لم يبين لنا موعد وفاة كل منا؟؟ نحن نؤمن بالموت و نعلم انه حق وان كل نفس ذائقة الموت وان كل من عليها فان ولا يبقي الا وجه ربنا ذو الجلال والاكرام قال تعالى:

(( كل نفس ذائقة الموت ))

قال تعالى

(( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ, وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ))


فتعالوا معا نتعرف الى هذه الحكمة العظيمة التي أرادها الله عزوجل في إخفاء موعد الموت


فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله واسكنه فسيح جناته:


لقد وضع الله سبحانه وتعالى من خصائص الموت ما يجعل الإنسان يفيق من غرور وجاه الدنيا ويذكره بقدرة الله سبحانه وتعالى , فأخفى الله موعد الموت .. لماذا ؟

حتى يتوقعه الإنسان في أية لحظة .. فكلما اغتر تذكر انه قد يفارق الدنيا بعد ساعة أو ساعات فرجع عن غروره , ورجع إلى الله سبحانه وتعالى .

ولو كان الله قد أعلم كلا منا بأجله وعصينا الله .. وطغينا في الحياة .. وظلمنا الناس .. ثم نتوب ونستغفر قبل موعد الأجل بأشهر .. في هذه الحالة تنتفي الحكمة من الحياة .

وإخفاء الله سبحانه وتعالى موعد الموت هو إعلام به .. ذلك أن إخفاء الموعد يعني أن الإنسان يتوقع الموت في أي لحظة .. ولذلك فإنه إذا كان عاقلا تكون عينه على الدنيا , وعينه الأخرى على الآخرة .. فإذا ارتكب معصية فهو لا يعرف هل سيمد الله أجله إلى أن يرتكب المعصية ويتوب .. أم أن أجله قد يأتي وقت ارتكاب المعصية , فلا يجد الوقت للتوبة .

وما يقال عن المعصية يقال عن العمل الصالح .. فلو أن موعد الموت معلوم .. لأجل الإنسان العمل الصالح إلى آخر حياته .. ولكن الله يريد أن يكون الصلاح ممتدا طوال الزمن ولذلك أخفى موعد الموت .. ليعجل الناس بالأعمال الصالحة قبل أن يأتي الأجل .. فكان إخفاء الموعد فيه رحمة من الله للبشر .. رحمة بأن يخافوا المعصية أن تأتي مع الأجل .. ورحمة بأن يسارعوا في الخيرات حتى لا يفاجئهم الأجل


++++++++=

هذا و الله اعلم
:)

[اخوك اخوك]

من أخطاء النساء في رمضان



1. من الأخطاء ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام ، والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات ، حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ ، ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب ، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن ، وينبغي على الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم ، وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه وتكتفي بصنف أو صنفين ، وأن تتعاون النساء في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن .

2. ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر ، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية ، فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك ، وكان الأولى بها أن تحيي ليلها بعبادة الله وذكره وشكره وتلاوة كتابه .

3. خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة مع التعطر والتطيب مع ما في ذلك من أسباب الفتنة والإثم ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم ، ويقول : ( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) رواه أحمد . ( لا تعليق:rolleyes: )

4. الاختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح ، مما قد يتسبب في حصول الفتنة ، والواجب عليهن أن يبادرن بالخروج قبل الرجال ، ولا يمشين إلا في حافة الطريق وجوانبها ، فهو الأستر والأحفظ لهن ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق : (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق ) رواه أبو داود .

5. ومن الأخطاء فتور بعض النساء عن العبادة حال الحيض والنفاس ، فتظن أنها في رخصة من كل أنواع العبادة التي تقربها إلى الله جل وعلا ، مع أنه يمكن للحائض أن تؤدي كثيراً من الطاعات حال حيضها كالمداومة على الذكر والدعاء ، والصدقة ، وقراءة الكتب النافعة ، والتفقه في الدين ، بل لها أن تقرأ القرآن على القول الصحيح دون مس للمصحف ، إلى غير ذلك من الأمور التي ينبغي أن تحرص عليها الأخت المسلمة .

6. الانشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد ، والتجول في الأسواق ومحلات الخياطة لشراء الملابس ، وهو خلاف هدي النبي - صلى الله عليه وسلم- الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها ، ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان ، أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر .

7. من الأخطاء أن بعض النساء قد تطهر قبيل الفجر ، ولا تتمكن من الغسل لضيق الوقت ، فتترك الصيام بحجة أن الصبح أدركها قبل أن تغتسل ، مع أن الواجب عليها أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر .

8. ومن الأخطاء إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات ، وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض ، فإذا أرادت الصيام منعها أهلها من غير أن يسألوها عن مجيء الحيض أو لا ، فقد تكون بلغت سن التكليف الذي يجب فيه الصوم وهم لا يعلمون بذلك .

9. خروج كثير من النساء إلى الأسواق مع السائق الأجنبي ومن غير محرم ، وقد يخالطن الباعة ، فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها ، فعلى المرأة الشريفة العفيفة أن تتجنب مواطن الريبة ، وأن تبتعد عن أماكن الاختلاط ونظرات العابثين ، وأن تلتزم بلباس الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع أو يتطلع إليها فاسد .



+++++
منقووووووووووووووول

هذ والله اعلم

[اخوك اخوك]

و مضى الثلث و الثلث كثير


أيه الأحبة :

ها قد مضى ثلث رمضان و الثلث كثير – كما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أيه الأحبة : لابد من وقفة محاسبة ( و المؤمن الصادق أشد محاسبة لنفسه من التاجر الشحيح لشريكه ) .

إليك هذه الأسئلة التي أريد منك أن تكون صريحا و صادقا مع نفسك في الإجابة عليها :
1- هل صمت صياما صحيحا أخلصت النية لله ، و ابتعدت عما حرم الله .
2- هل حرصت على قيام رمضان مع السلمين في التراويح .
3- هل سابقت لفعل الخيرات ( تفطير الصائمين بالجهد و المال ، تفقد الأرامل ، والمساكين ، الدعوة إلى الله ) تأسيا برسولك صلى الله عليه وسلم ( عن ابن عباس قال : كان رسول الله أجود الناس و كان أجود ما يكون في رمضان حين يدارسه جبريل القرآن ، فلرسول الله أسرع بالخير من الريح المرسلة )
4- كم مرة ختمت القرآن ؟
5- كم هي العادات السيئة التي تخلصت منها .
6- كم من العبادات ربيت نفسك عليها .
7- هل تفكرت في هذه الرقاب التي تعتق من النار ، هل رقبتك واحدة من هذه الرقاب المعتوقة من النار أم لا .
8- هل لا زال الشوق و الحنين و الفرح بقدوم رمضان كما هو أم أن ذلك تلاشى مع تتابع الأيام .
9- هل لا زلت على همتك و نشاط في العبادة ، في السباق إلى الله ، في الفوز بالمغفرة ، أم أصابك ما أصاب كثيرا من الناس من الفتور و التراخي فكأني بهم و الله على جنبتي المضمار صرعى لشهواتهم و ملذاته ، قد أفسدوا صيامهم بالمسلسلات و ضيعوا حسناتهم بضياع الأوقات فوا حسرتاه على من هذه حاله .

أيه الأحبة :

إن الأسئلة أكثر من ذلك بكثير و كلما كان العبد صادقا مع نفسه كلما كان حسابه لها شديدا ).

و لكن أيه الأحبة :

من وجد أنه لا يزال على خير و لا يزال محافظا على الواجبات مسابقا في الخيرات وبعيدا عن المحرمات ، فليحمد الله و ليبشر بالخير من الله .
طوبى من كانت هذه حاله ثم طوبى له .
طوبى له العتق من النار طوبى له مغفرة السيئات ، طوبى له مضاعفة الحسنات .
و كأن بهؤلاء و الله ألان وقد كتب الله أنهم من أصحاب الجنان .
أما من وجد أنه مقصر مفرط فعليه أن يتدارك بقية رمضان ، فإنه لا يزال يبقى منه الثلثان ، ولا يزال الله يغفر لعباده ولا يزال الله يعتق رقابا من النار .

يا مسكين :

رقاب الصالحين من النار تعتق و أنت بعد لا تدري ما حال رقبتك .
صحائف الأبرار تبيض من الأوزار و صحيفتك لا تزال مسودة من الآثام .
أليس لك سمع ، أو معك قلب .
و الله لو كان قلبك حيا لذاب حسرة و كمدا على ضياع المغفرة و العتق في رمضان
آه لو كشف لك الغيب و رأيت كم من الحسنات ضاعت عليك ، وكم من الفرص لمغفرة الذنوب فاتتك و كم من أوقات الإجابة للدعاء ذهبت عليك.

أيه الأحبة :

ألا نريد أن يغفر الله لنا ألا نريد أن يعتقنا الله من النار.
فعلينا أن نتدارك ما بقي من رمضان ( ومن أصلح فيما بقي غفر الله له ما سلف )
فدعوة إلى المغفرة دعوة إلى العتق من النار ، دعوة إلى مضاعفة الحسنات قبل فوات الأوان .

أيه الأحبة :

لنعد إلى أنفسنا- فوالله ما صدق عبد لم يحاسب نفسه على تقصيرها في الواجبات
و تفريطها في المحرمات
لنعد إلى أنفسنا و نحاسبها محاسبة دقيقة ، ثم نتبع ذلك بالعمل الجاد ، ولنشمر في الطاعات و نصدق مع الله و نقبل على الله .
فلا يزال الله ينشر رحمته و يرسل نفحاته .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن لربكم في دهركم لنفحات فتعرضوا لنفحات الله ).
نعم لنتعرض لنفحات الله بالاجتهاد في الطاعات عله أن تصيبنا رحمة أو نفحة لا نشقى بعدها أبدا .

[اخوك اخوك]

دعاء اليوم


اللهم أنت أعلم منى بنفسى،
وأعلم بحاضرى وأمسى ،
اللهم اغفر لى ما مضى من الذنوب،
وأعنى أن أخلص التوب.
يارب أعنى أن أحمل لواء الإسلام،
وأن أضع بأناملى بصمة فى نهضة المسلمين.
يار ب اجعل رمضان وقودى للعمل وطريقى للأمل،
اجعلنى فيه من عبادك العاملين القائمين
الساعين لنصرة الإسلام وثبتنى على هذا ما حييت

[اخوك اخوك]

في غزة، صبي يفاجئ المصلين بالقاء خطبة الجمعة


الشيخ الصغير امجد يحلم بان يكون واحدا من علماء المسلمين
مثل كشك او الشعراوي .


فاجأ صبي فلسطيني يلبس عباءة وعمامة بيضاويين المصلين في احد مساجد مدينة غزة عندما اعتلى المنبر والقى خطبة ظهر الجمعة تطرق خلالها الى قضايا دينية ربطها بسلاسة بالواقع الفلسطيني.
وما ان اقام الشيخ العجوز ابو فتحي لافي (67 عاما) الاذان في مسجد الجولاني المكون من طبقتين في حي التفاح شمال شرق مدينة غزة حتى اعتلى الشيخ امجد ابو سيدو البالغ من العمر 13 عاما المنبر وبدأ يخطب في اكثر من الف مصل بينهم عشرات النساء وسط اندهاش الحاضرين.
وهذه هي خطبته الاولى في هذا المسجد، لكنها الثانية عشرة في مساجد قطاع غزة حيث القى اول خطبة له في مسجد الامام الشافعي في جباليا امام اكثر من الفي شخص في حزيران/يونيو الماضي.
وقال امجد وهو يبتسم بفخر "قدمت 140 درسا في الوعظ والارشاد الدينيين في اكثر من خمسين مسجدا في قطاع غزة، واشعر انني مقبول لدى الناس الذين يرحبون بي وينتظرون خطبة الجمعة".
وتطرق الشيخ الصغير ذو البشرة البيضاء والذي يرتدي اللباس الازهري الى القضايا الدينية وربطها بسلاسة بالوضع الفلسطيني، حيث ركز في خطبته على "اهمية العدل وخطورة النفاق" من قبل المسؤولين مستشهدا بقصص من التاريخ الاسلامي القديم.
وسرد بعض القصص التي تحث على التكافل الاجتماعي والاقتصادي بين الناس خصوصا في هذا الشهر الذي "يجب ان يشعر خلاله الاغنياء بالفقراء ويساعدونهم".
وتلقى امجد التلميذ المتفوق تعليمه الابتدائي في مدرسة حكومية قبل ان ينتقل الى الدراسة في "المدرسة الشرعية" التابعة لوزارة الاوقاف والشؤون الدينية الفلسطينية.
وكان يحلم دائما بان يكون واحدا من علماء المسلمين "مثل العالمين الراحلين المصريين الشيخ عبد الحميد كشك والشيخ محمد متولي الشعراوي" او الداعية السعودي خالد الراشد.
وبينما يعبر مؤذن المسجد عن اعجابه الشديد بهذا الصبي "العالم" يؤكد نضال عيسى مسؤول العلاقات العامة في وزارة الاوقاف ان الصبي "بحاجة الى تشجيع ورعاية ودعم".
واوضح عيسى ان الوزارة تكلف امجد القاء خطب الجمعة كغيره من الخطباء المعروفين ووصفه بانه "صاحب شخصية قوية ومفوه ولا يضيع لحظة من دون قراءة او متابعة واعتقد ان مستقبله سيكون زاهرا وسيكون له شأن كبير بين خطباء المسلمين".
ويتلقى امجد وهو من عائلة فقيرة تسكن حي الشعف في منطقة الشجاعية شرق مدينة غزة 500 شيكل (110 دولارات تقريبا) كمكافأة تشجيعية غير منتظمة من الوزارة "مقابل الخطب والدروس" التي يقدمها في المساجد وفقا لمسؤول في الوزارة.
ويؤكد امجد ان هذه المكافأة يعطيها لوالدته ام ادهم للمساعدة في مصاريف المنزل والحصول على الطعام لكنه تحسر لانه لا يستطيع "تحمل نفقات الهاتف واشتراك الانترنت".
ويقول امجد انه تقدم بطلب للوزارة لاعطاء دروس دينية في المسجد الاقصى خلال شهر رمضان الحالي "واتمنى ان اتمكن من اكمال تعليمي في العلوم الدينية في السعودية"، لكن امنية امجد هذه تصطدم بظروفه المادية القاسية والصعبة جدا كما يقول.
ويعمل والده الذي انفصل عن والدته حيث تزوج باخرى قبل عدة سنوات سائقا "ويساعدنا احيانا بحكم وضعه المالي الصعب" حسب ما يقول امجد.
وكان يمكن ملاحظة المصلين مشدودين لمتابعة وسماع خطبة امجد ومشاهدة حركات الشيخ الصبي وانفعالاته مع القصص التي يسردها بشكل جذاب.
وعلق ابو سعدي العجلة بعدما شاهد هذا الصبي واستمع الى خطبته في المسجد قائلا "وجدته يفهم الناس افضل من كثير من الخطباء الكبار" وتابع "هذا امر مدهش ويدعو الى الفخر ايضا".
وبعدما دعا الشيخ امجد الذي لا يتلعثم في خطبه الدينية المصلين "الى الحفاظ على "القرآن الكريم من مخططات اليهود" قاد بعد صلاة الجمعة حملة لجمع التبرعات يعود ريعها لاقامة مركز لتحفيظ القران في المسجد نفسه حيث توزع عدد من الشبان على ابواب المسجد الثلاثة يجمعون تبرعات مالية من المصلين.
وبعد الصلاة صافح العشرات من الرجال والشيوخ الصبي وهم يشجعونه على الاستمرار قبل ان يلقي درسا دينيا في عشرات من النساء في الطابق العلوي من المسجد.
وقال نضال عيسى ان الشيخ امجد تمكن خلال شهر رمضان من القاء خطب دينية في كثير من المساجد خصوصا المسجد العمري اكبر مساجد قطاع غزة امام الاف المصلين الذين عبروا عن اعجابهم.
ويريد امجد ان يلتقي الرئيس محمود عباس في شهر رمضان "لابلغه انه اذا كان من بين اطفال فلسطين شهداء فان بينهم ايضا نابغين وعلماء يجب الاهتمام بهم".


منقول

http://www.travel4arab.com/vb/showthread.php?t=46139

[اخوك اخوك]

فى الهند .. طقوس خاصة للمسحراتى


يتفرد المسحراتى فى الهند بنموذج متميز وشكل خاص فهو (دهول شي) أو (طابلا باجانا)، وهو (طبلجي) يقوم بتنبيه المسلمين الى دخول وقت السحور في الهند وبخاصة في دلهي القديمة وبعض القري التي تضم أعداد كبيرة من المسلمين .
وقال أستاذ الدراسات الاسلامية بجامعة دار العلوم بديوبند بولاية اوتاربراديش عمير أحمد في حديث مع وكالة الأنباء الكويتية(كونا) أن (دهول شي) وهو صاحب الطبله فيما يطلق على الطبال اسم طبلجي وهو اسم اصله عربي حيث يجتمع حوله عدد من الشباب لايتجاوزون السبعة يقومون بالضرب على الطبل وغناء بعض التواشيح الدينية التي تذكر برمضان ودخول وقت السحر.
واضاف يبدأ الشباب برفع أصواتهم حتى يسمعه الجميع إضافة إلى أنهم يعلنون كذلك وقت دخول صلاة الفجر حتى يتمكن الجميع من الذهاب الى المسجد لآداء الصلاة.
وقال إن هناك نوعان من الطبول الأول (دهول شي) وهو عبارة عن طبل كبير يضرب عليه بواسطة العصي والاخر (طابلا باجانا) عبارة عن طبلتين ملتصقتين ببعضهما يضرب عليهما الطبال باليد وهو جالس
واضاف انه في السابق كانت العادات والتقاليد تختلف عن الان كثيرا مشيرا الى انه في السابق كان يعلن عن وقت الافطار من خلال طبل كبير يوضع بمكان مرتفع بوسط المدينة وما ان يدخل وقت الفطور حتى تقرع الطبل بعصي كبيرة ليكون الصوت مرتفع وليسمع الجميع صوته.
واشار الى ان هناك "غولا شورنا" وهي عبارة عن مفرقعات كبيرة يتم اشعالها وقت الفطور ويكون انفجارها مدويًا يسمعه الجميع.
وقال ان العادات والتقاليد الرمضانية في الهند تختلف من ولاية لاخرى ومن منطقة لاخرى مضيفا انه في بعض المناطق يتوافد المسلمون الى المساجد بشكل كثيف والكل يتسابق لصلاة التراوايح.
وقال ان المساجد تشهد حركة كبيرة خلال شهر رمضان ويرتفع عدد زوارها فتكثر فيها حلقات الذكر وتحفيظ القران والتفسير مضيفا ان تنافسا كبيرا يتم بين المساجد لختم القرأن والذي يطلق عليه اسم (شبينه)خلال صلاة التهجد.
و(الشبينه) هي ختم القرآن خلال ثلاثة ايام او ستة ايام وعادة ما تكون بليلة الـ27 من رمضان وحتى نهايته.


منقول :)

[اخوك اخوك]

في سورية يوزّعون «شنط رمضان» تلبية لدعوة عمرو خالد


مع انتشار ظاهرة التدين في صفوف الشباب السوري، تروج المفاهيم والمصطلحات الإسلامية، بما فيها المحدثة و»المبتدعة»، بما يحقق أواصر اللحمة والتكافل الاجتماعي ولا يتنافى مع روح القيم الإسلامية ومقاصد التشريع. وأقبل الشباب، لا سيما في المدن المحافظة على تقاليدها الاجتماعية مثل حلب، على تبني ما اصطلح على تسميته بـ «شنطة رمضان» أي الحقيبة التي تضم سلعاً غذائية ومواد تموينية معدة خصيصاً للفقراء والمحتاجين في شهر الصوم أسوة ببعض المدن العربية التي سبقتها الى ذلك.


ونشط هؤلاء في الأيام التي سبقت شهر رمضان والأوائل منه في توزيع «ما تيسر لهم» من «الشنط الرمضانية» من دون تنسيق جهودهم مع الجمعيات الخيرية لينفردوا بالمبادرة الأولى من نوعها سورياً.
ويراعى في اختيار الأسماء التي ستوزع عليها الحقائب الطبقة الاجتماعية التي تنتسب إليها مع وجود معايير عديدة للتصنيف مثل الأسر التي تضم الأيتام والأرامل. ويعتمد الشباب على التحري والتقصي في معرفة العائلات المعوزة ومدى حاجتها الى العون في شهر الصيام. و»يعيب طريقة البحث في اختيار العينات وجود أسر عفيفة وأخرى تمتهن طلب المساعدة على رغم أحوالها الميسورة المخفية عن أعين الناس، إلا ان ذلك ليس سبباً للتوقف عن فعل الخير»، بحسب قول عامر (28 عاماً، تاجر أقمشة) الذي أقنع مجموعة من أصدقائه وأقربائه بدعم الفقراء من طريق الحقائب.
وتضم غالبية الحقائب، الموضوعة في أكياس بلاستيكية عادة، المواد التموينية الأساسية من سكر وشاي ورز وبرغل وعدس وسمن وزيوت نباتية وقد تحوي تموراً وشعيرية ومعكرونة ولحوماً يصل متوسط قيمتها الى 1000 ليرة سورية (نحو عشرين دولاراً للحقيبة الواحدة). ويمكن ان تضاعف القيمة. واكتفى بعضهم بتوزيع سلع معينة كعلب السمنة المهدرجة أو زيت الزيتون.
وأشار عبد المجيد (31 عاماً، اختصاصي في صيانة كومبيوتر) الى أنه جمع نحو مئة حقيبة في الأسبوع الذي سبق شهر رمضان بمساعدة «أهل الخير» الذين أعلوا من شأن فكرته وشجعوا سعيه الى عمل الإحسان. ويخطط لتأسيس جمعية خيرية مختصة في إعداد حقائب المؤونة الرمضانية، لكنه لا يعرف كيفية ترخيص مثل هذه الجمعيات أو النوادي «إذا ما سمحت الجهات الحكومية ذات الاختصاص بذلك».
ولم يتخلف طلاب جامعة حلب عن الاسهام في «المشروع»، فشكّل بعضهم مجموعات صغيرة مهمتها زيارة أصحاب المنشآت الصناعية والتجارية في المدينة «لدعم العمل التطوعي الرامي الى تحقيق العدل والإحسان بين الناس في شهر الخير والمكرمات وإدخال البهجة والمؤانسة الى قلوب المحرومين. وتكرم معظمهم بتقديم المساعدة مع أنهم يملكون مؤسسات خاصة بإنفاق الصدقات والزكاة والمعونات على الفقراء والمعوزين»، وفق قول محمد (طالب في السنة الثالثة في كلية الحقوق).
ولفت محمد الى أنه سينسق مع المغتربين السوريين لتطوير فكرة الشنط الرمضانية ونشرها في بقية المحافظات السورية في المواسم الرمضانية المقبلة، بعدما لقي ترحيباً من بعض الجمعيات والمؤسسات الخيرية في بلاد الاغتراب اثر «مفاوضات» معها من طريق البريد الإلكتروني على «المشروع» الذي يقوم به مع زملائه الطلبة.
الأرجح ان الإقبال على فكرة «الشنط الرمضانية» في أوساط الطلاب جاء نتيجة الدعوة التي وجهها الداعية المصري عمرو خالد عبر برنامجه «صناع الحياة». وسبق لطلاب جامعة حلب ان قاموا بحملة مشابهة في العام الدراسي الماضي للقضاء على التدخين بين طلاب الجامعات استجابة للدعوة التي أطلقها البرنامج نفسه، وبذل المنظمون الطلاب حينذاك جهوداً كبيرة في سبيل إنجاح الحملة ليحققوا نتائج مقبولة ومشجعة.
وتختلف «شنط رمضان» الشبابية عن المساعدات التي يتبرع بها التجار والمتصدقون بأن الأخيرة تتكل على لوائح أسماء تعتمد على وثائق رسمية للتسجيل فيها، مثل إثبات وفاة معيل الأسرة باستخراج وثيقة وفاة، وهو ما يسهل انضمام المتطفلين وضعاف النفوس الى قافلة المنتظرين للمعونات، بينما يغفل الشباب في أعمالهم الخيرية طلب الأوراق الثبوتية التي يسهل تزويرها!

واستجاب أصحاب المطاعم والفنادق لطلبات بعض الشبان بتزويدهم بالوجبات الزائدة على موائد منشآتهم ليعاد تجهيزها وتقديمها للمحتاجين أو بإقامة موائد الإفطار المفتوحة لهؤلاء. وترك ذلك صدى طيباً لدى الميسورين الذين قدّموا للمتطوعين الشباب دعماً مالياً بغية إقامة الموائد الرمضانية أو كلفوهم شراء مؤن الحقائب.
وتطوعت مجموعة من الشبان تقديم الألبسة الشتوية للعائلات الفقيرة بعدما حصلوا على مساعدات من أصحاب الورش ومعامل الألبسة الجاهزة قبل حلول فصل الشتاء. وتنوي المجموعة ذاتها تكرار التجربة في موسم الصيف، اذ يقول أحدهم: «شجعتنا على ذلك الوعود التي حصلنا عليها من مصنعي الألبسة الجاهزة والأقمشة الصيفية».



منقول :)


الله يبارك فيهم على المجهود اللي يبذلوها و اتمني كل التوفيق للشباب العماني :)

[اخوك اخوك]

دعاء اليوم

اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت ،
خلقتنى وأنا عبدك وأنا
على عهدك ووعدك ما استطعت ،
أعوذ بك من شر ما صنعت ،
أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى
فاغفر لى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

[الرتـــاج]

تسلم اخوي على هالمعلومات ...

كأني تصفحت كتاب من خلال مشاركتك هذي .....

[اخوك اخوك]

تسلم اخوي على هالمعلومات ...

كأني تصفحت كتاب من خلال مشاركتك هذي .....


الله يبارك فيك

[خيوط الامل]

ما شاء الله عليك
ما قصرت

زين اميييييييين

[اخوك اخوك]

ما شاء الله عليك
ما قصرت

زين اميييييييين

شكرا الحمدلله ان المعلومات مفيده

[اخوك اخوك]

مضاعفة أعداد المصاحف بكل اللغات في الحرم


ضاعفت رئاسة شؤون الحرمين من أعداد المصاحف بالمسجد الحرام من طباعة مجمع خادم الحرمين

الشريفين وتوزيعها على أماكن المصلين والعناية بتنظيمها وترتيبها في نحو 2200 خزانة نحاسية ذهبية

اللون و500 خزانة ألمنيوم وأرفف محمولة على الأعمدة الأسطوانية يصل عددها إلى 600 رف.

ويبلغ عدد المصاحف الموزعة في تلك الخزن والأعمدة قرابة مليون مصحف وبمختلف الأحجام. كما حرصت

الرئاسة على توفير مصاحف مترجمة إلى عدة لغات يصل عددها إلى 12 لغة وهي الأوردية والفرنسية

و الإندونيسية والتركية والصينية والصومالية والمليبارية والتايلندية والبوسنية والألبانية والهوسا

وغيرها وكلها من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة .

ولم تغفل الرئاسة ذوي الاحتياجات الخاصة من المكفوفين إذ تم توفير مصاحف بلغة برايل وكتب رياض

الصالحين وسيرة ابن هشام والورد المصفى المختار والأخيرة متوفرة بمكاتب الإدارة العامة للتوجيه

و الإرشاد داخل المسجد الحرام ( باب الفتح و باب الملك عبد العزيز وباب أجياد) بالإضافة إلى توزيع

الكتب الإرشادية على طلاب العلم والمعتمرين المتعلقة بالعقيدة والمناسك.

+++
منقول

:)

[اخوك اخوك]

دعاء اليوم


اللهم يا مالك الملكوت ..
إلى من نلجأ؟ لا ملجأ منك
إلا إليك .. لا تكلنا إلى غيرك
ولا تحيدنا عن صراطك المستقيم ..
اللّهم اجعل لنا نصيبًا من رحمتك
الواسعة واهدنا إلى براهينك الساطعة
وخُذ بنواصينا إلى مرضاتك الجامعة
بمحبتك يا أمل المشتاقين. اللهم اجعلنا
من المتوكلين عليك واجعلنا من الفائزين
لديك واجعلنا من المقربين إليك.

[اخوك اخوك]

فعاليات رمضانية في مقاطعة نيجني نوفغورود الروسية


تنظم الادارة الدينية لمسلمي مقاطعة نيجني نوفغورود الروسية مجموعة من الأنشطة الخيرية والدعوية بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم .
وفي اطار فعالية "رمضان شهر الرحمة" قام نشطاء قسم الأعمال الخيرية بالادارة بزيارة دار الأيتام ودار الرحمة في قريتي سالغاني واورازوفكا وجلبوا للأطفال الملابس والألعاب والحلوى ، كما قاموا بتوزيع المواد الغذائية والأشياء الضرورية الأخرى على الشيوخ في دار الرحمة.
هذا وعلى الصعيد نفسه تجري الادارة الدينية "قراءات رمضانية" حيث يلقي علماء الدين والفقهاء محاضرات ، كما تقام مآدب الإفطار الخيرية وحفلات التعريف بالكتب وتوزيعها وصلوات التراويح
يذكر أن أوائل المسلمين على أرض نيجني نوفغورود ظهروا في القرن العاشر مع اعتناق بلاد البلغار على نهر الفولغا للإسلام ، وظهرت بلدات التتار المسلمين هناك في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.


منقول

[اخوك اخوك]

رمضان في ذاكرة التاريخ


- نزول الكتب السماوية
نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضين من رمضان.

2- نزول الوحي
في يوم الاثنين 17 من رمضان وقيل في 24 عام 13 ق.هـ الموافق يوليو 610م، كان بدء نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غار حراء كما ورد في السيرة النبوية لابن كثير.

3- وفاة خديجة بنت خويلد
في 10 رمضان بعد عشر سنين من البعثة النبوية (3 ق. هـ) الموافق 620م توفيت أم المؤمنين خديجة بنت خويلد زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم.

4- وفاة أبو طالب
في رمضان 3 ق . هـ الموافق 620م توفي أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فحزن عليه كثيراً.

5- أول سرية في الإسلام وأول لواء عقده الرسول
في رمضان 1هـ الموافق 623 عقد النبي صلى الله عليه وسلم ، أول لواء لأول سرية مسلحة وجعل قائدها حمزة بن عبد المطلب في ثلاثين رجلاً من المهاجرين ، وأدت السرية مهمتها بنجاح إذا اعترضت قافلة تجارية لأهل مكة جاءت من الشام. وهذه أول سرية في الإسلام.

6- أول رمضان صامه المسلمون
يوم الأحد 1 رمضان 2هـ الموافق 26 فبراير 624م هو أول رمضان صامه المسلمون ، وقيل : إن فرض صيام رمضان كان يوم الاثنين 1 شعبان 2هـ.

7- غزوة بدر الكبرى ووفاة السيدة رقية
في 17 رمضان 2هـ الموافق 12 مارس 624م حدثت غزوة بدر الكبرى أول انتصارات قوى الحق على شراذم الباطل ويطلق عليها (غزوة الفرقان) ، وكذلك توفيت السيدة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

8- فرض الزكاة وصلاة العيد والأمر بالجهاد
في التاسع والعشرين من رمضان 2هـ الموافق 24 مارس 624م فرضت زكاة الفطر ، وفرضت الزكاة ذات الأنصبة وشرعت صلاة العيد ، وفي نفس الشهر كان الأمر بالجهاد.

9- مولد الحسين بن علي بن أبي طالب
في 15 رمضان 3هـ الموافق 1 مارس 625م ولد الحسن بن علي بن أبي طالب.

10- تأليب المشركين المنهزمين في بدر للقبائل والتحالف معهم
في شهر رمضان عام 3هـ الموافق 625م كان المشركون المنهزمون في بدر قد قاموا بتأليب القبائل وتحالفوا معهم ، وأخذوا يستعدون للثأر ، بينما أخذت الجماعة المسلمة تستعد لصد العدوان الذي وقع فعلاً في (أحد) في السابع من شوال عام 3هـ.

11- زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على السيدة زينب بنت خزيمة
في 28 رمضان وقيل في 5 رمضان 4هـ الموافق 626م تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث التي لقبت (أم المساكين).

12- الاستعداد لغزوة الخندق
في رمضان 5هـ الموافق 627م كان الاستعداد لغزوة الخندق حيث وقعت في شهر من نفس العام.

13- إرسال زيد بن حارثة لفاطمة بنت ربيعة
في رمضان 6هـ الموافق 628م بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة لفاطمة بنت ربيعة بن بدر الفزارية بناحية وادي القرى.
سببها أنها كانت ملكة في قومها وكان زيد مر بهم في بضاعة المسلمين فضربوه. وأخذوها منه. فسار إليهم يكمن نهاراً ويسير ليلاً فقلتها وكانت أمنع امرأة. ويقال في المثل : أمنع وأعز من أم قرفة ، يعنون فاطمة هذه. إذ كان يعلق في بيتها خمسون سيفاً لخمسين رجلاً كلهم محارمها.

14- فتح مكة المكرمة
في 21 رمضان 8 هـ الموافق 11 يناير 630م تم فتح مكة المكرمة ، وسمي هذا العام عام الفتح. ويسمى هذا الفتح (فتح الفتوح) حيث دخل الناس على إثره أفواجاً في دين الله. وكان فيه إسلام أبي سفيان.

15- موقعة الطائف
في الثاني والعشرين من شهر رمضان عام 8هـ الموافق 12 يناير 630م حدثت موقعة الطائف.

16- هدم الأصنام
في الخامس والعشرين من شهر رمضان 8هـ الموافق 15 يناير 630م بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العزى ، كما بعث عمرو بن العاص لهدم سواع ، وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة ، فأدى كل منهم مهمته بنجاح.

17- غزوة تبوك (العسرة)
في الثامن من شهر رمضان 9هـ الموافق 18ديسمبر 630م كانت غزوة تبوك ، وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوة في الشهر نفسه بعد أن أيده الله تعالى فيها تأييدا كبيراً.

18- دخول ثقيف في الإسلام
في الثامن والعشرين من شهر رمضان 9هـ الموافق 1 يناير 631م جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم في الإسلام.

19- قدوم وفد ملوك حمير
في رمضان 9هـ الموافق 631م قد وفد ملوك حمير يعلنون إسلامهم فأكرم الرسول صلى الله عليه وسلم وفادتهم وكتب لهم كتاباً حدد فيه الحقوق والواجبات ، ويعتبر هذه الكتاب وثيقة هامة من وثائق التاريخ.

20- هدم صنم اللات
في 23 رمضان 9هـ الموافق 631 تم هدم الصنم اللات.

21- سرية علي بن أبي طالب:
في رمضان 10هـ 631م بعث الرسول صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في سرية من المسلمين إلى بلاد اليمن وخاصة قبيلة همدان التي أسلم جميع أفرادها في يوم واحد وصلوا جماعة خلف علي رضي الله عنه.

22- وفاة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
في الثالث من شهر رمضان الموافق 21 نوفمبر 632م توفيت فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ، وزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وأم سبطي الرسول الحسن والحسين رضي الله عنهما.

23- موقعة الفراض
في رمضان 12 هـ الموافق 633م حدثت موقعة الفراض بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والروم وانتصر المسلمون في هذه الواقعة ، وتشير بعض المصادر لوقوعها في شهر ذي القعدة 12هـ.

24- معركة البويب
في شهر رمضان عام 13هـ ، حدثت معركة البويب بين المسلمين والفرس ، وكان لها أثر حاسم في كسر شوكة المجوس وفتح العراق وفارس ، وقد حدثت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وكان قائد المسلمين القائد البطل المثنى بن حارثة ، و(البويب) مغيض متفرع من نهر الفرات وقعت عنده هذه المعركة.

25- وصول عمر بن الخطاب إلى فلسطين وفتح بيت المقدس
في 13 رمضان 15هـ الموافق 18أكتوبر 636م وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين بعد معارك ضارية لجنود الإسلام لفتح ديار الشام ، وتسلم مفاتيح مدينة القدس وكتب لأهلها يؤمن أرواحهم وأموالهم.

26- موقعة القادسية
في شهر رمضان عام 15هـ الموافق 636م كانت موقعة القادسية التي انتصر فيها المسلمون انتصاراً كبيراً على الفرس.

27- دخول الفتح الإسلامي مصر
في الأول من رمضان عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل الفتح الإسلامي مصر على يد القائد البطل عمرو بن العاص رضي الله عنه وأصبحت مصر بلاداً إسلامية.

28- حصار حصن بابليون
في الأول من شهر رمضان عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م ، حاصر عمرو بن العاص حصن بابليون بعد أن اكتسح في طريقه جنود الروم.

29- بناء مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط
في الرابع والعشرين من شهر رمضان عام 20هـ الموافق 5 سبتمبر 641م تم بناء مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه بالفسطاط.

30- انتصار المسلمين على الساسانيين
في 23 رمضان 31هـ الموافق 652م وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه انتصر المسلمون على الساسانيين بعد مقتل قائدهم يزد جرد بن شهريار آخر ملوك الفرس وانتهت بذلك دولة الفرس.

[اخوك اخوك]

31- حادثة التحكيم

في الثالث من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 11 فبراير 658م عقد التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما والذي حدث بعد موقعة الجمل وبين جند علي من ناحية ، وبين بني أمية وعائشة وطلحة والزبير من ناحية أخرى في شهر شعبان عام 36هـ ، وبعد موقعة صفين في محرم عام 37هـ بين جند علي ومعاوية ، وقد اقترن بالتحكيم ظهور الخوارج واستيلاء معاوية على مصر. رضي الله عن الصحابة أجمعين .

32- ولاية محمد بن أبي بكر الصديق على مصر
في الخامس عشر من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 23 فبراير 658م تولى محمد بن أبي بكر الولاية على مصر.

33- وفاة عبيد الله بن عمر بن الخطاب
في 15 رمضان 37هـ الموافق 23 فبراير 658م توفي عبيدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

34- استشهاد علي بن أبي طالب
في فجر 17 رمضان 40هـ الموافق 23 يناير 661م اغتيل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد اغتاله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم الحميرى وهو ابن ثمان وخمسين.

35- مبايعة الحسن بن علي بالخلافة
في 18 رمضان 40هـ الموافق 24 يناير 661 بويع الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة بعد مقتل أبيه.

36- وفاة عمرو بن العاص
في 30 رمضان 43هـ الموافق 664 توفي عمرو بن العاص رضي الله عنه وعمره 100 عام.

37- بناء مدينة القيروان
في 29 رمضان 48هـ الموافق 9 نوفمبر 668م أمر عقبة بن نافع ببناء مدينة القيروان لتكون حصناً منيعاً للمسلمين ضد اعتداءات الروم والصليبيين.

38- بناء مسجد القيروان
في العشرين من شهر رمضان 51هـ الموافق 29 سبتمبر 671م بني مسجد القيروان على يد عقبة بن نافع رضي الله عنه.

39- فتح جزيرة رودس
في رمضان 53هـ الموافق 673م فتح المسلمون جزيرة رودس بقيادة جنادة بن أبي أمية الأزدي.

40- وفاة زيد بن أبيه
في رمضان 53هـ الموافق 673م توفي زياد بن أبيه في الكوفة ، وهو أحد دهاة العرب وساستها وخطبائها وقادتها.

41- وفاة السيدة عائشة
في ليلة الثلاثاء 17 رمضان 85هـ الموافق 12 يوليو 678م توفيت السيدة عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ودفنت بالبقيع.

42- ولاية سعيد بن زيد على مصر
في الأول من شهر رمضان عام 62هـ الموافق 13 مايو 682م عين سعيد بن زيد والياً على مصر بعد وفاة واليها مسلمة بن مخلد.

43- مبايعة عبدالله بن الزبير بالخلافة
في رمضان 64هـ الموافق 684م بايع الناس عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة بالخلافة ، وهو الصحابي ابن الصحابي الجليل رضي الله عنهما.

44- وفاة مروان بن الحكم ومبايعة ابنه
في الأول وقيل الثامن عشر من شهر رمضان 65هـ الموافق 685 توفي مروان بن الحكم رابع خلفاء بني أمية وبويع ابنه عبد الملك بن مروان للخلافة الأموية ، ويعتبر عبد الملك المؤسس الثاني للدولة الأموية.

45- فتح المغرب الأوسط
في 2 رمضان عام 82هـ كانت الجيوش الإسلامية في شمال أفريقيا تواجه الروم من جهة والبربر من جهة أخرى ، وكانت زعيمة البربر تسمى الكاهنة وقد استطاعت أن تجمع شملهم وتحارب المسلمين سنوات طويلة ، ولم يستطع القائد المسلم زهير بن قيس أن ينتصر عليها حتى جاء الحسان بن النعمان الذي صمم على فتح جميع بلاد المغرب إذ انطلق متوجهاً إلى أواسط المغرب والتقى بجيوش الكاهنة وانتصر عليها في رمضان عام 82 هـ.

46- بدء فتح الأندلس
في 1 رمضان 91هـ الموافق 710م نزل المسلمون بقيادة طريف بن مالك البربري إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس وغزوا بعض الثغور الجنوبية وبدأ فتح الأندلس ، وكان موسى بن نصير قد بعث طريف لاكتشاف الطريق لغزو الأندلس.

47- واقعة شذونة
في يوم الأحد 28 رمضان 92هـ الموافق 19 يوليو 711م بدأت واقعة شذونة التي استمرت ثمانية أيام بين المسلمين والقوط ، وقد وقعت في كورة (شذونة) في جنوب غرب أسبانيا ، وكان انتصار المسلمين في شذونة قد فتح أبواب الأندلس أمام المسلمين تماماً ، وكان قائد المسلمين طارق ابن زياد.

48- قيام موسى بن نصير باستكمال غزو الأندلس
في التاسع من شهر رمضان عام 93هـ الموافق 18 يونيو 712م ، قام القائد المسلم موسى بن نصير بحملة لاستكمال غزو الأندلس ، وتم فتح إشبيلية وطليطلة.

49- استشهاد سعيد بن جبير
في 11 رمضان 95هـ الموافق 714م استشهد سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي.

50- وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي
في السابع عشر وقيل الحادي والعشرين من شهر رمضان عام 95هـ الموافق يونيو 714م توفي الحجاج بن يوسف الثقفي ، قبل انتهاء مدة خلافة الوليد بن عبد الملك بأقل من سنة ، وكانت وفاته بالعراق ، وله من العمر 54 سنة.

51- فتح بلاد السند
في 6 رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682 م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند ، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.

52- مولد عبد الرحمن الداخل
في 5 رمضان 113هـ الموافق 9 نوفمبر 731م ولد عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) في دمشق ، وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.

53- وقعة بلاط الشهداء
في التاسع من شهر رمضان 114هـ الموافق أكتوبر 732م حدثت وقعة بلاط الشهداء في (تور – بواتيه) بين شارل مارتل قائد الفرنجة وبين عبد الرحمن الغافقي ، وفي هذه الواقعة هزم العرب وقتل الغافقي ، وتعرف لدى الفرنجة بموقعة (تور) أو (بواتييه).

54- ظهور دعوة بني العباس في خراسان
في الحادي عشر من شهر رمضان عام 129هـ الموافق 25 مايو 477م ، ظهرت دعوة بني العباس في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني.

55- سقوط الدولة الأموية وقيام العباسية
في الثاني من شهر رمضان عام 132هـ الموافق 13 إبريل 750م استولى عبد الله أبو العباس على دمشق ، وبذلك سقطت الدولة الأموية وقامت الدولة العباسية.

56- مقتل الوليد بن معاوية
في العاشر من شهر رمضان عام 132هـ الموافق 21 إبريل 750 م قتل الخليفة الأموي الوليد بن معاوية.

57- عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس
في 15 رمضان 138هـ الموافق 20 فبراير 756 م عبر عبد الرحمن الداخل المعروف بـ (صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية وهي الدولة الأموية في الأندلس.

58- مقتل النفس الزكية (محمد بن عبد الله)
في الثاني عشر وقيل الرابع عشر من شهر رمضان عام 145هـ الموافق ديسمبر 762م ، حدثت معركة بين الجيش العباسي بقيادة عيسى بن موسى ، والعلويين بقيادة النفس الزكية (محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب) في المدينة أدت إلى فشل العلويين ومقتل النفس الزكية.

59- تنصيب علي الرضا ولياً لعهد المأمون
في رمضان 201هـ الموافق 817م نصب الخليفة المأمون العباسي علي الرضا ولياً لعهده دون بني العباس ، وعلى إثر ذلك قامت الفتنة.

60- فتح صقلية
في 9 رمضان 212هـ الموافق 1 ديسمبر 827م نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها لينشروا الإسلام في ربوعها ، وتم فتح صقلية على يد زياد بن الأغلب.

61- تأسيس مدينة كانديا
في رمضان 217هـ الموافق 832م أسس المسلمون مدينة كانديا بجزيرة كريت.

62- القضاء على حركة (بابك الخرمي)
في التاسع من شهر رمضان عام 222هـ الموافق 837م ، تمكن القائد حيدر بن كاوس الأشروسني – المعروف باسم (الأفشين) والذي كلفه الخليفة العباسي المعتصم ، من دخول مدينة (البذ) مقر بابك الخرمي ، ففر بابك غير أن الأفشين ألقى القبض عليه وحمله إلى سامراء مع بعض أتباعه ، فقتل ومن حمل معه من الأسرى ، وبهذا انتهت حركة بابك الخرمي التي أقضت مضاجع المسلمين مدة تزيد على عشرين عاماً ، وقد نشأت طائفة الخرمية البابكية في بلاد فارس.

63- فتح عمورية
في 6 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.

64- بناء مدينة فاس وجامع القرويين
في رمضان 234هـ الموافق 849م بنيت مدينة فاس وجامع القرويين على يد يحي بن محمد الإدريسي.

65- انفصال مصر عن الدولة العباسية
في رمضان 254هـ الموافق 867م انفصلت مصر عن الدولة العباسية بقيادة أحمد بن طولون.

66- دخول أحمد بن طولون مصر
في الثاني عشر من شهر رمضان عام 254هـ الموافق 3 سبتمبر 867م دخل أحمد بن طولون مصر من قبل باكباك والي العراق.

67- بدء ثورة الزنج
في 26 رمضان 255هـ الموافق 869م بدأت ثورة الزنج ، وهو القبائل الزنجية التي تقطن ساحل أفريقيا الشرقي ، وقد أطلق مؤرخو العرب هذا الاسم على العبيد المنتفضين الذين أثاروا الرعب في القسم الأسفل من العراق 15 عاماً حتى عام 884م ، وكانت فتنة الزنج على جانب كبير من الأهمية ، ونشبت بزعامة علي بن محمد بن عيسى المعروف بـ (البرقعي) وبمعاونة القرامطة.

68- تفرد ابن طولون بالحكم في مصر
في الثاني عشر من شهر رمضان عام 259هـ الموافق 11 يوليو 873م ، مات يادجوخ صاحب إقطاع مصر ، فتفرد أحمد بن طولون بالحكم.

69- سيطرة المسلمين على سرقوسة
في الرابع عشر من شهر رمضان عام 264هـ الموافق 19 مايو 878م ، سيطر المسلمون على مدينة سرقوسة في جزيرة صقلية.

70- بناء جامع ابن طولون بالقاهرة
في الثاني عشر من شهر رمضان عام 265هـ الموافق 7 مايو 879م ، بني جامع ابن طولون في القاهرة.

[اخوك اخوك]

71- وفاة الخليفة المعز لدين الله الفاطمي
في 28 رمضان 368هـ الموافق 899م توفي الخليفة الفاطمي المعز لدين الله في القاهرة ، وهو الذي فتح مصر وأسس الدولة الفاطمية.

72- قيام الدولة العباسية الثانية
في الثاني من شهر رمضان عام 331هـ الموافق 9 مايو 943م دخل توزون بغداد من قبل ناصر الدولة ابن حمدان وقيام الدولة العباسية الثانية.

73- فتح مصر
في 15 رمضان 358هـ الموافق 968م دخل جوهر الصقلي مصر وفتحها ، وهو قائد المعز لدين الله الفاطمي وصعد يوم الجمعة وخطب في الناس.

74- وضع حجر الأساس للجامع الأزهر
في الرابع عشر من شهر رمضان عام 359هـ الموافق 20 يوليو 970م وضع حجر الأساس والبدء في بناء الجامع الأزهر بالقاهرة ، وتم بناؤه في حوالي سنتين تقريباً.

75- افتتاح الجامع الأزهر للعبادة والعلم
في السابع من رمضان عام 361هـ الموافق 971م أقيمت الصلاة لأول مرة في الجامع الأزهر بالقاهرة ، وهكذا صار الأزهر جامعاً وجامعة ، جامع للعبادة ، وجامعة للعلم.

76- القاهرة تصبح حاضرة الدولة الفاطمية
في اليوم السابع من رمضان عام 632هـ ، أصبحت (القاهرة) ، حاضرة الدولة الفاطمية حيث أعلن الخليفة المعز (القاهرة) عاصمة لدولته بعد أن كانت مدينة (المهدية) هي حاضرة الدولة الفاطمية.

77- وفاة الخليفة المعز لدين الله
في 26 رمضان 386هـ الموافق 13 أكتوبر 996م توفي الخليفة الفاطمي المعز لدين الله ، الذي آلت إليه الخلافة عام 952م.

78- وفاة المنصور الخليفة الأموي في الأندلس
في السابع والعشرين من شهر رمضان عام 392هـ الموافق 1002م ، مات المنصور رابع الخلفاء الأمويين في الأندلس وهو في سن الخامسة والستين ، واسمه كاملاً هو : الحاجب المنصور محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ، وامتدت فترة حكمه خمسة وعشرين عاماً (367 – 392هـ).

79- مبايعة عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة
في الثالث عشر من شهر رمضان عام 414هـ الموافق 28 نوفمبر 1023م ، بويع عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة ، وهو أموي تلقب بالمستظهر بالله، وكانت خلافته لمدة شهر واحد وسبعة عشر يوماً.

80- هزيمة القاسم بن حمود
في رمضان414هـ الموافق 1023م انهزم القاسم بن حمود آخر الحموديين، وتمت إعادة الخلافة لقرطبة.

81- دخول جلال الدولة سلطان بني بويه بغداد
في اليوم الثالث من شهر رمضان عام 418هـ ، دخل أبو طاهر جلال الدولة بغداد ، بعد أن خرج الخليفة القادر للقائه ، وخلفه واستوثق منه ، وبذلك استقر جلال الدولة في بغداد ، بعد الاستيلاء عليها وإقامة الخطبة لنفسه.

82- موقعة (ملاز جرد)
في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 463هـ الموافق 1070م ، حقق المجاهد (ألب آرسلان) قائد جيوش المسلمين ، وسلطان الدولة السلجوقية ، انتصاراً عسكرياً فريداً في التاريخ الإسلامي ، على الدولة البيزنطية ، وحلفائها الصليبيين ، ووقع إمبراطور الدولة البيزنطية (رومانوس الرابع) أسيراً في هذه الموقعة الحربية (ملاز كرد) أو (ملاز جرد) ، والتي تقع بالقرب من (أخلاط) غربي آسيا الصغرى.

83- معركة الزلاقة
في 9 رمضان 479هـ، الموافق 17 ديسمبر 1086م انتصر يوسف بن تاشفين قائد جيوش المرابطين على الفرنجة بقيادة الفونس السادس في معركة الزلاقة ، و وقد نجا الفونس مع تسعة فقط من أفراد جيشه. وتشير بعض المصادر إلى أن معركة الزلاقة وقعت يوم الجمعة 12 رجب 479هـ الموافق 23/10/1086م.

84- يوسف بن تاشفين يجمع شمل المسلمين في الأندلس
في 18 رمضان 484هـ الموافق 1091م استطاع القائد يوسف بن تاشفين أن يجمع شمل المسلمين في الأندلس ويقضي على التفرقة بين ملوك الطوائف هناك.

85- مقتل الوزير (نظام الملك)
في العاشر من شهر رمضان عام 485هـ الموافق 13 أكتوبر 1092م قتل نهاوند نظام الملك أبو الحسن علي بن إسحاق ، الذي كان وزيراً للسلطان ألب آرسلان ثم وزيراً لابنه ملكشاه نحو ثلاثين عاماً ، وكان نظام الملك عالماً وجواداً وحليماً ، وقد اشتهر ببناء المدارس في البلاد المفتوحة.

86- حصار قلعة الباطنية
في رمضان 500هـ الموافق 1106م حاصر السلطان محمد قلعة الباطنية في أصفهان وملكها.

87- أول نصر للمسلمين على الصليبيين
في السادس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م ، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.

88- مقتل الخليفة العباسي الراشد بالله
في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 5 يونيو 1138م ، قتل الخليفة العباسي الراشد بالله في أصفهان ، حيث اغتالته جماعة من أهالي خراسان.

89- نهاية دولة المرابطين في المغرب
في 18 رمضان عام 539هـ ، كانت نهاية دولة المرابطين في المغرب العربي ، وقيام دولة الموحدين ، فعندما اشتد الصراع بين (المرابطين) بقيادة تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين ، وبين ( الموحدين) بقيادة عبد المؤمن بن علي ، حصل قتال ومطاردة بين الجيشين وقتل تاشفين بعد أن هوى من فوق الصخرة ، فقطع الموحدون رأسه وحملوه إلى (تينمل) مركز الدعوة الموحدية ، وكان هذا الحادث هو نهاية دولة المرابطين في المغرب ، علماً بأن المرابطين ولوا بعد تاشفين أخاه إسحاق الذي لم يكن له أي أثر في التاريخ فيما بعد.

90- مولد العالم فخر الدين الرازي
في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 544هـ الموافق 25 يناير 1150م ، ولد العالم الجليل فخر الدين الرازي.

91- استسلام قلعة صفد
في الخامس عشر من شهر رمضان عام 584هـ الموافق 6 نوفمبر 1188م سلمت قلعة صفد للقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي.

92- معركة حطين
في 26 رمضان 584هـ الموافق 17 نوفمبر 1188م انتصر صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين على الصليبيين وأسر قائدهم أرناط.

93- تحصين بيت المقدس
في رمضان 588هـ الموافق 1192م قام صلاح الدين الأيوبي بتحصين بيت المقدس وشيد الأسوار حولها.

94- امتلاك يعقوب بن يوسف الأندلس
في رمضان 591 هـ الموافق 1194م تمكن سلطان المغرب يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن من امتلاك بلاد الأندلس التي كانت محتلة من قبل الإفرنج في ذلك الوقت وكسر شوكتهم.

95- الملك العادل يصد الصليبيين
في رمضان 595هـ الموافق 1198م صد الملك العادل جموع الصليبيين الذين هاجموا مدينة صور.

96- معركة المنصورة
في 10 رمضان 648هـ الموافق 1250م انتصرت شجرة الدر ( زوجة الملك الصالح) في معركة المنصورة على لويس التاسع حيث أسر هو وقتل عدد كبير من جنوده.

97- رسالة هولاكو إلى الخليفة المستعصم بالله
في الحادي عشر من شهر رمضان عام 655هـ الموافق 21 سبتمبر 1257م كتب القائد المغولي هولاكو رسالة إلى الخليفة العباسي المستعصم بالله يدعوه للاستسلام والخضوع والحضور لحضرته وإعلان ذلك.

98- معركة عين جالوت
في يوم الجمعة 25 رمضان 658هـ الموافق 1260م انتصر المسلمون على التتار، حيث هزم المماليك حشود التتار وأوقعوا بجحافلهم هزيمة منكرة في معركة عين جالوت ، وكان القائد هو السلطان المظفر سيف الدين قطز.

99- فتح أنطاكية
في الثاني عشر من رمضان عام 666هـ الموافق 25 مايو 1268م ، فتحت أنطاكية على يد الظاهر بيبرس ، وأنطاكية كما هو معروف مدينة عربية في جنوب تركيا.

100- الاستيلاء على حصن عكا
في رمضان 669هـ الموافق هاجم الملك الظاهر بيبرس ضاحية حصن عكا وامتلكه واستولى عليه من الصليبيين.

101- هزيمة الصليبيين نهائياً
في رمضان 675هـ الموافق 1276م هزم الملك الظاهر بيبرس وجيشه الصليبيين نهائياً.

102- موقعه الخازندار (مرج الصفر)
في التاسع والعشرين من شهر رمضان عام 699هـ الموافق 17 يونيو 1300م ، حدثت موقعة الخازندار والتي تسمى (مرج الصفر) جنوب شرق دمشق ، والتي استطاع فيها القائد أحمد الناصر بن قلاوون أن يهزم التتار.

103- أسر التتار جنوبي دمشق
في رمضان 702هـ الموافق 1302م تصدى الجيش المصري لإمدادات التتار وأسر عشرة آلاف منهم جنوبي دمشق.

104- تنازل بيبرس عن عرش مصر
في السابع عشر من شهر رمضان عام 709هـ الموافق 17 فبراير 1310م ، تنازل السلطان بيبرس عن عرش مصر ، بعد مرور عام ونصف على حكمه.

105- مولد المؤرخ والفيلسوف ابن خلدون
في الثاني من شهر رمضان عام 732هـ الموافق 27 مايو 1332م ولد المؤرخ والفيلسوف العربي المسلم عبد الرحمن بن خلدون.

106- بناء مسجد السلطان حسن بالقاهرة
في رمضان 765هـ الموافق 1363م بني مسجد السلطان حسن بالقاهرة.

107- وفاة المؤرخ المقريزي
في السادس عشر من شهر رمضان عام 845هـ الموافق 27 يناير 1442م، توفي أحمد بن علي المقريزي ، المؤرخ المشهور ، وصاحب كتاب ( المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار) ، وله كتب أخرى.

108- الاستيلاء على بلاد القرم
في رمضان 889هـ الموافق 1474م استولى السلطان العثماني محمد الفاتح على بلاد القرم.

109- تعرض المسجد النبوي لصاعقة
في الثالث عشر من شهر رمضان عام 886هـ الموافق 5 نوفمبر 1481م تعرض المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة لصاعقة أحرقت المبنى وسلمت القبة والقبر.

110- معركة بحرية بين العمانيين والبرتغاليين
في 19 رمضان 1121هـ الموافق 30 نوفمبر 1806م جرت معركة بحرية بين أسطول العرب العمانيين والأسطول البرتغالي ، تراجع فيها الأسطول العربي إلى رأس الخيمة.

111- وصول مجاهدي الحجاز إلى مصر لمحاربة الحملة الفرنسية
في التاسع من شهر رمضان عام 1213هـ الموافق 18 فبراير 1899م وصلت إلى ميناء (القصير) في مصر فيالق المجاهدين الحجازيين للمشاركة في الجهاد إلى جانب إخوانهم المصريين ضد الصليبية الفرنسية.

112- اندحار نابليون أمام عكا
في السادس عشر من شهر رمضان 1213هـ الموافق 20 فبراير 1799م تمت مطاردة نابليون بونابرت للمماليك في العريش ثم اندحاره أمام عكا.

113- الاستيلاء على كريت
في 2 أو 3 رمضان 1239هـ الموافق 1824م استولى المصريون على جزيرة كريت.

114- الاستيلاء على ميسولونجي
في رمضان 1241هـ الموافق 1826م استولى إبراهيم باشا على مدينة (ميسولونجي) من بلاد اليونان ، ورفع فيها راية الإسلام.

115- وفاة محمد علي باشا
في 14 رمضان 1265هـ الموافق 3 أغسطس 1849م توفي محمد علي باشا الكبير حاكم مصر.

116- حفرة قناة السويس
في 22 رمضان 1275هـ الموافق 25 إبريل 1859م بدئ بحفر قناة السويس في مصر.

117- موقعة التل الكبير
في رمضان 1299هـ الموافق 1882م حدثت موقعة التل الكبير بين عرابي والإنجليز.

118- مطالبة الشريف حسين بن علي باستقلال العرب
في رمضان 1333هـ الموافق 1915م أرسل الشريف حسين بن علي رسالة إلى مكماهون نائب الملك البريطاني في مصر مطالباً بحق العرب في الاستقلال.

119- سقوط مكة في يد الشريف الحسين بن علي
في رمضان 1334هـ الموافق 1916م سقطت مكة المكرمة في يد الشريف الحسين بن علي واستسلمت الحامية التركية بعد قتال عنيف.

120- حرب أكتوبر 1973م
في 10 رمضان 1393هـ الموافق 6 أكتوبر 1973م انتصر العرب على العدو الصهيوني.


منقول

[عاشق الفيحاء]

ما شاء الله عليك أخي ..:)

جزيت خيرا على مجهودك الرائع :)

[اخوك اخوك]

ما شاء الله عليك أخي ..:)

جزيت خيرا على مجهودك الرائع :)

العفو اريد اشكر كل من شارك و اتمني من البقية المشاركه :)

[اخوك اخوك]

الحكواتي.. مهنة رمضانية سورية
لولا الشهر الكريم والمهرجانات والأجانب
لكان اختفى منذ ربع قرن


تزدهر في شهر رمضان المبارك العديد من المهن التراثية التي اختفت أو في طريقها للانقراض في دمشق، ومن هذه المهن «الحكواتي» الذي يقدم القصص التاريخية والأساطير بأسلوب فلكلوري مميز حيث كان يجذب الناس إليه في المقاهي الدمشقية قبل أن يحل محله التلفاز والمسلسلات. وعلى مدى النصف الثاني من القرن الماضي، تناقص عدد الحكواتيين في مقاهي دمشق وبشكل كبير حتى لم يبق فيها أي حكواتي.. ليقوم (رشيد الحلاق) ـ أبو شادي ـ بتبني هذه المهنة قبل حوالي ربع قرن وبتشجيع من أصحاب مقهى النوفرة الشهير بجانب جامع الأموي بدمشق القديمة، فوضعت له كافة الإمكانات والمستلزمات ليطلق مهنة الحكواتي من جديد ولوحده وفي المقهى الوحيد في دمشق والذي استمر في تقديم الحكواتي مع فترات انقطاع بسيطة من قبل أبو شادي، والسبب ـ كما قال لـ«الشرق الأوسط» ـ هو مرضه في إحدى السنوات بسبب تعرضه للكسر في رجله ثم سفره لخارج سورية لتقديم فقرات الحكواتي في مهرجانات عربية ودولية كمهرجان جرش في الأردن ولكن ليعود بعدها إلى مقهى النوفرة الذي يشهد يومياً تجمع العديد من متابعي أبو شادي، خاصة في شهر رمضان، يقص عليهم بأسلوبه الشائق المثير قصص الظاهر بيبرس وبطولاته وقصص عنترة والزير سالم وغيرها. طيلة العام يظل أبو شادي يقدم يومياً في الثامنة مساء ولمدة ساعة في المقهى وصلة الحكواتي والتي يحضرها بنحو خاص السياح الأجانب وخاصة الأوروبيين منهم الذين يستمتعون بهذا النمط من التراث والفولكلور. وفي هذا العام ومع شهر رمضان الفضيل ازدادت أنشطة أبو شادي، وهو ـ كما يقول ـ لديه فقرات سيقدمها في مطاعم وفنادق وخيم رمضانية دمشقية إضافة إلى تقديم حكاياته في المركز الثقافي الإسباني في دمشق وبدعوة من إدارته وكذلك هناك دعوة له لتقديم فقراته في البحرين. وحول الجديد في قصص أبو شادي، قال: ما أقدمه في مقهى النوفرة أغيره أحياناً في الأماكن الأخرى التي أدعى إليها فمثلاً أقدم حكايا شامية بطريقتي المعروفة وهناك أحياناً إضافات على القصص من قبلي لأزيد من إثارة القصة وجعل الجمهور يتفاعل معي، وبالتالي أعبر عن مضمون القصة بالكلام و الحركات وبطبقات الصوت من حيث الارتفاع والانخفاض بما يتلاءم وينسجم مع أحداث القصة التي أرويها وكذلك أستخدم أحياناً رجليَّ ويديَّ للتعبير عن جو القصة، وخاصة في قصة الملك الظاهر بيبرس التي تقع في عشرات الأجزاء، فهناك المعارك والانتصارات التي خاضها هذا الملك وعندما أصل إلى الذروة في المعركة أجعل الجمهور يعيش الحدث ويتخيله بالصوت والحركات وهنا أضرب برجليَّ على الأرض أو الطاولة وبيدي أو بالسيف الذي أحمله وأحياناً يجفل العديد من المتابعين، وهنا أدخل فقرات للمرح ولأغير جو القصة الحماسي فأمازح أحد الحاضرين وأطلب منه مثلاً المنازلة كما كان يفعل عنترة بن شداد في حروبه الضروس ويقوم البعض بممازحتي ويتحدونني بذلك ليتحول جو المقهى إلى المرح والتصفيق ولترتاح أعصاب الحاضرين بعد شحنها وللذروة في قصص المعارك والدفاع عن الأرض والعرض والبطولات التاريخية وغيرها. وعن خصوصية لباس الحكواتي، قال أبو شادي: من الطبيعي أن يتناسب لباس الحكواتي مع مضمون ما يقدمه وكذلك أن يشابه ما كان يلبسه الحكواتي أيام زمان، لذلك فاللباس هنا هو الزي الشامي المعروف كالسروال والجاكيت والحزام العريض ويضع على رأسه الطربوش ويمكن للحكواتي أن يلبس أيضاً اللباس العربي كالجلابية والحطاطة والبريم (العقال). وحول العائد المادي لهذه المهنة، قال أبو شادي: عائدها ضعيف ومحدود ولكن عشقي لها وحبي للتراث جعلاني أعمل بها رغم أنها ليست مغرية مادياً بدليل أنه لا يوجد أحد في دمشق يمتهن هذه المهنة ولا يوجد أي مقهى يقدمها سوى مقهى النوفرة. وكذلك بعد انقراض الحكواتيين القدامى في خمسينات القرن الماضي لم يقم أحد من أبنائهم بوراثة هذه المهنة أو العمل بها كغيرها من المهن الدمشقية التي يقوم الآباء بتوريثها لأبنائهم والسبب هو ضعف مردودها المادي وانحسار الاهتمام بها من قبل الناس، فلولا السياح الأجانب وبعض الدعوات التي تأتيني من فنادق الدرجة الأولى بدمشق وفي مناسبات معينة ولولا المهرجانات الفولكلورية كمهرجان دمشق للثقافة والتراث وكذلك لولا شهر رمضان والطلب لتقديم فقرة الحكواتي ضمن طقوس وعادات رمضان الدمشقية لما وجدتني أمارس هذا العمل. ولكن الحمد لله، فأنا راض عن عملي لأنني أشعر أنني أقدم شيئاً مفيداً وشائقاً وثقافياً للجمهور وأقدم خدمة سياحية للسياح.
يذكر هنا أن مقهى النوفرة الوحيد الذي يحتضن الحكواتي أبو شادي طيلة العام و أصحابه من (آل الرباط) الذين ورثوا المقهى عن والدهم وأصروا على خصوصية المقهى الذي يعود تاريخ بنائه إلى 500 سنة خلت، فهو معروف بمحافظته على الفولكلور والتراث، ولذلك يلقى اهتماماً خاصاً من قبل زوار دمشق والسياح، ففيه يعيش السائح أجواء دمشق القديمة بكل مفرداته وميزة المقهى الذي ينزل إليه من أمام الباب الخلفي للجامع الأموي بحوالي ثماني درجات إنه يقع في منطقة تلتقي فيها معالم دمشق التاريخية وحاراتها، فهناك الجامع الأموي الشهير وسوق القباقبية وحي القمرية وغيرها. كما أن صاحبه (أحمد الرباط)، وكما قال لـ«الشرق الأوسط»، حافظ على جميع مفردات المقهى كما كان عليه أيام والده قبل عشرات السنوات، فالكراسي نفسها وكذلك الطاولات والصور المعلقة على جدران المقهى، وخاصة الصور التراثية المستوحاة من معارك صلاح الدين الأيوبي وعنترة والظاهر بيبرس ما زالت كما هي.. إضافة إلى الحكواتي وكرسيه الشهير المرتفع على طاولته.. وعندما غاب أبو شادي ـ يقول صاحب النوفرة ـ أتينا بحكواتي آخر كان قد ترك المهنة قبل ثلاثين عاماً واستجاب لنا وظل يعمل حتى عودة أبو شادي، وذلك لحرصنا على أن تظل فقرة الحكواتي قائمة في مقهانا الذي اشتهر وعُرف بها.


منقول

:)

[اخوك اخوك]

أكبر وأندر مائدتين في العالم في رحاب الحرمين الشريفين


بحلول شهر رمضان وعلى مدى شهر كامل تمتد بعد عصر كل يوم أكبر وأندر مائدتين في العالم في أروقة وساحات الحرمين الشريفين بمكة المكرمة والمدينة المنورة يلتف حولهما الصائمون لتناول إفطارهم اليومي مع مغيب الشمس لينهوا بذلك صوم يومهم.
ويمثل إفطار الصائم نهجاً في التكاتف والإيثار والترغيب في الأجر والمستمد من السنة النبوية، وهو يمثل بالنسبة لبعض الأسر أو الأفراد تقليداً تعاقبت على تقلده على مدى عقود أجيال منها، وتبدأ فترة التحضير اليومية للسفر عقب صلاة العصر والتي يشرف عليها الكبار من الأسرة في الغالب فيما يقوم الشباب والصبية من نفس الأسرة بأعداد الموائد وتوزيع أصناف الطعام عليها، ويمتنعون عن الجلوس طيلة فترة الأعداد وأثناء الإفطار بسبب قيامهم بخدمة من يتناولون طعام الإفطار وتوزيع أكواب الماء عليهم وتناديهم للصائمين للانضمام إليهم ومشاركتهم إفطارهم ومن ثم القيام بتنظيف المكان عقب 10 دقائق من أذان المغرب وتهيئته أمام المصلين.

وتحوي عادة الموائد التي يصطف حول كل منها العشرات من الصائمين على أصناف محددة بـ«حبات من التمر، وأقداح من القهوة، وأقراص الشريك أو الفتوت (أصناف من الخبز تشتهر بها المدينة)، والدقة المدنية، وعلب من لبن الزبادي»، فيما تحتوي الموائد في الساحات الخارجية للمسجد النبوي على الوجبات المطهية والمرطبات. ويؤكد سمو المقصد ولين الجانب أن كل صاحب مائدة لا يمانع في أن يوزع عليها من يود أن يشاركه الآخرون إفطاره قل أم كثر، ومن النادر أن تجد جنسا بعينه ينفرد بمائدة دو أن يخالطه آخرون من جنسيات مختلفة، وتتفرس في الملامح لمن يلتفون حول تلك الموائد لتجد خليطا من العرب والعجم من المقيمين والزوار والمعتمرين.

ولا يخلون التنافس على الفوز بمساحة وسط هذا الكم للموائد من حالات مشاحنة والمنافحة بين أصحاب الموائد التي يسهم مشرفو رئاسة الحرمين الشريفين وهي الجهة المعنية بالتنظيم في حل الخلاف بصفة ودية في الغالب ويشارك في ذلك المجاورون لموقع الخلاف من أصحاب الموائد، خاصة بعد أن انضمت في الوقت الحاضر العديد من المؤسسات والجمعيات الخيرية.

ويبلغ عدد الموائد التي تبسط يومياً في رحاب المسجد النبوي ما يقارب من 10 آلاف سفرة يقدر استيعابها ما بين 150 ـ 250 ألف صائم تشهد ذروتها في العطل الأسبوعية والعشر الأواخر من رمضان.

وحفاظاً على نظافة الساحات وتهيئتها أمام المصلين الذين يؤدون صلاة العشاء والتراويح تقوم وكالة الرئاسة لشؤون المسجد النبوي الشريف بدفع ما يربوا على ألف عامل نظافة ومراقب عقب انتهاء شعائر صلاة المغرب مباشرة لتنظيف الساحات،تشمل رفع المخلفات والغسيل والتجفيف وفرش سجاد الصلاة خلال مدة زمنية لا تتجاوز ساعة زمنية.

هذا النشاط الخيري الذي تتميز به المدينتان المقدستان من النادر أن تشهد مسجداً على طول البلاد أو عرضها يخلو منه لحظة الإفطار في رمضان، إلا أن استغلاله من البعض كتجارة والترويج له بين الموسرين وجمع الأموال وهو ما يحذر منه القائمون على هذا النشاط بحجة صرفها عن هدفها السامي والنبيل وهو خدمة الصائمين والتفاني في ذلك، ويحثونهم لدفع أموالهم للجهات والهيئات الخيرية المعروفة.


منقول

جعلنا الله من زوار بيت الله الحرم دائما :)

[اخوك اخوك]

دعاء اليوم


الحمد لله الذى تواضع كل شىء لعظمته،
الحمد لله الذى استسلم كل شىء لقدرته،
الحمد لله الذى ذل كل شىء لعزته، الحمد لله
الذى خضع كل شىء لملكه اللهم زيـّـني بالستر
والعفاف .. واسترني بلباس القنوع والكفاف ..
واحملني على العدل والإنصاف ..
وآمنـّي من كل ما أخاف.
اللهم طهرني من الدنس والأقذار ..
ووفقني للتقى وصحبة الابرار.
اللهم اجعل لي إلى مرضاتك دليلا ..
ولا تجعل للشيطان عليّ سبيلا ..
واجعل الجنة لي منزلا ومقيلا ..
يا قاضي حوائج الطالبين.

[اخوك اخوك]

أبواب الحسنات في شهر رمضان


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي في الله
حفظكم الله في كل زمان و مكان.
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فإسهاماً منا في إحياء هذا الشهر العظيم ، شهر رمضان شهر المغفرة والرضوان ، الذي قال تعالى فيه { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } [البقرة:185]

رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الآحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها ، والله الهادي إلى سواء السبيل .

1- الإخلاص : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5]

2- تجريد التوبة لله تعالى : « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » رواه مسلم ، « إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر » رواه الترمذي .

3- الدعاء عند رؤية الهلال : « اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله » رواه أحمد والترمذي .

4- صيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم .

5- قيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

6- قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً : « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

7- الإجتهاد في العشر الأواخر : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهل وشد مئزره » رواه البخاري ومسلم

8- العمرة : « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » رواه البخاري ومسلم .

9- الإعتكاف : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان » رواه البخاري

10- تفطير الصائم : « من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً » رواه الترمذي وقال حسن صحيح .

11- قراءة القرآن وتلاوته : « اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه » رواه مسلم .

12- تعلم القرآن وتعليمه : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري

13- ذِكْرُ الله تعالى : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى ، قال : ذِكْرُ الله تعالى » رواه الترمذي

14- الاستغفار : « من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا أحتسب » رواه أبو داود والنسائي .

15- إسباغ الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » رواه مسلم

16- الشهادة بعد الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » رواه مسلم

17- المحافظة على الوضوء : « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » رواه ابن ماجة

18- السواك : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » رواه البخاري ومسلم

19- صلاة ركعتين بعد الوضوء : « ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما ، إلا وجبت له الجنة » رواه مسلم

20- الدعاء بعد الأذان : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » رواه البخاري

21- الدعاء بين الآذان والإقامة : « الدعاء بين الآذان والإقامة لا يُرد » رواه أبو داود والترمذي – وزاد : « قالوا : فما تقول يارسول الله ؟ قال : سلوا الله العفو والعافية »

22- المحافظة على الصلوات الخمس : « ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » رواه مسلم

23- المحافظة على صلاة الفجر والعصر : « من صلى البُردين دخل الجنة » رواه البخاري

24- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة : « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل شيئاً إلا أعطاه إياه » رواه البخاري ومسلم .

25- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة : « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين » رواه النسائي والحاكم

26- الذهاب إلى المساجد : « من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح » رواه البخاري ومسلم

27- الصلاة في المسجد الحرام : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة

28- الصلاة في المسجد النبوي : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » رواه مسلم

29- المحافظة على صلاة الجماعة : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع ٍ وعشرين درجة » رواه البخاري ومسلم

30 – الحرص على الصف الأول : « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » رواه البخاري ومسلم

31- المداومة على صلاة الضحى : « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » رواه مسلم

32- المحافظة على السنن الراتبة : « ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة » رواه مسلم

33- التطوع في البيت : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبوراً » رواه البخاري

34- كثرة السجود : « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » رواه مسلم

35- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر : « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تامة ، تامة ، تامة » الترمذي وحسنه .

36- الصلاة على الميت واتباع الجنائز : « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل : وما القيراطان : قال : مثل الجبلين العظيمين » رواه البخاري ومسلم .

37- صلاة المرأة في بيتها : « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » رواه أبو داود

38- الحرص على صلاة العيد في المصلى : « كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى » رواه البخاري

39- تعويد الأولاد على الصلاة : « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » رواه أبو داود .

40- تعويد الأولاد على الصيام : « عن الربيع بنت معوذ قالت : فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن » رواه البخاري

41- ذكر الله عقب الفرائض : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، وكبر ثلاثاُ وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير ، غفرت له خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر » رواه مسلم

42- المحافظة على صلاة التراويح : « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم

43- تعجيل الفطر : « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » رواه البخاري

44- الإفظار قبل الصلاة : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي » رواه أحمد

45- الإفطار على التمر إن وجد : « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » رواه أحمد وأبو داود والترمذي

46- المحافظة على دعاء الإفطار : « ذهب الظمأ ، وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله » رواه أبو داود والدارقطني والحاكم .

47- الدعاء عند الإفطار : « إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد » ابن ماجة

48- الدعاء مطلقا : « إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني » رواه البخاري ومسلم

49- السحور : « تسحروا فإن في السحور بركة » رواه البخاري ومسلم

50- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : « إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها » رواه مسلم

...يتبع.....

[اخوك اخوك]

51- الزكاة : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5]

52- زكاة الفطر : « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو الرفث ، وطعمة للمساكين ، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » رواه البخاري

53- الإنفاق في سبيل الله { وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير } [البقرة:110]

54- الصدقة : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » رواه الترمذي

55- صدقة السر : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر » رواه الطبراني

56- إفشاء السلام وإطعام الطعام : « يا أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام » رواه الترمذي

57- بر الوالدين وطاعتهما : « رغم أنفه ، رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، قيل من يارسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة » رواه البخاري

58- طاعة المرأة زوجها : « إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها – اي زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت » رواه ابن حبان

59- النفقة على الزوجة والعيال : « إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة » رواه البخاري ومسلم .

60 – النفقة على الأرملة والمسكين : « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » وأحسبه قال : « كالقائم لا يفتر ، وكالصائم لا يفطر » رواه البخاري

61- كفالة اليتيم والنفقة عليه : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بأصبعيه : السبابة والوسطى » رواه البخاري

62- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : « شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال : امسح رأس اليتم ، وأطعم المسكين » رواه أحمد .

63-قضاء حوائج الإخوان : « لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة – وأشار بأصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين » رواه الحاكم

64- زيارة الإخوان في الله : « النبي في الجنة والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة » رواه الطبراني

65- زيارة المرضى : « من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة ، قيل : يارسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال : جناها » رواه مسلم

66- صلة الأحارم وإن قطعوه : « الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله » رواه البخاري ومسلم

67- إدخال السرور على المسلم : « من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة » رواه الطبراني

68- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان : « من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار » رواه ابن خزيمة مطولاً .

69- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » أبو داود والترمذي .

70- الإصلاح بين الناس : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى يارسول الله : قال : إصلاح ذات البين » راواه أبو داود والترمذي

71- حسن الخلق : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله وحسن الخلق » رواه الترمذي

72- الحياء : « الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار » رواه أحمد وابن حبان والترمذي وقال حسن صحيح .

73- الحلم والصفح وكظم الغيظ : قال تعالى { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } [آل عمران:134] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج : « إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم الأناة » رواه مسلم

75- طلاقة الوجه : « لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق » رواه مسلم

76- السماحة في البيع والشراء : « رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » رواه البخاري

77- غض البصر عن محارم الله تعالى : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه » رواه الطبراني

78- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » رواه مسلم

79- حفظ اللسان والفرج : « من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة » رواه البخاري ومسلم

80- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً » رواه مسلم

81- اصطناع المعروف والدلالة على الخير : « كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله » رواه البخاري ومسلم ، « ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله » رواه مسلم

82- الدعوة إلى الله : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً » رواه مسلم

83- الستر على الناس : « لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة » رواه مسلم

84- الصبر : « ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ولا أذى ، ولا عم ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها عن خطاياه » رواه البخاري

85- كفارة المجلس : « من جلس جلسة فكثر لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك » رواه الترمذي

86- صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً : « ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له » رواه الترمذي

87- عدم سؤال الناس شيئاً : « من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة » رواه أصحاب السنن

88- التهليل والتسبيح : « من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه » و « من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » رواه البخاري ومسلم

89- الصدقة الجارية : « إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم

90- إغاثة المسلمين : « من نفس عن مسل كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه مسلم

91- مساعدة الغير وإعانتهم : « كل سلامى عليه صدقة كل يوم ، يعين الرجل في دابته يحامله عليها أو يرفع عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة » رواه البخاري

92- الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم : « اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء » رواه البخاري

93- صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم : « إن أبر البر صلة الوالد أهل ود أبيه » رواه مسلم

94- طيب الكلام : « اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » رواه البخاري ومسلم

95- الإحسان إلى الجار : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره » رواه مسلم

96- إكرام الضيف : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين ، فإن شاء اقتضى ، وإن شاء ترك » أحمد وأبو داود وابن ماجة

97- الدعاء للوالدين : « إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أنى لي هذا؟ فيقول : باستغفار ولدك لك » أحمد

98- الدعاء للأخ بظهر الغيب : « ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل » رواه مسلم

99- الإحسان إلى الزوجة : « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » رواه ابن حبان وغيره

100- تعليم الرجل أهله : « ثلاثة له أجران .... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران » رواه البخاري

101- رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق : « من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ن فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه » رواه البخاري

102- إتباع السيئة الحسنة : « اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » رواه أحمد والحاكم

103- البر بالخالة والخال : « الخالة بمنزلة الأم » رواه البخاري

104- التعاطف والتراحم مع المسلمين والإهتمام بأمورهم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » رواه البخاري ومسلم

105- الصمت وحفظ اللسان إلا من خير : « من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت » رواه البخاري

106- الذب عن أعراض المسلمين : « من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة » رواه الترمذي

107- سلامة الصدر وترك الشحناء : « تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا » رواه مسلم

108- العدل بين الناس : « كل ُسلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة » رواه البخاري

109- إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل : « من استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن سأل بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع لكم معروفاً فكافئوه » رواه أحمد وأبو داود والنسائي .

110- شكر المعروف ومكافأة فاعله : « من صُنع إليه معروف فليجزه ، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه ، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره » رواه البخاري في الأدب المفرد

111- توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه .

112-الإستفادة من هواة المراسلة الذين ترد أسماؤهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية ، وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر .

113- تقصي أخبار الجيران الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية .

114- التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد ، وتوزيعها في آخر رمضان على الفقراء والمحتاجين ، لتعم الجميع فرحة العيد .

115- حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم ، كل بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي ، أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك .

116- تبنَّي المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن الكريم ، وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية ، ثم تشجيعهم بالجوائز .

117-إقامة درس أسري أسبوعي ، أو نصف شهري يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته .

118-الإستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك ، بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه ، أو طالب علم إن تعذر الأول .

119- ترتيب كلمات تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بين وواضح .

120- القيام بزيارة المرضى في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والإحتساب مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة .

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

" اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله "

"اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا "

**..."" منقوووول""

[اخوك اخوك]

دعاء للوالدين فلا تبخل عليهما


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها , اللهم ولا

تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة

اللهم أسعدهما بتقواك

اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا

اللهم ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل

اللهم اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما

اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما

اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما

اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات اعمالهما..... اللهم آمين

اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما

اللهم ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى , اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا, اللهم اجعلنا

بارين طائعين لهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى اله و صحبه

[اخوك اخوك]

أيام رمضان في المانيا


مع حلول شهر رمضان الكريم تخرج الجاليات العربية والمسلمة في ألمانيا من روتين الحياة اليومي الذي تفرضه أنماط العيش في المدن الصناعية الغربية، فتتحول الأمسيات بعد الإفطار إلى حلقات اجتماعية تفسح المجال للعديدين خاصة في نهاية الأسبوع للالتقاء بالاصدقاء إن في المطاعم التي تقدم عروضا فنية مختلفة لتسلية الصائمين أو في مقرات الجمعيات الإسلامية التي تقدم في هذه المناسبة أمسيات دينية تختم بالتراويح. وقد تستمر الجلسات الرمضانية في المدن الألمانية التي تكثر فيها الجالية المسلمة حتى السحور، فيتناول المرء القليل من الطعام ويؤدي فريضة الصلاة ويقصد منزله لكن هناك البعض يقصد مباشرة مكان عمله بعد أن يأخذ قسطا من الراحة في بيته.


تبرعات

وأصبحت العادة في ألمانيا أن يتبرع محسنون مسلمون وعرب من أصحاب المحلات الكبيرة أو الأغنياء بموجبة إفطار أو أكثر خلال شهر رمضان، فتوضع لوائح باسماء المتبرعين، فاما يدفعون ثمن الطعام لحوالي 70 شخصا أو أكثر أو يقدمونه جاهزا خاصة الذين يملكون مطاعم أو يطهي في مطابخ الجمعيات إذا كان المتبرع صاحب محل بيع مواد غذائية.
ولا تقتصر مائدة رمضان على أفراد الجالية كما الحال في برلين وميونيخ وآسن بل تكون الأبواب مفتوحة لكل من يريد، لذا نجد من بين الجالسين لتناول الإفطار العديد من الطلاب العرب والمسلمين وعدد لا بأس به من الألمان الذين سمعوا بالكرم الرمضاني. وتكون هذه فرصة أيضا لتعرفهم على التقاليد والعادات الإسلامية ووسيلة للتعرف على الآخر وفهمه وقد تساعد في دمج المهاجرين المسلمين في المجتمع الألماني، فهذا الالماني الذي يتناول وجبة رمضان ينقل الى أصدقائه مشاهداته وما سمعه ويصطحب في بعض الاحيان صديقا أو أكثر ليتعرفوا على أمسيات رمضان الكريمة.
ويبدأ التحضير في المساجد وبيوت العبادة لوجبة الإفطار عند الظهر، وتكون مكونة عادة من اللحوم والخضروات مع الأرز. وقبل الافطار بقليل تفرش الأرض بأغطية من القماش الأبيض وتوزع الأطباق والملاعق والأكواب، لكن قبل البدء بتناول الطعام يؤدي المصلون الصلاة بعدها تتناول الأيدي الاوعية الساخنة لتوضع في كل طبق حصته وتبدأ معركة الأكل بعد يوم من الصيام الطويل.
ولا تتوفر وجبة الطعام للرجال فقط حيث عمدت عدة جمعيات إسلامية على تخصيص قسم من المبنى الذي تحتله للنساء اللواتي لا يشاركن في الكثير من الأحيان بالطبخ، بل يقوم الرجال بهذه المهمة، لكن تجلب بعضهن من المنزل أكلة مفضلة توضع إلى جانب الوجبة التي تقدم.
وأجمل الأوقات عندما تنتهي وجب الطعام ويتراكض الأطفال للحصول على قطع الحلوى التي تحضرها النساء والمرطبات. وتوفر بعض الجمعيات أماكن لعب للاولاد والأطفال أو مربية كي تهتم بهم ويفسح المجال للامهات من أجل تنظيف المكان ثم الجلوس للدردشة.
وبعد تأدية الصلاة يجلس الإمام بين المصلين لقراءة الأحاديث الشريفة وتشارك المصليات في السماع عبر مكبرات للصوت.


سهرات رمضانية


لكن المدن الألمانية تعرف أيضا السهرات الرمضانية، فالعديد من المطاعم تقدم خاصة في نهاية الأسبوع أمسيات فنية، فيصدع فيها صوت مغنيين عرب أصبحوا معروفين بالقدود الحلبية والموشحات. وتكون النرجيلة سيدة الساحة فمن لا يدخن ابدا لا بد من أن يجرب النرجيله المعسلة بالفاكهة بينما تندر النرجيلة بالتنبك العجمي. وتخصص بعض المطاعم ايام في الأسبوع للعائلات كي لا تحشر مع الشبيبة التي لها ميول فنية وذوق آخر.
ولا تنحصر احتفالات شهر رمضان في المساجد والمطاعم بل تمد عدة منظمات اجتماعية طاولة رمضان ولو مرة في الأسبوع كما الحال مع اتحاد النساء العربيات" الدار" في برلين. وكما قالت مديرة الدار رينية أبو العلا لايلاف لدى المؤسسة عدة أهداف، وإفطار رمضان من نشاطها الاجتماعي الذي يهدف إلى جمع النساء للربط بين ما اعتاد عليه الانسان في بلاده وما هو موجود في المهجر، أي المحافظة على الأصول مع التعرف على البلد المضياف.
ولا يتم خلال الحفل الرمضاني في الدار مناقشة الحالات الاجتماعية، فهذا يتم بشكل دائم، بل الهدف منه الفرح وقضاء ساعات قليلة من أجواء من الحبور والارتياح والاحساس فالانتماء شيء جميل.
وتحضر كل امرأة طبقا طعام معها يوضع على الطاولة وبهذا يتشكل افطار رمضان في بعض الاحيان من عشرة أنواع الأطعمة العربية أو أكثر، ويكون الأولاد جزء من الحفل حيث يلتقون مع اترابهم ويقضون وقتا في اللعب والسمر.
ولا تقيم المؤسسة حفلة العيد خلال أيام عيد الإفطار بل بعد أيام قليلة لأن الناس أنفسهم ينشغلون به على الصعيد العائلي.وتقتصر مائدة رمضان الدار على النساء وأولادهن الصغار، فالافطار وسيلة للالتقاء السيدات العربيات.
وقال محمد الطيراوي المشرف على مؤسسة الكرامة في العاصمة الألمانية بان المؤسسة شبابية وتتعامل مع العائلات خاصة التي لديها أولاد نشيطين لديه. وفي رمضان ينظم إفطار للشبيبة وأحيانا لعائلاتهم من دون إقامة سهرة فنية فتجلس حول الطاولة كل الجنسيات العربية.
ويتعمد الطيراوي إقامة إفطار رمضان للشبيبة يوم الأحد لأنه عطلة نهاية الأسبوع، وتحضر أمهاتهم المأدبة في العادة، أو يجلب كل واحد ما يريده من اجناس الطعام توضع على الطاولة، بينما تحضر المؤسسة المقبلات مثل الشوربا والتمر والحلويات يضاف الى ذلك الحلوى التي تصنع في المنازل.
ويتواجد في كل مرة إلى طاولة الإفطار على الأقل حتى 25 شابة وشاب ودعوتهم لتناول الافطار ليست مرتبط بوضعهم الاجتماعي فكل واحد يسجل اسمه قبل ذلك لكنها مقتصرة على سكان منطقة موابيت، فكل حي في العاصمة له جمعية شبيهة وتقوم بنفس الانشطة الرمضانية.


شبيبة وعائلات


وسبب تنظيم إفطار للشبيبة منفصل عن إفطار العائلات حسب قول الطيراوي أن كل فئة لها ذوق في الأكل مختلفة، ففي الوقت الذي يفضل الكبار الأكلات العربية التقليدية مثل الكبه والطبخ مع الأرز يريد الشباب تناول وجبات سريعة غربية مثل البيتزا واللحم المشوي والبطاطا المقلية.وتتقاسم المؤسسة مع أولياء الشبيبة لديها تكاليف كل وجبة.
ومن وسائل التسلية المتوفرة لدى مؤسسة الكرامة بعد الافطار مشاهدة التلفزيون أو افلام معينة أو اللعب بالعاب مسلية تكون تحت إشراف مشرفين، أو الجلوس في الحديقة والدردشة،لكن
سوف تقام حفلة فنية غنائية فبل يومين من نهاية شهر رمضان يحيها مغني عربي معروف في برلين تدعى إليها العائلات والشبيبة.


منقول
:)

[اخوك اخوك]

العرقسوس والتمر باللبن..
مشروب الحيوية والنشاط أثناء الصيام

العرقسوس والتمر باللبن من أهم ضيوف مائدة رمضان التي ينصح الخبراء بتناولها في بداية الأفطار نظرا لفوائدها العديدة بعد يوم طويل من الصوم. وغالبا ما يقبل الصائمون على التمر باللبن اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.

تجدر الإشارة إلى ان جذور نبات العرقسوس تحتوي على مواد تعمل على إذابة المخاط وطرده للخارج، كما يستخدم لعلاج التهابات القولون المزمنة، وعلاج التقلصات المعوية، التي يشتكي منها العديد من الناس بعد تناول الإفطار بالإضافة إلى انه مفيد جدا في حالات الضغط المنخفض.

كما يتميز المخلوط، العرقسوس واللبن والتمر، بفوائد غذائية وطبية لاحتوائه على فيتامين «د» وفيتامين «ب» و«الريبوفلافين» هذا فضلا عن احتوائه على الفيتامينات والأملاح.

فاللبن من المشروبات الغنية بالعديد من الأملاح المعدنية، نذكر منها الكالسيوم الذي يدخل في تكوين العظام والأسنان ويساعد العضلات والأعصاب على القيام بوظائفها، نحتاج إلى 500 ملليجرام منه يوميا. الفسفور، ونحتاج إلى 0.8% منه، علاوة على الصوديوم الذي يعد عنصرا أساسيا لتنظيم المياه في الجسم ويتحكم في نشاط الأعصاب، مع العلم ان الجسم يستهلك كميات كبيرة من هذا الأخير أثناء القيام بمجهود كبير، لذلك يحتاج الجسم منه من 3 إلى 7 جرامات يوميا. البوتاسيوم ويعمل مع الصوديوم للحفاظ على تركيز السوائل في الخلايا ويؤدي نقصه إلى ضعف العضلات وانتفاخ المعدة بالغازات، مما يؤثر مباشرة على عضلات المعدة والقلب ويحتاج الجسم منه من 2 ـ6 جرامات يوميا.

كما يتميز اللبن بسهولة الهضم حيث انه مصدر ممتاز للبروتينات والنشويات والدهنيات، فاللبن كامل الدسم، مثلا، يحتوي على 3.3 بروتين و3.6 دهون و4.8 كربوهيدرات ويمد الجسم بطاقة 67 سعرة لكل 100جرام، بينما يحتوي اللبن منزوع الدسم على 3.6 بروتين و0.8 دهون و4.6 كربوهيدرات ويمد الجسم بطاقة 41 سعرا لكل 100جرام.

هذا فضلا عن الفيتامينات مثل فيتامين «أ» الذي يحتاج الفرد منه إلى واحد ملليجرام يوميا ويؤدي نقصه إلى الإصابة بالعشى الليلي، وفيتامين «د2» ويحتاج الفرد منه إلى 1.5 ملليجرام يوميا ويؤدي نقصه إلى الطفح الجلدي وقلة التوازن العضلي وفقر الدم كما يحتوي على فيتامين «د 12» ويحتاج الفرد منه إلى 3 ملليجرامات يوميا ويؤدي نقصه إلى الانيميا الحادة والاعياء وفقر الدم وسرعة الانفعال. وتنصح الدكتورة سمية عبد الرازق خبير التغذية بتناول التمر مخلوطا باللبن لمضاعفة الفائدة. فالتمر يحتوي على البروتين والدسم والسكريات والألياف ويمد الجسم بطاقة 270 سعرا لكل 100جرام، بالإضافة إلى احتوائه على كمية عالية من الكالسيوم والحديد والفسفور وعلى فيتاميني أ، ب ونسبة 63.9 من الكربوهيدرات وكل هذه المواد مفيدة لمد الجسم بالطاقة اثناء الصيام والحفاظ على حيويته وابقائه بعيدا عن الانفعال والتوتر والخمول.



منقووووووول :)