الرحمة فوق القانون

[بن دارس]

طوال أشهر انصرمت وقفت وقفة متفرج في قضية ساخنة لامني البعض عبر حديثه الهاتفي أو البريد الالكتروني عن سبب امتناعي عن المشاركة في قضية المعتقلين. وكان ردي المقتضب لهم بأنني أجهل الحقيقة كاملة، فكيف أكتب عن شيء أجهل كنهه. وكان موقفي نابعا أيضا من انني قد تعرضت للمساءلة القانونية ابتداء من نشر مقال لي في جريدة عمان الحكومية عندما كتبت عن قضية التأمين في السلطنة ومرورا بالسبلة الكريمة!!

من كان يريد رأيئ فقد كنت أرد أنني أجد الصواب والخطأ في كلا الطريفين: في طرف الحكومة وفي طرف المتهمين. فليست الحكومة بالغباء لكي تزج في غياهب السجون أشخاص لهم قدرهم الديني والعلمي والاجتماعي، وليست الحكومة بالبلاهة لكي تنكر دور الاعلام العصري في إثارة الرأي المحلي والعالمي دون أن تأخذ بعين الاعتبار التأثير السياسي على قرارها باعتقال (صفوة) أو (نخبة) المتعلمين. من جهة أخرى، ليس المعتقلون بدرجة السذاجة بأن يقتنوا أسلحة بعشرات البنادق ومئات الطلقات مقابل عدة عسكرية تزيد على المئة ألف رجل وبكافة أسلحتها البحرية والجوية والبحرية لكي يستطيعوا قلب نظام الحكم. وليسوا لهم بالفراسة العسكرية ليكونوا مثل (الضباط الأحرار) الذين كان عددهم 12 واستطاعوا قلب الخارطة السياسية المصرية.

وليست الحكومة بالغباء أيضا وهي تقود أبنائها إلى المقصلة الاقتصادية والاجتماعية، حيث أن اعتقال ذلك يعني قطع الرزق عنهم وعن أسرهم، بالإضافة إلى قطع الصلات الأسرية وتشويه السمعة الاجتماعية، وزلزلة الفكر الديني واجهاض الحرية العقلية. بالتأكيد سوف تحسب الحكومة لذلك. وبالمقابل، ألا يريد هؤلاء (المتعلمون) أن يحسنوا من أوضاع المجتمع؟ أم أنهم يريدون (المثالية) في حياتنا الحالية بكل حسناتها وسيئاتها؟

بقيــــــــــــــة

[بن دارس]

بدأت نقطة الصفر بطريقة الاعتقال وانتهت بإصدار الأحكام التي جاءت لتشن الرأي العام مرة أخرى، ففي حين كانت هناك أخطاء ومغالطات من قبل الجانب الحكومي، كان الشارع العام يحمل العاطفة في أكتافه ليستنكر الاعتقال جملة وتفصيلا وليقول أننا اليوم نعيش في ظل حكم عرفنا عنه الاستقرار السياسي وبالتالي علينا أن ندرك أنه لا يمكن أن يرتكب هؤلاء حملة العلم تلك الاخطاء. وهنا برزت العاطفة في أغلب الآراء. ومرة أخرى وقفت وقفة المنتظر!! تابعت المشاركات وحاولت أن أعرف بعض الأخبار (من مصادري) دون أن أبوح بها. لكن الحقيقة دائما كانت تأتي (مغلفة) وأحيان (مجحفة) وتارة (منقوصة) وأخرى (غير منطقية): هل يُعقل؟ هل يُمكن؟

والحق يقال: كانت هناك أقلام في منتهى العقلانية والموضوعية في النقاش؛ للأخوة The Man وجهاد وبالطبع قائد المعارضة، وهناك من (وظف) القضية ليخدم مصالحا سياسية وبـ(أجندة) أصبحنا نستشف ما يريده، وليس للفكر الذي يتبناه هؤلاء. ذلك أن فكرهم يأخذ منحنى مقداره 270 درجة بشكل لا يمكن مزج السكر بالملح إن جاز التعبير. وفي حين كانت هناك أقلام (غلبت) عليها العاطفة فاستنكرت جملة وتفصيلا تلك التهم، وحكمت على الحكومة (الجور) وعلى المعتقلين (البراءة).

ولأنني تعلمت من الحياة The hard way أو بالطريقة القاسية عند التصريح برأي، ولأنني (تخضرمت) بين حكم الثالوت المتمثل في الجهل والفقر والتخلف وبين حكم أرسى بنية تحتية علمتنا وثقفتنا، وبين ثالث وهو وجود الفساد الاداري والمالي ومشاكل وارهاصات اقتصادية بحاجة إلى حلول جذرية، إلا أن (رأيي) لن ينطق بالعاطفة أكثر منه بالعقلانية. وعليه، فإن الحكم المطلق لما حدث لم يزل على ما هو: هل أخطأت الحكومة في الاعتقال وبالتالي إصدار الحكم (القاسي)، أم أن (الصفوة) أخطاؤا فيما طالبوا فيه ظاهرا (حماية المذهب) وإصلاح المجتمع، أو باطنا قلب نظام الحكم بقوة السلاح؟

بقيـــــــة

[Dr.Majid]

ونحن بأنتظار البقية .........

[بن دارس]

ومع ذلك نطق القاضي الحكم؛ تابعناه على (أحر من الجمر)!! ومرة أخرى، عاطفتنا قادتنا الى الاستنكار، وعقلنا تشوش. حيث أن (20 سنة) ليس بالأمر الهين لأشخاص تجاوزت أعمار بعضهم الأربعين وبالتالي فإنهم سوف يقضون بقية حياتهم (الطبيعية) بين أسوار (الرميس) والتي قد لا يخرجون منها إلى على (نعش)، أما حكم (7 سنوات) فهي وكما ذكرت بعض المصادر للذين عرفوا بـ(التنظيم) لكنهم لم يبلغوا عنه!!! فهذه الأحكام في نظرنا قاسية خاصة أن الاعترافات لم تذكر عملية (قلب الحكم) بقدر ما ذكرت (حماية المذهب الأباضي). ولسنا هنا من نستطيع تقييم (قيمة) البرهان أو الدليل، لكن أيضا لنا عقول تفكر وقلوب تشعر وتعتبر!!

نعم، مهما حاولنا تجاهل حيثيات ومداولات المحكمة، فإن العقل سوف يقف عند حد نقطة اللاعودة، وتتكلم عندئذ (القلوب). سوف تتحدث العاطفة لننظر إلى (الحكم) على أنه جاء (قاسيا) وأتى (مجحفا) وأصبح (جافا) قياسا بما قام به المعتقلون. هناك من قال: لكن القانون يقول أن مثل هذه الأمور تعني (الاعدام). فهل القانون هو على حق أم أن هناك ما هو أسمى من القانون؟

[السيف البتار والحاد]

بارك الله فيك أخي بن دارس
كلام منطقي ورائع
بانتظار البقية

[بينتيوم]

الزبدة ايش!!!
DON’T WAFFLE! Be concise and to the point
لأنك جيت في الوقت الضائع

[بن دارس]

قيل لنا: الرحمة فوق القانون

فعرفنا أن هناك قانون وهناك مرادف للقانون بل ومضاد له في نفس الوقت. القانون أتى بأبعاد جيوبوليتيكية واجتماعية لينظر بـ(الماكرو ليفل) وليبتعد عن العاطفة. لكن القانون نفس (يعجز) أن يحل ارهاصات المجتمع ومشاكله. القانون أتى (لحماية) مكتسبات اقتصادية وسياسية وفكرية وعقائدية، لكن القانون نفسه أتى قاصرا في أمور واضحة أنها (ضد القانون) وضد (العقل) وضد المنطق). القانون نفسه (عجز) عن حل مشاكل البشر شرقا وغربا. ومع ذلك فإن (القانون) يتغير ويتبدل؛ هذا هو ناموس الحياة!!

القانون يقول كلمته، لكن القانون نفسه يتم تغييره بين يوم وليلة، والقانون نفسه يتم التلاعب به، ويتم دحضه ويتم تسييسه. القانون له دستوره الخاص عند تطبيقه. والتطبيق هو الإشكال الأكبر للقانون. فهناك الخريج الذي ذهب إلى رذائل (المغرب) ودرس الحقوق ليصبح بين يوم وليلة مسئولا عن القانون رغم عدم (تفوقه) أساسا) في دراسته الأولية. لكن القانون أصبح في يديه، وأصبح العصاة التي يحكم بها على أرواح البشر.

والقانون يتغاضى عن أمور في الحياة كالفساد الإداري والمالي والأخلاقي، بل أن القانون هو نفسه يلعب على نفسه لإخراج شخص (له نفوذ) من (طائلة القانون). فالقانون له ثغراته في كل مادة من مواده، ولهذا يأتي المفسرون ليؤلوا تلك المواد على (هواهم) أو حسب (قدراتهم وفكرهم) أو وفق (علمهم وخبرتهم).

درسنا القانون (بشكل مبسط) وعرفنا أبسط قواعده، وعملنا في مجال (إصدار) القانون. وجدنا أن (المشرعين) يخلقون (الثغرات القانونية) لتخدم القانون نفسه ولتكون هناك (مرونة) في التطبيق، لكن بالمقابل، يأتي (المدعي العام) أو (المحامي الشاطر) ليستخدم تلك الثغرات في القضية؛ أية قضية.

بقيــــــــة

[القحطاني]

بارك الله فيك ، أخي العزيز بن دارس .. منطقي حتى في أحلك الظروف .
لا أخفي عليك أنني كنت من ينتظرون آراءك النيرة في موضوع شغل الجميع .. وها أنت ذا تدلى بدلوك بدون تشنج أوتعصب كما فعل البعض سامحهم الله ..
أتمنى فقط أن نجد العذر ، لمن دافع عن المشائخ ، فهؤلاء منهم من تتلمذ على أيديهم وتنورت بصائرهم بعلمهم الغزير ولم ير منهم إلا كل خير ، ومنهم من هو أب أو أخ ، أو إبن ، أو زوجة .... فهؤلاء أيضا قد فقدوا عزيزهم بين عشية وضحاها على حين غرة .. ألا نجد العذر لهم إن لم نقف بصفهم في محنتهم ..

[*سعيد*]

(فهناك الخريج الذي ذهب إلى رذائل (المغرب) ودرس الحقوق ليصبح بين يوم وليلة مسئولا عن القانون رغم عدم (تفوقه) أساسا) في دراسته الأولية. لكن القانون أصبح في يديه، وأصبح العصاة التي يحكم بها على أرواح البشر.)

:) :) ....

[بن دارس]

كثير من النظم القضائية تبنى فلسفة مفادها: من الأفضل أن نبرئ مجرما لا أن نذنّب بريئا.

بمعنى، أن القانون قد يعجز عن تجريم مهتم وبالتالي يكون المجرم حرا طليقا، وقد يحكم على برئ بالذنب أو الجرم وبالتالي يصبح المتهم مسجونا وهو برئ.

فإذا كان المجرم بريئا وخرج إلى الشارع فإن هناك أمور أخرى قد تعيده إلى رشده، فإما ان يتوب أو يقتص منه القدر، أو يصحو ضميره فيصبح مواطنا صالحا. أما البرئ الذي يتم سجنه فكيف يمكن أن يصبح مواطنا صالحا وهو يعاني (من الظلم) أي ظلم القانون؟

لذا، وخلاصة القول هنا: لقد قال القانون حكمه (في هذه القضية) سواء على حق أو على باطل، لكن القانون لن يصلح المجتمع بأحكامه القاسية، بل أن (ردة الفعل) هي أقسى مما يتوقع (أصحاب الفضيلة) ممن عرفت (المغرب) الفضيلة في بعضهم!!

فماذا يتبقى إذن؟

[الفتى الباسل]

كثير من النظم القضائية تبنى فلسفة مفادها: من الأفضل أن نبرئ مجرما لا أن نذنّب بريئا.

بمعنى، أن القانون قد يعجز عن تجريم مهتم وبالتالي يكون المجرم حرا طليقا، وقد يحكم على برئ بالذنب أو الجرم وبالتالي يصبح المتهم مسجونا وهو برئ.

فإذا كان المجرم بريئا وخرج إلى الشارع فإن هناك أمور أخرى قد تعيده إلى رشده، فإما ان يتوب أو يقتص منه القدر، أو يصحو ضميره فيصبح مواطنا صالحا. أما البرئ الذي يتم سجنه فكيف يمكن أن يصبح مواطنا صالحا وهو يعاني (من الظلم) أي ظلم القانون؟

لذا، وخلاصة القول هنا: لقد قال القانون حكمه (في هذه القضية) سواء على حق أو على باطل، لكن القانون لن يصلح المجتمع بأحكامه القاسية، بل أن (ردة الفعل) هي أقسى مما يتوقع (أصحاب الفضيلة) ممن عرفت (المغرب) الفضيلة في بعضهم!!

فماذا يتبقى إذن؟

شكرا لك اخي العزيز على اعطاء رايك في هذه القضية التي كنا نتظرها من مدة.

السؤال الان هل القانون العماني الخاص بمثل هذه القضايا بحاجة الى اعادة صياغة؟؟

[بن دارس]

يتبقى إذن: الرحمة.

الرحمة فوق القانون

فالرحمة هي صفة من صفات المولى عز وجل.

والرحمة هي جانب إنساني يتغاضى عن كافة الأخطاء.

الرحمة هي القلب الودود اللطيف الذي ينظر إلى الصورة (المكبرة).

الرحمة تنبع من الأبوة التي هي في قلب كل (قاضي).

الرحمة هي إنسانية كل حاكم.

الرحمة هي قوة الملك في ضعف المتهم.

الرحمة تعني الإنسانية خارج الإنسان نفسه، أي أن نفكر في ذوي المحكوم عليهم، وفي أقاربهم وفي أصدقائهم وفي أمهاتهم وفي زوجاتهم.

الرحمة لا تعني بالضرورة الخروج عن القانون، لأن الرحمة تسمو على القانون نفسه، وتحيط القانون نفسه.

الرحمة لا تأتي من ضعف بل من قوة، ولا تأتي على وهن بل على حق وهداية.

الرحمة تحمي القانون وروحه وتحميه من غدر (البعض) ومن تفسيرات البعض.

[بن دارس]

ولأن (المحكمة) قد قالت كلمتها فإن (الرحمة) لا تأتي إلا من القلب الرحيم. لا تأتي إلا من أنقذنا من براثن الثالوت المتمثل في الفقر والجهل والتخلف. لا تأتي الرحمة إلا من ضحى بأربع سنين من عمره لـ(يرحم) الشعب العماني الفقير المسكين وينقذه من غدر الزمان.

إن كنا نطلب الرحمة فإننا نطلب من صاحب القلب الكبير الذي يحتضن العمانيين عندما يغدر بهم الزمن. نطلب الرحمة لهؤلاء الذين قال القانون كلمته فيهم.

نطلب الرحمة من ولي النعمة الذي أنعم بها علينا بعدما منّ الله الغفور الرحيم بها علينا.

ننشد الرحمة في أولاد هؤلاء وفي زوجاتهم وفي أبائهم وأمهاتهم.

إن اقترفوا الذنب فهم يطلبوا الصفح ونحن نطلب الرحمة لهم.

[بن دارس]

فارحم يا ولي الأمر من أخطأ - إن أخطأ.

رحمتك قد تكون إلغاء الحكم أو تخفيفه.

رحمتك تعني قوتك في ضعفهم وإنسانيك في خطأهم وإن أخطاوا.

فأنت الذي أصدرت القانون.

فبيدك أنت أن ترحم، لأن رحمتك بالأرض هي رحمة لك في السماء (ارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء).

قالت المحكمة: أخطاؤوا

نقول: عاقبهم

قال القانون: عقوبتهم 20 سنة و10 سنوات و7 سنوات.

نقول: الرحمة هي فوق العقوبة.

فهم قد نالوا العقاب، الاعتقال والسجن والعزلة طوال الفترة الماضية.

أنت الذي تقرر - يا من عرفنا فيك الرحمة والانسانية والقلب الرحيم ما كفاهم من عقاب وما سوف يكفيهم من عقاب.

فأنت يا سيدي قابوس الإنسانية كلها في أرضنا الحبيبة الآمنة التي لن نريد لها بديل.

[شعاع الامل]

أحسنت بن دارس ... أرشح كلماتك لتكون جزء من الرسالة التي يعدها أبوعبدالعزيز

[بن دارس]

ونحن بأنتظار البقية .........

شكرا أخي على مرورك الكريم وصبرك على الانتظار :بلابلا:

[القائد الأعلى]

سيدي بن دارس

القسوة او الشدة هي ما صبغ الاحكام الصادرة بحق من ادين بالانتماء للتنظيم المحظور للتخطيط لقلب نظام الحكم

دعنا نرجع بالذاكرة الى الامس القريب عندما ساد الصمت الرهيب وعقد هالة ضبابية معتمه حول مصير من اعتقل ولماذا اعتقل وهل اختطف ام اعتقل فعلا ، لتظهر تصريحات وزير الاعلام لتقشع من ذلك الضباب شيئا يسيرا، ولتعقبها ردة فعل خالفت النيوتنيه فهي اشد من وان كانت في اتجاه مضاد
يعقبها تصريح نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء الذي اراح الانفس قليلا واستبشر الناس به خيرا

فتصريح وزير المكتب السلطاني رئيس مكتب القائد الأعلى للقوات المسلحه الذي صبغ الهالة الضبابية بمسحه من النفاذيه لتأكيد سمة الاتهام، والذي قطع يقينا بتصريحات المدعي العام

وهذا فصل شائك تفرق فيه ما تفرق من قلوب لحيمه وساد الشقاق ما ساد من انفس سليمه

لينطلق الفصل الاشد سخنا انها المحاكمات التي صرح البعض بشأنها وقال انها لن تكون عادلة يوما ما وانها ستكون سرية كمحاكم التفتيش المنتمية الى حقبة مضلمة من تاريخ الانسانية

ونتفاجأبان المحاكمات كانت شبه علنية وان الاقوال كانت صريحه بدون ضغط ، وقد اقر الجميع بعلمه بوجود التنظيم وان اختلفت الاهداف المعلومة عنه لدى غير ما فرد، واقر البعض بانتمائه سابقا والبعض الاخر اقر بانتمائه مؤقتا او انكر الانتماء بحجه النصيحة للعلم هذه في حد ذاتها قضية امن دوله ان تعلم عن وجود تنظيم ولا تبلغ عنه جهات الاختصاص

حقيقة توقعنا من خلال الاقوال ان يشمل الحكم بالسجن الجميع ولكن لم نتوقع ان تمتد المدد الى عقدين من الزمن ومايعادل عقد ونصف فعليا بالرغم من ان الرأفة في اقصى درجاتها قد طبقت في هذه الحاله

لا زال باب العفو العام او العفو الخاص وكما حدد قانون الجزاء العماني مفتوحا امام من ادينوا ولكن لا اتوقع ان يتم ذلك خلال السنة الحالية على الاقل لاعتبارات سياسية وامنية اراها ربما لا يراها الكثيرون


تحياتي ياسيدي

[The Man]

شكرا أخي الاستاذ بن دارس هذه الاطلالة الرئعة وفي هذا الوقت الحرج .
فقط للتذكير وليس لتجديد جراح الماضي الاحكام على المعتقلين في 94 كانت بسبب أن الخطة كانت اصلا موجودة للانقلاب وساعة الصفر محددة (حسب الادلة المضبوطة) ....

أيضا في حرب ظفار ، كان كل شخص يستسلم أو ينضم لقوى الحكومة كان يعفى عنه ، على الرغم أنه حمل السلاح في وجه جيش الحكومة ...ولك كانت بصيرة القائد حضرة صاحب الجلالة أكبر من عتاة الامن ، بل أنه قلد القادة مناصب سياسية وعسكرية مثل مسلم نوفل ، وحتى الوزير المسئول الحالي عن الخارجية كان في الجبهة المعارضة لحكم السلطان .

فهل قرارت الحكومة في الماضي كانت من ضعف أم من بصيرة سياسة محنكة ؟ ألم ينشأ بعدها هذا الرخاء والسلام ؟

[فتوح]

فارحم يا ولي الأمر من أخطأ - إن أخطأ.

رحمتك قد تكون إلغاء الحكم أو تخفيفه.

رحمتك تعني قوتك في ضعفهم وإنسانيك في خطأهم وإن أخطاوا.

فأنت الذي أصدرت القانون.

فبيدك أنت أن ترحم، لأن رحمتك بالأرض هي رحمة لك في السماء (ارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء).

قالت المحكمة: أخطاؤوا

نقول: عاقبهم

قال القانون: عقوبتهم 20 سنة و10 سنوات و7 سنوات.

نقول: الرحمة هي فوق العقوبة.

فهم قد نالوا العقاب، الاعتقال والسجن والعزلة طوال الفترة الماضية.

أنت الذي تقرر - يا من عرفنا فيك الرحمة والانسانية والقلب الرحيم ما كفاهم من عقاب وما سوف يكفيهم من عقاب.

فأنت يا سيدي قابوس الإنسانية كلها في أرضنا الحبيبة الآمنة التي لن نريد لها بديل.

نعم الكلام وننتظر منك المزيد المزيد المزيد

[الحبار]

فلتحيا الديمقراطيه وليخساء الخاسؤن وعشتم يا رجال السبلة في اعلاء صوت الحق في زمن اصبح القانون لعبه في ايدي البعض
شكرا الي ابن دارس والى الامام دائما :cool:

غربتي طالت ودمعتي في الخد يترى هل سيكتب لى ان اراك يا وطني :(

[الميمون*]

جميل جدا طرحك يا ابن دارس .. وبالفعل أصبت في جلّ ما نسجته يداك ..

بصراحة ..
استغربنا الصمت الذي التزمه بن دارس في الفترة الماضية ولكنه ها هو يعود وباشراقة جميلة بل هي الأجمل فيما طرح مؤخرا في موضوع شغل الرأي العماني بأكمله ..

شكرا على عقلانيتك ..

[ميكافيلي]

اقترح تثيت الموضوع ... لأنه الاكثر عقلانيه والافضل اسلوبا

تشكر بن دارس

[أسئلة]

ونحن بأنتظار البقية .........
عفوا طريد وليس طريح

[المسروري2003]

ابن دارس .. اشرحت صدورنا بشرحك لوجهت نظرك والكلمات الاخيره من موضوعك غاية في الروعه .
فمن طول الغيبات جاب الغنايم.... وهي الدرر التي كتبتها فلله درك .

[الفجر الزاحف]

موضوع رائع وكلام سليم
تشكر عليه يا بن دارس

[ساكن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز ابن دارس
موضوعك اليوم يفتح لنا البصيرة
بلفعل كلنا تعطفنا مع المعتقلين بدون لا نعرفهم او من يعرفهم من صديق او قرابه اهل
ونتمنا إن تنزل عليهم الرحمة من الله ويعفي عنهم مولانا صاحب الجلالة السلطان قابوس ويصفح عنهم هذا كما عهدنا في قلبه الكبير وسياسته الحكيمة وحلمه العظيم

[الخطاب تيمور]

بارك الله فيك على هذا الطرح الجميل :)

[ميكافيلي]

والعديد من الاعضاء .. طرحوا مواضيع بقصد الوقوف مع المشايخ .. ولكن اسلوبهم وطريقة الطرح جعلت القارئ ضدهم .

لا تجعل كل من اختلف معك في فكره او الرأي (( عدوا ))

[الوكيل1]

شكرا ابن دارس على هذا الطرح الجيد أثلجت صدورنا

[Abu_Jasem]

ما زال الامل كبير في العفو والصفح والغفران ,,,



:)

[saraab oman]

[QUOTE=Abu_Jasem]ما زال الامل كبير في العفو والصفح والغفران ,,,


أخواني الكل يتمناها نهايه سعيدة ولكن الى متى سنظل نطالب بالعفو والصفح ونغفل هدف االقضاء في البلاد لماذا الالحاح في العفو؟ لانهم مشايخ وأستاذه وعلماء !!!! دعوا القضاء يأخذا حق الشعوب من الكل من الغفير وحتى الوزير.
واتمنى من الجهات المختصه بعد انتهاء الاجراءات بث صور واضحه لمواقع التدريب وأماكن تخبئه الاسلحه حتى تطمئن قلوبنا .

[السيدة ملعقة]

رد على مقال بن دارس في التوقيع أدناه ..

[cows catcher]

رد على مقال بن دارس في التوقيع أدناه ..



هل هو منطق الاصيطاد فى الماء العكر ;) :ضحك:

[السيدة ملعقة]

هل هو منطق الاصيطاد فى الماء العكر ;) :ضحك:

ولماذا حذفت ردك الأول..؟
بل هذا ما يردده الكثير والكثير ..
فلو أن السلاح انتزع منهم لما كان ما كان..

[تاج العارفين]

وأخيرا تكلم بن دارس
وينك يا رجال من زمان
هذا طبع بن دارس
الواقعية والتأني وعدم الاستعجال في معالجة القضايا
وكما يقولون
من طول الغيبات جاب الغنايم


تشكر يا أستاذ

[Al safri]

اللهم احفظ هذا البلد أمنا مطمئنا من كل شر!!!!الظاهر انه الامور كل ما مداها وتكبر!! شو صاير !!! وينك يا بن سعيد!!! تراك طولت السالفه وهي ما تستاهل!!! انت اعلم بأبناءك !!

[بن دارس]

بارك الله فيك أخي بن دارس
كلام منطقي ورائع
بانتظار البقية

شكرا على إطلالتك الكريمة :(

[حافظ]

طوال أشهر انصرمت وقفت وقفة متفرج في قضية ساخنة لامني البعض عبر حديثه الهاتفي أو البريد الالكتروني عن سبب امتناعي عن المشاركة في قضية المعتقلين. وكان ردي المقتضب لهم بأنني أجهل الحقيقة كاملة، فكيف أكتب عن شيء أجهل كنهه. وكان موقفي نابعا أيضا من انني قد تعرضت للمساءلة القانونية ابتداء من نشر مقال لي في جريدة عمان الحكومية عندما كتبت عن قضية التأمين في السلطنة ومرورا بالسبلة الكريمة!!



مساء الخير أستاذي الكريم ..
العتب على قد المحبة ، وعتابي (لك) و (عليك) أن موضوعك هذا وتبريراتك لا يشفع لك (رغم بلاغته وروعته) تأخرك في الكتابة في موضوع هام شغل الرأي العام لعدة أشهر كونك عضو يشار له بالبنان .. إلا أني أجد لك شيئاً من العذر في (المساءلة القانونية) ;) ..

العــود أحــمـــد يا بـــن دارس .. :)

[حافظ]

من كان يريد رأيئ فقد كنت أرد أنني أجد الصواب والخطأ في كلا الطريفين: في طرف الحكومة وفي طرف المتهمين. فليست الحكومة بالغباء لكي تزج في غياهب السجون أشخاص لهم قدرهم الديني والعلمي والاجتماعي، وليست الحكومة بالبلاهة لكي تنكر دور الاعلام العصري في إثارة الرأي المحلي والعالمي دون أن تأخذ بعين الاعتبار التأثير السياسي على قرارها باعتقال (صفوة) أو (نخبة) المتعلمين. من جهة أخرى، ليس المعتقلون بدرجة السذاجة بأن يقتنوا أسلحة بعشرات البنادق ومئات الطلقات مقابل عدة عسكرية تزيد على المئة ألف رجل وبكافة أسلحتها البحرية والجوية والبحرية لكي يستطيعوا قلب نظام الحكم. وليسوا لهم بالفراسة العسكرية ليكونوا مثل (الضباط الأحرار) الذين كان عددهم 12 واستطاعوا قلب الخارطة السياسية المصرية.

وليست الحكومة بالغباء أيضا وهي تقود أبنائها إلى المقصلة الاقتصادية والاجتماعية، حيث أن اعتقال ذلك يعني قطع الرزق عنهم وعن أسرهم، بالإضافة إلى قطع الصلات الأسرية وتشويه السمعة الاجتماعية، وزلزلة الفكر الديني واجهاض الحرية العقلية. بالتأكيد سوف تحسب الحكومة لذلك. وبالمقابل، ألا يريد هؤلاء (المتعلمون) أن يحسنوا من أوضاع المجتمع؟ أم أنهم يريدون (المثالية) في حياتنا الحالية بكل حسناتها وسيئاتها؟

بقيــــــــــــــة


ليت قــومي يفقهون ..
رأي منطقي جداً ..

للأسف الشديد أن كثير من الأخوة الكرام ممن كتب في هذا الموضوع كانت تقوده عاطفته أكثر مما ينبغي ، وعموا أنفسهم عن المنطق ، ومن كان يحاول جاهداً (تفسير) و (تحليل) القضية بشيء من (المنطق) لا يلقى إلا آذاناً صماء وألســن تنطق بــ (التمجيد) و (التنزيه) للمعتقلين .. وأظـــن أنها للأن تنهج نفس النهج.

لو كان رأيك هذا يا بــن دارس قـــد كتبته والقضية ما زالت يحيط بها الغموض ، لهوجمت أشــد الهجوم ولأتهمت بالعمالة والتطبيل للحكومة.

عمومــــــاً:
نداؤنا لمولانا حضرة صاحب الجلالة سلطان البلاد المفدى .. الرأفة الرأفة الرأفة .. الرحمة الرحمة الرحمة .. هؤلاء هم صفوة علماء البلاد .. وروح المجتمع ورشداؤه ، وحلمك و صفحك عنهم هو مرادنا ومنيتنا.

نداؤنا للأخوة الأعضاء: المنطق والتحليل والنقاش المتزن هو مرادنا .. ولاؤنا وحبنا لسلطاننا.. وعواطفنا مع علمائنا .. ولا يعني ذلك أننا في مفترق طرق واختيار .. بل الحكمة تجعلنا أن نعطي كل ذي حق حقه .. وألا ننكر الفضل.

دمتم بحكمة وعقلانية .. ووحدة وطنية.

[عبد الكافي]

( اقتباس )
جلالة السلطان/ قابوس بن سعيد.....


ليست هذه رسالة استعطاف ولا استرحام.....وإنما كلمة تستوجبها الظروف الحالية.....

أتوجه إليك بصفتي مواطناً من أبناء هذه البلاد ....يعشق كل ما فيها....ويؤلمه ما آل إليه حالها.....


جلالة السلطان....


تمر البلاد بوقتٍ عصيب لا أظنها شهدت مثله منذ زمن .....أزمة ألقت بظلالها القاتمة على الجميع ......وليس فينا من لا يعاني ....

الشعب كله ...بكل أطيافه ...وكل فئاته ...عانى ويعاني من نتائج ما حصل ويحصل.....

عمان كلها تتألم ...بعد أن فقدت سكينتها وهدوئها واستقرارها .....

علمائها في السجون ....أبنائها يُضربون ويُقمعون ....وتراق دمائهم على ثراها الطاهر وفي باحات مساجدها ....وبأيدي اخوتهم.....

أطفالها ونسائها خرجوا البارحة يبكون ذويهم .....بعبارات وكلمات تفطر القلوب.......


على ثرى عمان البارحة ....امتزجت الدماء بالدموع ....واقترن الغضب بالألم......


جلالة السلطان ......


شعبك ينزف ويبكي ويتألم ......

والهوة بينه وبين حكومته تزداد اتساعاً.....

النفوس مشحونة والقلوب منفطرة والجراح تئن ......

البلاد كلها من أقصاها إلى أقصاها ..مضطربة ...قلقة .....وغاضبة .......



لهذا كله ....نريدك......نريد سماعك ......قل لنا ماذا يحصل في عمان ....لماذا لم تعد عمان التي نعرفها؟؟

نحتاج إلى صوتك وموقفك في هذه الأزمة ......

قل لشعبك أنك معه .....تسمع نداءاته ......وتحس بما يمر به الصغير والكبير ....


قد لا نصدق الراشدي ولا المعمري ولا الرحبي ........لكننا نصدقك أنت .......


أنا من الجيل الذي لم يعرف لعمان حاكماً غيرك.....

ورغم كل خلافاتنا مع الحكومة ....وموقفنا من الإعتقالات والانتهاكات التي رافقتها .....سنضع كل هذا جانباً في هذه اللحظة ....ونقدم مصلحة البلاد واستقرارها .....

ونطلب منك خطاباً.......ليطمئن الشعب...وتهدأ النفوس.....ولعل عمان تجد فيه عزاءً لكل ما ألم بها ......


فهل كثيرٌ على شعبك ....أن يراك قريباً منه في أزمته؟؟

[ALHAQ ALMUBIN]

بارك الله فيك واضم صوتي في الحاق مقتطفات ابن دارس في الرساله

[شواهد]

الأحكام قاااااااااااااااااااااااا سية ولايمكن تصورها

[KingsArms]

أشكرك على ها الموضوع وأحيي فيك طريقة طرحك للقضية واتمنى لك التوفيق

[qafeer2004]

(فهناك الخريج الذي ذهب إلى رذائل (المغرب) ودرس الحقوق ليصبح بين يوم وليلة مسئولا عن القانون رغم عدم (تفوقه) أساسا) في دراسته الأولية. لكن القانون أصبح في يديه، وأصبح العصاة التي يحكم بها على أرواح البشر.)

:) :) ....

باغي تودي الرجال في داهية؟ :mad: :معصب:

[الفاضح]

[QUOTE=Abu_Jasem]ما زال الامل كبير في العفو والصفح والغفران ,,,


أخواني الكل يتمناها نهايه سعيدة ولكن الى متى سنظل نطالب بالعفو والصفح ونغفل هدف االقضاء في البلاد لماذا الالحاح في العفو؟ لانهم مشايخ وأستاذه وعلماء !!!! دعوا القضاء يأخذا حق الشعوب من الكل من الغفير وحتى الوزير.
واتمنى من الجهات المختصه بعد انتهاء الاجراءات بث صور واضحه لمواقع التدريب وأماكن تخبئه الاسلحه حتى تطمئن قلوبنا .


بالطبع ............أريد من الجميع أن يأخذ أن الاختلاف فالرأي لا يفسد للود قضية وليس معنى أن تقف موقف الحياد أن تكون الضد....

هناك من أخطأ وعلينا أن نقر بذلك......... لا يجب أن تكون العاطفة محور البدء في النقاش.....فلو تطور الموضوع لانقلاب وانشاء الامامة (وهذا من أقوال مجموعة من المعتقلين) لكان عليهم القيام بمجموعة من التفجيرات (بغض النظر فلا انقلاب دون دون فقد أرواح) ولنكن محايدين قليلا فلو قتل أحد أقربائكم خلال مداهمة أو قتال.. كما حدث فالرياض أو مصر أو العراق... لقلنا أن الحكومة أخفقت في حماية المواطن ... وأن الأمن تزعزع والنظام تضعضع .....فلا نضع الهمجية في اقوالنا وأفعالنا ..ويكفي ماحدث في مضاهرات الخوير من اثارة الثلة التي لا تفقه فالسياسة ..فعملية ضرب رجال الأمن أو تكسير سيارات مواطنين وقفوا بجانب منازلهم ليس عدلا.. ولا حقا.. ومن قام بهذا فهو جاهل بالفعل لمعنى المضاهرة... أين نحن من المضاهرات السلمية ...!!! ولماذا سميت سلمية ؟؟؟
الكلام يكثر والمقال يطول...!!

ولكن فالمقابل... فعملية التحديث في النظام الحالي .. نطالب بها من الأساس ... ونحن لازلنا نبحث عن الحقيقة ... وقد يكون كثير من الأمور المبهمة ...لكن القانون يجب أن يأخذ مجراه فاذا كانت طريقة التغيير على منجهم فلا ..وألف لا..

وأقولها لابن دارس .. أنت أدرى مني بما يحدث في البحرين والمضاهرات وعملية قلب النظام الذي باء بالفشل وقتل فيه من قتل لم يكن لمصلحة الوطن... ونحن لا ندري هل بالفعل كان هدفهم لأجل ديني أو لمصلحة الوطن وكفى ............فالسلطة تغري.... ولا تتعلق المسألة بعالم أو جاهل ... غني أو فقير... المسألة مسألة هدف ومصلحة فقط ... ولكل شخص امكانات له القدرة أن يسخرها كيفما شاء لتحقيق غاياته ...

ولي عودة...

[الجامودي]

الحمد لله على كل حال, وان الامور قد يكون شكلها مصيبة , ولكنها في النهاية تكون خيرا على الجميع......

[الطائر المجروح]

الاخ العزيز أبن دارس اشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع الممتاز وتحليلك للجوانب الحساسة في هذه القضية الهامة ولكن يا اخي العزيز ولو ان علمائنا الاجلاء كانو يريدون نشأ نظام الامامة فهذا فكر وكان على الحكومة محاربتهم بالفكر ايضا وليس بقوة السلاح وانا اقول لو كان فكرهم هو قلب نظام الحكم ولكن انا اعرف بعض من المشائخ ونعرف فكرهم والحقيقة معروفه وهي ان بعض الجهات هنا كانت تحتقر هؤلاء الفئة من الناس وترجع الامور الى حادثة عام 1994 وهؤلاء معروفون واصلا فكر المشائخ هو محاربة المد الوهابي ضد المذهب الاباضي وكلنا نعرف ان هذا المذهب له انشطة في بعض ولايات السلطنة وخاصة المنطقة الشرقية وما كان من المشائخ الا زرع روح المذهب في شبابنا الصاعد وليس قلب نظام الحكم وانا ضد شي اسمه قلب نظام الحكم لاننا نملك كنزا ثمينا الا وهو حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد يحفظه الله ويرعاه ونحن كلنا املا في المقام السامي انه سوف يصدر اوامره الكريمه بالعفو عن المشائخ الاجلاء وفي النهاية ادعو الله عزوجل بان يدوم حضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم ذخرا لهذا الوطن العزيز ولشعبه الابي......... اللهم امين

[الجامودي]

ومع ذلك نطق القاضي الحكم؛ تابعناه على (أحر من الجمر)!! ومرة أخرى، عاطفتنا قادتنا الى الاستنكار، وعقلنا تشوش. حيث أن (20 سنة) ليس بالأمر الهين لأشخاص تجاوزت أعمار بعضهم الأربعين وبالتالي فإنهم سوف يقضون بقية حياتهم (الطبيعية) بين أسوار (الرميس) والتي قد لا يخرجون منها إلى على (نعش)، أما حكم (7 سنوات) فهي وكما ذكرت بعض المصادر للذين عرفوا بـ(التنظيم) لكنهم لم يبلغوا عنه!!! فهذه الأحكام في نظرنا قاسية خاصة أن الاعترافات لم تذكر عملية (قلب الحكم) بقدر ما ذكرت (حماية المذهب الأباضي). ولسنا هنا من نستطيع تقييم (قيمة) البرهان أو الدليل، لكن أيضا لنا عقول تفكر وقلوب تشعر وتعتبر!!

نعم، مهما حاولنا تجاهل حيثيات ومداولات المحكمة، فإن العقل سوف يقف عند حد نقطة اللاعودة، وتتكلم عندئذ (القلوب). سوف تتحدث العاطفة لننظر إلى (الحكم) على أنه جاء (قاسيا) وأتى (مجحفا) وأصبح (جافا) قياسا بما قام به المعتقلون. هناك من قال: لكن القانون يقول أن مثل هذه الأمور تعني (الاعدام). فهل القانون هو على حق أم أن هناك ما هو أسمى من القانون؟
عزيزي دعك من هذه التساؤلات فالقضية معقدة لا يمكن ان تخرج منها بشىء يجزم نهائيا بالادانة او التبرئة.......
ولكن اريد ان اقول لك : هل هذه المحاكمة عادلة , وشرعية وفق القوانين الدولية, اذا كان حكمها نهائيا, كأنه نص منزل من السماء؟
اذا كانت في رأيك غير شرعية, فدعك من هذه التساؤلات , وجمع قواك للوقوف معنا, فالعدالة والحرية بحاجة الى مثلك...........
فالانسان يفعل ما يراه صحيحا هو وفق قيمه واخلاقه , لا ما يراه الآخرين لنا , اما مقولتهم بأننا ذو عاطفة جياشة, فهذه تهمة تطلق للنساء , لا على الرجال الصادقين اتجاه وطنهم و اهلهم......

[القصف]

فإذا كان المجرم بريئا وخرج إلى الشارع فإن هناك أمور أخرى قد تعيده إلى رشده، فإما ان يتوب أو يقتص منه القدر، أو يصحو ضميره فيصبح مواطنا صالحا. أما البرئ الذي يتم سجنه فكيف يمكن أن يصبح مواطنا صالحا وهو يعاني (من الظلم) أي ظلم القانون؟
مشكور اخي الكريم..

والله كلمات أكثر من رائعة..
و جهد نتمنى ألا يذهب سداً...

[طيب جداً و صريح]

[QUOTE=Abu_Jasem]ما زال الامل كبير في العفو والصفح والغفران ,,,


!!!! دعوا القضاء يأخذا حق الشعوب من الكل من الغفير وحتى الوزير.
واتمنى من الجهات المختصه بعد انتهاء الاجراءات بث صور واضحه لمواقع التدريب وأماكن تخبئه الاسلحه حتى تطمئن قلوبنا .
_____________________________

وهل أخذ القضاء حق الشعوب من كما قلت ؟

نحن ما نخشاه هذا فعلا ؟ هو أخذ حق الشعوب ؟

ونخشى أن ياخذ القضاء حق الغفير ، ويأخذ للوزير حقه.

,اخيرا بارك الله فيك أخي بن دارس ، غيبتك الطويلة عن السبلة جعلتنا نفكر في تركها.

[ابن عمان]

هذا أنت الذي أعرفه يا إبن دارس. شكرا على هذا الموضوع الرائع.

[بن دارس]

بارك الله فيك ، أخي العزيز بن دارس .. منطقي حتى في أحلك الظروف .
لا أخفي عليك أنني كنت من ينتظرون آراءك النيرة في موضوع شغل الجميع .. وها أنت ذا تدلى بدلوك بدون تشنج أوتعصب كما فعل البعض سامحهم الله ..
أتمنى فقط أن نجد العذر ، لمن دافع عن المشائخ ، فهؤلاء منهم من تتلمذ على أيديهم وتنورت بصائرهم بعلمهم الغزير ولم ير منهم إلا كل خير ، ومنهم من هو أب أو أخ ، أو إبن ، أو زوجة .... فهؤلاء أيضا قد فقدوا عزيزهم بين عشية وضحاها على حين غرة .. ألا نجد العذر لهم إن لم نقف بصفهم في محنتهم ..

بالطبع نجد لهم العذر، فطبيعة الانسان تقتضي الوقوف بجانب من نحب لدرجة (غض البصر) عما قد يكون واقعا. وهي مرحلة (الإنكار) النفسية Denial Stage التي تجعلنا نرفض كل ما يقال أو يكتب حتى وإن كانت فيه حقائق او ثوابت أو وقائع لها ما يساندها. أما في هذه القضية بالذات فإن تلك الحقائق أو الثوابت لم تكن في نظر الكثيرين قوية أو مدعومة بشكل دامغ وإنما (عوارض) لها مبرراتها لدى الكثيرين ممن أيدوا المتهمين في حين ظن المدعي العام أنها حقائق وبراهين قاطعة. والمحكمة هي التي تقرر (وزن) تلك الحقائق؛ سواء كان وزنها صفرا أو جراما أو كيلو جرام إن جاز التعبير!

[قطب]

هذا أنت الذي أعرفه يا إبن دارس. شكرا على هذا الموضوع الرائع.


:) :) :) :)

[رائد الحق]

مشكوووووووووووور الأخ بن دارس عاى طرحك الجيد وأرجوا أن تصل الرسالة إلى ولي الأمر لإعفاء المعتقليين .

[جورج قرداحي]

تشكر اخي العزيز ابن دارس على الموضوع الجميل بصراحه وعلى اسلوبك الممتاز[I]

[المسافر]

كثير من النظم القضائية تبنى فلسفة مفادها: من الأفضل أن نبرئ مجرما لا أن نذنّب بريئا.

بمعنى، أن القانون قد يعجز عن تجريم مهتم وبالتالي يكون المجرم حرا طليقا، وقد يحكم على برئ بالذنب أو الجرم وبالتالي يصبح المتهم مسجونا وهو برئ.

فإذا كان المجرم بريئا وخرج إلى الشارع فإن هناك أمور أخرى قد تعيده إلى رشده، فإما ان يتوب أو يقتص منه القدر، أو يصحو ضميره فيصبح مواطنا صالحا. أما البرئ الذي يتم سجنه فكيف يمكن أن يصبح مواطنا صالحا وهو يعاني (من الظلم) أي ظلم القانون؟

لذا، وخلاصة القول هنا: لقد قال القانون حكمه (في هذه القضية) سواء على حق أو على باطل، لكن القانون لن يصلح المجتمع بأحكامه القاسية، بل أن (ردة الفعل) هي أقسى مما يتوقع (أصحاب الفضيلة) ممن عرفت (المغرب) الفضيلة في بعضهم!!

فماذا يتبقى إذن؟


اهلا وسهلا بك من جديد
جميل ما كتبت ولكن ...
اراك تحاورت مع العقل ... واتبعت القلب
ولتعذرني ...
وانا هنا لا ادعي المعرفة
ولكني ...
مرتبط بها
بالبعض تخط اعماله سوءا مبطنا ...
يبتدي جنينا ... وسرعان ما يكبر
اتعلم عزيزي ما يؤثر علينا في رمة هذه القضية ؟
نحن لن نهتم بالشيوخ والاعضاء الذين حكم عليهم
فهم لهم رب يحميهم
ولن نهتم بقيضة المذاهب
فهذه قضيه قديمة الاختلاف فيها رحمه
ولن نهتم بفحوى الظلم وتبطينها بصورة العدل
فهذه بيد من يقدر عليها
ولكن ....
الذي يهمنا فعلا
هم
*(الفئات الضالة التي انتشرت في المجتمع)*
عفوا ... انا لا اشير الى كل من حكم عليه حتى لا يبتاس الناس
بل
البعض منهم
والبعض الاخر الطليق
هؤلاء الذين اندسوا تحت شعار الدين والصلاح لخدمة ماربهم وتعكير صفوا الامن في الوطن
هؤلاء الذين سخروا الدين لخدمة ماربهم
هؤلاء الذين تلحفوا بعبائة الدين للتشويش على المجتمع
ما اكثرهم يا بن دارس
وما اكثر ما يعملون
وما اكثر ما نعانيه منهم
وليعذرني الجميع...
اغلب المتدينين اليوم ...
وهذه معلومات اكيده ...
اغلبهم ...
وضعهم تصفه هذه الاسئلة :
- هل يعقل ان يتعامل رجل دين بتجارة سلاح ؟
-هل يعقل ان يطالب البعض منهم تخصيص اماكن مستتره لشرب المحرمات ؟
-هل يعقل لمتدين ان يعلم بوجود مخططات لنظام معين مكتوم من الممكن ان يؤثر على الامن والاستقرار ولا يبلغ السلطات ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع من يقييم تجمعات في اماكن خلويه وبقصد مبطن ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع المراذل والشهوات ؟
- ........
- ........
- ........

وهناك الكثير مما لا تسمح قوانين الموقع على ذكره ، ونتعفف باخلاقنا ان نسترسل فيه
اذن يا بن دارس نحن في موقف صعب
ولك ان تسال لماذا؟
والسبب بسيط ...
لان رجال الدين سهل انقيادهم ، فطبيعتهم طبيعه سهله وحياتهم بسيطه ، و......
وهنا تكمن المشكله عندما يدخل فيما بينهم من لا يخاف الله ...
ولكن ...
الرحمة فوق القانون
ونتمنى ان يرحمهم الله تعالى ويعفوا عنهم ، ونامل ان تستمر الاحكام على البعض لانهم نالوا اقل مما يستحقوا.
بن دارس ...
لقد همس لي احدهم وقال :
لو كنت قاضيا ذا سلطه ، وقدر ان يعرض علي متهم ينكر او يشكك في النهضة والنقله النوعية والامن والامان الذي نحيا به في سلطنة عمان لما حكمت عليه بسجن او اعدام او خلافه ...!!!
بل لحكمت باخذه لرحله خلوية مدفوعة التكاليف !!!
الى الهنــــــــــد
وبخاصة في المناطق الفقيرة منها
ولاجبرته على توسد ظلال الجسور لاخذ قيلولة الظهر
ولاجبرته على توسد واجهة المحلات للنوم ليلا
ولاجبرته على الاستحمام في الانهر الملىء بالاوساخ
ولاجبرته شرب العصائر الباردة المحفوظه في سطول وسخه ان اراد الترفه
ولاجبرته شم روائح المجاري النتنه في كل صباح
ولاجبرته على لبس الثياب البيضاء التي تفضح لابسها بسبب سرعة اتساخها بعوادم السيارت
ولاجبرته .......

عندها سيعلم كل من غرر به
اننا وبفضل من الله وقائدنا الحكيم نعيش في نعمة

للتذكير فقط :
* هذه المقالة لا تشمل الكل بل تصف ممارسة البعض.

[الكيبورد الناطق]

استغرب منكم ليش تدافعون عن هؤلا المجرميين
التي رفقت بهم الحكومه واصدرت عليهم احكام مخففه لانهم زمن راي يستحقون الاعدام
والا الاعدام حرام عليكم وحلال على غيركم
تذكرو الكلام الي قلتو قبل سنين عن الظفاريين
والله ما يضيع حق
والله يهديكم جميعا وينصر حكومتنا عليكم وعلى امثالكم المحرضين الى الفتنه والفساد

[وا إسلاماه]

استغرب منكم ليش تدافعون عن هؤلا المجرميين
التي رفقت بهم الحكومه واصدرت عليهم احكام مخففه لانهم زمن راي يستحقون الاعدام
والا الاعدام حرام عليكم وحلال على غيركم
تذكرو الكلام الي قلتو قبل سنين عن الظفاريين
والله ما يضيع حق
والله يهديكم جميعا وينصر حكومتنا عليكم وعلى امثالكم المحرضين الى الفتنه والفساد
إختيارك للإسم الحركي يدل على عقلك الساذج ... فلست سوى اداة تضرب على رأسها لتنطق بما غيرها يفكر به ... :mad:

[وا إسلاماه]

أخي بن دارس ... الحمد لله .... الذي وهبك هذا العقل الراجح والقلم المبدع ... لقد أطلت ولكن بحكمة... وخاطبت العقول ثم القلوب ... تحياتي أخي على هذا الإبداع ....

[الجامودي]

[QUOTE=saraab1972]
_____________________________

وهل أخذ القضاء حق الشعوب من كما قلت ؟

نحن ما نخشاه هذا فعلا ؟ هو أخذ حق الشعوب ؟

ونخشى أن ياخذ القضاء حق الغفير ، ويأخذ للوزير حقه.

,اخيرا بارك الله فيك أخي بن دارس ، غيبتك الطويلة عن السبلة جعلتنا نفكر في تركها.
اي مواقع تدريب؟
ما هذا الهراء؟!
عزيزي الشبيبة تناقض نفسها, كانوا يذهبون لضرب الشبح مثل جميع الاصدقاء.........
انا تفاجأت عندما رأيت عنوان : تدريب عسكري, وتوقعت ان هناك مراكز خاصة تم اكتشافها ولكن هم اي الادعاء العام يسمون ممارسة هواية الشبح , تدريب عسكري.....

[yahala2020]

بورك فيك من فتى........ واتحفنا الله بمداد قلمك

[حصن الفيحاء]

القانون يقول كلمته، لكن القانون نفسه يتم تغييره بين يوم وليلة، والقانون نفسه يتم التلاعب به، ويتم دحضه ويتم تسييسه. القانون له دستوره الخاص عند تطبيقه. والتطبيق هو الإشكال الأكبر للقانون. فهناك الخريج الذي ذهب إلى رذائل (المغرب) ودرس الحقوق ليصبح بين يوم وليلة مسئولا عن القانون رغم عدم (تفوقه) أساسا) في دراسته الأولية. لكن القانون أصبح في يديه، وأصبح العصاة التي يحكم بها على أرواح البشر.







00000000000000000 لقدد دسست السم با لعسل يابن دارس00000000000000000

وان قلمك لهو اجل من ذلك فهل هنا مكان ذكر عورات الاخرين
لكون انهم شاءت الاقدار ان تجعلهم في هذه المكانه وفي هذا الوقت
وفي هذه القضية وهل كان يملك من الامر شيء

أ وما سمعت عن اخبار اليوم ان ميشل عون و الذي صدرت بحقه مؤخرا مذكرة توقيف من القضاء الفرنسي
بلد الحرية والعداله قد تم توقيف تنفيذ المذكره وذلك للسماح له بالرجوع الى لبنان
لماذا ياترى أليس هنا تسيس للقانون أليس رجوعه يخدم مصالح فرنسا في لبنان

ذكرت ذلك كمثال فقط كيف يسيس القانون وفي بلاد الديمقراطيه والحريه السياسيه



بارك الله فيك يابن دارس وانا الحقيقة من المعجبين بكتابا تك وخاصه نقدك السهل الممتنع
والسبلة بدون مشاركاتك ينقصها الكثير مع احترامي وتقديرى للاخوة اصحاب الاقلام
الكبيره والذي لاننكر ابدا وجودهم واقلامهم البليغه وفقكم الله والى الامام دائما ان شاء الله

[أنتهينا]

هذا هو ابن دارس يأتي لمعالجة عقلية ومنطقية وهذا هو عين المنطق.
أتمنى من الجميع أن يعوء ما قلت
سدد الله خطاك.

[العميد]

كان ساكتا


ولما نطق




بذّ الناطقين

[الجامودي]

تو أسألكم نحن في كلية الشريعة والقانون نتلقى محاظرة؟ يا أخوة لماذا تهربون عن الكتابة لما يحدث بهذه الطريق الملتفة حول نفسها , اضن ان ابن دارس قد عانى كثيرا من الكتابة لما يحدث , حيث لم يجد له تأثير ملموس........
عزيزي انك تتحدث في فلسفة القانون, ما لنا به؟
نحن نريد ان نواجه ما نراه خطأ, اليس الحكم على اناس من خلال محكمة واحدة, يكون حكما فاقدا للمصداقية , وفق القوانين الدولية.......

[بن دارس]

أحسنت بن دارس ... أرشح كلماتك لتكون جزء من الرسالة التي يعدها أبوعبدالعزيز

شكرا على اقتراحك الطيب..

[الفجر الزاحف]

إختيارك للإسم الحركي يدل على عقلك الساذج ... فلست سوى اداة تضرب على رأسها لتنطق بما غيرها يفكر به ... :mad:

:مفتر: :مفتر: :مفتر: :ضحك:
يستاهل

[بهلول ابو بهلول]

يا عبد الكافي انت اهبل ولا تستهبل


الشعب كله ...بكل أطيافه ...وكل فئاته ...عانى ويعاني من نتائج ما حصل ويحصل
شعبك ينزف ويبكي ويتألم ......

والهوة بينه وبين حكومته تزداد اتساعاً.....

النفوس مشحونة والقلوب منفطرة والجراح تئن ......

البلاد كلها من أقصاها إلى أقصاها ..مضطربة ...قلقة .....وغاضبة .......

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
يا خي من قالك ان الشعب ينزف ومن قالك ان الشعب يبكي

الذين تتكلم عنهم عددهم قليل يمكن ليسو اكثر من ( 1 % ) سكان السلطنة اذا ما كانو اقل طبعا اقصد الذي يبكون ويتالمون ، هذا اذا فيه غير اسرهم واصدقائهم والمقربين منهم .

وبلاش كلام فارغ الحمد لله على كل حال والحمد لله الذي اظهر الحق ونال كل انسان جزاءه

وعمان بخير من اقصاها الى اقصاها.


ابن دارس
قبل الرحمة يجب ان تقر بانهم اخطاءو ويستحقون العقاب ثم اطلب لهم الرحمه

[بنت دارس]

ابن دارس
قبل الرحمة يجب ان تقر بانهم اخطاءو ويستحقون العقاب ثم اطلب لهم الرحمه

هل هو معهم حتى يقر ...

[بنت شمس]

مع إ حترامي لكل ماورد .. وليس دفاعا إلا عن الحق وسيادة القانون.. هل إطلعتم على محاضر التحقيق .. هل حضرتم واستمعتم للمتهمين أمام عدالة المحكمه ..هل أنتم مطلعون وربما أقول متأكدون من الفكر الذي يحمله هؤلاء المشايخ.. هل إطلعتم على الادلة والبراهين التي على اساسها ينبغي صدور هذه الاحكام.. هل إ طلعتم على الافلام التي صورت التحقيق والاعترافات .. هل إطلعتم على معرض السلاح وقارنتم بينه وبين الافلام التي صورت البحث والعثورعليها..هل حضرتم المرافعات وأستمعتم إلى دحض الاتهامات.. هل تأكدتم من حصول المتهمين والان المدانين على حقوقهم أثناء التحقيق.هل وهل وهل تعلمون أن ممثيلي الادعاء العام لم يقدموا دليلا واحدا من وجهة النظر القانونيه على التهم,وإن الاحكام بنيت على الاجتهادات والاستنتاجات والتي كان ينبغي أن تكون قرائن وأدلة واضحة لاسبيل لد حضها.اللهم لك الامر من قبل ومن بعد فارحم واعفووأنت تعلم مافي الصدور.وجهة نظرشخصيةومتقصي عن الحقيقه لا اكثر.

[طيب جداً و صريح]

[QUOTE=طيب جداً و صريح]
اي مواقع تدريب؟
ما هذا الهراء؟!
عزيزي الشبيبة تناقض نفسها, كانوا يذهبون لضرب الشبح مثل جميع الاصدقاء.........
انا تفاجأت عندما رأيت عنوان : تدريب عسكري, وتوقعت ان هناك مراكز خاصة تم اكتشافها ولكن هم اي الادعاء العام يسمون ممارسة هواية الشبح , تدريب عسكري.....
________________


عزيزي : لقد أخطأت في الشخص الذي أردت أن ترد عليه .

أما أنا فلست مقتنعا بالتهم التي كيلت للعلماء الكرام فرج الله كربتهم.

وأنا أرى مثلك أن الشيبية وغيرها من وسائل الإعلام الموجههة والمسيّرة ، دائما تناقض نفسها ، ومن الصعب تصديق أية كلمة فيها.

شعارات حرية والكلمة يجب أن تنفذ ، ولا تكون شعارات زائفة فقط.

[لبوة]

لك إحترامي بنت شمس والاحترام أيضا للاخوة جميعامع يقيني التام بمنطقية طرحك يا بنت شمس / هذه مداخلتي:

أماه لاتجزعي فالحافظ الله وهو الكفيل بما في الغيب أماه
أماه لاتجزعي فالحافظ الله إنا سلكنا طريقا قد خبرناه
في موكب من دعاة الحق نتبعهم على طريق الهدى أنى وجدناه
على حفافية يااماه مرقدنا ومن جماجمنا نرسي زواياه
ومن دماء الشهيد الحر يسفحها على ضفافية نسقي ماغرسناه
أماه لاتجزعي بل وابسمي فرحا فحزن قلبك ضعف لست أرضاه
إنا شمخنا على الطاغوت في شمم نحن الرجال وهم ياأم أشباه
نذيقهم من سياط الصبر محنتهم فلم يروا للذي يرجون معناه
أماه لاتشعريهم أنهم غلبوا أماه لاتسمعيهم منك أواه
أرضعتني بلبان العز في صغري لاشيء من سطوة الطاغوت أخشاه
أماه ذكراك في قلبي مسطرة وفيض عطفك أحيا في ثناياه
ومر طيفك يا أماه يؤنسني إني وإن صفت القضبان ألقاه
أماه هذا طريق الحق فأبتهجي بمسلم باع للرحمن دنياه
هزئت بالارض والشيطان يعرضها في زيفها ببريق الذل حلاه
عشقت ركب الهدى والنور يغمره عشقت حسنا علية الوحي اضفاه
عشقت موكب رسل الله فأنطلقت روحي تحوم في أفاق رؤياه
لاراحة دون تحليق بساحتهم ولاهناء لقلبي دون مغناه
أماه بايعت ربي واعتصمت به ماكنت اعرف درب الخير لولاه
أماه ذلك دربي قد اموت به فلايسوؤ ك كاس إن شربناه
لاتجزعي لفتى إن مات محتسبا فالموت في الله أسمى ما تمناه
أماه لاتجزعي فالحافظ الله وهو الوكيل لنا بالغيب أماه قصيدة للدكتور النامي. من جماعتنا بلبييا.

[بن دارس]

سيدي بن دارس

القسوة او الشدة هي ما صبغ الاحكام الصادرة بحق من ادين بالانتماء للتنظيم المحظور للتخطيط لقلب نظام الحكم

دعنا نرجع بالذاكرة الى الامس القريب عندما ساد الصمت الرهيب وعقد هالة ضبابية معتمه حول مصير من اعتقل ولماذا اعتقل وهل اختطف ام اعتقل فعلا ، لتظهر تصريحات وزير الاعلام لتقشع من ذلك الضباب شيئا يسيرا، ولتعقبها ردة فعل خالفت النيوتنيه فهي اشد من وان كانت في اتجاه مضاد
يعقبها تصريح نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء الذي اراح الانفس قليلا واستبشر الناس به خيرا

فتصريح وزير المكتب السلطاني رئيس مكتب القائد الأعلى للقوات المسلحه الذي صبغ الهالة الضبابية بمسحه من النفاذيه لتأكيد سمة الاتهام، والذي قطع يقينا بتصريحات المدعي العام

وهذا فصل شائك تفرق فيه ما تفرق من قلوب لحيمه وساد الشقاق ما ساد من انفس سليمه

لينطلق الفصل الاشد سخنا انها المحاكمات التي صرح البعض بشأنها وقال انها لن تكون عادلة يوما ما وانها ستكون سرية كمحاكم التفتيش المنتمية الى حقبة مضلمة من تاريخ الانسانية

ونتفاجأبان المحاكمات كانت شبه علنية وان الاقوال كانت صريحه بدون ضغط ، وقد اقر الجميع بعلمه بوجود التنظيم وان اختلفت الاهداف المعلومة عنه لدى غير ما فرد، واقر البعض بانتمائه سابقا والبعض الاخر اقر بانتمائه مؤقتا او انكر الانتماء بحجه النصيحة للعلم هذه في حد ذاتها قضية امن دوله ان تعلم عن وجود تنظيم ولا تبلغ عنه جهات الاختصاص

حقيقة توقعنا من خلال الاقوال ان يشمل الحكم بالسجن الجميع ولكن لم نتوقع ان تمتد المدد الى عقدين من الزمن ومايعادل عقد ونصف فعليا بالرغم من ان الرأفة في اقصى درجاتها قد طبقت في هذه الحاله

لا زال باب العفو العام او العفو الخاص وكما حدد قانون الجزاء العماني مفتوحا امام من ادينوا ولكن لا اتوقع ان يتم ذلك خلال السنة الحالية على الاقل لاعتبارات سياسية وامنية اراها ربما لا يراها الكثيرون


تحياتي ياسيدي

إن التصريحات التي أدلى بها هؤلاء يعني أنهم كانوا على اطلاع (تام) على الأدلة والبراهين التي تثبت تورط المتهمين حتى وإن كان هذا الاطلاع شكليا، ويعني ذلك أنهم أدانوا المتهمين قبل أن تدينهم المحكمة.

من وجهة نظري الشخصية: هناك قضية، لكن لم يتم إثباتها بالشكل المقنع حتى تكون الأحكام بتلك القسوة.

إلا إذا كانت هناك أمور لم يتم البوح بها سواء في الاعلام أو حتى في قاعة المحكمة.

[القائد الأعلى]

إن التصريحات التي أدلى بها هؤلاء يعني أنهم كانوا على اطلاع (تام) على الأدلة والبراهين التي تثبت تورط المتهمين حتى وإن كان هذا الاطلاع شكليا، ويعني ذلك أنهم أدانوا المتهمين قبل أن تدينهم المحكمة.

من وجهة نظري الشخصية: هناك قضية، لكن لم يتم إثباتها بالشكل المقنع حتى تكون الأحكام بتلك القسوة.

إلا إذا كانت هناك أمور لم يتم البوح بها سواء في الاعلام أو حتى في قاعة المحكمة.

ما دار في ساحة المحكمة هو اعادة الادلاء باقوال المعتقلين لتاكديها وهذا الامر يتم عادة عندما يعترف المهتم في قضية ما امام المحقق فعليه ان يؤكد اعترافه امام القاضي ليضاف الى قائمة الادلة ان لم يكن هو الدليل الوحيد

وكما هو معلوم ان المحكمة لاتاخذ باعتراف متهم على اخر دون اقرار المعترف عليه بما نسب اليه وهذه القضية كثرت بها الحالات المشابهة

حكم المحكمة هو الفيصل ومن عادة الادعاء العام التهويل في جميع القضايا ولا يؤخذ بما هو دون حكم المحكمة

اما بشان الادلة الاخرى فانه توجد وقد سيقت ضمن تلاوة قائمة الاتهام وما ساندها من ادلة ولم تغطها الصحافة


تحياتي

[الفتى الباسل]

ما دار في ساحة المحكمة هو اعادة الادلاء باقوال المعتقلين لتاكديها وهذا الامر يتم عادة عندما يعترف المهتم في قضية ما امام المحقق فعليه ان يؤكد اعترافه امام القاضي ليضاف الى قائمة الادلة ان لم يكن هو الدليل الوحيد

وكما هو معلوم ان المحكمة لاتاخذ باعتراف متهم على اخر دون اقرار المعترف عليه بما نسب اليه وهذه القضية كثرت بها الحالات المشابهة

حكم المحكمة هو الفيصل ومن عادة الادعاء العام التهويل في جميع القضايا ولا يؤخذ بما هو دون حكم المحكمة

اما بشان الادلة الاخرى فانه توجد وقد سيقت ضمن تلاوة قائمة الاتهام وما ساندها من ادلة ولم تغطها الصحافة


تحياتي


المعتقلون لم يعترفوا بانهم يريدون الاطاحة بنظام الدولة ينما حكمت عليهم المحكمة بهذه التهمة؟؟!!!

ومن خلال حضور احد المعارف في جلسات المحكمة الادلة المعروضة ( التي لم تفصلها الصحافة) هي التي تتعلق بالاسلحة والتي اتهم عدة اشخاص فقط ... ماذا عن الباقين ؟؟؟

شخص يتهم بالانقلاب على نظام الدولة لمعرفته بشخص متوفي من عام 1995 يعتقد انه كان من التنظيم ثم ياتي الحكم اللاعقلاني عشر سنوات !!!!!!

[سويري]

ولأن (المحكمة) قد قالت كلمتها فإن (الرحمة) لا تأتي إلا من القلب الرحيم. لا تأتي إلا من أنقذنا من براثن الثالوت المتمثل في الفقر والجهل والتخلف. لا تأتي الرحمة إلا من ضحى بأربع سنين من عمره لـ(يرحم) الشعب العماني الفقير المسكين وينقذه من غدر الزمان.

إن كنا نطلب الرحمة فإننا نطلب من صاحب القلب الكبير الذي يحتضن العمانيين عندما يغدر بهم الزمن. نطلب الرحمة لهؤلاء الذين قال القانون كلمته فيهم.

نطلب الرحمة من ولي النعمة الذي أنعم بها علينا بعدما منّ الله الغفور الرحيم بها علينا.

ننشد الرحمة في أولاد هؤلاء وفي زوجاتهم وفي أبائهم وأمهاتهم.

إن اقترفوا الذنب فهم يطلبوا الصفح ونحن نطلب الرحمة لهم.

وهو كذلك يأبن دارس فالعفوا عند المقدرة شئ رائع .......

[بن دارس]

شكرا أخي الاستاذ بن دارس هذه الاطلالة الرئعة وفي هذا الوقت الحرج .
فقط للتذكير وليس لتجديد جراح الماضي الاحكام على المعتقلين في 94 كانت بسبب أن الخطة كانت اصلا موجودة للانقلاب وساعة الصفر محددة (حسب الادلة المضبوطة) ....

أيضا في حرب ظفار ، كان كل شخص يستسلم أو ينضم لقوى الحكومة كان يعفى عنه ، على الرغم أنه حمل السلاح في وجه جيش الحكومة ...ولك كانت بصيرة القائد حضرة صاحب الجلالة أكبر من عتاة الامن ، بل أنه قلد القادة مناصب سياسية وعسكرية مثل مسلم نوفل ، وحتى الوزير المسئول الحالي عن الخارجية كان في الجبهة المعارضة لحكم السلطان .

فهل قرارت الحكومة في الماضي كانت من ضعف أم من بصيرة سياسة محنكة ؟ ألم ينشأ بعدها هذا الرخاء والسلام ؟

كان الشعار الذي يتردد في تلك الفترة: يد تبني ويد تحمل السلاح . ومن بين (الثوار) في تلك الفترة أيضا سالم شعبان (وكيل وزارة النفط والغاز سابقا خلفه ناصر الجشمي) والذي قبع في السجن فترة تزيد على الخمس سنوات. وبعد توليه منصب وكيل وزارة النفط فقد ظل فيها فترة طويلة جدا حتى اقعاده مؤخرا.

ردا على سؤالك: تلك الفترة حتمت المصالحة بسبب وجود مبررات لهؤلاء الثوار كانت نبيلة في أهدافها لكنها خاطئة في تنفيذ تلك الأهداف: الأهداف تتمثل في تغيير الأوضاع المتردية لكن الوسيلة هي اللجوء الى المعسكر الشيوعي بسبب العامل الجيوبوليتيكي أنذاك.

[بن دارس]

شكرا لك اخي العزيز على اعطاء رايك في هذه القضية التي كنا نتظرها من مدة.

السؤال الان هل القانون العماني الخاص بمثل هذه القضايا بحاجة الى اعادة صياغة؟؟

ليس هناك قانون وضعي لا يتغير أصلا!! فالقانون يحمل في طياته معاني قد يقصد بها المشرع شيء بخلاف ما يقصد به قارئ القانون. وحسبما ورد في المرافعات - على سبيل المثال - تم استخدام عبارات ومصطلحات لا ندري كيف أتت. فمثلا يفسر الادعاء العام معنى التنظيم ليشمل المظاهرات العامة. فعلى أي أساس استند ذلك؟ فمن المفترض ألا يأتي المدعي العام بعبارات لم ترد في القانون (أو في لائحته التنفيذية).

شخصيا شاركت في صياغة أحد القوانين التي صدرت بمرسوم سلطاني سام. وعندما جاء باب الجزاءات والعقوبات فقد واجهت (مع زملائي) بعض الصعوبات في اختيار العقوبة المناسبة في حال المخالفة. رجعنا إلى قوانين أخرى ووجدنا تباينا في ذلك... ربما يأتي اليوم ليثبت خطأ العقوبة التي قمنا بفرضها وبالتالي المصادقة عليها.

نعم تتدخل وزارة الشئون القانونية - ووزارات أخرى- في صياغة القوانين، لكن تبقى الوزارة المعنية بإصدار القانون صاحبة الرأي في المعاني والمفردات الواردة في ذلك القانون.

[بن دارس]

فلتحيا الديمقراطيه وليخساء الخاسؤن وعشتم يا رجال السبلة في اعلاء صوت الحق في زمن اصبح القانون لعبه في ايدي البعض
شكرا الي ابن دارس والى الامام دائما :cool:

غربتي طالت ودمعتي في الخد يترى هل سيكتب لى ان اراك يا وطني :(

شكرا على مرورك السريع :confused:

[الجامودي]

لو بن دارس فيه خير كان ايناقش الواقع......... جالس يعرض عضلاته لنا في معرفته بالقانون ... عزيزي بامكانك ان تذهب لعميد كلية الشريعة والقانون بالوطية , وتتطلب منه السماح بالقاء مثل هذا..........
كفاك هذيانا افق من نومك.... ( خير الناس من انفعهم للناس) انا واثق [بأن لديك الفهم الحقيقي لما يحدث لاكنك لا تريد ان تجدي به لأسباب عديده............
لك حبي واحترامي........

[Dr-De]

ومازال أملنا كبير في الله سبحانه أولا ومن ثم في قابوس بن سعيد

[بن دارس]

جميل جدا طرحك يا ابن دارس .. وبالفعل أصبت في جلّ ما نسجته يداك ..

بصراحة ..
استغربنا الصمت الذي التزمه بن دارس في الفترة الماضية ولكنه ها هو يعود وباشراقة جميلة بل هي الأجمل فيما طرح مؤخرا في موضوع شغل الرأي العماني بأكمله ..

شكرا على عقلانيتك ..

مثلما يقال: كل تأخيرة فيها خيرة :)

[المرشد الدفاعي]

السلام عليكم /
الفاضل/ بن دارس
،،،استمتعت بمقالك ، واسمح لي بان ألقي برأي الخاص ، حول الموضوع في وسط موضوعك !. والله المستعان.

،،،الاخوة الافاضل /

،،،ما هذا التسرع والغضب الاعمى الذي يسري في بعض أرجاء المجتمع ! ماهذا الغضب الذي يتبنى ردود أفعال تبنى على العواطف المحظة ! للتو صدرت احكام في بعضهم من ذوي العلم والمعرفة في أصول الدين في تهم فائقة الخطورة ! لقد تبرء للدفاع عنهم اخوان لهم أو أتباع متعاطفين معهم ضاربين بعرض الحائط كل علاقة للقرائن الموجودة معهم واعترافات البعض منهم حول هذه القرائن !!

،،،لماذا أتخوف من أنه لو (واقول لو ) صحت هذه الاتهامات ولم تتمكن الاجهزة الامنية (بما لها وعليها ) من الوصول اليهم ، واستطاعوا فعلا ، القيام بمحاولة لتفيذ أهدافهم (التي أتهم بها أدينوا أيضا !) وأريق في سبيل ذلك دماء ماذا ستكون ردة هؤلاء الاخوة المتعاطفين ، اتوقع انها ستكون " لهم الحق فيما فعلوه ، تطبيقا لأمر الله الذي تخاذلت عنه الحكومة ! " ، و ماذا إذا كانت هذه الدماء دماءكم دماء ابناءكم أخوانكم ، ام يعتقد هؤلاء أن سفك الدماء سيكون مقننا !!! أخواني الافاضل في زمننا هذا عندما تسفك الدماء في مكان ما بأمر أحدهم (تقي كان أو زنديق ) فأنها تسفك بغزارة وباسترخاص !! .

،،،ما أسهل أنت يتم تجنيد الشباب اليوم من أجل المعاش (كما تفعله الحكومة ) أو من أجل" دخول الجنة "كما تفعله المؤسسات الدينية القائمة على فكر الجهاد ! ، قد يقفز احدكم ويقول "فكرننا لا يؤمن بالعنف، انما هي دعوة وموعظة حسنة " للأسف التاريخ ملئ بالحركات التي ولدت سلمية وبسبب يأس أحدهم من طول طريق الموعظة الحسنة فأنه بكل بساطة يبدأ بإتخاذ منحى بعيدا عن مسار الحركة الام ، مسار شاذا يقوم على محاولة تغيير أحوال المجتمع ولو بالقوة ، وعندما يجد مقاومة من أتباعه يبدا في التبرء منهم ثم يبدأ في أخراجهم من الجماعة وينتهي الامر بتكفيرهم !! مبررا أمر تصفيتهم !! .لست ضد الدعوة نحو أصلاح المجتمع لكن ارى ان الوسائل نحو ذلك يجب تاخذ بعين الاعتبار الواقع الاجتماعي والسياسي المحيط ، وليس عن طريق قص ولصق التاريخ ! .

،،،للأسف لا ينتبه بعض علماء الدين والفقهاء الى كيفية توجيه خطاباتهم الى أفراد المجتمع الذي يعاني من الآمرين دنيا ودينا ! فهم معنيين فقط بتقديم تاريخ وأفكار الدين الاسلامي الخام ، فكر الجهاد ، فكر البرأة ، سير الجهاد والفتوحات ! . لم يركز أغلبهم على فكر الاسلام كفكر بناء وفكر جاء في الاساس ليثبت للأنسان أنسانيته التي كرمه الله بها فكر الاسلام في بناء حضارات وأعمار هذه الارض !. بعض أفراد هذا المجتمع ترسخ في ذهنه فكرة الاسلام وعصره الذهبي الذي أعتقدوا أنه لم يبنى سوء على فرض العنف على المجتمعات الاخرى حتي تم انشاء هذه الدولة الاسلامية العظمى ، بعضهم تغاضى عن النظر الى صفحات سوداء في تاريخ الامة الاسلامية وذلك تشجيعا من قبل الفقهاء وبعض العلماء اليوم وذلك سدى لفتن عصموا ألسنتهم عن ذكرها! ، لكني أعتقد أنها تبين فعلا كيف وصل حدة الاختلاف في المجتمع الواحد ويؤمن بنفس العقيدة ، لكنهم أختلفوا في فقه العقيدة أدت بهم الى رفع السيوف على بعضهم أرتجاء النصر أو الشهادة بقتل الطرف المسلم الصحيح العقيدة الاخر !!! .

،،،ما زال التاريخ يعيد نفسه في الامة الاسلامية ، واعتقد أن أكبر خطر يهددها اليوم هذه الحركات التي أخذت على عاتقها أزالة الخبث والخبيثين (حسب ضنها وتقييمها) من المجتمع ! .

،،،مالذي دفع باخوتنا الذين دافعوا عن نفسهم وتنظيمهم المزعوم بكونه "دفاعا عن المذهب " ما هو هذا الخطر المحدق والذي يستدعي تنظيما وحلقات فكرية سرية خاصة !؟ .
،،،لماذا الدفاع عن المذهب ، وليس الدفاع عن الدين !؟ .

،،،إذا كان الدين هو هذا المذهب فقط ، فهذه قضية فائقة الخطورة لأنها تمهد وتسهل الطريق لفكر شاذ من بعض ابناء هذا المذهب (وهم موجودين حتما لا محالة) يؤمن بكونها الفرقة الناجية ، وانه في حالة أحساس باي خطورة على هذا المذهب وفرقته الناجية (ولو كان الخطر فكريا ) بان ياخذوا المبادرة والتخلص من هذا الخطر وحتى ولو كانوا مسلمين ،من باب " لكنهم على كل حال من الفرق الهالكة في الاخرة " .من المضحك أن أقرأ أحد ردود الرواد هنا وشكواه من كون المذهب في بعض ولايات أحدى مناطق السلطنة الكبرى يعاني مشكلة كبير وهو أنتشار فكر ديني مختلف عن فكره الخاص وهو هنا يبرر فكرة "حماية المذهب "، اليست الفئتيين من المسلمين ، الذي يحدث ليست دعوة تبشيرية ! أو نشر للبوذية ! ، لقد احسست فعلا من خلال ردة الاخ المذكور أن هناك فعلا هوة كبرى بين أبناء المذاهب الاسلامية المختلفة في السلطنة أو على الاقل بين بعض ابناءه ، والذي أستغربته أيضا أن يذكر أحدهم أن "بقية المذاهب تعامل بأحترام هنا في بلادنا وأنه من الواجب تقدير هذا المذهب الذي يعامل بقية المذاهب بأحترام "، لقد احسست فجاءة بان بقية المذاهب أصبحت في حكم الكتابين ! هل يجب عليهم أن ينتظروا يوما يدفعون فيه الجزية !. ومالذي يؤمن به البعض خفية ويظهر دلائله في كتاباتهم !؟ أنه ليس بشئ يطمئن !.

،،،لماذا حكموا على براءة المتهمين في بداية أنتشار الموضوع رغم عدم ظهور أي معلومات عن تهمهم بعد ! هل تقديس لهم عن الزلل ! ام هو موافقة لأي فعل يفعلوه ! فهل إذا دخلوا جحر ضب اتبعوهم ! ، سيدي أن أعلم أن حكومتنا مازالت ملئ بالاخطاء لكنها كانت دوما شديدة الحذر عند التعامل مع أهل العلم ، فلما تقدم على فعل أقتحام لمنزل أحدهم في منتصف الليل ، وحفر جداره وأستخراج بعض الاسلحة الهجومية من منزله وتصوير ذلك بالفيديو أمام أعيان وشيوخ البلد ! ،أتركونا ناخذ راي بعض الافراد في السبلة الغراء :
- دافع البعض في البداية هنا بغرابة عن حكاية الاسلحة بكونها أسلحة تقليدية لا تنفع سوى لصيد الحمام !.
-بعد إعلان أن الاسلحة هي أسلحة هجومية رشاشة! قال هؤلاء انها خدعة مفبركة من الاجهزة الامنية !
-بعد نشر الصور في وسائل الاعلام قال هؤلاء (وبعد أن علم أن المتهم أعترف بحيازته للأسلحة) ، فانها فقط للأتجار بها ،وانه لا يخلوا منزل عماني والمعروفين (حسب زعم احدهم ) بحبهم للسلاح منه!.
-بدات طلبات العفو عنهم قبل حتى صدور الاحكام عليهم !!! .
-خرجت بعض المظاهرات مطالبة بالعفو التي قيل أنها سلمية ! ، ثم حدث أشتباك مع قوات الامن ! اريقت فيه الدماء أيضا !.
-كتب احدهم تعاطفا مع المتظاهرين ، وصفا لحالة أمراة فقدت طفلها ! ، مالذي تفعله النساء والاطفال في مظاهرة ! . ام هو زج لهن كسبا للتعاطف ! اما حماية للمتظاهرين !! فالمعذرة، لا توجد اي مبررات لوجود النساء واطفالهن في مثل الموقف احتراما لهن من التعرض الاذى الذي حدث فعلا !.

،،،لماذا أشعر ان هناك فعلا من يعلب لعبة خبيثة مستغلا عواطف الشارع والجمهور والروابط الاسرية لتهييج المجتمع وتحقيق غايته ! .

،،،فكري البسيط جدا لا يقبل أن تتخذ جماعة لنفسها فكرا أسلاميا يمثلهم صفوة ثقافيا عالية عالية من الافراد تنظيما سريا ! لوضع الخطط لدراء الاخطار المحيطة بفكرهم ، و ما هو الخطأ في فكرهم ، إذا كان فكرهم صحيحا ما الحاجة الى أخفاءه ، اما أنهم يحملون كرها لفئة اخرى من (المسلمين ) يختلفون عنهم مذهبيا أن اظهروا هذا الكره خشوا أن يرتاب فيهم المجتمع او يتعارض ذلك مع رغبة الحكومة ، وقد (ذكر احد المتهمين بانه فعلوا ذلك درء عن احراج الحكومة !!) .

،،،اما مازال مجتمعا بعيدا عن قبول الاخر و هو من أبناء هذا الوطن ! ، اما زال بعض ابناء هذا الوطن يحملون فكرا بالتمييز بين افراد المجتمع عن طريق المذهب أو اللون او العرق ! (وسبلتنا ملئ بهذه الافكار للاسف ) ! إذا كان هذا هو فكر الاغلبية أو فكر الاغلبية المثقفة ! فنحن بعيدين فعلا عن أي طريق للإصلاح الحقيقي لتحقيق دولة حرة يحكمها الشعب لا شخص . وربما كانت في النهاية هذه رغبة الحكومة في بقاء جذور هذا الخلاف بأشكاله في أعماق المجتمع ، تسهيلا على الحاكم الفرد في التحكم بمقدراتهم ! .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" انصر أخاك ظالما أو مظلوما قالوا : يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟؟ قال : تأخذ فوق يديه "

ولا حول ولا قوة ألا بالله .

[المسافر]

اهلا وسهلا بك من جديد
جميل ما كتبت ولكن ...
اراك تحاورت مع العقل ... واتبعت القلب
ولتعذرني ...
وانا هنا لا ادعي المعرفة
ولكني ...
مرتبط بها
بالبعض تخط اعماله سوءا مبطنا ...
يبتدي جنينا ... وسرعان ما يكبر
اتعلم عزيزي ما يؤثر علينا في رمة هذه القضية ؟
نحن لن نهتم بالشيوخ والاعضاء الذين حكم عليهم
فهم لهم رب يحميهم
ولن نهتم بقيضة المذاهب
فهذه قضيه قديمة الاختلاف فيها رحمه
ولن نهتم بفحوى الظلم وتبطينها بصورة العدل
فهذه بيد من يقدر عليها
ولكن ....
الذي يهمنا فعلا
هم
*(الفئات الضالة التي انتشرت في المجتمع)*
عفوا ... انا لا اشير الى كل من حكم عليه حتى لا يبتاس الناس
بل
البعض منهم
والبعض الاخر الطليق
هؤلاء الذين اندسوا تحت شعار الدين والصلاح لخدمة ماربهم وتعكير صفوا الامن في الوطن
هؤلاء الذين سخروا الدين لخدمة ماربهم
هؤلاء الذين تلحفوا بعبائة الدين للتشويش على المجتمع
ما اكثرهم يا بن دارس
وما اكثر ما يعملون
وما اكثر ما نعانيه منهم
وليعذرني الجميع...
اغلب المتدينين اليوم ...
وهذه معلومات اكيده ...
اغلبهم ...
وضعهم تصفه هذه الاسئلة :
- هل يعقل ان يتعامل رجل دين بتجارة سلاح ؟
-هل يعقل ان يطالب البعض منهم تخصيص اماكن مستتره لشرب المحرمات ؟
-هل يعقل لمتدين ان يعلم بوجود مخططات لنظام معين مكتوم من الممكن ان يؤثر على الامن والاستقرار ولا يبلغ السلطات ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع من يقييم تجمعات في اماكن خلويه وبقصد مبطن ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع المراذل والشهوات ؟
- ........
- ........
- ........

وهناك الكثير مما لا تسمح قوانين الموقع على ذكره ، ونتعفف باخلاقنا ان نسترسل فيه
اذن يا بن دارس نحن في موقف صعب
ولك ان تسال لماذا؟
والسبب بسيط ...
لان رجال الدين سهل انقيادهم ، فطبيعتهم طبيعه سهله وحياتهم بسيطه ، و......
وهنا تكمن المشكله عندما يدخل فيما بينهم من لا يخاف الله ...
ولكن ...
الرحمة فوق القانون
ونتمنى ان يرحمهم الله تعالى ويعفوا عنهم ، ونامل ان تستمر الاحكام على البعض لانهم نالوا اقل مما يستحقوا.
بن دارس ...
لقد همس لي احدهم وقال :
لو كنت قاضيا ذا سلطه ، وقدر ان يعرض علي متهم ينكر او يشكك في النهضة والنقله النوعية والامن والامان الذي نحيا به في سلطنة عمان لما حكمت عليه بسجن او اعدام او خلافه ...!!!
بل لحكمت باخذه لرحله خلوية مدفوعة التكاليف !!!
الى الهنــــــــــد
وبخاصة في المناطق الفقيرة منها
ولاجبرته على توسد ظلال الجسور لاخذ قيلولة الظهر
ولاجبرته على توسد واجهة المحلات للنوم ليلا
ولاجبرته على الاستحمام في الانهر الملىء بالاوساخ
ولاجبرته شرب العصائر الباردة المحفوظه في سطول وسخه ان اراد الترفه
ولاجبرته شم روائح المجاري النتنه في كل صباح
ولاجبرته على لبس الثياب البيضاء التي تفضح لابسها بسبب سرعة اتساخها بعوادم السيارت
ولاجبرته .......

عندها سيعلم كل من غرر به
اننا وبفضل من الله وقائدنا الحكيم نعيش في نعمة

للتذكير فقط :
* هذه المقالة لا تشمل الكل بل تصف ممارسة البعض.

يبدو انني ساعقب على نفسي - ولتكن سابقه - ما دام البعض يتجاهلني ...
لك الله على انشغالك يا بن دارس ...
يبدوا انه صحيحا ان العين وحدها لا تبصر بل تحتاج الى دعم من القلب
عموما ...

كل ما اود ايصاله هو :
اننا في طريق نحو فعاليات واحداث لم نالفها ، لم نحسب حسابها ، هي جديدة علينا ، ولم نتوقعها ، وها هنا فنحن بحاجه الى :
تثقيف المجتمع ليرى الاحداث بنظرة مستقبلية آتيه بها العدد مما لا يقتنع به عقل ، ولم تسمع به اذن ، ولم تبصر به عين .

[بن دارس]

رد على مقال بن دارس في التوقيع أدناه ..

عفوا، لم أفهم ما ترمين إليه!!!!!!!

[مبيوع]

وهذا رصيد آخر تضاف إلى مخطوطاتك في السبلة !!

الإتزان في طرحك والعقلانية في سردك تعطي نكهة خاصة في المواضيع التي تترك أثرها في نفوسنا يا بن دارس..


تحياتي لك

[مبيوع]

ما هذا التسرع والغضب الاعمى الذي يسري في بعض أرجاء المجتمع ! ماهذا الغضب الذي يتبنى ردود أفعال تبنى على العواطف المحظة !

لماذا أتخوف من أنه لو (واقول لو ) صحت هذه الاتهامات ولم تتمكن الاجهزة الامنية (بما لها وعليها ) من الوصول اليهم ، واستطاعوا فعلا ، القيام بمحاولة لتفيذ أهدافهم (التي أتهم بها أدينوا أيضا !) وأريق في سبيل ذلك دماء ماذا ستكون ردة هؤلاء الاخوة المتعاطفين ، اتوقع انها ستكون " لهم الحق فيما فعلوه ، تطبيقا لأمر الله الذي تخاذلت عنه الحكومة ! " ، و ماذا إذا كانت هذه الدماء دماءكم دماء ابناءكم أخوانكم ، ام يعتقد هؤلاء أن سفك الدماء سيكون مقننا !!! أخواني الافاضل في زمننا هذا عندما تسفك الدماء في مكان ما بأمر أحدهم (تقي كان أو زنديق ) فأنها تسفك بغزارة وباسترخاص !! .

مالذي دفع باخوتنا الذين دافعوا عن نفسهم وتنظيمهم المزعوم بكونه "دفاعا عن المذهب " ما هو هذا الخطر المحدق والذي يستدعي تنظيما وحلقات فكرية سرية خاصة !؟

لماذا الدفاع عن المذهب ، وليس الدفاع عن الدين !؟

إذا كان الدين هو هذا المذهب فقط ، فهذه قضية فائقة الخطورة لأنها تمهد وتسهل الطريق لفكر شاذ من بعض ابناء هذا المذهب (وهم موجودين حتما لا محالة) يؤمن بكونها الفرقة الناجية ، وانه في حالة أحساس باي خطورة على هذا المذهب وفرقته الناجية (ولو كان الخطر فكريا )


والذي أستغربته أيضا أن يذكر أحدهم أن "بقية المذاهب تعامل بأحترام هنا في بلادنا وأنه من الواجب تقدير هذا المذهب الذي يعامل بقية المذاهب بأحترام "، لقد احسست فجاءة بان بقية المذاهب أصبحت في حكم الكتابين ! هل يجب عليهم أن ينتظروا يوما يدفعون فيه الجزية !. ومالذي يؤمن به البعض خفية ويظهر دلائله في كتاباتهم !؟ أنه ليس بشئ يطمئن !.

لماذا حكموا على براءة المتهمين في بداية أنتشار الموضوع رغم عدم ظهور أي معلومات عن تهمهم بعد !
هل تقديس لهم عن الزلل !
ام هو موافقة لأي فعل يفعلوه !
فهل إذا دخلوا جحر ضب اتبعوهم !

حكومتنا مازالت ملئ بالاخطاء لكنها كانت دوما شديدة الحذر عند التعامل مع أهل العلم ، فلما تقدم على فعل أقتحام لمنزل أحدهم في منتصف الليل ، وحفر جداره وأستخراج بعض الاسلحة الهجومية من منزله وتصوير ذلك بالفيديو أمام أعيان وشيوخ البلد !

أتركونا ناخذ راي بعض الافراد في السبلة الغراء :
- دافع البعض في البداية هنا بغرابة عن حكاية الاسلحة بكونها أسلحة تقليدية لا تنفع سوى لصيد الحمام !.
-بعد إعلان أن الاسلحة هي أسلحة هجومية رشاشة! قال هؤلاء انها خدعة مفبركة من الاجهزة الامنية !
-بعد نشر الصور في وسائل الاعلام قال هؤلاء (وبعد أن علم أن المتهم أعترف بحيازته للأسلحة) ، فانها فقط للأتجار بها ،وانه لا يخلوا منزل عماني والمعروفين (حسب زعم احدهم ) بحبهم للسلاح منه!.
-بدات طلبات العفو عنهم قبل حتى صدور الاحكام عليهم !!! .
-خرجت بعض المظاهرات مطالبة بالعفو التي قيل أنها سلمية ! ، ثم حدث أشتباك مع قوات الامن ! اريقت فيه الدماء أيضا !.
-كتب احدهم تعاطفا مع المتظاهرين ، وصفا لحالة أمراة فقدت طفلها ! مالذي تفعله النساء والاطفال في مظاهرة ! ام هو زج لهن كسبا للتعاطف ! اما حماية للمتظاهرين !!

المعذرة، لا توجد اي مبررات لوجود النساء واطفالهن في مثل الموقف احتراما لهن من التعرض الاذى الذي حدث فعلا !.

لماذا أشعر ان هناك فعلا من يعلب لعبة خبيثة مستغلا عواطف الشارع والجمهور والروابط الاسرية لتهييج المجتمع وتحقيق غايته !

فكري البسيط جدا لا يقبل أن تتخذ جماعة لنفسها فكرا أسلاميا يمثلهم صفوة ثقافيا عالية عالية من الافراد تنظيما سريا !
لوضع الخطط لدراء الاخطار المحيطة بفكرهم ، و ما هو الخطأ في فكرهم ، إذا كان فكرهم صحيحا ما الحاجة الى أخفاءه ، اما أنهم يحملون كرها لفئة اخرى من (المسلمين ) يختلفون عنهم مذهبيا أن اظهروا هذا الكره خشوا أن يرتاب فيهم المجتمع او يتعارض ذلك مع رغبة الحكومة ، وقد (ذكر احد المتهمين بانه فعلوا ذلك درء عن احراج الحكومة !!) .

اما مازال مجتمعا بعيدا عن قبول الاخر و هو من أبناء هذا الوطن !
اما زال بعض ابناء هذا الوطن يحملون فكرا بالتمييز بين افراد المجتمع عن طريق المذهب أو اللون او العرق ! (وسبلتنا ملئ بهذه الافكار للاسف ) !

إذا كان هذا هو فكر الاغلبية أو فكر الاغلبية المثقفة ! فنحن بعيدين فعلا عن أي طريق للإصلاح الحقيقي لتحقيق دولة حرة يحكمها الشعب لا شخص . وربما كانت في النهاية هذه رغبة الحكومة في بقاء جذور هذا الخلاف بأشكاله في أعماق المجتمع ، تسهيلا على الحاكم الفرد في التحكم بمقدراتهم !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" انصر أخاك ظالما أو مظلوما قالوا : يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟؟ قال : تأخذ فوق يديه "

ولا حول ولا قوة ألا بالله .


أشكرك يا أخي على هذا الطرح المتميز ، أعتقد كان يفترض أن يطرح كموضوع مستقل لأن ما تم كتابته بين سطورك في غاية الأهمية لمن أرد ان يتحسس الحقيقة

واعذرني فقد قمت ببتر بعض ما كتبت وتلوين أهم النقاط

تشكراتي لك بلا حدود ، وأطروحتك كانت في غاية الجمال فالصدق مسطور بين كلماتك

أحسنت

[بن دارس]

مساء الخير أستاذي الكريم ..
العتب على قد المحبة ، وعتابي (لك) و (عليك) أن موضوعك هذا وتبريراتك لا يشفع لك (رغم بلاغته وروعته) تأخرك في الكتابة في موضوع هام شغل الرأي العام لعدة أشهر كونك عضو يشار له بالبنان .. إلا أني أجد لك شيئاً من العذر في (المساءلة القانونية) ;) ..

العــود أحــمـــد يا بـــن دارس .. :)

عتابك على العين والصلعة :confused:

ولو أنك هذه الأيام تختفي وتظهر على فترات متقطعة :مفتر:

[بن دارس]

ليت قــومي يفقهون ..
رأي منطقي جداً ..

للأسف الشديد أن كثير من الأخوة الكرام ممن كتب في هذا الموضوع كانت تقوده عاطفته أكثر مما ينبغي ، وعموا أنفسهم عن المنطق ، ومن كان يحاول جاهداً (تفسير) و (تحليل) القضية بشيء من (المنطق) لا يلقى إلا آذاناً صماء وألســن تنطق بــ (التمجيد) و (التنزيه) للمعتقلين .. وأظـــن أنها للأن تنهج نفس النهج.

لو كان رأيك هذا يا بــن دارس قـــد كتبته والقضية ما زالت يحيط بها الغموض ، لهوجمت أشــد الهجوم ولأتهمت بالعمالة والتطبيل للحكومة.

عمومــــــاً:
نداؤنا لمولانا حضرة صاحب الجلالة سلطان البلاد المفدى .. الرأفة الرأفة الرأفة .. الرحمة الرحمة الرحمة .. هؤلاء هم صفوة علماء البلاد .. وروح المجتمع ورشداؤه ، وحلمك و صفحك عنهم هو مرادنا ومنيتنا.

نداؤنا للأخوة الأعضاء: المنطق والتحليل والنقاش المتزن هو مرادنا .. ولاؤنا وحبنا لسلطاننا.. وعواطفنا مع علمائنا .. ولا يعني ذلك أننا في مفترق طرق واختيار .. بل الحكمة تجعلنا أن نعطي كل ذي حق حقه .. وألا ننكر الفضل.

دمتم بحكمة وعقلانية .. ووحدة وطنية.

لهذا فضلت السكوت طوال تلك الفترة حتى وإن كان الكيبورد يأبى أن يفارق الأنامل. حيث أن أي رد معارض تجاه المعتقلين يعني الدخول في مهاترات ومعترك كلامي قد يصل إلى التجريح والشتم مثلما صار في الماضي الذي أنت تعرفه.

شكرا على إطلالتك يا عزيزي :p

[القائد الأعلى]

المعتقلون لم يعترفوا بانهم يريدون الاطاحة بنظام الدولة ينما حكمت عليهم المحكمة بهذه التهمة؟؟!!!

ومن خلال حضور احد المعارف في جلسات المحكمة الادلة المعروضة ( التي لم تفصلها الصحافة) هي التي تتعلق بالاسلحة والتي اتهم عدة اشخاص فقط ... ماذا عن الباقين ؟؟؟

شخص يتهم بالانقلاب على نظام الدولة لمعرفته بشخص متوفي من عام 1995 يعتقد انه كان من التنظيم ثم ياتي الحكم اللاعقلاني عشر سنوات !!!!!!


سيدي الفاضل

الجرائم بشكل عام تقسم الى ثلاث مراحل

التخطيط
التنفيذ
الأثار المترتبة

وياتي الحكم في الحالات الجنائية وفقا لكل مرحلة

اما في الحالات المتعلقة بالامن العام للبلد فيحكم على الفرد مهما كانت درجة تصنيف التهمة المنسوبة اليه وفقا اشد الاحكام - الأثار المترتبه - وحقيقة لم افهم لماذا تم اعتماد المدد التي وردت بالاحكام حتى وبعد استشارة عدد من المعنيين بالسلك القضائي لم بقدموا لي تفسيرا مقنعا

تحياتي

[الفاضح]

مع إ حترامي لكل ماورد .. وليس دفاعا إلا عن الحق وسيادة القانون.. هل إطلعتم على محاضر التحقيق .. هل حضرتم واستمعتم للمتهمين أمام عدالة المحكمه ..هل أنتم مطلعون وربما أقول متأكدون من الفكر الذي يحمله هؤلاء المشايخ.. هل إطلعتم على الادلة والبراهين التي على اساسها ينبغي صدور هذه الاحكام.. هل إ طلعتم على الافلام التي صورت التحقيق والاعترافات .. هل إطلعتم على معرض السلاح وقارنتم بينه وبين الافلام التي صورت البحث والعثورعليها..هل حضرتم المرافعات وأستمعتم إلى دحض الاتهامات.. هل تأكدتم من حصول المتهمين والان المدانين على حقوقهم أثناء التحقيق.هل وهل وهل تعلمون أن ممثيلي الادعاء العام لم يقدموا دليلا واحدا من وجهة النظر القانونيه على التهم,وإن الاحكام بنيت على الاجتهادات والاستنتاجات والتي كان ينبغي أن تكون قرائن وأدلة واضحة لاسبيل لد حضها.اللهم لك الامر من قبل ومن بعد فارحم واعفووأنت تعلم مافي الصدور.وجهة نظرشخصيةومتقصي عن الحقيقه لا اكثر.



ونعم الرد :)

[بن دارس]

[QUOTE=saraab1972]


بالطبع ............أريد من الجميع أن يأخذ أن الاختلاف فالرأي لا يفسد للود قضية وليس معنى أن تقف موقف الحياد أن تكون الضد....

هناك من أخطأ وعلينا أن نقر بذلك......... لا يجب أن تكون العاطفة محور البدء في النقاش.....فلو تطور الموضوع لانقلاب وانشاء الامامة (وهذا من أقوال مجموعة من المعتقلين) لكان عليهم القيام بمجموعة من التفجيرات (بغض النظر فلا انقلاب دون دون فقد أرواح) ولنكن محايدين قليلا فلو قتل أحد أقربائكم خلال مداهمة أو قتال.. كما حدث فالرياض أو مصر أو العراق... لقلنا أن الحكومة أخفقت في حماية المواطن ... وأن الأمن تزعزع والنظام تضعضع .....فلا نضع الهمجية في اقوالنا وأفعالنا ..ويكفي ماحدث في مضاهرات الخوير من اثارة الثلة التي لا تفقه فالسياسة ..فعملية ضرب رجال الأمن أو تكسير سيارات مواطنين وقفوا بجانب منازلهم ليس عدلا.. ولا حقا.. ومن قام بهذا فهو جاهل بالفعل لمعنى المضاهرة... أين نحن من المضاهرات السلمية ...!!! ولماذا سميت سلمية ؟؟؟
الكلام يكثر والمقال يطول...!!

ولكن فالمقابل... فعملية التحديث في النظام الحالي .. نطالب بها من الأساس ... ونحن لازلنا نبحث عن الحقيقة ... وقد يكون كثير من الأمور المبهمة ...لكن القانون يجب أن يأخذ مجراه فاذا كانت طريقة التغيير على منجهم فلا ..وألف لا..

وأقولها لابن دارس .. أنت أدرى مني بما يحدث في البحرين والمضاهرات وعملية قلب النظام الذي باء بالفشل وقتل فيه من قتل لم يكن لمصلحة الوطن... ونحن لا ندري هل بالفعل كان هدفهم لأجل ديني أو لمصلحة الوطن وكفى ............فالسلطة تغري.... ولا تتعلق المسألة بعالم أو جاهل ... غني أو فقير... المسألة مسألة هدف ومصلحة فقط ... ولكل شخص امكانات له القدرة أن يسخرها كيفما شاء لتحقيق غاياته ...

ولي عودة...

كما تعرف، شخصيا عايشت أحداث البحرين الدامية في منتصف التسعينات، ولم يكن هناك مطالبة بتغيير نظام الحكم بقدر ما هي مطالبة بتفعيل البرلمان وإعطاء الشيعة حقوقا أفضل، فالشيعة رغم أنهم يمثلون اكثر من 70% في البحرين إلا أن حقوقهم مهضومة. فمثلا لن تجد شيعيا برتبة عميد في أي جهاز أمني، ومازلت تجد شرطي باكستاني في البحرين بخلاف السلطنة.

ومع ذلك، فعندما أتى الملك الحالي فقد غير الخارطة السياسية البحرينية بشكل أرضى غالبية الشعب. فأصبح هناك برلمان يناقش القوانين في الدولة وله سلطته، وبإمكان هذا البرلمان توقيف القوانين إن رأى انها تتعارض مع مصلحة الشعب.

على العموم، لا أريد أن أخرج كثيرا عن هذا الموضوع، حيث أنني أركز هنا على نقطة هامة وهي حجم (العقوبة) مقارنة مع (الجرم) إن ثبت!!

[بن دارس]

[QUOTE=saraab1972]
_____________________________

وهل أخذ القضاء حق الشعوب من كما قلت ؟

نحن ما نخشاه هذا فعلا ؟ هو أخذ حق الشعوب ؟

ونخشى أن ياخذ القضاء حق الغفير ، ويأخذ للوزير حقه.

,اخيرا بارك الله فيك أخي بن دارس ، غيبتك الطويلة عن السبلة جعلتنا نفكر في تركها.

إن أردت أن تسرق فاسرق جمل وليس حمل ... المغزى في داخل السياق :بلابلا:

بالمناسبة، نفتقر إلى طول مشاركاتك هذه الأيام. :ضحك:

[بن دارس]

هذا أنت الذي أعرفه يا إبن دارس. شكرا على هذا الموضوع الرائع.

شكرا على مرورك الكريم يا صديقي العزيز، يا من نفتقد كتاباته الرائعة.....

[بن دارس]

مشكوووووووووووور الأخ بن دارس عاى طرحك الجيد وأرجوا أن تصل الرسالة إلى ولي الأمر لإعفاء المعتقليين .

مرت الآن الثلاثون يوما وهي المهلة المحددة قانونا لطلب العفو... وحتى الآن لا ندري ما إذا كانت الرسائل والمظاهرات والنداءات والالتماسات وطلب العفو هنا وهناك قد وصلت إلى المقام السامي ليعفو عند المقدرة...

[إرم]

ومع ذلك نطق القاضي الحكم؛ تابعناه على (أحر من الجمر)!! ومرة أخرى، عاطفتنا قادتنا الى الاستنكار، وعقلنا تشوش. حيث أن (20 سنة) ليس بالأمر الهين لأشخاص تجاوزت أعمار بعضهم الأربعين وبالتالي فإنهم سوف يقضون بقية حياتهم (الطبيعية) بين أسوار (الرميس) والتي قد لا يخرجون منها إلى على (نعش)، أما حكم (7 سنوات) فهي وكما ذكرت بعض المصادر للذين عرفوا بـ(التنظيم) لكنهم لم يبلغوا عنه!!! فهذه الأحكام في نظرنا قاسية خاصة أن الاعترافات لم تذكر عملية (قلب الحكم) بقدر ما ذكرت (حماية المذهب الأباضي). ولسنا هنا من نستطيع تقييم (قيمة) البرهان أو الدليل، لكن أيضا لنا عقول تفكر وقلوب تشعر وتعتبر!!

نعم، مهما حاولنا تجاهل حيثيات ومداولات المحكمة، فإن العقل سوف يقف عند حد نقطة اللاعودة، وتتكلم عندئذ (القلوب). سوف تتحدث العاطفة لننظر إلى (الحكم) على أنه جاء (قاسيا) وأتى (مجحفا) وأصبح (جافا) قياسا بما قام به المعتقلون. هناك من قال: لكن القانون يقول أن مثل هذه الأمور تعني (الاعدام). فهل القانون هو على حق أم أن هناك ما هو أسمى من القانون؟
وأخير طرقت هذا الباب الذي طالما انتضروك لكي تطرقه. بعد ماذا بعد أن أغلق أغلا ق محكم. ولاكن واصل يا صديقي فلا بد أن يأتي يوم وتنزاح هذاه الغمامة السوداء.

[الباحث الحر]

مرت الآن الثلاثون يوما وهي المهلة المحددة قانونا لطلب العفو... وحتى الآن لا ندري ما إذا كانت الرسائل والمظاهرات والنداءات والالتماسات وطلب العفو هنا وهناك قد وصلت إلى المقام السامي ليعفو عند المقدرة...


بن دارس كن حذرا من التحريض :مفتر:


اتمنى خيرا ان شاء الله

[بن دارس]

تشكر اخي العزيز ابن دارس على الموضوع الجميل بصراحه وعلى اسلوبك الممتاز[I]

شكرا على مرورك الكريم....

[The Man]

اهلا وسهلا بك من جديد
*(الفئات الضالة التي انتشرت في المجتمع)*
عفوا ... انا لا اشير الى كل من حكم عليه حتى لا يبتاس الناس
بل
البعض منهم
والبعض الاخر الطليق
هؤلاء الذين اندسوا تحت شعار الدين والصلاح لخدمة ماربهم وتعكير صفوا الامن في الوطن
هؤلاء الذين سخروا الدين لخدمة ماربهم
هؤلاء الذين تلحفوا بعبائة الدين للتشويش على المجتمع
ما اكثرهم يا بن دارس
وما اكثر ما يعملون
وما اكثر ما نعانيه منهم
وليعذرني الجميع...
اغلب المتدينين اليوم ...
وهذه معلومات اكيده ...
اغلبهم ...
وضعهم تصفه هذه الاسئلة :
- هل يعقل ان يتعامل رجل دين بتجارة سلاح ؟
-هل يعقل ان يطالب البعض منهم تخصيص اماكن مستتره لشرب المحرمات ؟
-هل يعقل لمتدين ان يعلم بوجود مخططات لنظام معين مكتوم من الممكن ان يؤثر على الامن والاستقرار ولا يبلغ السلطات ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع من يقييم تجمعات في اماكن خلويه وبقصد مبطن ؟
-هل يعقل لرجل متدين ان يتبع المراذل والشهوات ؟
للتذكير فقط :
* هذه المقالة لا تشمل الكل بل تصف ممارسة البعض.

هذا الشخص الذي ذكرته عليه مآخذ عديده وللاسف استغل واجهة الدين واللسان المعسول لصنع الافخاخ للصالحين ..والايام القادمة ستظهر أنه أول من سيعفى عنه لأني أشك أنه ضابط أمني وما تلك الامور الا لعبة حاكها مع الامن ، ولا تستغربوا فالمخابرات عندنا فيها من كل الاشكال والجنسيات والعموم سيكون موضوع يوما ما عندما نحصل على الادلة لنكشف هذه المؤامرة بعون من الله .

[بن دارس]

ما أكاد أعود إلى أرض الوطن عصر اليوم إلا ويتصل بي صديق عزيز يزف لي خبرا لم أكن أتوقعه؛ توقعته في الثالث والعشرين من يوليو أو في الثامن عشر من نوفمبر، لكن ليس اليوم... إنه خبر سار ومفرح، ليس لدي كلمات معجمية أعبر عنه الآن.

لكن بالتأكيد خبر أثلج الصدور..

خبر أتى قبل المتوقع لكن كان متوقعا أصلا، لأن هناك "رحمة" بقلب هذا القائد الكبير الذي هو نفسه ذاق مرارة الاعتقال. فكيف لا يعفو وكيف لا يصلح!!!

إنه مولانا الذي شملت عفوه كل معتقل بغض النظر عن الحكم الذي صدر ضدهم، فلم يكن قراره السامي بالافراج عن الذين حكم عليهم بالسجن مدة سبع سنوات بينما سوف يفرج عن الذين حكم عليهم مؤبد (أي عشرين عاما) في نهاية السنة مثلا.

القضاء لم يساوى في الحكم بينهم.

لكن رحمة جلالته ساوت في العفو بينهم.

القضاء أخذ وأعطى بحق أو بدون ذلك.

غير أن الرحمة السامية أعطت بحق فقط.

فهنيئا لهؤلاء الذين أفرج عنهم اليوم.

بشرى لكل أم غاب عنها ابنها.

وبشرى لكل اب بكى فقدان ولده.

وبشرى لكل طفل ظل ينحب في غياب ابنه.

وبشرى لكل زوجة يعود إليها بعلها هذا المساء.

وبشرى لكل أخ يحتضن أخاه هذا الليل.

وبشرى لكل أخت تهنئ أخاها بعد عودته.

وبشرى لك صديق يقبل صديقه الغائب بالأمس العائد باليوم.

وبشرى لكل تلميذ يرى أستاذه يعود إليه.

وفوق ذلك كله:

بشرى للوطن بعودة أبنائه إليه.

[بو نعفة]

ما أكاد أعود إلى أرض الوطن عصر اليوم إلا ويتصل بي صديق عزيز يزف لي خبرا لم أكن أتوقعه؛ توقعته في الثالث والعشرين من يوليو أو في الثامن عشر من نوفمبر، لكن ليس اليوم... إنه خبر سار ومفرح، ليس لدي كلمات معجمية أعبر عنه الآن.

لكن بالتأكيد خبر أثلج الصدور..

خبر أتى قبل المتوقع لكن كان متوقعا أصلا، لأن هناك "رحمة" بقلب هذا القائد الكبير الذي هو نفسه ذاق مرارة الاعتقال. فكيف لا يعفو وكيف لا يصلح!!!


بشرى للوطن بعودة أبنائه إليه.




احسنت أخانا الكريم على هذه المشاعر الطيبة.... :)

[الباحث الحر]

فتهنا عمان وشعبها

[جبل النور]

الأحكام قاااااااااااااااااااااااا سية ولايمكن تصورها



نعم الاحكام قاسية و لاكن هل يمكن ان يتصور ان هؤلاء المشايخ بمثل هذه الفعلة اقتناء اسلحة و غيرها .


انا لست هنا لأعكر الفرحة الغامرة بل انا هنا مع الكلام الذي قاله الكاتب الكبير بن دارس
فنحنوا اخذتنا العاطفة في الحكم في هذه القضية فمنهم مع هؤلاء المشايخ و اقول المشايخ و منهم مع الحكومة و لاكن هل ممكن الحكومة تقامر لحساب امن و استقرار الوطن؟؟؟؟؟؟ :confused: .
اذا يبقا ان نقول لكل عماني مخلص لهذا الوطن العزيز يجب ان نكون متماسكين يد بيد و لنعلم ان هذا الوطن
هو مستقبلنا و مستقبل ابنائنا و يجب ان نكون قلوبنا خالصة ناصعة لبناء و رقي هذا الوطن
حتى نكون صامدون امام اي اعصار قادم .

و ليعلم الجميع ان هناك من يتربص بنا و تهمه ان لا يكون هناك استقرار ليس في بلادنا الحبيبة فقط .
و انما في الوطن العربي و الاسلامي .

و اخيرا اقول بركت يا ابن دارس على الكلام المتعقل المتأني . :نطوط:

[بن دارس]

رغم أن الأخ "علوه يو زماني" سبقني في طرح الفكرة في الوصلة التالية:

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=178931

إلا أنني أكررها من منظور آخر:

رحمة بهم يا مولانا أرجعهم إلى وظائفهم السابقة أو أية وظائف مماثلة.

نعم ندرك أن القانون في مثل هذه الأمور يقول أن من حكم عليه في مثل هذه القضايا سوف يخسر وظيفته الحكومية للأبد.

لكن رحمتك - مرة أخرى - يا مولاي فوق القانون.

هؤلاء يعيلون أسرا؛ زوجات وأطفال وأمهات وأباء وربما أخوة وأخوات.

إذا تصورنا أن متوسط كل أسرة لهؤلاء الـ31 هو خمسة افراد فيعني ذلك أنهم يعيلون ما لا يقل عن 150 فردا يقتاتون من الراتب الذي كانت تدفع لهم الحكومة.

وبالتالي فإن قطع رزقهم يعني قطع رزق 150 فرد على الأقل.

أنت رحمتهم - وإن أذنبوا.

فأرحم إذن من لم يذنب.

150 فردا لم يذنبوا فأرحمهم يا مولاي.

أعد المعفى عنهم إلى وظائفهم أو وظائف مماثلة لهم.

وبذلك تعم رحمتك الجميع..

ويعم عفوك الوطن أيضا.

[المارينز]

يتساءل العاقل سابقا لماذا حكم عليهم بالسجن.......
ويبقى السؤال لماذا أفرج عنهم ......
وهل الباقي ....... يشملهم.

[نضال الحرية]

يتساءل العاقل سابقا لماذا حكم عليهم بالسجن.......
ويبقى السؤال لماذا أفرج عنهم ......
وهل الباقي ....... يشملهم.
هذا سؤال لا يعرف إجابته إلا المتأملون فقط
و أخيرا القانون فوق الرأفة .

[بن دارس]

جمعتني الظروف مع أحد الذين تشرفوا بالعفو السامي لعام 1994، حيث يعمل الآن في إحدى الكليات الخاصة، حدثني عن مشوار حياته بعد العفو. قال أن الجهات الحكومية رفضت حتى منحهم راتب تقاعدي ليعيل بها عياله رغم أنه كان مدرس تربية إسلامية. بالطبع تم فصله من العمل.

المهم، كان أمله الوحيد هو القطاع الخاص لكن واجه مشكلة كبيرة وهي تخصصه. حيث لم يجد أي شركة مستعدة لتوظيف مدرس تربية إسلامية، وبالطبع لا توجد مساجد خاصة، ومدارس تدريس القرآن الكريم بالكاد تعطي المدرس مئة ريال وهو الذي كان يتقاضى راتب الدرجة المالية الثانية من الحلقة الثانية (500) ريال وزيادة. من حسن حظه أن زوجته كان أيضا تعمل مدرسة وكانت هي المعيل لفترة طويلة لأسرته.

كان الطريق الوحيد هو إعادة هيكلة حياته المهنية، أي الدراسة من جديد للدخول إلى سوق القطاع الخاص، فدرس الإدارة (في شكل دورات تخصصية قصيرة) وبالكاد استطاع أن يحصل على وظيفة (في مجال شئون الموظفين) في تلك الكلية الخاصة.

خلاصة القول، إن لم يتم إرجاع هؤلاء إلى وظائفهم فإن كثير منهم سوف يواجهون صعوبة في العودة إلى سوق العمل بسبب تخصصاتهم. حيث أن كثير منهم متخصص في الشئون الاسلامية والتي ليس لها مجال في سوق العمل بالقطاع الخاص إلا نادرا وبرواتب بالكاد تسد رمق جائع...

[بن دارس]

يتساءل العاقل سابقا لماذا حكم عليهم بالسجن.......
ويبقى السؤال لماذا أفرج عنهم ......
وهل الباقي ....... يشملهم.

قانونيا، متى تم تبرئة المتهم أو العفو عنه فإن مثل ذلك السؤال لا يهم أصلا...

أصبحوا طلقاء يحق لهم ممارسة حياتهم الطبيعية كيفما شاوؤا.

تبقى مشكلة أخرى، وهي مشكلة عودتهم إلى وظائفهم...

[Wahiba Sands]

يتبقى إذن: الرحمة.

الرحمة فوق القانون

فالرحمة هي صفة من صفات المولى عز وجل.

والرحمة هي جانب إنساني يتغاضى عن كافة الأخطاء.

الرحمة هي القلب الودود اللطيف الذي ينظر إلى الصورة (المكبرة).

الرحمة تنبع من الأبوة التي هي في قلب كل (قاضي).

الرحمة هي إنسانية كل حاكم.

الرحمة هي قوة الملك في ضعف المتهم.

الرحمة تعني الإنسانية خارج الإنسان نفسه، أي أن نفكر في ذوي المحكوم عليهم، وفي أقاربهم وفي أصدقائهم وفي أمهاتهم وفي زوجاتهم.

الرحمة لا تعني بالضرورة الخروج عن القانون، لأن الرحمة تسمو على القانون نفسه، وتحيط القانون نفسه.

الرحمة لا تأتي من ضعف بل من قوة، ولا تأتي على وهن بل على حق وهداية.

الرحمة تحمي القانون وروحه وتحميه من غدر (البعض) ومن تفسيرات البعض.

كنت اتمنى ان تشمل (الرحمة) ايضا عشرات او مئات الاحداث وارباب العوائل المتورطين في قضايا المديونية والسرقات البسيطة الذين يكتظ بهم سجن الرميس عن اخره، وكذلك المساجين الذين امضوا عشر سنوات او اكثر وتسبب ذلك في تشتت وتشرد عوائلهم. الا يستحق الرحمة والرأفة اطفالهم الذين لا يختلفون عن اطفال الذين شملهم العفو ... وحتى لا تكون حتى الرحمة عندنا بالواسطة.
لقد تحولت فرحتي بالعفو عن اخواننا لحزن فجأة عندما جاءت جارتنا الذى سجن زوجها لعدم تمكنه من سداد دين بنكي وهي تستفسر ان كان العفو قد شمل زوجها ايضا!؟

[لواء الإستقامة]

جمعتني الظروف مع أحد الذين تشرفوا بالعفو السامي لعام 1994، حيث يعمل الآن في إحدى الكليات الخاصة، حدثني عن مشوار حياته بعد العفو. قال أن الجهات الحكومية رفضت حتى منحهم راتب تقاعدي ليعيل بها عياله رغم أنه كان مدرس تربية إسلامية. بالطبع تم فصله من العمل.

المهم، كان أمله الوحيد هو القطاع الخاص لكن واجه مشكلة كبيرة وهي تخصصه. حيث لم يجد أي شركة مستعدة لتوظيف مدرس تربية إسلامية، وبالطبع لا توجد مساجد خاصة، ومدارس تدريس القرآن الكريم بالكاد تعطي المدرس مئة ريال وهو الذي كان يتقاضى راتب الدرجة المالية الثانية من الحلقة الثانية (500) ريال وزيادة. من حسن حظه أن زوجته كان أيضا تعمل مدرسة وكانت هي المعيل لفترة طويلة لأسرته.

كان الطريق الوحيد هو إعادة هيكلة حياته المهنية، أي الدراسة من جديد للدخول إلى سوق القطاع الخاص، فدرس الإدارة (في شكل دورات تخصصية قصيرة) وبالكاد استطاع أن يحصل على وظيفة (في مجال شئون الموظفين) في تلك الكلية الخاصة.

خلاصة القول، إن لم يتم إرجاع هؤلاء إلى وظائفهم فإن كثير منهم سوف يواجهون صعوبة في العودة إلى سوق العمل بسبب تخصصاتهم. حيث أن كثير منهم متخصص في الشئون الاسلامية والتي ليس لها مجال في سوق العمل بالقطاع الخاص إلا نادرا وبرواتب بالكاد تسد رمق جائع...

أبشرك أنه تم إبلاغهم بأنهم سيعودوا إلى وظائفهم بعد استراحة أسبوع هذا فضلا عن أن رواتبهم لم تقطع أصلا ولم يلغى سجلهم في الخدمة.

[نضال الحرية]

جمعتني الظروف مع أحد الذين تشرفوا بالعفو السامي لعام 1994، حيث يعمل الآن في إحدى الكليات الخاصة، حدثني عن مشوار حياته بعد العفو. قال أن الجهات الحكومية رفضت حتى منحهم راتب تقاعدي ليعيل بها عياله رغم أنه كان مدرس تربية إسلامية. بالطبع تم فصله من العمل.

المهم، كان أمله الوحيد هو القطاع الخاص لكن واجه مشكلة كبيرة وهي تخصصه. حيث لم يجد أي شركة مستعدة لتوظيف مدرس تربية إسلامية، وبالطبع لا توجد مساجد خاصة، ومدارس تدريس القرآن الكريم بالكاد تعطي المدرس مئة ريال وهو الذي كان يتقاضى راتب الدرجة المالية الثانية من الحلقة الثانية (500) ريال وزيادة. من حسن حظه أن زوجته كان أيضا تعمل مدرسة وكانت هي المعيل لفترة طويلة لأسرته.

كان الطريق الوحيد هو إعادة هيكلة حياته المهنية، أي الدراسة من جديد للدخول إلى سوق القطاع الخاص، فدرس الإدارة (في شكل دورات تخصصية قصيرة) وبالكاد استطاع أن يحصل على وظيفة (في مجال شئون الموظفين) في تلك الكلية الخاصة.

خلاصة القول، إن لم يتم إرجاع هؤلاء إلى وظائفهم فإن كثير منهم سوف يواجهون صعوبة في العودة إلى سوق العمل بسبب تخصصاتهم. حيث أن كثير منهم متخصص في الشئون الاسلامية والتي ليس لها مجال في سوق العمل بالقطاع الخاص إلا نادرا وبرواتب بالكاد تسد رمق جائع...
فأين المساواة و العدالة هنا ؟؟

[نضال الحرية]

كنت اتمنى ان تشمل (الرحمة) ايضا عشرات او مئات الاحداث وارباب العوائل المتورطين في قضايا المديونية والسرقات البسيطة الذين يكتظ بهم سجن الرميس عن اخره، وكذلك المساجين الذين امضوا عشر سنوات او اكثر وتسبب ذلك في تشتت وتشرد عوائلهم. الا يستحق الرحمة والرأفة اطفالهم الذين لا يختلفون عن اطفال الذين شملهم العفو ... وحتى لا تكون حتى الرحمة عندنا بالواسطة.
لقد تحولت فرحتي بالعفو عن اخواننا لحزن فجأة عندما جاءت جارتنا الذى سجن زوجها لعدم تمكنه من سداد دين بنكي وهي تستفسر ان كان العفو قد شمل زوجها ايضا!؟
أخي العزيز : شتان ما بين الثرى و الثريا
أتقارن الحثالة الحمقى المطحونين و بين مشائخنا الأعزة
الكرام , تكلم بعقل و منطق قويم و فكر سليم .

[صوت الفكر]

رغم أن الأخ "علوه يو زماني" سبقني في طرح الفكرة في الوصلة التالية:

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=178931

إلا أنني أكررها من منظور آخر:

رحمة بهم يا مولانا أرجعهم إلى وظائفهم السابقة أو أية وظائف مماثلة.

نعم ندرك أن القانون في مثل هذه الأمور يقول أن من حكم عليه في مثل هذه القضايا سوف يخسر وظيفته الحكومية للأبد.

لكن رحمتك - مرة أخرى - يا مولاي فوق القانون.

هؤلاء يعيلون أسرا؛ زوجات وأطفال وأمهات وأباء وربما أخوة وأخوات.

إذا تصورنا أن متوسط كل أسرة لهؤلاء الـ31 هو خمسة افراد فيعني ذلك أنهم يعيلون ما لا يقل عن 150 فردا يقتاتون من الراتب الذي كانت تدفع لهم الحكومة.

وبالتالي فإن قطع رزقهم يعني قطع رزق 150 فرد على الأقل.

أنت رحمتهم - وإن أذنبوا.

فأرحم إذن من لم يذنب.

150 فردا لم يذنبوا فأرحمهم يا مولاي.

أعد المعفى عنهم إلى وظائفهم أو وظائف مماثلة لهم.

وبذلك تعم رحمتك الجميع..

ويعم عفوك الوطن أيضا.

أخي بن دارس اعذرني فلي تعليق أو قل اقرب إلى الإستفسار..

من وجهة نظر قانونية فإن الحكم قد صدر و لكن لا يعتبر نافذا إلا إذا صدق عليه جلالة السلطان، و حيث أنه لم يعلن أن جلالته قد صدق على الحكم و لم يخفف الحكم و إنما استعمل حقه الدستوري الآخر و هو العفو، فإن الحكم بذلك لن يكون نافذا، فجلالته - حفظه الله - عفى عنهم منطلقا من عدالة القانون التي تعطيه الحق في ذلك...

تبقى وجهة نظر.. :p :p

[Wahiba Sands]

أخي العزيز : شتان ما بين الثرى و الثريا
أتقارن الحثالة الحمقى المطحونين و بين مشائخنا الأعزة
الكرام , تكلم بعقل و منطق قويم و فكر سليم .


الاخ نضال الحرية

كم كان ردك اعلاه مؤلما ومجحفا بحق أخوة مسلمين لنا يستحقون الرحمة مثلما يستحقها المشائخ .. كيف تستطيع وانت انسان وقبل ان تكون مسلما وصف بشر مثلك بالحثالة والحمقى والمطحونين.. استغفر الله يارجل فقد اخطأت بحقهم دون حتى ان تعرفهم او تدرك حجم معاناتهم.سامحك الله ما هكذا يتحدث المسلمون وينطقون.

[بن دارس]

أخي بن دارس اعذرني فلي تعليق أو قل اقرب إلى الإستفسار..

من وجهة نظر قانونية فإن الحكم قد صدر و لكن لا يعتبر نافذا إلا إذا صدق عليه جلالة السلطان، و حيث أنه لم يعلن أن جلالته قد صدق على الحكم و لم يخفف الحكم و إنما استعمل حقه الدستوري الآخر و هو العفو، فإن الحكم بذلك لن يكون نافذا، فجلالته - حفظه الله - عفى عنهم منطلقا من عدالة القانون التي تعطيه الحق في ذلك...

تبقى وجهة نظر.. :p :p

شكرا على التوضيح..

[نضال الحرية]

الاخ نضال الحرية

كم كان ردك اعلاه مؤلما ومجحفا بحق أخوة مسلمين لنا يستحقون الرحمة مثلما يستحقها المشائخ .. كيف تستطيع وانت انسان وقبل ان تكون مسلما وصف بشر مثلك بالحثالة والحمقى والمطحونين.. استغفر الله يارجل فقد اخطأت بحقهم دون حتى ان تعرفهم او تدرك حجم معاناتهم.سامحك الله ما هكذا يتحدث المسلمون وينطقون.
أخي العزيز : اللبيب بالإشارة يفهم...........

[بن دارس]

أبشرك أنه تم إبلاغهم بأنهم سيعودوا إلى وظائفهم بعد استراحة أسبوع هذا فضلا عن أن رواتبهم لم تقطع أصلا ولم يلغى سجلهم في الخدمة.

إذا كان الأمر كذلك، فهذا خبر سار يضاف إلى خبر الافراج..

[Wahiba Sands]

أخي العزيز : اللبيب بالإشارة يفهم...........

الاخ نضال الحرية

ارجو ان تحدثني بدون اشارات وبصراحة يالبيب؟

[نضال الحرية]

الاخ نضال الحرية

ارجو ان تحدثني بدون اشارات وبصراحة يالبيب؟
أخاف عليك من البراغيث الهائجة يا أخي العزيز

[حصن الفيحاء]

أخي العزيز : شتان ما بين الثرى و الثريا
أتقارن الحثالة الحمقى المطحونين و بين مشائخنا الأعزة
الكرام , تكلم بعقل و منطق قويم و فكر سليم .








من وجهة نظري لايختلفون عنهم في شيء فكلاهم عمانين وكلاهم مسلمين بل منهم من قام بالدفاع
امام المحكمة عن المدانين الحاليين فلماذا نجردهم من حقهم علينا فاعتقد ان من يريد زعزة امن البلاد
يستحق ان يوصم بالحمق والغباء سواء كان الاولين او الاخرين

[بن دارس]

كنت اتمنى ان تشمل (الرحمة) ايضا عشرات او مئات الاحداث وارباب العوائل المتورطين في قضايا المديونية والسرقات البسيطة الذين يكتظ بهم سجن الرميس عن اخره، وكذلك المساجين الذين امضوا عشر سنوات او اكثر وتسبب ذلك في تشتت وتشرد عوائلهم. الا يستحق الرحمة والرأفة اطفالهم الذين لا يختلفون عن اطفال الذين شملهم العفو ... وحتى لا تكون حتى الرحمة عندنا بالواسطة.
لقد تحولت فرحتي بالعفو عن اخواننا لحزن فجأة عندما جاءت جارتنا الذى سجن زوجها لعدم تمكنه من سداد دين بنكي وهي تستفسر ان كان العفو قد شمل زوجها ايضا!؟

الحالة هنا تختلف، وأظن أن نظام المعونات الاجتماعية من المفترض أن يتدخل ليعيل هؤلاء الذين ليس لهم ذنب بالفعل..

[Wahiba Sands]

الحالة هنا تختلف، وأظن أن نظام المعونات الاجتماعية من المفترض أن يتدخل ليعيل هؤلاء الذين ليس لهم ذنب بالفعل..

اي حالة واي اختلاف واي معونات اجتماعية .. اتمنى عليك القراءة بتاني قبل الاجابة.

[بن دارس]

اي حالة واي اختلاف واي معونات اجتماعية .. اتمنى عليك القراءة بتاني قبل الاجابة.

هل لك أن تنور القارئ عن الوضع إذن؟