الجمعة القادمة في نيويورك .. امرأة تؤم المصلين (دمج)

[wahdan]

القاهرة ـ د.ب.أ: في إطار دعوتها لحرية المرأة في الاسلام قررت الدكتورة أمينة ودود أن تخوض تجربة فريدة بأن تكون أول امرأة تؤم المسلمين في صلاة الجمعة وذلك في منتصف الشهر الجاري في صالة سوندرارام تاجور في نيويورك.
وستكون الدكتورة أمينة وهي دكتورة في الدراسات الاسلامية في جامعة فيرجينيا كومنولث أول امرأة تؤم عددا من المسلمين في صلاة مشتركة بين الرجال والنساء يوم الجمعة 18 من الشهر الجاري كما ستلقي خطبة الجمعة أيضا بعد الصلاة برعاية عدد من المنظمات المسلمة في الولايات المتحدة الاميركية.
وودود من الداعيات لحرية المرأة وتطالب بدور رائد للمرأة في الاسلام وبحقها في إمامة المسلمين في الصلاة استنادا إلى اعتقادها انه لا يوجد في الاسلام ما يمنع إمامة المرأة للرجل في الصلاة.
ومن أشهر مؤلفات ودود كتاب (القرآن والمرأة) والذي ركزت خلاله على استعراض دور المرأة في تاريخ الاسلام.
وستقام الصلاة في صالة (سوندارام تاجور) الفنية في نيويورك والتي تأسست في عام 2000 بهدف دراسة التأثير المتبادل بين الثقافات الغربية وغير الغربية.
http://www.alwatan.com/#3

[المشرق العربي]

هل يجوز أن تأم النساء الرجال با الصلاة في ضل وجود الرجال 0؟
مارأي الدين والمنطق في مثل هذا المستجد 0؟

هل حدث مثل هذا الامر عبر التأريخ الاسلامي ؟ :rolleyes:



فهذا من المقرر حصوله خلال الجمعه القادمه في ولاية نيويورك الامريكيه مقر الامم المتحده ؛ يقول الخبر المنشور هذا اليوم في وسائل الاعلام والتي سجلت سبقا لنشره جريدة الوطن أن الدكتوره أمينه ودود قد قررت خوض تجربه جديده وربما فريد من نوعها وهذا على حد قولها يدخل ضمن دمرقة النساء ووصولهن لحقوقهن المسلوبه :rolleyes: هذه التجربه تتمثل في قيام الدكتوره بدور إمام المصلين المسلمين وستأم المصلين بصلاة الجمعه القادمه في نيويورك عاصمة الديمقراطيه ؛ لربما من الجنسين المؤمنيين منهم والمؤمنات ولا أعلم هل سيشترك في هذه الصلاة الاحياء منهم والاموات هذا ما لم تذكره الدكتوره إمام المسلمين الجديد :rolleyes:

[Homeless]

أقول للرجال العاقلين أو من كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد من الذين يريدون الحضور أن لايحضروا هذه الصلاة لأنه معروف أن الامامة أنما تكون بالرجال للرجال والنساء وليست للنساء بالرجال وهذه الدكتورة بتصرفها ضربت بمبادئ الدين الاسلامي الحنيف عرض الحائط وأفترت علي الله سبحانه وتعالي وتمادت وأستجنت ولا صلاة خلف معتوه وهذا من شروط الامامة أن يكون الامام عاقلا راجحا لايشكو من جنون أومن عاهة في عقله وهي قد حصلت علي الدرجة الاولي من الجنون وبالتالي تنافي تقدمها لذلكم الشرف

وسلمتم

[المشرق العربي]

طبعا بما أن الامر فيه ديمقراطيه ما يكون فصل بين الجنسين في الصلاة وستكون المرأه بجنب الرجل جنبا إلى جنب لتطبيق الديمقراطيه والاصلاح 0

[المشرق العربي]

ما هو نوع اللباس الذي ستلبسه إمام المسلمين الجديد :eek: طبعا ولاشك أن لايتعارض ومقاسات ومواصفات الديمقراطيه والاصلاح 0 :D :مفتر:

[الجلمود الاسد]

راح يكثر المصليين لما الحريم يصبحن امام ... :ضحك: :p :شيطان:


لا استبعد ان تكون هذه من علامات الساعه ...

هكذا التطور ولا بلاش :p :p :شيطان:

بس ما قلتلى هذى الامامه تتبع اى دين !!!

[أسـ الشوق ـــير]

والله ما أدري هالقوانين يجيبوها من وين كل يوم 100 قانون جديد يدعو الى ( الدمقراطية - السلام - حقوق الانسان __ حقوق الانسان مسلوبة حدث ولا حرج ___ - وغيرها من الموضوعات ) الله يستر من الي جاي بس :confused:

[Ibadhiah]

Very good another important step for Muslims in general and for Muslim women in particular.

Finally, things are moving forward

[أسـ الشوق ـــير]

أقول للرجال العاقلين أو من كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد من الذين يريدون الحضور أن لايحضروا هذه الصلاة لأنه معروف أن الامامة أنما تكون بالرجال للرجال والنساء وليست للنساء بالرجال وهذه الدكتورة بتصرفها ضربت بمبادئ الدين الاسلامي الحنيف عرض الحائط وأفترت علي الله سبحانه وتعالي وتمادت وأستجنت ولا صلاة خلف معتوه وهذا من شروط الامامة أن يكون الامام عاقلا راجحا لايشكو من جنون أومن عاهة في عقله وهي قد حصلت علي الدرجة الاولي من الجنون وبالتالي تنافي تقدمها لذلكم الشرف

وسلمتم


والله أوافقك على كل كلمة بل على كل حرف قلته
أشكرك أخي ****

[البتار العماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخواني

حسبي الله ونعم الوكيل

شر البلية ما يضحك



حقا إنه تطور خطوات إلى جهنم

:(

[المشرق العربي]

ماهي نوعية المصلين من الجنسين الذين ستأمهم الدكتوره المصلحه بصلاة الجمعه القادمه ؟ وهل ستنجح في مسك زمام القياده لتحقيق حقوق النساء المسلمات ؟

[المشرق العربي]

أخوي لبدر المنير لاتدمك الموضوعين حتى نتمكن من البحث والتقصي ؛ و كما تعلم أن أخوك له طريقته الخاصه في التعاطي مع مثل هذه المواضيع المستجده 0

[قطب]

وأما صلاة المرأة بالرجال فلا تصح، سواء كانوا صغارا أو كبارا عند جماهير أهل العلم، قال ابن قدامة في المغني: وأما المرأة فلا يصح أن يأتم بها الرجل بحال في فرض ولا نافلة، وفي قول عامة الفقهاء. انتهى. وقال الشافعي في الأم: وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة، لأن الله عز وجل جعل الرجال قوامين على النساء، وقصرهن عن أن يكن أولياء وغير ذلك، ولا يجوز أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة بحال أبدا...والله أعلم

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[المشرق العربي]

هل سنشهد الجمعه التي سيطلب فيها بوش من الدكتوره السعداوي بو ليفه ؛ إمامة الحكام العرب بصلاة الجمعه ؟

[المشرق العربي]

وأما صلاة المرأة بالرجال فلا تصح، سواء كانوا صغارا أو كبارا عند جماهير أهل العلم، قال ابن قدامة في المغني: وأما المرأة فلا يصح أن يأتم بها الرجل بحال في فرض ولا نافلة، وفي قول عامة الفقهاء. انتهى. وقال الشافعي في الأم: وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة، لأن الله عز وجل جعل الرجال قوامين على النساء، وقصرهن عن أن يكن أولياء وغير ذلك، ولا يجوز أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة بحال أبدا...والله أعلم

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه






أخوي قطب ما كنك هنا خالفت قوانيين الديمقراطيه خاصة بند حقوق النساء :D وكذلك شكيت في النظام العالمي الجديد ومصداقيته وسلكت طريق معاكس لطريق العولمه 0؟

[المشرق العربي]

من منكم يعرف لبدوي الذي كان خلف أمام الجماعه ؟ محتاجله 0 :)

[البتار العماني]

هل سنشهد الجمعه التي سيطلب فيها بوش من الدكتوره السعداوي بو ليفه ؛ إمامة الحكام العرب بصلاة الجمعه ؟

حسبي الله ونعم الوكيل

[المشرق العربي]

أسميك هستنا وقرزتنا يا دبليوجي بوش بديمقراطيتك ومن خلال ضعفاء البصر والبصيره وضعفاء النفوس من بنت جلدتنا وبنها 0

[المشرق العربي]

هل يجوز أن تأم النساء الرجال با الصلاة في ضل وجود الرجال 0؟
مارأي الدين والمنطق في مثل هذا المستجد 0؟

هل حدث مثل هذا الامر عبر التأريخ الاسلامي ؟ :rolleyes:



فهذا من المقرر حصوله خلال الجمعه القادمه في ولاية نيويورك الامريكيه مقر الامم المتحده ؛ يقول الخبر المنشور هذا اليوم في وسائل الاعلام والتي سجلت سبقا لنشره جريدة الوطن أن الدكتوره أمينه ودود قد قررت خوض تجربه جديده وربما فريد من نوعها وهذا على حد قولها يدخل ضمن دمرقة النساء ووصولهن لحقوقهن المسلوبه :rolleyes: هذه التجربه تتمثل في قيام الدكتوره بدور إمام المصلين المسلمين وستأم المصلين بصلاة الجمعه القادمه في نيويورك عاصمة الديمقراطيه ؛ لربما من الجنسين المؤمنيين منهم والمؤمنات ولا أعلم هل سيشترك في هذه الصلاة الاحياء منهم والاموات هذا ما لم تذكره الدكتوره إمام المسلمين الجديد :rolleyes:






هذي لحرمه تبغى أدب هين مجموعة الملثمين عنها 0 :معصب:

[sea gull]

اللهم اهدي عقول نساء المسلمين

[المشرق العربي]

اللهم اهدي عقول نساء المسلمين



وكان بليس جالسلهن با المرصاد وفارللهن مخوخهن ؟ نعم يهدي الله من يشاء من عباده الصالحين لكن مثل هذي النمونه ورباعتها مثل الشعراويه الله ساخط عليهن 0 :مفتر:

[muznah]

Dr. Amina Wadud will lead Jumah/Muslim Friday Prayer

When: Friday, March 18, 2005, 1-3pm

Where:
Sundaram Tagore Gallery
137 Greene Street
New York, New York 10012


Event Description:

On Friday, March 18, 2005, Dr. Amina Wadud, professor of Islamic
> > studies at Virginia Commonwealth University, will be the first
> woman to
> > lead a public, mixed-gender Friday prayer. She will also deliver
> the
> :مفتر: :مفتر: :مفتر:

[u053135]

شر البلية ما يضحك

[mome11]

اعوذ بالله من ان تتحول امور المسلمين الى النساء والله انه لعجب العجااااب بروفسوره في التعليم الاسلامي وتؤم في صلاة الجماعه وعلى ماذا هذا من اجل حقوق المراه والمناده باحقية المراه على الرجل والله هذا الشي لكارثه عندما الدين يخطط له من قبل الكفره والمسلمين هم المنفذين له.

انا لله وانا اليه راجعين ولا حول ولا قوة الا بالله.

الله يهدي نساء المسلمين ويلزمهن حدودهن وادابهن.

[أبا عمر]

عن يسمعوكم الساسة عندنا ويعينوا نساء ليؤمن الناس في المساجد وتصير مصيبة لأنه دائما احنا سباقين لسواد الوجه

[Hangman]

وكيف ستسجد هذه المرأة تحت انظار عشرات الرجال؟ اللهم استر على نساء المسلمين

[القوري]

لايوجد في القرآن الكريم مايمنع من أن تكون ألمرأة إمام للمصلين وكل ما ورد من بعض الفقهاء تاتي في إطار الإجتهادات التي يمكن نقضها بظروف المكان والزمان.

[سنيور]

عشنا وشفنا :o

[Ibadhiah]

السلام عليكم ورحمة الله

لاحظت من خلال الردود التي تناولت هذا الموضوع قدرا من الدهشة وربما الصدمة التي انتابت بعض الاخوة الذين تعودوا على فهم الاسلام من منطلق ثنائية "حرام : حلال " او " يجوز / لا يجوز" وهي العقلية التي رسختها عوامل متعددة من بينها نسق التعليم الديني و عقلية المشايخ بالاضافة الى عوامل اخرى بالتأكيد.

ولاحظت ايضا ان جل الردود تنطلق من اعلاء قيمة الرجل في مقابل الحط من قيمة المرأة خاصة القيمة العقلية والفكرية . فما زال الرجل العماني – الا من رحم ربي - بشكل عام ورجل السبلة "سبلة العرب" بشكل خاص يتصور ان الله جل وعلا قد اختاره ليسيطر ويهيمن على بقية المخلوقات سواء كانت انسانية او حيوانية وانه هو المسئول عن الاسرة والسياسة والامامة والقضاء والتفسير وكل شي وقد كان كذلك تاريخيا لكنه لن يكون كذلك في المستقبل القريب ليس تطبيقا لما يراه بوش او غيره بل لان الافكار السابقة تتلاشى وتحل محلها قيم العصر الذي نعيشه شاء من شاء وابى من ابى . ان قطار التقدم يسير ولن يركب فيه الا الصالحون للعصر اما الذين قست قلوبهم فهي كالحجارة فسيطوفهم القطار وسيظلوا في المحطة ينتظرون قطارا آخر لن يأتي

وفقا للعلم فإن مخلوقات كثيرة قد وجدت على الارض قبل الانسان بملايين السنيين . والانسان ليس الا مخلوقا ضمن تلك المخلوقات وفي القرآن الكريم يصف الله الانسان بأنه مخلوق ضعيف " ولقد عرضنا الامانة على ... " صدق الله العظيم .

سبق لي وأشرت في مقال طويل رددت فيه على بعض الاخوة المتدخلين حول ما كنت قد كتبت وفي ذلك المقال المطول والذي استنزف مني جهدا غير بسيط اشرت الى الدكتورة امينة ودود وبحوثها الطليعية واجتهاداتها المتقدمة فيما يخص وضعية المرأة في الإسلام وبخاصة في كتابها القيم "القرآن والمرأة ".
وكما ذكر الاخ " القوري " الذي احترم كتابته في السبلة واتمنى عليه الاستمرار لان الطريق الى العقل طريق صعب وخاصة في بلدنا الحبيب عمان حيث درج الناس في العموم على تقدير الوعظ واعلاء شأنه والحط من قيمة العقل فإنه لا توجد اية قرآنية واحدة تمنع المرأة من امامة الصلاة بل كل ما وجد هو تفسير واجتهاد صنعه عقل الرجل المسلم فيما يسمى ب "الفقه " وابشر الجميع بأن ذلك "الفقه " هو محل اعادة بحث واجتهاد من قبل المفكرين المسلمين المعاصرين وهؤلاء يستخدمون علوما ومناهج حديثة يعجز العقل "المشيخي " عنها.

اقول للجميع مع كل المحبة ولكي لا اطيل فأمل ويسقط الموضوع كما سقط غيره سريعا لان الناس لم تعتد الا على السهل ! انه سبق للدكتورة ودود ان أمت المسلمين في صلاة الجمعة قبل سنوات وذلك في جنوب افريقيا. ولم يكن ذلك لا بطلب من بوش ولا من شارون بل لان المرأة درست كل الايات القرانية المتعلقة بأحوال المرأة وفق المنهج الهرمونيطيقي في البحث وهو منهج حديث يستحيل على "المشايخ " ان يطبقوه في وعظهم او حتى في تفاسيرهم للقرآن لانهم باختصار غير مؤهلين علميا لذلك .

وليست الدكتورة ودود وحدها في ريادتها للمطالبة بحقوق المرأة وقراءتها للقرآن والفقه والعلوم الاسلامية الاخرى من منطلق استخدام المناهج الحديثة التي اتاحها العقل البشري بل هناك كوكبة كبيرة وكبيرة جدا من المفكرين الذين لا اظن ان احدا ممن استهجنوا اماماتها للصلاة قد سمع بهم او قرأ لهم.

كنت فعلا اتمنى على الاخوة ان يطرحوا اسئلة تدلل على فهم متقدم وعميق لما تنوي ودود فعله لا ان يربطوه بالسياسة وببوش وشارون وهي الشماعة الجاهزة والسهلة والملاحظة هذه الايام لان عجلة الاصلاح تسير رغم انفة الجميع .

اكثر ما اخشاه على احبتي في وطني عمان ان يظلوا مشدوهين ومتفرجين فقط ودوما وان لا يسهموا ولو بقدر بسيط في التطور باتجاه العقل ونقد المقولات الجاهزة والفتاوى المعلبة التي حنطت العقل في عمان كما في غيرها من البقاع التي سيطر فيها عقل "المشايخ " وحدهم وماكينته التي تغسل الامخاخ وحينها سيعلم الجاهل كم اننا لا نعير للزمن حسابا .

للأسف فإن المحزن والمبكي جدا ان يصل غسيل المخ الى عقل المرأة العمانية المسكينة فتثق ان فتاوى الرجل في صالحها ولذلك لم أستغرب ولن استغرب حين اقرأ هنا عن ان بعض النساء يؤيدن كلام الذكور حول قصورهن وانهن عورة "سترها الله " كما درسنا قديما في حين انها اي المرأة وفي عمان بخاصة اثبتت ان عقلها لا يقل رجاحة عن عقل الرجل وانها فقط تحتاج الى كثير من الثقة ومن تخلي الرجل عن طباعه وقيميه الفبلية لكي تكون مثلها مثله كعبا بكعب !

ليس غريبا والحال هكذا ان يأتي ترتيب العرب في المركز الاخير بين الامم من حيث ثقتهم في المرأة وقيمتها وامكانياتها وفقا لتقرير الامم المتحدة المعد من قبل نخبة من خيرة المثقفين العرب .

اخشى ان يأتي يوم نندم فيه لاننا رفضنا العقل وتمسكنا بالنقل وحده فكنا مثل من يمشي على عكاز.

لنقرأ من جديد الكتاب القيم لابن رشد "فصل المقال فيما بين العقل والشريعة من اتصال " ! لقد قال الرجل وهو فقيه كبير كلامه قبل زمان طويل لكن عقل المشايخ لجمه ودمر تلك العقلية الناهضة وعلى العكس استفاد من عقليته العقل الاوربي الذي اخذ يسلك درب ابن رشد دون ان يتوقف عندها.

ختاما اعتذر من الجميع لاني لن اكون قادرا على متابعة الحوار لظروف طارئة حيث سأكون بعيدا عن الانترنت لفترة من الوقت . أأمل من قلبي وبنية خالصة لله ان نعيد تأمل الاشياء من حولنا دون مسبقات ودون افكار جاهزة وذلك من اجل عمان الغد ومن اجل اطفالنا المقبلين على الحياة . والشكر للجميع .

[سماء الشرق]

بهذا الرد الموضوع سيثير جدلا كبيرا وعليه أقترح على الاخوه الافاضل أرسال نسخه منه لسبلة الدين وبحسب ما قال الاخ المشرق العربي الموضوع سياسي ديني ؛ وشكرا 0

[ملسون]

إيش رايش يا أخت إباضية .. (رغم أنني أشك في ذلك)

أن تطالبي بإمامة المصلين في جامع السلطان قابوس الأكبر الجمعة القادمة تزامناً مع الدكتورة مالت المنهج الهرمونيطيقي ؟!!

[مكسور الجناح]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لقد اصبت في كلامك يا اخي هومليس

احسنت اخي قطب

ومشكورين جميع المشاركين ،

ونرفع ايدينا الى السماء ونقول يارب يا حي ياقيوم ما تتم هذه الصلاة الا ان يأمهم رجل وان يذل كل من اراد بالمسملين سؤا يا الله .

مو ذا الحالة نعم انها من علامات الساعة ، سمعتم في حياتكم امرأة تأم الرجال ويش هذه الديموقراطية التي تتبناها امريكا والمجانين من اليهود وتريد ان تضيع الدين الاسلامي وتدخل قوانين غريبة وعجيبه من عندها ،

على ما اعتقد بيصدر بوش واعوانه قرار ان الرجال في الدول العربية والاسلامية يجب ان يحملوا كما تحمل النساء ويجب اخضاعهم واعطائهم حقن لكي يحملوا غصبنا عنهم ، ومن يقدر ان يمنعها .

والرجل ايضا يجب ان يجلس في البيت ينظف ويطبخ ويشوف الاولاد والمرأة هي التي تعمل . لأن المرأة تعبت في الدول العربية صار لهن يجيبوا اكثر من 7 اولاد ، لازم الاب ايضا يتحمل مسؤولية الحمل ويتقاسم مع زوجته معاناة الحمل والولادة . وهل باستطاعة اي حاكم منع امريكا من تطبيق هذا القرار بل العكس ستضطر الحكومة وبمباركة ماما امريكا لتطبيق هذا القرار على المواطن اجباريا .



حسبي الله ونعم الوكيل

[اخوك اخوك]

انا مع اقتراح سماء الشرق

[سماء الشرق]

ما هو نوع اللباس الذي ستلبسه إمام المسلمين الجديد :eek: طبعا ولاشك أن لايتعارض ومقاسات ومواصفات الديمقراطيه والاصلاح 0 :D :مفتر:





:مفتر: :مفتر: :مفتر: :ضحك: :ضحك: :ضحك:

[الفجر الزاحف]

السلام عليكم ورحمة الله

لاحظت من خلال الردود التي تناولت هذا الموضوع قدرا من الدهشة وربما الصدمة التي انتابت بعض الاخوة الذين تعودوا على فهم الاسلام من منطلق ثنائية "حرام : حلال " او " يجوز / لا يجوز" وهي العقلية التي رسختها عوامل متعددة من بينها نسق التعليم الديني و عقلية المشايخ بالاضافة الى عوامل اخرى بالتأكيد.

ولاحظت ايضا ان جل الردود تنطلق من اعلاء قيمة الرجل في مقابل الحط من قيمة المرأة خاصة القيمة العقلية والفكرية . فما زال الرجل العماني – الا من رحم ربي - بشكل عام ورجل السبلة "سبلة العرب" بشكل خاص يتصور ان الله جل وعلا قد اختاره ليسيطر ويهيمن على بقية المخلوقات سواء كانت انسانية او حيوانية وانه هو المسئول عن الاسرة والسياسة والامامة والقضاء والتفسير وكل شي وقد كان كذلك تاريخيا لكنه لن يكون كذلك في المستقبل القريب ليس تطبيقا لما يراه بوش او غيره بل لان الافكار السابقة تتلاشى وتحل محلها قيم العصر الذي نعيشه شاء من شاء وابى من ابى . ان قطار التقدم يسير ولن يركب فيه الا الصالحون للعصر اما الذين قست قلوبهم فهي كالحجارة فسيطوفهم القطار وسيظلوا في المحطة ينتظرون قطارا آخر لن يأتي

وفقا للعلم فإن مخلوقات كثيرة قد وجدت على الارض قبل الانسان بملايين السنيين . والانسان ليس الا مخلوقا ضمن تلك المخلوقات وفي القرآن الكريم يصف الله الانسان بأنه مخلوق ضعيف " ولقد عرضنا الامانة على ... " صدق الله العظيم .

سبق لي وأشرت في مقال طويل رددت فيه على بعض الاخوة المتدخلين حول ما كنت قد كتبت وفي ذلك المقال المطول والذي استنزف مني جهدا غير بسيط اشرت الى الدكتورة امينة ودود وبحوثها الطليعية واجتهاداتها المتقدمة فيما يخص وضعية المرأة في الإسلام وبخاصة في كتابها القيم "القرآن والمرأة ".
وكما ذكر الاخ " القوري " الذي احترم كتابته في السبلة واتمنى عليه الاستمرار لان الطريق الى العقل طريق صعب وخاصة في بلدنا الحبيب عمان حيث درج الناس في العموم على تقدير الوعظ واعلاء شأنه والحط من قيمة العقل فإنه لا توجد اية قرآنية واحدة تمنع المرأة من امامة الصلاة بل كل ما وجد هو تفسير واجتهاد صنعه عقل الرجل المسلم فيما يسمى ب "الفقه " وابشر الجميع بأن ذلك "الفقه " هو محل اعادة بحث واجتهاد من قبل المفكرين المسلمين المعاصرين وهؤلاء يستخدمون علوما ومناهج حديثة يعجز العقل "المشيخي " عنها.

اقول للجميع مع كل المحبة ولكي لا اطيل فأمل ويسقط الموضوع كما سقط غيره سريعا لان الناس لم تعتد الا على السهل ! انه سبق للدكتورة ودود ان أمت المسلمين في صلاة الجمعة قبل سنوات وذلك في جنوب افريقيا. ولم يكن ذلك لا بطلب من بوش ولا من شارون بل لان المرأة درست كل الايات القرانية المتعلقة بأحوال المرأة وفق المنهج الهرمونيطيقي في البحث وهو منهج حديث يستحيل على "المشايخ " ان يطبقوه في وعظهم او حتى في تفاسيرهم للقرآن لانهم باختصار غير مؤهلين علميا لذلك .

وليست الدكتورة ودود وحدها في ريادتها للمطالبة بحقوق المرأة وقراءتها للقرآن والفقه والعلوم الاسلامية الاخرى من منطلق استخدام المناهج الحديثة التي اتاحها العقل البشري بل هناك كوكبة كبيرة وكبيرة جدا من المفكرين الذين لا اظن ان احدا ممن استهجنوا اماماتها للصلاة قد سمع بهم او قرأ لهم.

كنت فعلا اتمنى على الاخوة ان يطرحوا اسئلة تدلل على فهم متقدم وعميق لما تنوي ودود فعله لا ان يربطوه بالسياسة وببوش وشارون وهي الشماعة الجاهزة والسهلة والملاحظة هذه الايام لان عجلة الاصلاح تسير رغم انفة الجميع .

اكثر ما اخشاه على احبتي في وطني عمان ان يظلوا مشدوهين ومتفرجين فقط ودوما وان لا يسهموا ولو بقدر بسيط في التطور باتجاه العقل ونقد المقولات الجاهزة والفتاوى المعلبة التي حنطت العقل في عمان كما في غيرها من البقاع التي سيطر فيها عقل "المشايخ " وحدهم وماكينته التي تغسل الامخاخ وحينها سيعلم الجاهل كم اننا لا نعير للزمن حسابا .

للأسف فإن المحزن والمبكي جدا ان يصل غسيل المخ الى عقل المرأة العمانية المسكينة فتثق ان فتاوى الرجل في صالحها ولذلك لم أستغرب ولن استغرب حين اقرأ هنا عن ان بعض النساء يؤيدن كلام الذكور حول قصورهن وانهن عورة "سترها الله " كما درسنا قديما في حين انها اي المرأة وفي عمان بخاصة اثبتت ان عقلها لا يقل رجاحة عن عقل الرجل وانها فقط تحتاج الى كثير من الثقة ومن تخلي الرجل عن طباعه وقيميه الفبلية لكي تكون مثلها مثله كعبا بكعب !

ليس غريبا والحال هكذا ان يأتي ترتيب العرب في المركز الاخير بين الامم من حيث ثقتهم في المرأة وقيمتها وامكانياتها وفقا لتقرير الامم المتحدة المعد من قبل نخبة من خيرة المثقفين العرب .

اخشى ان يأتي يوم نندم فيه لاننا رفضنا العقل وتمسكنا بالنقل وحده فكنا مثل من يمشي على عكاز.

لنقرأ من جديد الكتاب القيم لابن رشد "فصل المقال فيما بين العقل والشريعة من اتصال " ! لقد قال الرجل وهو فقيه كبير كلامه قبل زمان طويل لكن عقل المشايخ لجمه ودمر تلك العقلية الناهضة وعلى العكس استفاد من عقليته العقل الاوربي الذي اخذ يسلك درب ابن رشد دون ان يتوقف عندها.

ختاما اعتذر من الجميع لاني لن اكون قادرا على متابعة الحوار لظروف طارئة حيث سأكون بعيدا عن الانترنت لفترة من الوقت . أأمل من قلبي وبنية خالصة لله ان نعيد تأمل الاشياء من حولنا دون مسبقات ودون افكار جاهزة وذلك من اجل عمان الغد ومن اجل اطفالنا المقبلين على الحياة . والشكر للجميع .


كعادتك دائما ........................
موضوع طويل منمق ببلاغة وصياغه
ولكنه لا يحتوي إلا الفساد وافكار هدامة نستعيذ بالله منها

[Wahiba Sands]

القاهرة ـ د.ب.أ: في إطار دعوتها لحرية المرأة في الاسلام قررت الدكتورة أمينة ودود أن تخوض تجربة فريدة بأن تكون أول امرأة تؤم المسلمين في صلاة الجمعة وذلك في منتصف الشهر الجاري في صالة سوندرارام تاجور في نيويورك.
وستكون الدكتورة أمينة وهي دكتورة في الدراسات الاسلامية في جامعة فيرجينيا كومنولث أول امرأة تؤم عددا من المسلمين في صلاة مشتركة بين الرجال والنساء يوم الجمعة 18 من الشهر الجاري كما ستلقي خطبة الجمعة أيضا بعد الصلاة برعاية عدد من المنظمات المسلمة في الولايات المتحدة الاميركية.
وودود من الداعيات لحرية المرأة وتطالب بدور رائد للمرأة في الاسلام وبحقها في إمامة المسلمين في الصلاة استنادا إلى اعتقادها انه لا يوجد في الاسلام ما يمنع إمامة المرأة للرجل في الصلاة.
ومن أشهر مؤلفات ودود كتاب (القرآن والمرأة) والذي ركزت خلاله على استعراض دور المرأة في تاريخ الاسلام.
وستقام الصلاة في صالة (سوندارام تاجور) الفنية في نيويورك والتي تأسست في عام 2000 بهدف دراسة التأثير المتبادل بين الثقافات الغربية وغير الغربية.
http://www.alwatan.com/#3


wahdan

في الواقع سئل القرضاوي ليلة البارحة عن ذلك فقال بانه لا يجوز ان تؤم أمراة المسلمين في صلاتهم وتسائل لماذا في هذا الوقت بالذات يتم اثارة مثل هذه الامور؟.. والجواب لان امريكا تريد ذلك .. فهي تريد لنا دينا جديدا يتماشى ومصالحها!.. استغفر الله العلي العظيم.
الى متى نظل نستمع لامريكا.. الم يحن الوقت لحكامنا ان يقولوا لها كفى ظلما وبهتانا ولتذهبي الى الجحيم.

[فعال]

لماذا تحوّلنا إلى تيوس ننطحُ الصخرَ ؟

د. شاكر النابلسي GMT 7:30:00 2005 السبت 12 مارس
-1-
قال شاعر العرب قبل الإسلام الأعشى (ميمون بن قيس)، وليس شاعر العرب الجاهلي فأنا أرفض كلمة "جاهلية" لأن العرب لم يكونوا جهلاء قبل الإسلام - وربما كانوا جهلاء بالدين الإسلامي الذي لم يكن قد جاء بعد- بل كانوا أصحاب حضارة وحكمة كما بين لنا المؤرخ العراقي الكبير جواد علي في سِفره الضخم بأجزائه العشرة (تاريخ العرب قبل الإسلام) .. قال هذا الشاعر بيتاً من الشعر، خلّده وحفر اسمه في الذاكرة العربية المثقوبة، كما خلّدت بيوت أخرى من الشعر شعراء آخرين، اتسمت بالحكمة ونفاذ البصر والبصيرة قال الأعشى البصير:
كناطح صخرة يوماً ليوهنها
فلم يضرها، وأوهى قرنه الوعل
ولم يردد العرب بيتاً من الشعر كما رددوا هذا البيت في كل مناسبة، يرون أن لا فائدة من متابعة السير في هذا الطريق أو ذاك، أو في مناسبة أن أعداء الأمة العربية والعقائد العربية والتقاليد العربية والثوابت العربية والمقاعد الفكرية الخشبية العربية هم كمن يناطح صخرة صمّاء لا يضيرها شيء، ولا ينال الوعل منها إلا تكسير قرنيه. وحوّل العرب هذا البيت من الشعر إلى مثل سائر فقالوا: "أحمقُ مِنْ ناطح صخرة". وحذّر العرب في أدبياتهم من الأحمق فقالوا: " اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانباً صفقته الريح وهناً فانخرق سمعاً فأساء إجابة" .
كما كتب العرب هذا البيت من الشعر بماء الذهب في أبرز كتب التراث الأدبية العربية كـ "نهاية الأرب في فنون الأدب" للنويري، و"نقد الشعر" لقدامة بن جعفر، و" لباب الآداب" للثعالبي، و"كتاب الصناعتين" لأبي هلال العسكري وغيرها. وعلّق كثير من الحكام العرب هذا البيت من الشعر في مراكز الشرطة ودوائر المخابرات وغرف تعذيب المعارضة وفي الزنازين فوق مطارح نوم المساجين من السياسيين، لكي يلقوا في روعهم أن الدولة الديكتاتورية الاستبدادية الطاغية لا تقاوَم، وهي كالصخرة الصمّاء لا يفيد من ينطحها غير تكسير القرون.

-2-

إن تراث العرب كبقية تراث الأمم الأخرى مليء بالأمثلة والحكم التي تتوارثها الأجيال عن الأجيال وتستفيد منها الأجيال في مواجهة متغيرات العصور والأيام، وتحاول أن تهدي بها الأحفاد لعلهم يجدون بها سواء السبيل. ولكنا لاحظنا في الأونة الأخيرة أن غالبية العرب تستعمل هذه الأمثال والحكم لتأكيد دور المعاندين والمكابرين والخياليين والمغامرين والمهووسين والمستنجدين بالجان ودعاة السحر والشعوذة وأعداء الحداثة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية.
فنجد أن بيت شعر الأعشى السابق بدل أن يُستخدم في النظرة الواقعية العقلانية إلى الأمور، وهو الغرض الأساسي الذي قيل من أجله حسب ظني واعتقادي. وهو يمتُّ إلى السياسة والحنكة وحسن التصرف أكثر من أن يمتَّ إلى أي شيء آخر. ولو كان لدينا علم "أسباب القول" للشعر العربي قبل الإسلام، كما هو الحال في علم "أسباب التنـزيل" بالنسبة لآيات القرآن لكنّا قد أدركنا بأن هذا البيت من الشعر قد قيل كجزء من حكمة العرب الغنية قبل الإسلام والتي يقول عنها المؤرخ العراقي جواد علي في سِفره العظيم "تاريخ العرب قبل الإسلام" بأنها كانت حكمة مشهودة.. بيت الشعر هذا، قد تحوّل إلى عصا غليظة يطرق بها السلفيون الحداثيين، ويضرب بها المحافظون الليبراليين، ويستعملها الارهابيون لكسر رؤوس الضحايا الأبرياء من المدنيين. كما يتغنّى بهذا البيت أصحاب الثوابت والحفاظ على المنابت، وأصحاب الخشب والقش والقشور وحفارو القبور.

-3-
فالفقهاء المتناطحون بالفتاوى المتضاربة، الذين يضيرهم التجديد في الدين ويهدد هذا التجديد مصالحهم، وربما يعزلهم من دورهم الاجتماعي في الحياة، يرددون بيت الأعشى البصير في مواجهة دعاة التجديد (التيوس) الذي يناطحون صخرة التراث، وفي مواجهة كل من ينادي بتحديث الإسلام واخضاع أحكامه الاجتماعية والاقتصادية لظروف الزمان واختلاف المكان باعتبار أن الإسلام قد جاء بنوعين من الأحكام أحكام العقائد وهي التي لا تتبدل ولا تتغير وتعتبر عابرة للتاريخ، والأحكام الاجتماعية والاقتصادية وهي التي كانت ابنة ظروفها قبل 1400 كما يقول لنا العلاّمة التونسي ورائد الإصلاح الديني وداعية التنوير الأبرز الطاهر حداد في كتابه (إمرأتنا في الشريعة والمجتمع ،1929).
والسلفيون الذين يهتدون بآراء سكان القبور ويرددون الأفكار التي كانت لزمن من قضوا، والعادات التي كانت لحال من مضوا يرددون بيت شعر الأعشى البصير، لكي يثبتوا لتيوس التجديد والحداثة والليبرالية أن من يغير الثوابت كمن يناطح صخرة صمّاء لا يفيده غير تكسير القرون.
ولقد نُصح الإسلامويون والأصوليون بالوئام بدلاً من الصدام، وبعدم التناطح مع الأديان الأخرى والثقافات الأخرى والبحث عن صيغة للتلاقح بدلاً من التناطح، وبالتسامح بدلاً من التناطح، تأسياً برسول الله في "صلح الحديبية" الذي وجد صخرة قريش أمامه، فلم يتحداها ولم يناطحها وانما التف حولها التفاف العاقل الواقعي، وكُتب له الظفر في النهاية. ورغم هذا ما زلنا حتى الآن نقوم بالتناطح مع كل المختلفين معنا، ليس بقرون الوعول فقط ولكن بأجساد الشباب والشابات التي تُشترى بالمال والوعود بالجنة، وتحوّل إلى قنابل موقوته لقتل المدنيين من الأبرياء.
فهل علمنا من هم التيوس في النهاية؟

-4-

في الجانب الآخر من التناطح، كان هناك تيوس عظام وجبابرة استطاعوا أن يناطحوا الصخور الصماء عاماً بعد عام ولمدة تزيد عن نصف قرن. فغالبية العرب ناطحوا الشرعية الدولية وناطحوا القوى العظمى في أمور شتى في فلسطين وغير فلسطين. ورغم أنهم نصحوا بأن " تناطح الفعل السياسي العربي مع العالم على مسرح المعركة مع اسرائيل لمدة تزيد على أربعة عقود لم يفلح الا في تكديس المكاسب لمصلحة اسرائيل" إلا أن العرب ما زالوا يمارسون "لعبة التيس والصخرة"، باعتبارهم من أهل الهمم التي تناطح السحاب، وبدلاً من يلتفوا حول الصخرة لكي يجدوا مسالكهم الصحيحة، يناطحون هذه الصخرة وصخوراً أخرى.
وأصحاب مواقف "الصمود والتصدي" ما زالوا يناطحون الصخر، وما زالت قرونهم تتكسر، ولكنها تطلع ثانية من جديد وتتكسر وهكذا، ولم يدركوا حتى الآن أن كثيراً من الشعوب عندما رأت أن لا نتيجة من مناطحة الصخر، وفرّت قرونها والتفّت حول الصخرة، وأخذت طريقها نحو الرقي والازدهار، وصانت قرونها وقرون أبنائها في المستقبل.
لقد قضينا نصف قرن منذ عهد الاستقلال العربي حتى الآن ونحن كالتيوس نناطح صخور عدة، دون أن نستعمل العقل في كيفية الدوران حول هذه الصخور بدلاً من أن ننطاحها، فكانت النتيجة قبض الريح الذي نحن فيه الآن.

[Alwali]

من منكم يعرف لبدوي الذي كان خلف أمام الجماعه ؟ محتاجله 0 :)

والله سوالفك تضحك هيه ما دواها غير ذاك البدوي يصلي وراها. :نطوط: :نطوط: :نطوط:

[sea gull]

وكان بليس جالسلهن با المرصاد وفارللهن مخوخهن ؟ نعم يهدي الله من يشاء من عباده الصالحين لكن مثل هذي النمونه ورباعتها مثل الشعراويه الله ساخط عليهن 0 :مفتر:


:) لله يهديهم ان شاء الله بس ما يعني ان نحن ما ندعوا لهم ممكن سبحان الله في ذيك اليوم يهيها ربي :D

[المشرق العربي]

Dr. Amina Wadud will lead Jumah/Muslim Friday Prayer

When: Friday, March 18, 2005, 1-3pm

Where:
Sundaram Tagore Gallery
137 Greene Street
New York, New York 10012


Event Description:

On Friday, March 18, 2005, Dr. Amina Wadud, professor of Islamic
> > studies at Virginia Commonwealth University, will be the first
> woman to
> > lead a public, mixed-gender Friday prayer. She will also deliver
> the
> :مفتر: :مفتر: :مفتر:





تونته حالموه كاتب با الانجليزي واما تعرف لعربيه ؟ ! هين تو داخل نته :rolleyes: :بلابلا:

[المشرق العربي]

[QUOTE=Ibadhiah]













ختاما اعتذر من الجميع لاني لن اكون قادرا على متابعة الحوار لظروف طارئة حيث سأكون بعيدا عن الانترنت لفترة من الوقت . أأمل من قلبي وبنية خالصة لله ان نعيد تأمل الاشياء من حولنا دون مسبقات ودون افكار جاهزة وذلك من اجل عمان الغد ومن اجل اطفالنا المقبلين على الحياة .




ما فيه داعي تعتذر واحسنلك تسير تضلل تحت لحصاه عن تقرحك الشمس :rolleyes: لكن تو موه جاب هذا الموضوع هنا ؟ موه رايك نقصلك تذكره مع لبدوي من شان تسير تصلي خلف الست الدكتوره :confused:

[المقدام الرزين]

لماذا تحوّلنا إلى تيوس ننطحُ الصخرَ ؟

د. شاكر النابلسي GMT 7:30:00 2005 السبت 12 مارس
-1-
قال شاعر العرب قبل الإسلام الأعشى (ميمون بن قيس)، وليس شاعر العرب الجاهلي فأنا أرفض كلمة "جاهلية" لأن العرب لم يكونوا جهلاء قبل الإسلام - وربما كانوا جهلاء بالدين الإسلامي الذي لم يكن قد جاء بعد- بل كانوا أصحاب حضارة وحكمة كما بين لنا المؤرخ العراقي الكبير جواد علي في سِفره الضخم بأجزائه العشرة (تاريخ العرب قبل الإسلام) .. قال هذا الشاعر بيتاً من الشعر، خلّده وحفر اسمه في الذاكرة العربية المثقوبة، كما خلّدت بيوت أخرى من الشعر شعراء آخرين، اتسمت بالحكمة ونفاذ البصر والبصيرة قال الأعشى البصير:
كناطح صخرة يوماً ليوهنها
فلم يضرها، وأوهى قرنه الوعل
ولم يردد العرب بيتاً من الشعر كما رددوا هذا البيت في كل مناسبة، يرون أن لا فائدة من متابعة السير في هذا الطريق أو ذاك، أو في مناسبة أن أعداء الأمة العربية والعقائد العربية والتقاليد العربية والثوابت العربية والمقاعد الفكرية الخشبية العربية هم كمن يناطح صخرة صمّاء لا يضيرها شيء، ولا ينال الوعل منها إلا تكسير قرنيه. وحوّل العرب هذا البيت من الشعر إلى مثل سائر فقالوا: "أحمقُ مِنْ ناطح صخرة". وحذّر العرب في أدبياتهم من الأحمق فقالوا: " اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانباً صفقته الريح وهناً فانخرق سمعاً فأساء إجابة" .
كما كتب العرب هذا البيت من الشعر بماء الذهب في أبرز كتب التراث الأدبية العربية كـ "نهاية الأرب في فنون الأدب" للنويري، و"نقد الشعر" لقدامة بن جعفر، و" لباب الآداب" للثعالبي، و"كتاب الصناعتين" لأبي هلال العسكري وغيرها. وعلّق كثير من الحكام العرب هذا البيت من الشعر في مراكز الشرطة ودوائر المخابرات وغرف تعذيب المعارضة وفي الزنازين فوق مطارح نوم المساجين من السياسيين، لكي يلقوا في روعهم أن الدولة الديكتاتورية الاستبدادية الطاغية لا تقاوَم، وهي كالصخرة الصمّاء لا يفيد من ينطحها غير تكسير القرون.

-2-

إن تراث العرب كبقية تراث الأمم الأخرى مليء بالأمثلة والحكم التي تتوارثها الأجيال عن الأجيال وتستفيد منها الأجيال في مواجهة متغيرات العصور والأيام، وتحاول أن تهدي بها الأحفاد لعلهم يجدون بها سواء السبيل. ولكنا لاحظنا في الأونة الأخيرة أن غالبية العرب تستعمل هذه الأمثال والحكم لتأكيد دور المعاندين والمكابرين والخياليين والمغامرين والمهووسين والمستنجدين بالجان ودعاة السحر والشعوذة وأعداء الحداثة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية.
فنجد أن بيت شعر الأعشى السابق بدل أن يُستخدم في النظرة الواقعية العقلانية إلى الأمور، وهو الغرض الأساسي الذي قيل من أجله حسب ظني واعتقادي. وهو يمتُّ إلى السياسة والحنكة وحسن التصرف أكثر من أن يمتَّ إلى أي شيء آخر. ولو كان لدينا علم "أسباب القول" للشعر العربي قبل الإسلام، كما هو الحال في علم "أسباب التنـزيل" بالنسبة لآيات القرآن لكنّا قد أدركنا بأن هذا البيت من الشعر قد قيل كجزء من حكمة العرب الغنية قبل الإسلام والتي يقول عنها المؤرخ العراقي جواد علي في سِفره العظيم "تاريخ العرب قبل الإسلام" بأنها كانت حكمة مشهودة.. بيت الشعر هذا، قد تحوّل إلى عصا غليظة يطرق بها السلفيون الحداثيين، ويضرب بها المحافظون الليبراليين، ويستعملها الارهابيون لكسر رؤوس الضحايا الأبرياء من المدنيين. كما يتغنّى بهذا البيت أصحاب الثوابت والحفاظ على المنابت، وأصحاب الخشب والقش والقشور وحفارو القبور.

-3-
فالفقهاء المتناطحون بالفتاوى المتضاربة، الذين يضيرهم التجديد في الدين ويهدد هذا التجديد مصالحهم، وربما يعزلهم من دورهم الاجتماعي في الحياة، يرددون بيت الأعشى البصير في مواجهة دعاة التجديد (التيوس) الذي يناطحون صخرة التراث، وفي مواجهة كل من ينادي بتحديث الإسلام واخضاع أحكامه الاجتماعية والاقتصادية لظروف الزمان واختلاف المكان باعتبار أن الإسلام قد جاء بنوعين من الأحكام أحكام العقائد وهي التي لا تتبدل ولا تتغير وتعتبر عابرة للتاريخ، والأحكام الاجتماعية والاقتصادية وهي التي كانت ابنة ظروفها قبل 1400 كما يقول لنا العلاّمة التونسي ورائد الإصلاح الديني وداعية التنوير الأبرز الطاهر حداد في كتابه (إمرأتنا في الشريعة والمجتمع ،1929).
والسلفيون الذين يهتدون بآراء سكان القبور ويرددون الأفكار التي كانت لزمن من قضوا، والعادات التي كانت لحال من مضوا يرددون بيت شعر الأعشى البصير، لكي يثبتوا لتيوس التجديد والحداثة والليبرالية أن من يغير الثوابت كمن يناطح صخرة صمّاء لا يفيده غير تكسير القرون.
ولقد نُصح الإسلامويون والأصوليون بالوئام بدلاً من الصدام، وبعدم التناطح مع الأديان الأخرى والثقافات الأخرى والبحث عن صيغة للتلاقح بدلاً من التناطح، وبالتسامح بدلاً من التناطح، تأسياً برسول الله في "صلح الحديبية" الذي وجد صخرة قريش أمامه، فلم يتحداها ولم يناطحها وانما التف حولها التفاف العاقل الواقعي، وكُتب له الظفر في النهاية. ورغم هذا ما زلنا حتى الآن نقوم بالتناطح مع كل المختلفين معنا، ليس بقرون الوعول فقط ولكن بأجساد الشباب والشابات التي تُشترى بالمال والوعود بالجنة، وتحوّل إلى قنابل موقوته لقتل المدنيين من الأبرياء.
فهل علمنا من هم التيوس في النهاية؟

-4-

في الجانب الآخر من التناطح، كان هناك تيوس عظام وجبابرة استطاعوا أن يناطحوا الصخور الصماء عاماً بعد عام ولمدة تزيد عن نصف قرن. فغالبية العرب ناطحوا الشرعية الدولية وناطحوا القوى العظمى في أمور شتى في فلسطين وغير فلسطين. ورغم أنهم نصحوا بأن " تناطح الفعل السياسي العربي مع العالم على مسرح المعركة مع اسرائيل لمدة تزيد على أربعة عقود لم يفلح الا في تكديس المكاسب لمصلحة اسرائيل" إلا أن العرب ما زالوا يمارسون "لعبة التيس والصخرة"، باعتبارهم من أهل الهمم التي تناطح السحاب، وبدلاً من يلتفوا حول الصخرة لكي يجدوا مسالكهم الصحيحة، يناطحون هذه الصخرة وصخوراً أخرى.
وأصحاب مواقف "الصمود والتصدي" ما زالوا يناطحون الصخر، وما زالت قرونهم تتكسر، ولكنها تطلع ثانية من جديد وتتكسر وهكذا، ولم يدركوا حتى الآن أن كثيراً من الشعوب عندما رأت أن لا نتيجة من مناطحة الصخر، وفرّت قرونها والتفّت حول الصخرة، وأخذت طريقها نحو الرقي والازدهار، وصانت قرونها وقرون أبنائها في المستقبل.
لقد قضينا نصف قرن منذ عهد الاستقلال العربي حتى الآن ونحن كالتيوس نناطح صخور عدة، دون أن نستعمل العقل في كيفية الدوران حول هذه الصخور بدلاً من أن ننطاحها، فكانت النتيجة قبض الريح الذي نحن فيه الآن.



صراحة أنا أعتبر الكاتب شاكر النابلسي أكبر التيوس العرب الموجودين في الواقت الراهن.

[فعال]

التغيير قادم وسيطال كل شي ... وسينطلق من تحرير المرأة من الهيمنة الذكورية فأهلا وسهلا وعقبال عندنا

* حملة لمنع تعدد الزوجات في السودان

شرع سياسيون ونشطاء منظمات حقوقية في السودان شن حملة من اجل تغيير قانون الاحوال الشخصية في البلاد ومنع تعدد الزوجات وزواج الاقارب ومنح حق الطلاق والزواج للمراة والرجل على قدم المساواة وان لايكون الدين حاجزاً لعدم الزواج واصدار تشريعات بناء على قواعد مدنية وليس دينية ، وفي ما يلي البيان الذاي اصدره دعاة هذه الحملة .

"ان الموقعين والموقعات ادناه؛ اذ ينشروا هذا الإعلان المشترك؛ فهم/ انما يعبروا عن رفضهم/ القاطع للحيف الممارس علي المراة السودانية والاسرة عموما؛ في ظل قانون الاحوال الشخصية لعام 1991؛ وغيره من القوانين التي تحكم قضايا الاحوال الشخصية والاسرة في السودان؛ وعن احساسهم/ بالاخطار والسلبيات الاجتماعية الخطيرة التي تحتوي عليها القوانين المنظمة لقضايا الاحوال الشخصية؛ وعن سعيهم/ الجاد للعمل من اجازة قانون مدني ديمقرلطي موحد للاحوال الشخصية في السودان؛ يحمي حقوق النساء والرجال؛ ويكفل مساواتهم امام القانون؛ ويكفل استقرار الاسرة ومصلحة الاطفال؛ ويفتح الباب تجاه اعادة تاسيس مجتمع عصري سليم؛ قائم علي مبدأ المساواة والكرامة والحقوق والواجبات المشتركة؛ في اصغر واهم خلاياه الاجتماعية؛ وهي الاسرة السودانية.

ياتي واجب تشريع قانون موحد للاحوال الشخصية في السودان؛ من ضرورة سيادة المبدأ الدستوري بتساوي جميع المواطنين امام القانون؛ حيث لا يمكن ان يتم مبدأ المساواة الدستورية؛ والمواطنون يخضعون لقوانين متعددة في مسالة من اهم مسائل الاجتماع البشري؛ وهي قوانين الاسرة والاحوال الشخصية.

لقد قام التشريع السوداني علي التقسيم بين المواطنين بسبب دينهم؛ فكانت هناك قوانين واعراف للاحوال الشخصية للمسلمين وقوانين واعراف لغير المسلمين؛ واذا كان قانون الاحوال الشخصية عموما لم يجد الصياغة القانونية المكتملة والموحدة الي اليوم؛ فان حالة الانقسام القانوني قد تكرست بصدور قانون الاحوال الشخصية للمسلمين في عام 1991؛ وسريان اللوائح والقوانين السابقة علي غير المسلمين؛ في استمرار لذلك التقسيم القديم ؛ المبني علي اساس الانتماء الديني للمواطنين.
ان اي قوانين تميز بين المواطنين علي اساس الدين او الثقافة؛ انما تهدد القاعدة الدستورية بمساواة المواطنين امام القانون؛ ولا يمكن القبول بها في الدولة الديمقراطية والمدنية الحديثة؛ ولذلك لا مناص من توحيد قانون الاحوال الشخصية؛ وشمولية سريانه علي كل المواطنين علي حد السواء؛ اذا ما اردنا ان نبني الوحدة الوطنية ونضمن تساوي المواطنين امام القانون.

لماذا يعتمد القانون علي المبادئ المدنية وليس الدينية
القانون الذي نقترحه؛ يقوم علي المبادئ المدنية للاجتماع الانساني؛ وهي مبادئ واحدة تنيع من وحدة الجنس الانساني ومن عالمية قواعد العدالة؛ وهي في الوقت الذي لا تستند فيه علي احكام دين بعينه؛ فانها تستصحب التجارب الايجابية التي تحتوي عليها كل الثقافات والحضارات والاديان؛ والتي اصبحت بمثابة قيم عالمية تواضع عليها بني الانسان في عالم اليوم.

ان واقع التعدد الثقافي والديني في السودان؛ تفترض ان تقوم القوانين علي اساس مدني؛ فضلا عن ان تطور القوانين قد ثيت طابعها المدني المضطرد؛ اضافة الي وجود الخلافات المذهبية الكثيرة؛ وعدم الوضوح والتناقضات؛ والجمود النظري والصياغات المتاخرة عن روح العصر؛ والتي تسود في مختلف الاجتهادات التي تنسب نفسها للدين؛ في مجال قوانين الاحوال الشخصية والاسرة.

ان فشل العديد من دعاة الطروحات الدينية في تطوير منهج الاحوال الشخصية من خلال اعادة قراءة جديدة للنصوص والاحكام الدينية؛ تراعي الي تاريخية النصوص وظلرفية الاحكام؛ وسيطرة العقليات التقليدية التي تود قهر حقوق المراة والاسرة باسم الدين؛ والتي يعد قانون الاحوال الشخصية للمسلمين لعام 1991 اسؤا تمثيل لها؛ انما تفتح الباب واسعا امام الاجتهادات المدنية التي تقوم علي مكتسبات الحضارة الحديثة والقيم العالمية الانسانية ومعاهدات حقوق الانسان؛ وتدعمها في ذلك مختلف الاطراف والاجتهادات المستنيرة القادمة من المؤسسات الدينية التقدمية المختلفة؛ والتي تلتزم بمساواة المواطنين امام القانون؛ وقيام الدولة علي مبدأ المواطنة؛ وفصل الدين عن السياسة .

سبل النضال من اجل هذا القانون:
انا ندعو الي تبني هذا القانون من قبل التنظيمات النسوية السودانية والناشطات النسويات؛ وناشطي وناشطات حقوق الانسان ومنظماتهم؛ والمثقفين والمثقفات الديمقراطيين والديمقراطيات؛ وكذلك ندعو الاحزاب الديمقراطية والليبرالية والتقدمية؛ الي تبني فكرة هذا القانون ومشروعه. كما ندعو الي قيام لجنة تسيير مشتركة واسعة؛ تمثل فيها كل هذه العناصر والتيارات؛ تقوم بتأطير الجهد القانوني والدعائي والتنظيمي المصاحب لاعداد القانون والنضال من اجل اجازته ؛ وتنظيم حملة شعبية واسعة للدعوة لفكرة ومشروع القانون والتعريف به والحشد له؛ ؛ وتعمل في مثابرة حتي يتم اجازة قانون مدني موحد للاحوال الشخصية والاسرة في السودان.

الاسس والمبادئ التي يبني عليها القانون:
1. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية.
2. اتفاقية سيداو لمنع كافة اشكال التمييز ضد المراة.
3. الاجتهادات القانونية العالمية والاقليمية في مجالات قانون الاسرة والاحوال الشحصية؛ ومن بينها القانون التونسي لعام 1956 والمعدل في 1999؛ والقانون المغربي الجديد لعام 2004؛ وقوانين دولة جنوب افريقيا المتعلقة بمساواة المراة وحقوق الطفل؛ وغيرها.
4. التراث القانوني السوداني المستنير؛ في مجال قوانين الاسرة والاحوال الشخصية؛ ما لم يتناقض مع العهود والاتفاقات الدولية المشار اليها اعلاه.

خطوط اساسية في اتجاه صياغة القانون:
نقدم هنا بعض الخطوط الاساسية والاتجاهات؛ والتي ينبغي ان تنبني حولها وعليها اي صياغة تفصيلية لمواد القانون؛ والا تتناقض معها:

صياغة القانون وجهات تنفيذه:
• يصاغ قانون يسمي بقانون الاحوال الشخصية والاسرة يكون شاملا لكل قضايا الاحوال الشخصية والاسرة وشاملا وموحدا تجاه كل المواطنين.
• يسري القانون علي كل قضايا الاحوال الشخصية منذ لحظة اجازته؛ ولا يلغي العقود المجازة قبل سريانه.
• تصاغ مذكرة اضافية للقانون لتنظيم العقود التي قامت قبل سريانه؛ والتي تتناقض مع روحه؛ بما يحفظ شرعية العقود؛ وبما يؤمن العدالة ويلتزم بروح هذا القانون.
• تقوم مؤسسة خاصة في كل مدينة ومنطقة ادارية؛ لتسجيل سجلات وتحرير عقود الاحوال الشخصية والاسرة؛ تكون مسؤولة عن اجراء العقود المجازة حسب القانون.
• تقام محكمة خاصة تسمي بمحكمة الاحوال الشخصية والاسرة؛ تك-ون مسؤولة عن الحسم في القضايا والخلافات المسارة وفقا للقانون.
• يتم تاهيل قانوني اضافي لقضاة المحكمة؛ بما ينسجم مع روح القانون والمعاهدات الدولية؛ ويراعي ان تكون نسبة القضاة الرجال الي النساء في هذه المحكمة متساوية.
• تخضع المحكمة الي وزارة العدل؛ وفق القانون والاجراءات المرعية.
• تقوم كذلك وزارة لشؤون الاسرة والمساواة بين الجنسين؛ تكون مهمتها تطوير القوانين والرقابة علي الوضع الفعلي لتطبيقها

الاسرة:
• الاسرة هي الخلية الاساسية في المجتمع؛ وعلي القانون حمايتها.
• تتكون الاسرة من الزوج والزوجة؛ المتزوجين بناءا علي عقد رسمي موثق من المحكمة المختصة.
• الاطفال المولودين في الاسرة او المتبنيين من قبلها او المولودين من احد اطرافها قبل العقد؛ هم جزء من الاسرة ولهم حقوقهم المشروعة.
• تعتبر اسرة ايضا؛ تلك الاسرة المكونة من احد الابوين والاطفال؛ وذلك بعد وفاة احد الابوين او الطلاق.
• تماسك الاسرة واستقرارها وضمان مصالحها هو هدف رئيسي للمجتمع والقانون؛ شرط الا يتناقض ذلك مع حقوق اطرافها الشخصية والمدنية كمواطنين وبشر.


الزواج تعريفه وشروطه وموانعه:
• الزواج هو اتفاق رضائي بين رجل وامراة بالغين يهدف الي بناء اسرة مشتركة.
• لكي يكون الزواج قانونيا فينبغي ان يتم بحضور الطرفين وشاهدين وان يتم تسجيله عند الجهة المختصة في عقد رسمي لهذا الغرض.

• الحد الادني لعمر الراغبين في الزواج هو 18 عاما مكتملة في لحظة توقيع العقد.
• يجوز للقاضي المختص السماح في ظل ظروف طارئة بزواج من هم دون تلك السن؛ دون ان يقل عمرهم مع ذلك عن ال16 عاما؛ علي ان يكون هذا مشفوعا بطلبهم وموافقتهم؛ وان يتم اخطار اولياء امرهم.
• يجب ضمان عدم تعرض أي من الرجل والمرأة إلى الضغط و التدخل الخارجي بهدف تزويجهم؛ ويعتبر اي عقد زواج مورس فيه الاكراه او الضغط لاغيا؛ ويعاقب القانون الاطراف التي مارست الضغط؛ بما فيها دفع تعويضات للطرف المتضرر.
• يمنع ممارسة الزواج في الاسرة بين الافرع والاصول مهما كان علوها وانخفاضها.
• لا يمنع اختلاف الدين من عقد الزواج.

• يمنع قانونا تعدد الزوجات والازواج؛ ولا يسمح بعقد اي عقد زواج اذا كان احد طرفيه متزوج من قبل؛ واذا اتضح ان احد الطرفين قد كان متزوجا من قبل يعتبر العقد لاغيا؛ ويعاقب القانون الطرف الذي مارس جريمة التعددية او اخفي المعلومات عن زواجه السابق؛ بما فيها دفع تعويضات للطرف المتضرر

الحقوق و الواجبات في الاسرة:
• الرجل والمراة متساويان في الحقوق والواجبات داخل الاسرة.
• ادارة شؤون الاسرة تعد واجباً مشتركاً يقع على عاتق الطرفين.
• تشترك المرأة و الرجل في الانفاق علي الاسرة مما يتحصلوا عليه من دخول؛ ولا يجوز التحلل من هذا الواجب في حالة عمل اي منهما.
• يعد العمل المنزلي جزءا من مهام ادارة شؤون الاسرة والانفاق عليها؛ ولا يمكن ممارسة التمييز علي الطرف الذي يقوم به لعدم عمله مهنيا .
• كل ممتلكات الأسرة و محتويات المنزل المتحصل عليها بعد عقد الزواج تعود إلى المرأة و الرجل بالتساوي؛ الا اذا وقع الطرفان عقدا بغير ذلك.
• يمنع بتاتا وبنص القانون ممارسة اي شكل من اشكال العنف بين الرجل والمراة في الاسرة؛ ويعاقب القانون من يمارس ذلك العنف؛ بما فيه دفع تعويضات للطرف المتضرر.


حق الطلاق واجراءاته:
• حق الطلاق مكفول للرجل و المرأة علي السواء.
• لا يكون الطلاق قانونيا الا في حالة قيامه بقرار القاضي المختص بناء علي اجراءات قانونية سليمة.
• تنظر المحكمة المختصة في طلب الطلاق اذا ما تقدم به احد الطرفين او كلاهما.
• يجوز التقدم بطلب الطلاق في حالة عدم التوافق بين الزوجين او الاعسار الشديد او في حالة الاخلال المتكرر بواجبات الزوجية او ممارسة التعدي علي حقوق احد الطرفين من قبل الطرف الاخر.
• يحسم القاضي المختص في القضايا المتعلقة بالممتلكات المشتركة؛- وحق النفقة لاحد الزوجين علي الاخر اذا استدعي الحال.
• من حق اي من الطرفين بعد 4 اشهر من عقد الطلاق الزواج من جديد بطرف اخر.
• لا يحق للمطلقين اعادة الزواج بينهما اذا لم يكن احدهما او كلاهما قد تزوج وطلق من طرف اخر بعد طلاقهما.


الاطفال: مسؤوليتهم ونسبهم وحضانتهم:
• تعد المسؤولية عن الأطفال و رعايتهم من مسؤولية الابوين على السواء.
• الانفاق علي الاطفال من مسؤولية الابوين؛ ويعتبر العمل المنزلي جزءا من الانفاق.
• الابوين مسؤولان عن الانفاق علي الاطفال حتي سن ال18 عاما.
• من حق كلا من الابوين القرار في تسمية الأطفال و ويمكن ان ينسب الطفل لعائلة ابيه او امه.
• الأطفال مجهولو الابوين يمكن تبنيهم من قبل الآخرين و يتم نسبهم الي الاسر المتبنية.
• للطفل المتبني كافة حقوق الطفل الطبيعي وخصوصا في الميراث والنسب.
• الأطفال مجهولي الأبوين و الذين لم يتم تبنيهم ترجع مسئولية رعايتهم للمجتمع؛ و يتم تسميتهم بالاسماء الاكثر شيوعا في منطقتهم وثقافتهم.

• في حالة طلاق الابوين؛ يكون الاطفال حتي سن التاسعة تحت مسؤولية الام المباشرة ويقيموا معها.
• بعد سن التاسعة؛ يتم إعادة منح حق حضانة الطفل إلى أحد الابوين مع الأخذ بنظر الاعتبار رغبة الطفل وقدرة اي من الابوين علي رعايته والقيام بمسؤولياته.
• يعود إلى القاضي المختص مسؤولية القرار في منح حضانة الطفل إلى ألام أو الأب وفق الاسس القانونية.
• لا يلغي الطلاق ووجود الاطفال تحت مسؤولية احد الابوين؛ من مسؤولية وحقوق الطرف الاخر في رعاية الاطفال والانفاق عليهم.
• يمكن للقاضي المختص نزع حقوق الحضانة من احد الابوين او كلاهما؛ ومنحهما الي الجد او الجدة من الطرفين ؛ او احد الاقارب الاخرين في ظرف عدم حياتة احد الاجداد؛ في حالة وجود انتهاكات مستمرة من قبل احد الابوين او كلاهما؛ لحقوق الطفل ومصالحه اوالاضرار بصحته النفسية او الجسدية.


قضايا الميراث:
• الميراث حق من حقوق الورثة؛ لا يجوز مصادرته او صرفه في غير موقعه.
• للمرأة و الرجل حقوق متساوية في الميراث.
• مستحقو الميراث هم الزوج او الزوجة؛ الاطفال؛ الاباء الهرم الذين لا مصدر دخل لهم.
• يوزع الميراث بين مسنحقيه بالتساوي.

حرمة الجسد:
• جسد الانسان ذو حرمة؛ ويمنع بنص القانون الاعتداء عليه.
• يمنع القانون ممارسة خفاض البنات؛ ويعاقب كل الاطراف التي تشارك في هذه الجريمة؛ بما فيها دفع تعويضات للطفلة المتضررة؛ ولا يسقط حقها في اللجوء للقضاء والتعويض بالتقادم.
• يعتبر كل عمل جنسي تجاه اي حدث لم يبلغ ال16 عاما جريمة يعاقب عليها القانون.
• يعتبر الاغتصاب جريمة اجتماعية خطيرة؛ ويعاقب عليه باقصي العقوبات.
• يمنع ضرب البشر والتعدي عليهم بدنيا داخل الاسرة وخارجها؛ ولا يسقط حق الطرف المتضرر بالتقادم؛ ويعاقب الطرف الذي يمارس تلك الجريمة؛ بما فيه دفع تعويضات للطرف المتضرر.

الصياغة التفصيلية لمواد القانون:
يعكف الموقعون علي هذه المذكرة؛ علي افتراع جهد جماعي لصياغة مشروع القانون في صورة مواد تفصيلية؛ وتقديم مسودة متكاملة يتم تبنيها من الاطراف التي تتبني هذه الدعوة؛ ونلتزم بنقديم المسودة الاولي في ظرف ثلاثة اشهر من تاريخه؛ نبني عليها كل جهدنا الدعائي والقانوني والتنظيمي والسياسي اللاحق.

8 مارس 2005

الموقعون:

المنظمات المدنية:
1. مجموعة "نساء ليبراليات".
2. المؤسسة الليبرالية السودانية.

الاحزاب السياسية:
1. الحزب الليبرالي السوداني.

الافراد:
1. نادية محمود؛ ناشطة.
2. عادل عبد العاطي؛ اعلامي وناشط.
3. آننا مالينوفسكا؛ صحفية.
4. عمار م. حامد؛ ناشط.
5. اميمة احمد الفرجوني؛ طالبة.
6. د. عصام الدين محمود حسن؛ ناشط سلام.
7. عفاف عبد الرحيم؛ امراة سودانية.
8. علي عمر علي؛ ناشط.
9. معتز بشير؛ ناشط.

http://www.elaph.com/Politics/2005/3/47316.htm

[المن والسلوى]

وأما صلاة المرأة بالرجال فلا تصح، سواء كانوا صغارا أو كبارا عند جماهير أهل العلم، قال ابن قدامة في المغني

أنا نفسي اعرف من هم هذيلا (جماهير اهل العلم؟؟)
إذا كنا ننادي بالعدالة والمساواة فأري ان من حق المرأة أن تتساوى مع الرجل في كل الامور القيادية اذا كانت مؤهلة لذالك..!

[المستبلي]

أنا نفسي اعرف من هم هذيلا (جماهير اهل العلم؟؟)
إذا كنا ننادي بالعدالة والمساواة فأري ان من حق المرأة أن تتساوى مع الرجل في كل الامور القيادية اذا كانت مؤهلة لذالك..!
ولا يزال الفكر العلماني يبث سمومه من جديد
ألا يكفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم(ما فلح قوم ولٌو أمرهم لإمرأة)

[المن والسلوى]

ولا يزال الفكر العلماني يبث سمومه من جديد
ألا يكفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم(ما فلح قوم ولٌو أمرهم لإمرأة)

هلكتونا ب(الفكر العلماني) ماله الفكر العلماني ؟؟ ما العيب في الفكر العلماني؟؟
(ما فلح قوم ولٌو أمرهم لإمرأة)(لا يفلح قومٍ ولوا أمرهم إمرأة..)

هذا الحديث والذي اشك في صحته قيل في ظرف طاريء وليس كحكم عام ..!!
يقال أن هذا الحديث قاله الرسول : عندما علم إن الفرس ارادوا تنصيب ابنة كسرى للحكم ...

تيار العلمانية والليبرالية(الجارف) قادم لا محالة وبقوة في معظم الدول التي يمكن أن يقال عنها محافظة ..ولا يمكن إخفاء الحقيقة أو التقليل من شأنه والتضليل عليه وذالك بتقدم وسائل الاتصال ...وما نستطيع أن نتصدى له اليوم , لن نستطيع ان نمنعه غداً وهذه بدايات السقوط للأيدلوجيات الدينية المتطرفة والأفكار البالية والمستهلكة ولتي انتهى تاريخ صلاحيتها....

[خلك صريح]

الاخ (Ibadhiah )

سأحاول ان اجيب عليك من خلال الفتاوي التالية :-


الجمعة ليست واجبة على المرأة

س: وردت بعض الأمور بودي لو نستفسر عنها لو تكرمتم حتى لا يكون هناك إشكال متوقع بالنسبة للجمعة والمرأة إذا صلتها في بيتها؟

ج: الجمعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، وهكذا الجماعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، والسنة أن تصلي المرأة في بيتها في الجمعة وغير الجمعة في بيتها أفضل لها ، لكن إن صلتها مع الناس أجزأتها الجمعة عن الظهر إذا كانت متسترة متحفظة متحجبة ، وتخرج من غير طيب فلا بأس عليها لسماع الفائدة ولسماع الخطبة وسماع المواعظ ، لكن عليها أن تكون حريصة على الحجاب والستر والبعد عن الفتنة وتكون في طريقها غير متطيبة ولا متبرجة بل متحجبة متسترة وتصلي مع الناس ، كما كان بعض النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يصلين مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه قال: وليخرجن تفلات أي بدون رائحة طيبة لئلا يفتتن الرجال بهن وليكن غير متبرجات في الخروج ، قال صلى الله عليه وسلم: وبيوتهن خير لهن لكن لو صلت مع الجماعة مع الستر والحجاب والعناية والبعد عن أسباب الشر والفتنة وعن الرائحة الطيبة فلا بأس بذلك .

إمامة المرأة لزوجها :

هل يجوز أن تؤم المرأة زوجها في صلاة الليل إذا كانت أقرأ منه . وتقول أيضا :

إن زوجها فاتته صلاة العصر وعندما دخل المنزل وجدها تصلي دخل معها مأموما فهل تصح صلاتهما؟

ج : لا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا تصح صلاته خلفها لأدلة كثيرة ، وعلى المذكور أن يعيد صلاته . وفق الله الجميع .


إمامة المراة للمرأة :


س : هل يجوز للنساء أن يتخذن لهن إمامة منهن تصلي بهن في رمضان وفي غيره ؟

ج : نعم لا بأس بذلك ، وقد روي عن عائشة وأم سلمة وابن عباس رضي الله عنهم ما يدل على ذلك ، وإمامة النساء تقف وسطهن وتجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ، والله ولي التوفيق .

س : سـائل من لوس أنجلوس يقـول في سؤاله : أين تقف المـرأة عنـد إمامتها للنساء

وهل هناك خلاف بين المـذاهب في هذا الأمـر؟ أفتونا جـزاكم الله خيـرا .

ج : تقف المرأة في وسط صفهن كما فعلت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ولئلا تتشبه بالرجال في ذلك ، ولا أعلم خلافا بين أهل العلم في ذلك ، ويستحب لها الجهر في الجهرية كالرجل لعظم الفائدة في ذلك ، والله ولي التوفيق .


مجموعة فتاوي لشيخ أبن باز رحمه الله


صوت المرأة :

أنقل لك هذا الكلام من كتيب للشيخ ( ابن جبرين ) امام وخطيب المسجد
الحرام ..
المرأة موضع قضاء للرجل وطر الرجال فهم يميلون إليها بدافع غريزة الشهوة , فإذا تغنجت في كلامها زادت الفتنه , ولذلك أمر الله المؤمنين إذا سألوا النساء حاجة أو متاعا أن يسألوهن من وراء حجاب فقال تعالى :" وإذا سآلتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " ( الأحزاب :53 ).
ونهى النساء إذا خاطبن الرجال أن يخضعن بالقول لئلا يطمع الذي في قلبه مرض كما قال تعالى :" ينسآء النبي لستن كأحد من النسآء إن أتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ( الأحزاب :32 ).
فإذا كان هذا هو الشأن والمؤمنين في قوة إيمانهم وعزته فكيف بهذا الزمان
الذي ضعف فيه الايمان وقل التمسك بالدين ؟ فعلى المرأة الاقلال من الاختلاط بالرجال الاجانب وقلة التحدث معهم الا في حاجة ضرورية مع عدم اللين والخضوع في القول حسب ما ذكرت الاية الكريمة .
وبهذا تعلم الاخت الكريمه أن الصوت المجرد والذي ليس معه خضوع ليس بعورة لان النساء كن يكلمن النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن أمور دينهن وهكذا كن يكلمن الصحابة في حاجتهن ولم ينكر ذلك عليهن ..
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والله الموفق ..

فمادام صوت المرأة عورة وإمامتها للرجل لا تجوز وصلاتها يوم الجمعة غير واجبه .... فكيف ياخي تهاجم عقولنا وتؤيد نفسك وتؤيدها ..... ما أسئل لك إلا الهداية من الرب العالمين ..

[المستبلي]

(لا يفلح قومٍ ولوا أمرهم إمرأة..)

هذا الحديث والذي اشك في صحته قيل في ظرف طاريء وليس كحكم عام ..!!

سيكون حكم عام إلا إذا خُصص بدليل آخر ،

[المستبلي]

الاخ (Ibadhiah )

سأحاول ان اجيب عليك من خلال الفتاوي التالية :-


الجمعة ليست واجبة على المرأة

س: وردت بعض الأمور بودي لو نستفسر عنها لو تكرمتم حتى لا يكون هناك إشكال متوقع بالنسبة للجمعة والمرأة إذا صلتها في بيتها؟

ج: الجمعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، وهكذا الجماعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، والسنة أن تصلي المرأة في بيتها في الجمعة وغير الجمعة في بيتها أفضل لها ، لكن إن صلتها مع الناس أجزأتها الجمعة عن الظهر إذا كانت متسترة متحفظة متحجبة ، وتخرج من غير طيب فلا بأس عليها لسماع الفائدة ولسماع الخطبة وسماع المواعظ ، لكن عليها أن تكون حريصة على الحجاب والستر والبعد عن الفتنة وتكون في طريقها غير متطيبة ولا متبرجة بل متحجبة متسترة وتصلي مع الناس ، كما كان بعض النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يصلين مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه قال: وليخرجن تفلات أي بدون رائحة طيبة لئلا يفتتن الرجال بهن وليكن غير متبرجات في الخروج ، قال صلى الله عليه وسلم: وبيوتهن خير لهن لكن لو صلت مع الجماعة مع الستر والحجاب والعناية والبعد عن أسباب الشر والفتنة وعن الرائحة الطيبة فلا بأس بذلك .

إمامة المرأة لزوجها :

هل يجوز أن تؤم المرأة زوجها في صلاة الليل إذا كانت أقرأ منه . وتقول أيضا :

إن زوجها فاتته صلاة العصر وعندما دخل المنزل وجدها تصلي دخل معها مأموما فهل تصح صلاتهما؟

ج : لا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا تصح صلاته خلفها لأدلة كثيرة ، وعلى المذكور أن يعيد صلاته . وفق الله الجميع .


إمامة المراة للمرأة :

س : هل يجوز للنساء أن يتخذن لهن إمامة منهن تصلي بهن في رمضان وفي غيره ؟

ج : نعم لا بأس بذلك ، وقد روي عن عائشة وأم سلمة وابن عباس رضي الله عنهم ما يدل على ذلك ، وإمامة النساء تقف وسطهن وتجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ، والله ولي التوفيق .

س : سـائل من لوس أنجلوس يقـول في سؤاله : أين تقف المـرأة عنـد إمامتها للنساء

وهل هناك خلاف بين المـذاهب في هذا الأمـر؟ أفتونا جـزاكم الله خيـرا .

ج : تقف المرأة في وسط صفهن كما فعلت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ولئلا تتشبه بالرجال في ذلك ، ولا أعلم خلافا بين أهل العلم في ذلك ، ويستحب لها الجهر في الجهرية كالرجل لعظم الفائدة في ذلك ، والله ولي التوفيق .


مجموعة فتاوي لشيخ أبن باز رحمه الله


صوت المرأة :

أنقل لك هذا الكلام من كتيب للشيخ ( ابن جبرين ) امام وخطيب المسجد
الحرام ..
المرأة موضع قضاء للرجل وطر الرجال فهم يميلون إليها بدافع غريزة الشهوة , فإذا تغنجت في كلامها زادت الفتنه , ولذلك أمر الله المؤمنين إذا سألوا النساء حاجة أو متاعا أن يسألوهن من وراء حجاب فقال تعالى :" وإذا سآلتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " ( الأحزاب :53 ).
ونهى النساء إذا خاطبن الرجال أن يخضعن بالقول لئلا يطمع الذي في قلبه مرض كما قال تعالى :" ينسآء النبي لستن كأحد من النسآء إن أتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ( الأحزاب :32 ).
فإذا كان هذا هو الشأن والمؤمنين في قوة إيمانهم وعزته فكيف بهذا الزمان
الذي ضعف فيه الايمان وقل التمسك بالدين ؟ فعلى المرأة الاقلال من الاختلاط بالرجال الاجانب وقلة التحدث معهم الا في حاجة ضرورية مع عدم اللين والخضوع في القول حسب ما ذكرت الاية الكريمة .
وبهذا تعلم الاخت الكريمه أن الصوت المجرد والذي ليس معه خضوع ليس بعورة لان النساء كن يكلمن النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن أمور دينهن وهكذا كن يكلمن الصحابة في حاجتهن ولم ينكر ذلك عليهن ..
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والله الموفق ..

أيقولوا لك هذه فتاوى القرون الوسطى

تحو حنا تطورنا وما تصلح هذه الفتاوى

أستغفر الله ربي العظيم

[آخر الأخبار]

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم . ويأبي الله إلا أن يتم نوره.. صدق الله العظيم

[المستبلي]

هلكتونا ب(الفكر العلماني) ماله الفكر العلماني ؟؟ ما العيب في الفكر العلماني؟؟
..
الفكر العلماني يرى أن الدين هو أفيون الشعوب ولا دخل للدين في الشؤؤن العامة ، ويجب فصل الدين عن الدولة

كما فكرك + فكر المُتسمي نفسه/ها(إباضية) وليته/ها لم ت/ يتسمى بهذا الإسم

[خلك صريح]

الاخ المستبلي :

ايوا يعني هذي فتاوي القرون الوسطى .. زين يوم خبرتني
اذن فتاوي هذي العصور مثل الفيديو كليب على الموضه صح ...

الله يهدي المسلمين اجمعين

[المستبلي]

الاخ المستبلي :

ايوا يعني هذي فتاوي القرون الوسطى .. زين يوم خبرتني
اذن فتاوي هذي العصور مثل الفيديو كليب على الموضه صح ...

الله يهدي المسلمين اجمعين
لا تفهمني غلط. هذا ما رأي أنا

أنا كأني المتحدث باسم المن والسلوى وإباضية :ضحك:
وانتظر ردودهما :شيطان:

[المن والسلوى]

الفكر العلماني يرى أن الدين هو أفيون الشعوب ولا دخل للدين في الشؤؤن العامة ، ويجب فصل الدين عن الدولة
وهذا هو الاصح..!! نعم يجب فصل الدين عن الدولة ...!!!

كما فكرك + فكر المُتسمي نفسه/ها(إباضية) وليته/ها لم ت/ يتسمى بهذا الإسموردينا على على الشتائم ...أنتم ليش تنظروا للناس بتعالي؟؟؟ وليته/ها لم ت/ يتسمى بهذا الإسم ما هذه النظرة الدونية للآخرين المختلفين معكم؟؟؟



أنا كأني المتحدث باسم المن والسلوى وإباضية
وانتظر ردودهما

تروم تخلا المن والسلوى في حاله ..!! أنت ما تشبع من الردود ؟؟؟

[المستبلي]

وهذا هو الاصح..!! نعم يجب فصل الدين عن الدولة ...!!!

الحمد لله أن معظم أعضاء السبلة لا يرون ذلك كما هو واضح من ردودهم "إن الدين عند الله الإسلام"
"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "
"أفغير حكم الله يبغون ومن أحسن من الله حكما لقومٍ يُؤمنون"

وردينا على على الشتائم ...
لا شتائم ولا شيء وأنا قلت معنى العلمانية وأنت أكدت ذلك المعنى ووافقت عليه ورأيته صحيح


أنتم ليش تنظروا للناس بتعالي؟؟؟

لا أتعالى ولا شيء ولكن يؤسفني من ينتمي للإسلام أن يكون يحمل هكذا فكر


ما هذه النظرة الدونية للآخرين المختلفين معكم؟؟؟

لا دونية ولا عالية ، أنا يؤسفني أحد يُسمي نفسه باسم المذهب وهو بعيد كل البعد عن مبادئه وأفكاره


تروم تخلا المن والسلوى في حاله

"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ...فإن لم يستطع فبلسانه ... وذلك أضعف الإيمان " ,,,"ومن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم" أو كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام

أنت ما تشبع من الردود ؟؟؟
هائه :ضحك:

[عاشق البنفسج]

http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2005/03/08/1730211.jpg


لقد أخبرنا الرسول الكريم محمد بن عبدالله " صلى الله علية وسلم " بالفتن التي في آخر الزمان ... من أمثال هذه الفتنة وغيرها ... و الحل يااهل الإسلام هو ... " عليكم بسنتي و سنت الخلفاء المهدين من بعدي عضو عليها بالنواجز وأياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار " ...... لقد عرف أعداء الإسلام كيف يتم هدم هذه الأمة .... فأول فتنة بني أسرائيل النساء .. وإن نصف جند الشيطان من النساء .... الأ يكفي أنهن معظم أهل النار .... أتقين الله معشر النساء ولاتتبعن الهوى فيضلنكن عن جادة الحق و الطريق القويم ..... لاتنخدعن ... دعاة النار كثر ... فلا تطعنهن ... وأتقين الله !!!!!!!

[أبو الأبرش]

اللهم سترك يا رب

[عاشق الأمطار]

اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين شراً فرده الى نحره.

[لسان العرب]

السلام عليكم ورحمة الله

لاحظت من خلال الردود التي تناولت هذا الموضوع قدرا من الدهشة وربما الصدمة التي انتابت بعض الاخوة الذين تعودوا على فهم الاسلام من منطلق ثنائية "حرام : حلال " او " يجوز / لا يجوز" وهي العقلية التي رسختها عوامل متعددة من بينها نسق التعليم الديني و عقلية المشايخ بالاضافة الى عوامل اخرى بالتأكيد.

ولاحظت ايضا ان جل الردود تنطلق من اعلاء قيمة الرجل في مقابل الحط من قيمة المرأة خاصة القيمة العقلية والفكرية . فما زال الرجل العماني – الا من رحم ربي - بشكل عام ورجل السبلة "سبلة العرب" بشكل خاص يتصور ان الله جل وعلا قد اختاره ليسيطر ويهيمن على بقية المخلوقات سواء كانت انسانية او حيوانية وانه هو المسئول عن الاسرة والسياسة والامامة والقضاء والتفسير وكل شي وقد كان كذلك تاريخيا لكنه لن يكون كذلك في المستقبل القريب ليس تطبيقا لما يراه بوش او غيره بل لان الافكار السابقة تتلاشى وتحل محلها قيم العصر الذي نعيشه شاء من شاء وابى من ابى . ان قطار التقدم يسير ولن يركب فيه الا الصالحون للعصر اما الذين قست قلوبهم فهي كالحجارة فسيطوفهم القطار وسيظلوا في المحطة ينتظرون قطارا آخر لن يأتي

وفقا للعلم فإن مخلوقات كثيرة قد وجدت على الارض قبل الانسان بملايين السنيين . والانسان ليس الا مخلوقا ضمن تلك المخلوقات وفي القرآن الكريم يصف الله الانسان بأنه مخلوق ضعيف " ولقد عرضنا الامانة على ... " صدق الله العظيم .

سبق لي وأشرت في مقال طويل رددت فيه على بعض الاخوة المتدخلين حول ما كنت قد كتبت وفي ذلك المقال المطول والذي استنزف مني جهدا غير بسيط اشرت الى الدكتورة امينة ودود وبحوثها الطليعية واجتهاداتها المتقدمة فيما يخص وضعية المرأة في الإسلام وبخاصة في كتابها القيم "القرآن والمرأة ".
وكما ذكر الاخ " القوري " الذي احترم كتابته في السبلة واتمنى عليه الاستمرار لان الطريق الى العقل طريق صعب وخاصة في بلدنا الحبيب عمان حيث درج الناس في العموم على تقدير الوعظ واعلاء شأنه والحط من قيمة العقل فإنه لا توجد اية قرآنية واحدة تمنع المرأة من امامة الصلاة بل كل ما وجد هو تفسير واجتهاد صنعه عقل الرجل المسلم فيما يسمى ب "الفقه " وابشر الجميع بأن ذلك "الفقه " هو محل اعادة بحث واجتهاد من قبل المفكرين المسلمين المعاصرين وهؤلاء يستخدمون علوما ومناهج حديثة يعجز العقل "المشيخي " عنها.

اقول للجميع مع كل المحبة ولكي لا اطيل فأمل ويسقط الموضوع كما سقط غيره سريعا لان الناس لم تعتد الا على السهل ! انه سبق للدكتورة ودود ان أمت المسلمين في صلاة الجمعة قبل سنوات وذلك في جنوب افريقيا. ولم يكن ذلك لا بطلب من بوش ولا من شارون بل لان المرأة درست كل الايات القرانية المتعلقة بأحوال المرأة وفق المنهج الهرمونيطيقي في البحث وهو منهج حديث يستحيل على "المشايخ " ان يطبقوه في وعظهم او حتى في تفاسيرهم للقرآن لانهم باختصار غير مؤهلين علميا لذلك .

وليست الدكتورة ودود وحدها في ريادتها للمطالبة بحقوق المرأة وقراءتها للقرآن والفقه والعلوم الاسلامية الاخرى من منطلق استخدام المناهج الحديثة التي اتاحها العقل البشري بل هناك كوكبة كبيرة وكبيرة جدا من المفكرين الذين لا اظن ان احدا ممن استهجنوا اماماتها للصلاة قد سمع بهم او قرأ لهم.

كنت فعلا اتمنى على الاخوة ان يطرحوا اسئلة تدلل على فهم متقدم وعميق لما تنوي ودود فعله لا ان يربطوه بالسياسة وببوش وشارون وهي الشماعة الجاهزة والسهلة والملاحظة هذه الايام لان عجلة الاصلاح تسير رغم انفة الجميع .

اكثر ما اخشاه على احبتي في وطني عمان ان يظلوا مشدوهين ومتفرجين فقط ودوما وان لا يسهموا ولو بقدر بسيط في التطور باتجاه العقل ونقد المقولات الجاهزة والفتاوى المعلبة التي حنطت العقل في عمان كما في غيرها من البقاع التي سيطر فيها عقل "المشايخ " وحدهم وماكينته التي تغسل الامخاخ وحينها سيعلم الجاهل كم اننا لا نعير للزمن حسابا .

للأسف فإن المحزن والمبكي جدا ان يصل غسيل المخ الى عقل المرأة العمانية المسكينة فتثق ان فتاوى الرجل في صالحها ولذلك لم أستغرب ولن استغرب حين اقرأ هنا عن ان بعض النساء يؤيدن كلام الذكور حول قصورهن وانهن عورة "سترها الله " كما درسنا قديما في حين انها اي المرأة وفي عمان بخاصة اثبتت ان عقلها لا يقل رجاحة عن عقل الرجل وانها فقط تحتاج الى كثير من الثقة ومن تخلي الرجل عن طباعه وقيميه الفبلية لكي تكون مثلها مثله كعبا بكعب !

ليس غريبا والحال هكذا ان يأتي ترتيب العرب في المركز الاخير بين الامم من حيث ثقتهم في المرأة وقيمتها وامكانياتها وفقا لتقرير الامم المتحدة المعد من قبل نخبة من خيرة المثقفين العرب .

اخشى ان يأتي يوم نندم فيه لاننا رفضنا العقل وتمسكنا بالنقل وحده فكنا مثل من يمشي على عكاز.

لنقرأ من جديد الكتاب القيم لابن رشد "فصل المقال فيما بين العقل والشريعة من اتصال " ! لقد قال الرجل وهو فقيه كبير كلامه قبل زمان طويل لكن عقل المشايخ لجمه ودمر تلك العقلية الناهضة وعلى العكس استفاد من عقليته العقل الاوربي الذي اخذ يسلك درب ابن رشد دون ان يتوقف عندها.

ختاما اعتذر من الجميع لاني لن اكون قادرا على متابعة الحوار لظروف طارئة حيث سأكون بعيدا عن الانترنت لفترة من الوقت . أأمل من قلبي وبنية خالصة لله ان نعيد تأمل الاشياء من حولنا دون مسبقات ودون افكار جاهزة وذلك من اجل عمان الغد ومن اجل اطفالنا المقبلين على الحياة . والشكر للجميع .

لا حول ولا قوة الا بالله

سكت دهرا ونطق كفرا...ماهذه السخافات اللي بها يلهث لسانك...وتقول ان المشائخ لم يعودوا صالحين لارشاد الامه الى سواء السبيل ..فمن اذا يصلح؟ هل المحدثين وزبائنتهم من امثالك؟ الذين خدعتهم الشعارات الزائفه... ومن متى كان حق المرأه مهضوما في الاسلام؟ وهل قضايا الاسلام ومشاكل الامه مقتصره في الدعوه لحقوق المرأه والتي اصبحت شماعة التدخل في امور المسلمين وتشديد الخناق عليهم واستفزازهم؟

طلب واحد ارجو منك ان لاترفضه والا فكلامك باطل... وليشاهد الناس كلهم...!!

انا واربعة من اصحابي نود ان تؤمنا اختك او زوجتك... فماذا انت فاعل وانا لمنتظرون

((ياللرجال قد ذلت حفيظتكم..اذا تطاولت على الاساد حملان))

[عاشق الأمطار]

لا حول ولا قوة الا بالله

سكت دهرا ونطق كفرا...ماهذه السخافات اللي بها يلهث لسانك...وتقول ان المشائخ لم يعودوا صالحين لارشاد الامه الى سواء السبيل ..فمن اذا يصلح؟ هل المحدثين وزبائنتهم من امثالك؟ الذين خدعتهم الشعارات الزائفه... ومن متى كان حق المرأه مهضوما في الاسلام؟ وهل قضايا الاسلام ومشاكل الامه مقتصره في الدعوه لحقوق المرأه والتي اصبحت شماعة التدخل في امور المسلمين وتشديد الخناق عليهم واستفزازهم؟

طلب واحد ارجو منك ان لاترفضه والا فكلامك باطل... وليشاهد الناس كلهم...!!

انا واربعة من اصحابي نود ان تؤمنا اختك او زوجتك... فماذا انت فاعل وانا لمنتظرون

((ياللرجال قد ذلت حفيظتكم..اذا تطاولت على الاساد حملان))
كفيت ووفيت وبارك الله فيك.

[ابو فؤاد]

لا حول ولا قوة الا بالله

سكت دهرا ونطق كفرا...ماهذه السخافات اللي بها يلهث لسانك...وتقول ان المشائخ لم يعودوا صالحين لارشاد الامه الى سواء السبيل ..فمن اذا يصلح؟ هل المحدثين وزبائنتهم من امثالك؟ الذين خدعتهم الشعارات الزائفه... ومن متى كان حق المرأه مهضوما في الاسلام؟ وهل قضايا الاسلام ومشاكل الامه مقتصره في الدعوه لحقوق المرأه والتي اصبحت شماعة التدخل في امور المسلمين وتشديد الخناق عليهم واستفزازهم؟

طلب واحد ارجو منك ان لاترفضه والا فكلامك باطل... وليشاهد الناس كلهم...!!

انا واربعة من اصحابي نود ان تؤمنا اختك او زوجتك... فماذا انت فاعل وانا لمنتظرون

((ياللرجال قد ذلت حفيظتكم..اذا تطاولت على الاساد حملان))
صدق فيهم قول ابي مسلم البهلاني في نظرة هؤلاء وامثالهم الى الدين ودعوته الناس الى الحذر منهم

أفـيــقــوا بــنــي الــقـــرآن إن هــداكم ***** الـى الـجـبـت والـطـاغـوت فــي الـذل ضارع
أفـيــقــوا بــنــي الــقــرآن إن كـتـابــكـم***** يـنــاقــض فــــي أحـكــامــه ويــنـــازع
تـعـيـث قـرود الـجـبـت فــي سـنـة الـهـدى ***** اذا عــقــدوا شـنعـاء جـــاءت شـنـائـع
يــعــدون ديـــن الله بــهـتـا وهــجــنــة ***** وان لـيــس مـــن صـــوب الالـــه شــرائـع
وأن وقـــوع الــديــن فـــي الأرض مـفــســد ***** وان قــوانــيــن الــســماء فــظــائـع
وان الـــذي جـــاءت بـــه الــرســل كــلــه ***** مــضــر لأســبــاب الــرقـــي مــصـارع

وان هـــدى الاســـلام فـــي الأرض ظــلــمــة ***** ولـــو زال بــانــت لــلـرقــي ســواطع
وان بــنــي الاســــلام فــــي هـمــجــيــة ***** وحــوش تـعــادي فــي الــفـلا أو صــفادع
وان بــنــي الانــســان فـــي الأرض طـائــر ***** عـلــى شــرك عـــز الـجـنـاحــيــن واقع
ولـــولا عـــرى إشــراكـــه لـتــوســعــت ***** مـداركــهــم حــيــث الــحــدود الـمـوانــع
هـلــم بـنــا نـقـطــع حـبــالــة ديـنــنــا ***** اذ الـديــن عــن نـــور الـتــمــدن قــاطــع
ونـرســل أطـيــار الـنـفــوس إلــى الــهــوى ***** فـــان هــواهـــا لـلــســعــادة جــامـع

ونــذروا وصـايــا الله فـــي الــريـح تــربــة ***** فـلـيــس بــهـا ، اسـتـغــفــر الله، نـافــع
وفــي دولــة الـتـعـطـيــل مـرعــى ونـضــرة ***** وفــي دولـــة الــديــن الــديـار الـبلاقـع
ولا كــــون الا لـلـطــبــيــعــة انـــهـــا ***** لـهــا الـضــر فــي أكـوانـهــا والـمـنــافــع
وأن نـنـتـحــل شـبـهــا لــديــن سـيــاســة ***** فـفــي دولــة الـتـبـشـيــر فـعــل مـضـارع
حــبــالــة صــيـــاد وديــــن ودولـــــة ****** وتـعــطــيــل انــســانــيــة وخـــدائـــع

فـيــا لـبـنــي الـقــرآن أيـــن عـقـولـكـم ***** وقــد عـصـفـت هــذي الـرياح الــزعـازع
أمـسـلـوبــة هــذي الـنـهــى مــن صـدورنــا ***** وهـــل فــقــدت أبـصــارنــا والـمـسـامع
أمـــا كــذبـــوا لا قــبـــح الله غــيــرهــم ****** ولا أفـلــحــت تــلــك الــوجــوه لـلــواكـع
لــقــد مـــلأوا الآفـــاق افــكــا وخــزيـــة ***** وبـغــيــا ولا مــقــصــود الا الـمــطــامــع
نــفــوا مــلــة الاســـلام اذ مـنـعــتــهــم ****** مـحــارم فــي حـكــم الـعــقــول فـظــائـع

ولــو قـلــدوا الاسـلام ضـــاق عـلـيــهـم **** سـبـيـل الـى مـا تـشـتـهـي الـنـفــس واسـع
ولا أطـلـقـتــهــم فـــي الــرذالــة رتـعــا **** نـذالـتهـم مـهـمــا اقـتـضـتـه الـطـبـايــع
ولا حـرشــتــهــم شـــــرة وفــظــاظـــة ****** لـهــم كــلــب فـــي نـهـبــنــا وتــنــازع
كــأن بـنــي الاســـلام صــيــد رمـاحــهــم ***** وأمــلاكــهــم إرث لـــهـــم أو قــطــائـــع
فــلا غــرو أن يـسـتـنـكـفـوا مــن ديــانــة ****وقــد اسـلـبــت فـيـهـا عـداهـا الـزرايــع

ولـيـتـهــم اذ عـطـلــوا الــديــن ســايــروا ***** طـبـيـعــة تـكـويــن الـعــمــار وتـابــعــوا
فـــأي عــمــار قـــام والــظــلــم أســــه ****** وتـلــكــم ديـــار الـظـالـمــيــن بــلاقـــع
ولـيــت بـنــي الاسـلام قــرت صـفـاتـهــم ***** فـمــا زعـزعـتـهــا لـلـغــرور الــزعـازع
ولـيـتــهــم ســاســوا بــنــور "مـحــمــد" ****** مـمـالـكــهــم اذ بـاغـتـتــهــا الـقــواقــع

ولـيـتـهــم لـــم يـنــحــروا بـسـلاحــهــم ****** نـحـورهــم اذ جـــاش فـيــهــا الـتـقـاطــع
لـقــد مـكــن الأعــداء مــنــا انـخـداعــنــا ***** وقـــد لاح آل فــــي الـمــهــامــه لامــــع
وســورة بـعــض فــوق بــعــض وحـمــلــة ***** لــزيــد عــلــى عــمــرو ومــا ثــم رادع
وتـمـزيــق هــذا الــديــن كـــل لـمــذهــب ***** لـــه شــيــع فـيــمــا ادعـــاه تـشــايــع

[Wahiba Sands]

السلام عليكم ورحمة الله

لاحظت من خلال الردود التي تناولت هذا الموضوع قدرا من الدهشة وربما الصدمة التي انتابت بعض الاخوة الذين تعودوا على فهم الاسلام من منطلق ثنائية "حرام : حلال " او " يجوز / لا يجوز" وهي العقلية التي رسختها عوامل متعددة من بينها نسق التعليم الديني و عقلية المشايخ بالاضافة الى عوامل اخرى بالتأكيد.

ولاحظت ايضا ان جل الردود تنطلق من اعلاء قيمة الرجل في مقابل الحط من قيمة المرأة خاصة القيمة العقلية والفكرية . فما زال الرجل العماني – الا من رحم ربي - بشكل عام ورجل السبلة "سبلة العرب" بشكل خاص يتصور ان الله جل وعلا قد اختاره ليسيطر ويهيمن على بقية المخلوقات سواء كانت انسانية او حيوانية وانه هو المسئول عن الاسرة والسياسة والامامة والقضاء والتفسير وكل شي وقد كان كذلك تاريخيا لكنه لن يكون كذلك في المستقبل القريب ليس تطبيقا لما يراه بوش او غيره بل لان الافكار السابقة تتلاشى وتحل محلها قيم العصر الذي نعيشه شاء من شاء وابى من ابى . ان قطار التقدم يسير ولن يركب فيه الا الصالحون للعصر اما الذين قست قلوبهم فهي كالحجارة فسيطوفهم القطار وسيظلوا في المحطة ينتظرون قطارا آخر لن يأتي

وفقا للعلم فإن مخلوقات كثيرة قد وجدت على الارض قبل الانسان بملايين السنيين . والانسان ليس الا مخلوقا ضمن تلك المخلوقات وفي القرآن الكريم يصف الله الانسان بأنه مخلوق ضعيف " ولقد عرضنا الامانة على ... " صدق الله العظيم .

سبق لي وأشرت في مقال طويل رددت فيه على بعض الاخوة المتدخلين حول ما كنت قد كتبت وفي ذلك المقال المطول والذي استنزف مني جهدا غير بسيط اشرت الى الدكتورة امينة ودود وبحوثها الطليعية واجتهاداتها المتقدمة فيما يخص وضعية المرأة في الإسلام وبخاصة في كتابها القيم "القرآن والمرأة ".
وكما ذكر الاخ " القوري " الذي احترم كتابته في السبلة واتمنى عليه الاستمرار لان الطريق الى العقل طريق صعب وخاصة في بلدنا الحبيب عمان حيث درج الناس في العموم على تقدير الوعظ واعلاء شأنه والحط من قيمة العقل فإنه لا توجد اية قرآنية واحدة تمنع المرأة من امامة الصلاة بل كل ما وجد هو تفسير واجتهاد صنعه عقل الرجل المسلم فيما يسمى ب "الفقه " وابشر الجميع بأن ذلك "الفقه " هو محل اعادة بحث واجتهاد من قبل المفكرين المسلمين المعاصرين وهؤلاء يستخدمون علوما ومناهج حديثة يعجز العقل "المشيخي " عنها.

اقول للجميع مع كل المحبة ولكي لا اطيل فأمل ويسقط الموضوع كما سقط غيره سريعا لان الناس لم تعتد الا على السهل ! انه سبق للدكتورة ودود ان أمت المسلمين في صلاة الجمعة قبل سنوات وذلك في جنوب افريقيا. ولم يكن ذلك لا بطلب من بوش ولا من شارون بل لان المرأة درست كل الايات القرانية المتعلقة بأحوال المرأة وفق المنهج الهرمونيطيقي في البحث وهو منهج حديث يستحيل على "المشايخ " ان يطبقوه في وعظهم او حتى في تفاسيرهم للقرآن لانهم باختصار غير مؤهلين علميا لذلك .

وليست الدكتورة ودود وحدها في ريادتها للمطالبة بحقوق المرأة وقراءتها للقرآن والفقه والعلوم الاسلامية الاخرى من منطلق استخدام المناهج الحديثة التي اتاحها العقل البشري بل هناك كوكبة كبيرة وكبيرة جدا من المفكرين الذين لا اظن ان احدا ممن استهجنوا اماماتها للصلاة قد سمع بهم او قرأ لهم.

كنت فعلا اتمنى على الاخوة ان يطرحوا اسئلة تدلل على فهم متقدم وعميق لما تنوي ودود فعله لا ان يربطوه بالسياسة وببوش وشارون وهي الشماعة الجاهزة والسهلة والملاحظة هذه الايام لان عجلة الاصلاح تسير رغم انفة الجميع .

اكثر ما اخشاه على احبتي في وطني عمان ان يظلوا مشدوهين ومتفرجين فقط ودوما وان لا يسهموا ولو بقدر بسيط في التطور باتجاه العقل ونقد المقولات الجاهزة والفتاوى المعلبة التي حنطت العقل في عمان كما في غيرها من البقاع التي سيطر فيها عقل "المشايخ " وحدهم وماكينته التي تغسل الامخاخ وحينها سيعلم الجاهل كم اننا لا نعير للزمن حسابا .

للأسف فإن المحزن والمبكي جدا ان يصل غسيل المخ الى عقل المرأة العمانية المسكينة فتثق ان فتاوى الرجل في صالحها ولذلك لم أستغرب ولن استغرب حين اقرأ هنا عن ان بعض النساء يؤيدن كلام الذكور حول قصورهن وانهن عورة "سترها الله " كما درسنا قديما في حين انها اي المرأة وفي عمان بخاصة اثبتت ان عقلها لا يقل رجاحة عن عقل الرجل وانها فقط تحتاج الى كثير من الثقة ومن تخلي الرجل عن طباعه وقيميه الفبلية لكي تكون مثلها مثله كعبا بكعب !

ليس غريبا والحال هكذا ان يأتي ترتيب العرب في المركز الاخير بين الامم من حيث ثقتهم في المرأة وقيمتها وامكانياتها وفقا لتقرير الامم المتحدة المعد من قبل نخبة من خيرة المثقفين العرب .

اخشى ان يأتي يوم نندم فيه لاننا رفضنا العقل وتمسكنا بالنقل وحده فكنا مثل من يمشي على عكاز.

لنقرأ من جديد الكتاب القيم لابن رشد "فصل المقال فيما بين العقل والشريعة من اتصال " ! لقد قال الرجل وهو فقيه كبير كلامه قبل زمان طويل لكن عقل المشايخ لجمه ودمر تلك العقلية الناهضة وعلى العكس استفاد من عقليته العقل الاوربي الذي اخذ يسلك درب ابن رشد دون ان يتوقف عندها.

ختاما اعتذر من الجميع لاني لن اكون قادرا على متابعة الحوار لظروف طارئة حيث سأكون بعيدا عن الانترنت لفترة من الوقت . أأمل من قلبي وبنية خالصة لله ان نعيد تأمل الاشياء من حولنا دون مسبقات ودون افكار جاهزة وذلك من اجل عمان الغد ومن اجل اطفالنا المقبلين على الحياة . والشكر للجميع .

الاخ Ibadhiah

اشكرك من قلبي على هذا المقال الرائع والفكر النير وبانتظار المزيد.

[سماء الشرق]

الاخ Ibadhiah

اشكرك من قلبي على هذا المقال الرائع والفكر النير وبانتظار المزيد.




لاشكر على واجب :شيطان: على فكره ليوم عملت محطة العربيه أستفتاء على الهواء هل تؤيد وصول المرأه لمناصب علياء فحصلن على نسبة 37 % ومن الجنسين في حين كانوا الاغلبيه ضد ومن الجنسين أيضا 0

[فعال]

بين تحريم إمامة المرأة وجوازها

فادي عاكوم GMT 8:15:00 2005 الأحد 13 مارس
*العلامة الأمين: القرآن لا يحرّم إمامة المرأة
*الشيخ صهيب: لا يجوز شرعًا

فادي عاكوم من بيروت: منذ القدم والرجل العربي يقمع المرأة،الكائن الأنثوي الأضعف،ولم يتوان عن وأدها منعًا للعار، والمرأة الغربية قديمًا لم تكن حالها أفضل من مثيلتها في الشرق فكان يطلب منها على الدوام"كوني جميلة واصمتي"لكن القاعدة كسرت بأسماء شهيرات دخلن التاريخ كنّ للرجل كالند للند، فالمرأة تعي اهمية ان تثبت حقها في المساواة مع الرجل،ونجحت تقريبًا في نيل الكثير من حقوقها في غربٍ وعى اهمية المعرفة والتحرر غافلين الكلام عن سلبيات الإنفتاح الذي يعاني منه الغرب،وما يؤخذ على شرقنا تمسكه بالقيم وببعض العادات البالية رافضًا الإعتراف بالتغير وقد يكون السبب في العجز عن مواكبة التقدم الحاصل، إما التخاذل أو الكسل وإما ما يعلق في لاوعي الشرق من شوائب مهلهلة تحتاجه إلى سنين ضوئية حتى يتخلص منها،فحتى يومنا هذا لا نزال نسمع عن جرائم شرف وكأن من يقترف الجريمة ملاك طاهر والضحية هي الشيطان الرجيم، فالغرب نجح بان يقدم للمراة خيارت يقدمها للرجل. استاذة الدراسات الإسلامية في جامعة فرجينيا الأميركية، اول مسلمة ستؤم الصلاة لجماعة المصلين المختلطة،أمينة ودود دعت لمساواة المرأة بالرجل ورأت في صلاة المرأة في صفوف خلفية وراء الرجال ليس إلا عادة بالية وترى "أنه لا يوجد في سلوكيات النبي محمد عليه الصلاة ما يمنع أن تؤم المرأة المسلمين رجالًا ونساء، ومن يمنع عليها هذا يحرمها من القيادة الروحية والفكرية".
إمامة المرأة فكرة جديدة على المحتمع العربي ككل وكل جديد يحدث صدمة. إيلاف تنفرد بفتح هذا الملف الاجتهادي، فكان لها هذا اللقاء الشيق مع العلامة السيد محمد حسن الأمين، للوقوف على وجهة النظر الشيعية وحوارًا مع الشيخ صهيب الحبلي لمعرفة ما سيقوله السنة.


رأي الشيعة

العلامة المفتي السيد محمد حسن الأمين
هل المرأة مساوية للرجل ويحق لها ما يحق له كأن تؤم جماعة المصلين رجالًا ونساءً ؟

من المعروف أن المراة لا تنال حقوقها بشكل كامل خصوصًا في الشرق كما ينبغي لها بوصفها انسان مساوٍ للرجل و ليس متساوٍ معه و هناك فرق بين مساوٍ و متساوٍ معه؛
م
العلاّمة المفتي محمد حسن الامين
ساوٍ للرجل يعني هي كائن انساني له الكرامة نفسها و لها الاعتبار نفسه بدليل ان الله سبحانه و تعالى يقول"يا ايها الناس انا خلقناكم ذكرًا و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل ان اكرمكم عند الله اتقاكم "....
فقد قال لنا ذكرًا و انثى فهي توام الرجل، يوجد تساو كامل في بشريتها وحقوقها و كرامتها لكن اقول، إنها ليست متساوية
فهناك قاعدة تقول إن التساوي بين غير المتساويين ظلم يعني ان الرجل و المراة ليسا متساويين فلكل منهما خصائص غير خصائص الاخر، فالمراة مثلا تحمل و تنجب و الرجل لا يحمل و ينجب، لذلك يجب ان يكون لها بعض الحقوق و عليها بعض الالتزامات المختلفة عن الرجل و برأي هذا لا ينفي المساواة و لا ينفي اللا تساوي.
المراة و بحكم التركيب البيولوجي تاتيها العادة الشهرية و تترتب احيانا على هذه العادة ان تتوقف عن الصلاة او الصيام،
إذن كيف نساوي الرجل بالمراة فالرجل لا عادة شهرية عنده
فالمساواة بينهما ظلم لان كل واحد منهما له احكام مختلفة عن الاخر.
اما لجهة واقع المراة في مجتمعنا فباختصار نحن مجتمع ذكوري
و العالم باجمعه يوجد فيه نزعة ذكورية، و هذه النزعة موجودة في العالم الاسلامي و العربي بصورة اوضح من باقي انحاء العالم،و النزعة الذكورية في تغليب عنصر الذكر على الانثى قديم و كان له تاثيره في الفقه الاسلامي و في انتاج الاحكام الشرعية، و الفقه جزءان جزء منه له نص واضح و جزء اخر فيه نصوص تحتمل التاويلات و الاجتهادات، و يوجد حاجة لاحكام لا يوجد نصوص فيها اذ يجري الاجتهاد فيها و عندما يتم الاجتهاد في حكم من الاحكام، لا شك ان هذا يتاثر بدرجة او باخرى بعنصر الذكورة، مما يجعل حتى من فقهنا الاسلامي ميال الى النزعة الذكورية لذلك فتحرير العقل الاسلامي من هذه النزعة يحتاج الى تطور اجتماعي يمكن المراة و الرجل من ان يتجاوزا هذا النوع من النزعة الذكورية، و بالتالي يصار الى مزيد من تكريس حقوق المراة بوصفها كائن مساو للرجل و ليست مجرد تابع للرجل .


غير أن هذه المسالة اي مسالة صلاة الجماعة التي يؤمها الرجل، بعامة القول، إن للمراة الحق في ان تؤم هذه الصلاة فلا يوجد في القران الكريم ما يمنع ذلك اي ان النص لم يتعرض لآية تقول ان المراة لا يجوز لها ان تؤم صلاة الجماعة لكن السنة النبوية و هي مصدر يلي القران الكريم في التشريع و فهم الشريعة، و استنباط الاحكام الشرعية يوجد فيها ما يدل على ان الامامة لما تكون جماعة المصلين مختلطة اي رجالًا ونساء فالإمامة تكون للرجل، و بالتالي سنة المسلمين جرت على ان يؤم الجماعة رجل، و يمنع بالتالي على المراة ان تؤم جماعة الرجال بينما يصح للمراة ان تؤم جماعة النساء.

ما هي هذه الأسباب المباشرة التي تمنع عليها الإمامة للرجال والنساء؟

في الشريعة الاسلامية لا يوجد دائمًا تعليل اوتفسير للحكم،يعني لو قيل مثلا ان على المراة ان توقف الصلاة اثناء العادة الشهرية و هذا حكم شرعي نتساءل لماذا ؟ لا يوجد بالضرورة تعليل لهذا الحكم اما القول بان المراة لا يجوز لها ان تؤم الصلاة فهو ليس من الاحكام الاساسية او من الاحكام التي تعتبر من الدرجة الاولى، انها حكم اجتهادي معزز بسنة قائمة او عادة درج عليها المسلمون، و ربما هناك بعض الاحاديث و التي تنقل عن الرسول الكريم و عن بعض الائمة في عدم اجازة الامامة للمراة في الجماعة المختلطة رجالًا و نساء لماذا ؟ في الشريعة نحن لا نعرف تمامًا لماذا.
هنا اود ان اقول انه بوسعنا ان نطرح هذا الامر في ضوء هذه الحقيقة الاجتماعية و نرى الى اي مدى تاثر الفقه الاسلامي بهذه الحقيقة اي حقيقة ذكورية المجتمع، و الى اي مدى امكن ان تكون سنة او عادة عدم تمكين المراة من امامة الرجل متاثرة في المجتمع الذكوري، و يمكن هنا ان يدار بحث في المجال لاني كما قلت ان الله سبحانه و تعالى يقرر بصورة جازمة انه لا يوجد في اصل الخلق فرق او مرتبة اعلى من مرتبة،
اما القول بان الرجال قوامون على النساء فهنا نلاحظ ان هذا ينطبق داخل الاسرة فتكون القيمومة للرجل او ادارة الشأن و هذه وظيفة و ليست إمتياز.
لماذا تكون إمامة الجماعة كما هو معروف لدى السلف محصورة بالرجل و ليست بالمراة عندما تكون الجماعة مختلطة فاذا استثنينا بعض الاحاديث الواردة عن الرسول او غير الرسول فنرى ان في الامر ما يثير الشبهة فالمراة اذا توفرت فيها شروط اقامة الجماعة من ايمان و ورع و عدل، و هذا ما تشترطه بعض المذاهب الاسلامية من ضرورة ان يكون امام الجماعة عادلا بدرجة معينة من الالتزام، و هنا فالجانب الديني يمكن البحث فيه، اما الجانب المكرس اجتماعيًا فهو جانب من الصعب تجاوزه في هذه المرحلة من الوعي الاسلامي، حيث يصعب تقبل ان تكون المراة امامة جماعة لكن انا اعتقد ان الامر قابل للبحث فالشريعة لا تقفل ابواب البحث.

هل إن وجود هذه المرأة في أميركا سهل لها هذه الخطوة؟
طبعًا، لكن حتى المسلم في اميركا يمارس الواجبات وفقا لفتاوى المسلمين، و الشريعة لا يتم انتاجها في اميركا
و طبقا للمفهوم الاميركي فهو يستمد مفاهيمه الاسلامية من المجتمع الاسلامي، و ان تقوم هذه الظاهرة في اميركا ربما تكون تحت تاثير معين، مثل طريقة العيش، و لكن الى اي حد ستكون ناجحة؟ و يبقى السؤال ان من سيصلون وراء هذه المراة هل هم من المؤمنين الملتزمين بالصلاة و يالاحكام الشرعية، و اذا كانوا كذلك الا يرجعون الى مراجعهم و مصادرهم الدينية ؟

في حال تم نقاش هذا الموضوع على مستوى واسع هل سيبرز اختلاف بين المذاهب السنية و الشيعية؟

حتى الان لم يتم الاختلاف على المسائل الجوهرية و لكن في هذه المسالة ربما سيكون هناك جدل، فبالنسبة الى هذه المسالة هناك نوع من الاجماع دون ان يكون هناك ورشة للاجتهاد في هذا الموضوع، و هو ليس من الامور التي تم فتح ملفها سابقًا، و اعتقد ان هذه الامور سيفتح ملفها في المستقبل
خاصة في ظل تطور الحياة الاجتماعية في بلاد المسلمين،
و ثمة اسئلة كثيرة سيجري طرحهاو ستكون مؤثرة لفتح ملفات فقهية وورشة عمل اجتهادي قد ينتج عنها وجهات نظر و احكام مختلفة عما هو سائد حاليًا.


هل ستكون مرتبطة بالإنفتاح السائد عالميًا؟
لا يوجد مانع ان تكون متاثرًا بالعولمة، و ان تكون احداهن او احدهم قد وصل الى وجهة نظر، و هنا اعود و اقول انني لا اجد في الشريعة الاسلامية ما يحرم امامة المراة واتوقع اعادة النظر في الكثير من الامور و المفاهيم السائدة.

إذا اجتمع الرجال و النساء فهل ستكون شروط الإمامة عندالمرأة هي نفسها المتبعة عند الرجال؟

لا يوجد شروط حاسمة و دقيقة إن أيا من المسلمين قد يؤم الجماعة شرط ان يكون ورعًا وتقيًا وعادلا ويجب ان يكون من المؤمنين الصادقين، و هذه الشروط تنطبق على الرجال و النساء و وفق هذا الاعتبار لو وجدت امراة عادلة وورعة و تقية باكثر مما هو موجود عند الرجال فتؤم هي الجماعة، لكن شرط الاتفاق على المبدأ، و من المعروف تأخر المرأة عن الرجال في صلاة الجماعة، هل هذا حكم الهي ام هو حكم اجتماعي بمعنى ان الفقيه قرر ذلك بسبب ضرورة شرعية دينية، ام بسبب ضرورة اجتماعية كانت ترى انه لايليق ان تقف المراة امام الرجل و هنا يجب أن ناخذ في عين الاعتبار تشكيل العقل الفقهي الاسلامي..


طالعت مؤخرًا بعض الاحصائيات عن نسبة مشاركة النساء في المراكز القيادية، ولاحظت انه في بعض دول العالم الثالث نسبة مشاركتها كبيرة مثلًا رئيسات الوزارات موجودات في العالم الثالث اكثر من الدول المتقدمة ففي رواندا نسبة النساء في المجلس النيابي بلغت 49% بينما في الدول المتقدمة النسبة لا تصل الى اكثر من 20% فالذكورة ليست ظاهرة شرقية بل عالمية يعني القيادة ما زالت للرجل في العالم،و هنا السؤال يطرح نفسه هل إن الرجل كائن ممتاز وافضل و اقوى من المراة، ام ان التقاليد التاريخية كرست قوة الرجل، و منهم من يقول إنه في المجتمعات القديمة كانت المراة هي تتولى القيادة في المجتمع و ليس الرجل.

ما وضع المجامع الفقهية الإسلامية؟
يوجد مجامع بحوث فقهية في العالم الاسلامي معروفة، فالمؤتمر الاسلامي شكل مجامع موجودة في الرياض و مكة و القاهرة، و لكن برايي هذه المجامع لم تصبح بالحجم و الطموح الذي يفرضه العصر لبحوث فقهية تتناسب مع الاسئلة و المتغيرات الجديدة، و طبعًا الاجتهاد لا يتوقف و لا توجد حركة اجتهاد تصل الى اقصاها فيجب ان تكون مستمرة و دائمة، و بالتالي يوجد تقصير في هذا المجال.

اذا صادفتكم هذه المسألة في لبنان ما هو موقفكم؟
لا احد يعاقب امراة تؤم جماعة لكني اعتقد انها ستكون ظاهرة مفتعلة و مفصولة عن السياق العام، و استبعد ان تحصل، كما انه لا توجد قوانين تفرض على الناس احكامهم و دينهم او الامتناع عن المحرمات، فلا توجد سلطة دينية في مجتمعنا بمعنى انه لا توجد عملية منع سلطوي مباشر، لكن ظاهرة من هذا النوع هل تجد لها في مجتمعنا تاييد؟ لانها ستكون ظاهرة بين المتدينين،
و الذي يؤدي الصلاة حريص تماما ان تكون صلاته مقبولة، و اذا شك ان الصلاة مثلًا في امامة المراة غير مقبولة فسيمتنع عن ذلك.

أتعتقد ذلك من الأولويات؟
اذا اردنا ان نتكلم عن حقوق المراة فلكل مشروع اولويات، و هذا ينطبق على الكثير من المشاريع حتى السياسية منها فبموضوع حقوق المراة في بلد كلبنان او العالم العربي و الاسلامي،فالاولويات التي تفرض نفسها في جدول تحرير المراة و اعطائها حقوقها، ليست موضوع امامة المراة لانها مقموعة اكثر بان تفكر بان تكون امامة جماعة فهذا يصح لامراة نالت حقوقها المادية و الاجتماعية.
و هنا لا يجب ان ننسى حقوق الرجل، فالرجل و المراة كلاهما مقموع في مجتمعنا و تقاليدنا و عاداتنا و نظامنا السياسي فهناك حالة قمع عامة، و دورة قمع تمارس على الرجل و المراة على حد سواء، يقمع الرجل في مكان عمله و يظلم،فياتي الى البيت و يظلم المراة، و هكذا انها دورة كاملة من القمع فلا يمكننا طرح تحرر المراة قبل أن نطرح تحرير المجتمع و اذا وصلنا الى مرحلة من التحرير و راينا تفاوتا بين الرجل و المراة تطرح عندئذ بصورة اكبر قضية تحرر المراة.
فقضية امامة المراة هي حاليًا ترف فكري و لا يأتي بالضروريات.

مجتمعنا مجتمع يبتعد عن المعرفة و يوجد ظاهرة انكفاء من الشباب عن العلم و المعرفة و الثقافة، و هذه قضية مؤسفة
فيقولون ان المعرفة المجانية السهلة و التلفزيون و الانترنت هي سبب ذلك لكني لا اعتقد ذلك فلا يمكنك ان تترك هذه الوسائل كما لايمكنك ان تترك الكتاب، فاليابانيون مثلا يستهلكون من المطبوعات 24 مرة ضعف العالم العربي مع ان عدد سكان اليابان نصف عدد سكان العالم العربي، فما رايك ان الكتاب الناجح في العالم العربي هو الذي يباع منه 5000 نسخة امعقول هذا.في شرقنا يوجد امية فكرية و جهل فيجب خلق تواصل فعلي بين الجيل الجديد و الحبر و الورق لانشاء صداقة مع الكتاب، وبالتالي مع الثقافة التي بمنأى عنها سنظل بمنأى عن كل تطور حقيقي لمواكبة التغيّرات العالمية.

رأي السنة
الشيخ صهيب الحبلي إمام مسجد بلدة الوزاني

ما رأيك بإمامة المرأة في الصلاة المختلطة؟

النبي صلى الله عليه و سلم اخبر عن هذا الزمن وعن علامات تشير الى شيء من هذا القبيل، عندما قال سياتي زمن على الناس يصبح المنكر معروفًا و
الشيخ صهيب الحبلي امام مسجد بلدة الوزاني
المعروف منكر ًا، او عندما سئل عن علامات الساعة فقال عندما يحلون الحرام و يحرمون الحلال
فطبعًا هذه بدع، و لا مانع ان تكون المراة داعية عظيمة أو تؤلف الكتب، كل هذا لا يخالف الشرع بل تاثيرها كداعية كبير اكثر من الرجال، و ليس الاعتراض على كونها امراة و لكن الاعتراض على حق الإمامة.
فالمراة تؤم النساء و لا يجوز شرعًا ان تؤم الرجال و هذا ما تؤكده معظم المذاهب، و اذا كانت الجماعات الاسلامية في الولايات المتحدة تساند هذه الفكرة، فلا بد من سبب دفعهم الى هذا القرار، ربما يكون تساهلًا في الدين كبعض الفرق التي اباحت خروج الشاب مع الفتاة بشرط الا يزني بها.
لا يوجد في الدين اعذار، الله تعالى قال في سورةالقيامة "الانسان على نفسه بصير و لو القى معاذير"، و امرٌ بهذا الحجم يجب ان يصدر عن جميع علماء المسلمين هل صدرت موافقة من علماء المسلمين لهذه المراة و اعطوها حق الامامة ؟ لا اعتقد
اما بالنسبة الى الاختلاط في الصلاة فالدين منع الاختلاط في المقابر، فكيف الحال في المساجد او اماكن الصلاة،
و ربما يتحقق ما قاله النبي(صلعم) إن امتي ستنقسم ال 73 شعبة كلها هاوية وواحدة ناجية.

ماذا عن مواصفات الإمامة؟
اولًا الرجولة ثم الاعلم بالسنة، ثم اقرأهم بالقران، ثم اللابس اللباس الشرعي، ثم الملتحي، و الذي يكون القاؤه حسنًا،
و الاحق بالامامة هو حافظ الحديث و اللابس القلنسوة و العمامة لذلك فالمراة لا حق لها بإمامة المصلين المختلطين.


http://www.elaph.com/Reports/2005/3/47416.htm

[مكسور الجناح]

صراحة اخي المستبلي

لقد اعجبني ردك بارك الله فيك

والله انها لفتن ، ومن علامات قيام الساعة ، نرى ونسمع الكثير ، وكل ما قيل في علامات القيامة الصغرى فقد اكتملت ولم يبقى منها شيء ، وبدأت العلامات الكبرى ،

اللهم اني اشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وان الدين الاسلامي هو الحق وان الموت حق وان البعث حق وان الجنة حق والنار حق ، فاكتبنا اللهم من اصحاب جنة الفردوس يا الله . آمييييييييييين

اللهم ان نعوذ بك من شر المسيح الدجال ومن شر المنافقين ومن شر الظالمين .

اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين والمنافقين .. آميييين

[almajhool]

Very good another important step for Muslims in general and for Muslim women in particular.

Finally, things are moving forward

hey man listen up, it is a fact that a women's voice is not to be heard by stranger men. in this case i dont think that islam is moving postively and i assume that this would be one of the plans that shall rebel the islamic worlds
hence, does this lady think of her self as Ms.positivity or perhaps Ms. negativity

regs
almajhool

[ملسون]

لا حول ولا قوة الا بالله

طلب واحد ارجو منك ان لاترفضه والا فكلامك باطل... وليشاهد الناس كلهم...!!

انا واربعة من اصحابي نود ان تؤمنا اختك او زوجتك... فماذا انت فاعل وانا لمنتظرون

((ياللرجال قد ذلت حفيظتكم..اذا تطاولت على الاساد حملان))

أحييك أخي العزيز على إسلوبك الرائع

خير الكلام ما قل و دل و أعتقد أنك قد أفحمت جماعة العلمانيين من أمثال (إباضية) و المذهب برئ منها أو منه.

و الطلب يعمم على كل من يدعي بأنه يؤيد إمامة المرأة للرجال في الصلاة .. أن يأتينا بأحدى قريباته لتؤمنا و نحن سنتولى الدعاية و الإعلان لهذه الصلاة الجامعة و الأفضل أن تكون في إحدى المجمعات التجارية (و العياذ بالله) :شيطان:

أستغفرك ربي من أن أضِل أو أضَل أو أزِل أو أزل أو أن أجهل أو يجهل علي ... لا إله إلا أنت.

[المشرق العربي]

والله سوالفك تضحك هيه ما دواها غير ذاك البدوي يصلي وراها. :نطوط: :نطوط: :نطوط:








عرفته :D عطيني أسمه من شان أقطعله تذكره ولا تنسى تذكره موه يسوي :) باغيه تكون في المقدمه الدكتوره وهين في الصلاوة ؟!!! :p :مفتر: :مفتر: :مفتر:

[المشرق العربي]

التغيير قادم وسيطال كل شي ... وسينطلق من تحرير المرأة من الهيمنة الذكورية فأهلا وسهلا وعقبال عندنا

* حملة لمنع تعدد الزوجات في السودان

شرع سياسيون ونشطاء منظمات حقوقية في السودان شن حملة من اجل تغيير قانون الاحوال الشخصية في البلاد ومنع تعدد الزوجات وزواج الاقارب ومنح حق الطلاق والزواج للمراة والرجل على قدم المساواة وان لايكون الدين حاجزاً لعدم الزواج واصدار تشريعات بناء على قواعد مدنية وليس دينية ، وفي ما يلي البيان الذاي اصدره دعاة هذه الحملة .

"ان الموقعين والموقعات ادناه؛ اذ ينشروا هذا الإعلان المشترك؛ فهم/ انما يعبروا عن رفضهم/ القاطع للحيف الممارس علي المراة السودانية والاسرة عموما؛ في ظل قانون الاحوال الشخصية لعام 1991؛ وغيره من القوانين التي تحكم قضايا الاحوال الشخصية والاسرة في السودان؛ وعن احساسهم/ بالاخطار والسلبيات الاجتماعية الخطيرة التي تحتوي عليها القوانين المنظمة لقضايا الاحوال الشخصية؛ وعن سعيهم/ الجاد للعمل من اجازة قانون مدني ديمقرلطي موحد للاحوال الشخصية في السودان؛ يحمي حقوق النساء والرجال؛ ويكفل مساواتهم امام القانون؛ ويكفل استقرار الاسرة ومصلحة الاطفال؛ ويفتح الباب تجاه اعادة تاسيس مجتمع عصري سليم؛ قائم علي مبدأ المساواة والكرامة والحقوق والواجبات المشتركة؛ في اصغر واهم خلاياه الاجتماعية؛ وهي الاسرة السودانية.

ياتي واجب تشريع قانون موحد للاحوال الشخصية في السودان؛ من ضرورة سيادة المبدأ الدستوري بتساوي جميع المواطنين امام القانون؛ حيث لا يمكن ان يتم مبدأ المساواة الدستورية؛ والمواطنون يخضعون لقوانين متعددة في مسالة من اهم مسائل الاجتماع البشري؛ وهي قوانين الاسرة والاحوال الشخصية.

لقد قام التشريع السوداني علي التقسيم بين المواطنين بسبب دينهم؛ فكانت هناك قوانين واعراف للاحوال الشخصية للمسلمين وقوانين واعراف لغير المسلمين؛ واذا كان قانون الاحوال الشخصية عموما لم يجد الصياغة القانونية المكتملة والموحدة الي اليوم؛ فان حالة الانقسام القانوني قد تكرست بصدور قانون الاحوال الشخصية للمسلمين في عام 1991؛ وسريان اللوائح والقوانين السابقة علي غير المسلمين؛ في استمرار لذلك التقسيم القديم ؛ المبني علي اساس الانتماء الديني للمواطنين.
ان اي قوانين تميز بين المواطنين علي اساس الدين او الثقافة؛ انما تهدد القاعدة الدستورية بمساواة المواطنين امام القانون؛ ولا يمكن القبول بها في الدولة الديمقراطية والمدنية الحديثة؛ ولذلك لا مناص من توحيد قانون الاحوال الشخصية؛ وشمولية سريانه علي كل المواطنين علي حد السواء؛ اذا ما اردنا ان نبني الوحدة الوطنية ونضمن تساوي المواطنين امام القانون.

لماذا يعتمد القانون علي المبادئ المدنية وليس الدينية
القانون الذي نقترحه؛ يقوم علي المبادئ المدنية للاجتماع الانساني؛ وهي مبادئ واحدة تنيع من وحدة الجنس الانساني ومن عالمية قواعد العدالة؛ وهي في الوقت الذي لا تستند فيه علي احكام دين بعينه؛ فانها تستصحب التجارب الايجابية التي تحتوي عليها كل الثقافات والحضارات والاديان؛ والتي اصبحت بمثابة قيم عالمية تواضع عليها بني الانسان في عالم اليوم.

ان واقع التعدد الثقافي والديني في السودان؛ تفترض ان تقوم القوانين علي اساس مدني؛ فضلا عن ان تطور القوانين قد ثيت طابعها المدني المضطرد؛ اضافة الي وجود الخلافات المذهبية الكثيرة؛ وعدم الوضوح والتناقضات؛ والجمود النظري والصياغات المتاخرة عن روح العصر؛ والتي تسود في مختلف الاجتهادات التي تنسب نفسها للدين؛ في مجال قوانين الاحوال الشخصية والاسرة.

ان فشل العديد من دعاة الطروحات الدينية في تطوير منهج الاحوال الشخصية من خلال اعادة قراءة جديدة للنصوص والاحكام الدينية؛ تراعي الي تاريخية النصوص وظلرفية الاحكام؛ وسيطرة العقليات التقليدية التي تود قهر حقوق المراة والاسرة باسم الدين؛ والتي يعد قانون الاحوال الشخصية للمسلمين لعام 1991 اسؤا تمثيل لها؛ انما تفتح الباب واسعا امام الاجتهادات المدنية التي تقوم علي مكتسبات الحضارة الحديثة والقيم العالمية الانسانية ومعاهدات حقوق الانسان؛ وتدعمها في ذلك مختلف الاطراف والاجتهادات المستنيرة القادمة من المؤسسات الدينية التقدمية المختلفة؛ والتي تلتزم بمساواة المواطنين امام القانون؛ وقيام الدولة علي مبدأ المواطنة؛ وفصل الدين عن السياسة .

سبل النضال من اجل هذا القانون:
انا ندعو الي تبني هذا القانون من قبل التنظيمات النسوية السودانية والناشطات النسويات؛ وناشطي وناشطات حقوق الانسان ومنظماتهم؛ والمثقفين والمثقفات الديمقراطيين والديمقراطيات؛ وكذلك ندعو الاحزاب الديمقراطية والليبرالية والتقدمية؛ الي تبني فكرة هذا القانون ومشروعه. كما ندعو الي قيام لجنة تسيير مشتركة واسعة؛ تمثل فيها كل هذه العناصر والتيارات؛ تقوم بتأطير الجهد القانوني والدعائي والتنظيمي المصاحب لاعداد القانون والنضال من اجل اجازته ؛ وتنظيم حملة شعبية واسعة للدعوة لفكرة ومشروع القانون والتعريف به والحشد له؛ ؛ وتعمل في مثابرة حتي يتم اجازة قانون مدني موحد للاحوال الشخصية والاسرة في السودان.

الاسس والمبادئ التي يبني عليها القانون:
1. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية.
2. اتفاقية سيداو لمنع كافة اشكال التمييز ضد المراة.
3. الاجتهادات القانونية العالمية والاقليمية في مجالات قانون الاسرة والاحوال الشحصية؛ ومن بينها القانون التونسي لعام 1956 والمعدل في 1999؛ والقانون المغربي الجديد لعام 2004؛ وقوانين دولة جنوب افريقيا المتعلقة بمساواة المراة وحقوق الطفل؛ وغيرها.
4. التراث القانوني السوداني المستنير؛ في مجال قوانين الاسرة والاحوال الشخصية؛ ما لم يتناقض مع العهود والاتفاقات الدولية المشار اليها اعلاه.

خطوط اساسية في اتجاه صياغة القانون:
نقدم هنا بعض الخطوط الاساسية والاتجاهات؛ والتي ينبغي ان تنبني حولها وعليها اي صياغة تفصيلية لمواد القانون؛ والا تتناقض معها:

صياغة القانون وجهات تنفيذه:
• يصاغ قانون يسمي بقانون الاحوال الشخصية والاسرة يكون شاملا لكل قضايا الاحوال الشخصية والاسرة وشاملا وموحدا تجاه كل المواطنين.
• يسري القانون علي كل قضايا الاحوال الشخصية منذ لحظة اجازته؛ ولا يلغي العقود المجازة قبل سريانه.
• تصاغ مذكرة اضافية للقانون لتنظيم العقود التي قامت قبل سريانه؛ والتي تتناقض مع روحه؛ بما يحفظ شرعية العقود؛ وبما يؤمن العدالة ويلتزم بروح هذا القانون.
• تقوم مؤسسة خاصة في كل مدينة ومنطقة ادارية؛ لتسجيل سجلات وتحرير عقود الاحوال الشخصية والاسرة؛ تكون مسؤولة عن اجراء العقود المجازة حسب القانون.
• تقام محكمة خاصة تسمي بمحكمة الاحوال الشخصية والاسرة؛ تك-ون مسؤولة عن الحسم في القضايا والخلافات المسارة وفقا للقانون.
• يتم تاهيل قانوني اضافي لقضاة المحكمة؛ بما ينسجم مع روح القانون والمعاهدات الدولية؛ ويراعي ان تكون نسبة القضاة الرجال الي النساء في هذه المحكمة متساوية.
• تخضع المحكمة الي وزارة العدل؛ وفق القانون والاجراءات المرعية.
• تقوم كذلك وزارة لشؤون الاسرة والمساواة بين الجنسين؛ تكون مهمتها تطوير القوانين والرقابة علي الوضع الفعلي لتطبيقها

الاسرة:
• الاسرة هي الخلية الاساسية في المجتمع؛ وعلي القانون حمايتها.
• تتكون الاسرة من الزوج والزوجة؛ المتزوجين بناءا علي عقد رسمي موثق من المحكمة المختصة.
• الاطفال المولودين في الاسرة او المتبنيين من قبلها او المولودين من احد اطرافها قبل العقد؛ هم جزء من الاسرة ولهم حقوقهم المشروعة.
• تعتبر اسرة ايضا؛ تلك الاسرة المكونة من احد الابوين والاطفال؛ وذلك بعد وفاة احد الابوين او الطلاق.
• تماسك الاسرة واستقرارها وضمان مصالحها هو هدف رئيسي للمجتمع والقانون؛ شرط الا يتناقض ذلك مع حقوق اطرافها الشخصية والمدنية كمواطنين وبشر.


الزواج تعريفه وشروطه وموانعه:
• الزواج هو اتفاق رضائي بين رجل وامراة بالغين يهدف الي بناء اسرة مشتركة.
• لكي يكون الزواج قانونيا فينبغي ان يتم بحضور الطرفين وشاهدين وان يتم تسجيله عند الجهة المختصة في عقد رسمي لهذا الغرض.

• الحد الادني لعمر الراغبين في الزواج هو 18 عاما مكتملة في لحظة توقيع العقد.
• يجوز للقاضي المختص السماح في ظل ظروف طارئة بزواج من هم دون تلك السن؛ دون ان يقل عمرهم مع ذلك عن ال16 عاما؛ علي ان يكون هذا مشفوعا بطلبهم وموافقتهم؛ وان يتم اخطار اولياء امرهم.
• يجب ضمان عدم تعرض أي من الرجل والمرأة إلى الضغط و التدخل الخارجي بهدف تزويجهم؛ ويعتبر اي عقد زواج مورس فيه الاكراه او الضغط لاغيا؛ ويعاقب القانون الاطراف التي مارست الضغط؛ بما فيها دفع تعويضات للطرف المتضرر.
• يمنع ممارسة الزواج في الاسرة بين الافرع والاصول مهما كان علوها وانخفاضها.
• لا يمنع اختلاف الدين من عقد الزواج.

• يمنع قانونا تعدد الزوجات والازواج؛ ولا يسمح بعقد اي عقد زواج اذا كان احد طرفيه متزوج من قبل؛ واذا اتضح ان احد الطرفين قد كان متزوجا من قبل يعتبر العقد لاغيا؛ ويعاقب القانون الطرف الذي مارس جريمة التعددية او اخفي المعلومات عن زواجه السابق؛ بما فيها دفع تعويضات للطرف المتضرر

الحقوق و الواجبات في الاسرة:
• الرجل والمراة متساويان في الحقوق والواجبات داخل الاسرة.
• ادارة شؤون الاسرة تعد واجباً مشتركاً يقع على عاتق الطرفين.
• تشترك المرأة و الرجل في الانفاق علي الاسرة مما يتحصلوا عليه من دخول؛ ولا يجوز التحلل من هذا الواجب في حالة عمل اي منهما.
• يعد العمل المنزلي جزءا من مهام ادارة شؤون الاسرة والانفاق عليها؛ ولا يمكن ممارسة التمييز علي الطرف الذي يقوم به لعدم عمله مهنيا .
• كل ممتلكات الأسرة و محتويات المنزل المتحصل عليها بعد عقد الزواج تعود إلى المرأة و الرجل بالتساوي؛ الا اذا وقع الطرفان عقدا بغير ذلك.
• يمنع بتاتا وبنص القانون ممارسة اي شكل من اشكال العنف بين الرجل والمراة في الاسرة؛ ويعاقب القانون من يمارس ذلك العنف؛ بما فيه دفع تعويضات للطرف المتضرر.


حق الطلاق واجراءاته:
• حق الطلاق مكفول للرجل و المرأة علي السواء.
• لا يكون الطلاق قانونيا الا في حالة قيامه بقرار القاضي المختص بناء علي اجراءات قانونية سليمة.
• تنظر المحكمة المختصة في طلب الطلاق اذا ما تقدم به احد الطرفين او كلاهما.
• يجوز التقدم بطلب الطلاق في حالة عدم التوافق بين الزوجين او الاعسار الشديد او في حالة الاخلال المتكرر بواجبات الزوجية او ممارسة التعدي علي حقوق احد الطرفين من قبل الطرف الاخر.
• يحسم القاضي المختص في القضايا المتعلقة بالممتلكات المشتركة؛- وحق النفقة لاحد الزوجين علي الاخر اذا استدعي الحال.
• من حق اي من الطرفين بعد 4 اشهر من عقد الطلاق الزواج من جديد بطرف اخر.
• لا يحق للمطلقين اعادة الزواج بينهما اذا لم يكن احدهما او كلاهما قد تزوج وطلق من طرف اخر بعد طلاقهما.


الاطفال: مسؤوليتهم ونسبهم وحضانتهم:
• تعد المسؤولية عن الأطفال و رعايتهم من مسؤولية الابوين على السواء.
• الانفاق علي الاطفال من مسؤولية الابوين؛ ويعتبر العمل المنزلي جزءا من الانفاق.
• الابوين مسؤولان عن الانفاق علي الاطفال حتي سن ال18 عاما.
• من حق كلا من الابوين القرار في تسمية الأطفال و ويمكن ان ينسب الطفل لعائلة ابيه او امه.
• الأطفال مجهولو الابوين يمكن تبنيهم من قبل الآخرين و يتم نسبهم الي الاسر المتبنية.
• للطفل المتبني كافة حقوق الطفل الطبيعي وخصوصا في الميراث والنسب.
• الأطفال مجهولي الأبوين و الذين لم يتم تبنيهم ترجع مسئولية رعايتهم للمجتمع؛ و يتم تسميتهم بالاسماء الاكثر شيوعا في منطقتهم وثقافتهم.

• في حالة طلاق الابوين؛ يكون الاطفال حتي سن التاسعة تحت مسؤولية الام المباشرة ويقيموا معها.
• بعد سن التاسعة؛ يتم إعادة منح حق حضانة الطفل إلى أحد الابوين مع الأخذ بنظر الاعتبار رغبة الطفل وقدرة اي من الابوين علي رعايته والقيام بمسؤولياته.
• يعود إلى القاضي المختص مسؤولية القرار في منح حضانة الطفل إلى ألام أو الأب وفق الاسس القانونية.
• لا يلغي الطلاق ووجود الاطفال تحت مسؤولية احد الابوين؛ من مسؤولية وحقوق الطرف الاخر في رعاية الاطفال والانفاق عليهم.
• يمكن للقاضي المختص نزع حقوق الحضانة من احد الابوين او كلاهما؛ ومنحهما الي الجد او الجدة من الطرفين ؛ او احد الاقارب الاخرين في ظرف عدم حياتة احد الاجداد؛ في حالة وجود انتهاكات مستمرة من قبل احد الابوين او كلاهما؛ لحقوق الطفل ومصالحه اوالاضرار بصحته النفسية او الجسدية.


قضايا الميراث:
• الميراث حق من حقوق الورثة؛ لا يجوز مصادرته او صرفه في غير موقعه.
• للمرأة و الرجل حقوق متساوية في الميراث.
• مستحقو الميراث هم الزوج او الزوجة؛ الاطفال؛ الاباء الهرم الذين لا مصدر دخل لهم.
• يوزع الميراث بين مسنحقيه بالتساوي.

حرمة الجسد:
• جسد الانسان ذو حرمة؛ ويمنع بنص القانون الاعتداء عليه.
• يمنع القانون ممارسة خفاض البنات؛ ويعاقب كل الاطراف التي تشارك في هذه الجريمة؛ بما فيها دفع تعويضات للطفلة المتضررة؛ ولا يسقط حقها في اللجوء للقضاء والتعويض بالتقادم.
• يعتبر كل عمل جنسي تجاه اي حدث لم يبلغ ال16 عاما جريمة يعاقب عليها القانون.
• يعتبر الاغتصاب جريمة اجتماعية خطيرة؛ ويعاقب عليه باقصي العقوبات.
• يمنع ضرب البشر والتعدي عليهم بدنيا داخل الاسرة وخارجها؛ ولا يسقط حق الطرف المتضرر بالتقادم؛ ويعاقب الطرف الذي يمارس تلك الجريمة؛ بما فيه دفع تعويضات للطرف المتضرر.

الصياغة التفصيلية لمواد القانون:
يعكف الموقعون علي هذه المذكرة؛ علي افتراع جهد جماعي لصياغة مشروع القانون في صورة مواد تفصيلية؛ وتقديم مسودة متكاملة يتم تبنيها من الاطراف التي تتبني هذه الدعوة؛ ونلتزم بنقديم المسودة الاولي في ظرف ثلاثة اشهر من تاريخه؛ نبني عليها كل جهدنا الدعائي والقانوني والتنظيمي والسياسي اللاحق.

8 مارس 2005

الموقعون:

المنظمات المدنية:
1. مجموعة "نساء ليبراليات".
2. المؤسسة الليبرالية السودانية.

الاحزاب السياسية:
1. الحزب الليبرالي السوداني.

الافراد:
1. نادية محمود؛ ناشطة.
2. عادل عبد العاطي؛ اعلامي وناشط.
3. آننا مالينوفسكا؛ صحفية.
4. عمار م. حامد؛ ناشط.
5. اميمة احمد الفرجوني؛ طالبة.
6. د. عصام الدين محمود حسن؛ ناشط سلام.
7. عفاف عبد الرحيم؛ امراة سودانية.
8. علي عمر علي؛ ناشط.
9. معتز بشير؛ ناشط.

http://www.elaph.com/Politics/2005/3/47316.htm






لا وفرحان فعال 0 :مفتر: :)

[بقــايا عطــر]

[QUOTE=Ibadhiah]
للأسف فإن المحزن والمبكي جدا ان يصل غسيل المخ الى عقل المرأة العمانية المسكينة فتثق ان فتاوى الرجل في صالحها ولذلك لم أستغرب ولن استغرب حين اقرأ هنا عن ان بعض النساء يؤيدن كلام الذكور حول قصورهن وانهن عورة "سترها الله " كما درسنا قديما في حين انها اي المرأة وفي عمان بخاصة اثبتت ان عقلها لا يقل رجاحة عن عقل الرجل وانها فقط تحتاج الى كثير من الثقة ومن تخلي الرجل عن طباعه وقيميه الفبلية لكي تكون مثلها مثله كعبا بكعب !
QUOTE]

:confused: :confused:

[mhm]

الله بالسلامة حريم يصلين بالخلق هذي آخر الدنيا تراه!!!
:eek: :eek: :eek: :eek:
_______________________
وإنما الأمم الأخلاق مابقيت
فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
:cool: :eek: :cool: :eek:

[المشرق العربي]

[QUOTE=مكسور الجناح]صراحة اخي المستبلي

لقد اعجبني ردك بارك الله فيك

والله انها لفتن ، ومن علامات قيام الساعة ، نرى ونسمع الكثير ، وكل ما قيل في علامات القيامة الصغرى فقد اكتملت ولم يبقى منها شيء ، وبدأت العلامات الكبرى ،





مالها ما فتن سمعت نته حرمه محترمه وبنت عرب تجعبر قدام الرجال من شان تتساوى مع الرجال وتطبيقا للديمقراطيه والمساواه ومال من 000! تو ماختلفنا حنوه ماضد المرأه لكن المساواه في أمور يقبلها العقل والمنطق مع أنوثة المرأه وكرامتها :( كيه المرأه إذا رفعت صوتها تكون نكره وتنكره :rolleyes: مالنا حنوه بو يحللونا إياه رعات البقر نركض وراه هين راحت قيمنا وأخلاقنا :rolleyes: أنما الامم الاخلاق ما بقيت فأنهموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا 0 :mad:

[المستبلي]

طلب واحد ارجو منك ان لاترفضه والا فكلامك باطل... وليشاهد الناس كلهم...!!

انا واربعة من اصحابي نود ان تؤمنا اختك او زوجتك... فماذا انت فاعل وانا لمنتظرون


لا زلنا في إنتظار إجابة الطلب :D

[مكسور الجناح]

صدقك يا اخي المشرق العربي في كلامك

((مالها ما فتن سمعت نته حرمه محترمه وبنت عرب تجعبر قدام الرجال من شان تتساوى مع الرجال وتطبيقا للديمقراطيه والمساواه ومال من 000! تو ماختلفنا حنوه ماضد المرأه لكن المساواه في أمور يقبلها العقل والمنطق مع أنوثة المرأه وكرامتها كيه المرأه إذا رفعت صوتها تكون نكره وتنكره مالنا حنوه بو يحللونا إياه رعات البقر نركض وراه هين راحت قيمنا وأخلاقنا أنما الامم الاخلاق ما بقيت فأنهموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا 0))

وازيد

خاصة في هذا الزمن الحريم محصلات حقوقهن اكثر من الرجال بعد ، الله يعين رجال المستقبل ما نعرف كيف بتكون حالتهم اظني بيجلسوا يربوا ويرضعوا الصغيرين ويخموا الحوش ويطبخوا ويقدموا الاكل حال الحرمة يوم تجي من الشغل ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[Alwali]

[QUOTE=المشرق العربي][QUOTE=مكسور الجناح]


مالها ما فتن سمعت نته حرمه محترمه وبنت عرب تجعبر قدام الرجال من شان تتساوى مع الرجال وتطبيقا للديمقراطيه والمساواه ومال من 000! ]

تلقاهم طالعين من البار وقالوا قوموا ندقها صلاة وراء وحده من ها الحريمات والا ها السالفة ما يسويوها عقال غير يوم الراس كربة . :شيطان:

[معتصم]

كعادتك دائما ........................
موضوع طويل منمق ببلاغة وصياغه
ولكنه لا يحتوي إلا الفساد وافكار هدامة نستعيذ بالله منها


ما قلته يا أخي هو عين الصواب. فجل حديثها دعوة صريحة للفساد.

حسبي الله ونعم الوكيل، أخذت قضية المرأة تأخذ منعطفا أخرا، وإذا لم يتصدى لها علماء هذه الأمة، فلن أستبعد أبدا أن تأخذ المرأة منزلة الرجل فتصلي هي في المسجد ويصلي هو في المنزل، ويصبح ربة المنزل.

يا ترى ماذا تخفي هذه المرأة في جعبتها من أفكار هدمه لإرضاء زعيم الديمقراطية.


اللهم الطف بهذه الأمة.

[قالوا]

أقول للرجال العاقلين أو من كان له قلب أو القي السمع وهو شهيد من الذين يريدون الحضور أن لايحضروا هذه الصلاة لأنه معروف أن الامامة أنما تكون بالرجال للرجال والنساء وليست للنساء بالرجال وهذه الدكتورة بتصرفها ضربت بمبادئ الدين الاسلامي الحنيف عرض الحائط وأفترت علي الله سبحانه وتعالي وتمادت وأستجنت ولا صلاة خلف معتوه وهذا من شروط الامامة أن يكون الامام عاقلا راجحا لايشكو من جنون أومن عاهة في عقله وهي قد حصلت علي الدرجة الاولي من الجنون وبالتالي تنافي تقدمها لذلكم الشرف

وسلمتم
جزاك الله خيرا
في هذا الرابط صورة الامامة الجديدة: الشيخة أمينة ودود
http://www.alarabiya.tv/Article.aspx?v=11033

[شعاع الامل]

يا أصحاب الرأي الأوحد... يامناهضي الإصلاح

كأني أرى تكالبكم على الأخ أباضية والإخوه الآخرين كتكالب الكفار في زمن المشركين على الرسول(ص) وصحبه الذي دعاهم إلى تحكيم العقل والخروج عن ما إعتادوا عليه أثناء إعتقادهم بإنهم يدافعون عن دين أبائهم

أنتم لا تختلفون عنهم لقد ورثتم الدين الاسلامي لاغير ... إنتم مسلمون لان أبائكم وأمهاتكم مسلمين ولو كانوا يهوداً لكنتم كذلك ( مع إحترامي لليهودية كديانة )... لاتريدون العقل أن يعمل وتفضلون التعليمات الجاهرة التي صاغها أجدادنا الذين كانوا أشجع منكم في تفسيرهم وإجتهادهم للقران حسب ما وصلت إليه حضارتهم من تقدم... لقد تجمدتم هناك وأنا أدعوكم لرحلة عبر الزمن لكي تعيشوا في ذلك الزمن وتخلصونا من فكر النقل .. لأننا بصراحة نفضل العيش في حاضرنا ونفضل أن نتقدم فكرياً كما تقدمنا تكنولوجياً ونفضل أن نجتهد ونستخرج أحكامنا من القران بأنفسنا... أما أفكاركم التي تطغى على عقول السواد الاعظم من الامة فسوف تندثر وتقبر لانها ببساطة تستغل الجهل، الظلم وثقافة الرأي الأوحد المصحوب بالعنف والهيمنة... وأخيراً أقول لقد فات زمانكم فأدعوا بتحكيم العقل وإصلاح الأمة قبل أن لايكون هناك بديل إلا ثقافة ومنهج حياه مستورد ينجرف إليه من وقع في حيرة بين تزمت ثقافتنا أو الإنحلال من جميع القيم

[Colombia]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[شعاع الامل]

سبب إستمرارنا في السبلة هو مسؤليتنا تجاه أمتنا من أن تقع فريسة جماعة المتزمتين وهذه مشاركة سابقة أردت التذكير بها:

كلما ناقش البعض التحجر الفكري لبعض الأفراد والجماعات التي تسمى بالاصولية رداً على هجومهم المتكرر ضد دعاة حرية الفكر في العصر الحالي ودعاة الديمقراطية التي أصبحت مطلباً عاماً في كل دول العالم المتخلف...ذلك التحول الذي تقاومه الحكومات الديكتاتورية وهذه الجماعات بعمليات ارهابية وسفك دماء بريئة ... كلما ناقشنا هذه الجماعات و أوضحنا لهم الحقيقة التي لا يستطيعون أن يعوها باننا لا ننشد إلا السلم والعدالة لجميع أفراد المجتمع بإختلاف وتنوع توجهاته الفكرية وإن لاخلاف إن كانوا يريدون العيش بالطريقة التي يعتقدونها ولكن على أن لا يفرضونها على الجميع .. نجدهم يذكروننا بازدهار الحضارة الاسلامية في فترة زمنية معينة وأن الغرب قد أخذ عنا هذه الحضارة .. وهي حقيقة لا ينكرها أي من انصار الديمقراطية ..بالعكس فهي حقيقة تؤكد قولنا لا قولهم وهي حقيقة تؤكد أن الحضارة الانسانية هي حضارة متراكمة تستفيد مما سبقها وتفيد من يأتي بعدها وهي حضارة لن يقوم لها قائمة الا علي قواعد من الحرية.

.. فالمسلمون في فترة ازدهارهم استفادوا من الحضارة اليونانية وترجموا اهم انجازاتها الفكرية والغرب استفاد من الحضارة اليونانية والاسلامية .. ثم انطلقت الحضارة الغربية حين سمح بحرية العقل وتخلصوا من كهنوتية الكنيسة بينما تبادلنا نحن معهم المقاعد عندما وقعنا في فخ كهنوتية فقه النقل وثقافة العنعنة في اللحظة التي تم فيها ضرب كل رموز الفترة من العصر العباسي وحتى اليوم من اصحاب العقل ... والتي كانت فترة إنتصار أصحاب ثقافة النقل، وقال فلان وروي عن فلان، بدون تفكير وتطوير تماشياً مع الوضع المعاصر...

الحقيقة أن الحضارة الاسلامية ازدهرت في فترة حرية العقل بدون حدود وشططه أحياناً، وكل رموز تلك الفترة بحثوا بعقولهم ولم يقوى الضغط عليهم عن طريق إتهامهم بالزندقة والكفر إلا في وقت متأخر من العصر العباسي عندما بدأت الحضارة الإسلامية تتهاوى.. ومعظمهم إن لم يكن كلهم من الفلاسفة وعلماء الطبيعة والكيمياء .. حتي بعض الفقهاء والأئمة الذين إتخذوا المنطق والعقل منهجاً لم يسلموا من اتهامات التكفير التي يمارسها البعض الآن علي يد رموز مدرسة النقل.. كل اتباع هذه المدرسة الذين انتشروا وسيطروا علي الشارع الاسلامي للأسف بقوة السادات في مصر وملوك البترول في الخليج ....من السبعينات وحتى تاريخ 11 سبتمبر 2001 عندما أكتشفت الأنظمة العربية فجأءه أن هذه الجماعات التي كانت تغذيها لتحميها من خطر الديمقراطية قد إنقلبت ضدها...

إن الحقيقة المرة التي لا يريد أن يعيها أتباع مدرسة التكفير أن الحضارة الاسلامية لم تزدهر الا في عصور الحرية الفكرية .. عصور فقهاء عظام من أمثال ابو حنيفة النعمان وجعفر الصادق و مفكرين وعلماء وفلاسفة عظام أمثال ابن سينا والفارابي والكندي وابن رشد ولكنهم هوجموا وكفر الكثير منهم علي يد اصحاب مدرسة النقل وخاصة ابن تيمية وصحبه ... حتى من أخذوا خطا وسطاً لم يسلموا من اتهامات التكفير في وقت من الأوقات من قبل علماء السلاطين وذلك لأغراض تكريس سلطتهم وإشغال الناس، وإهامهم بأن مرض الأمة يكمن في هؤلاء الذين يفكرون ويتسائلون...

محنة العقل العربي، أنه حتى الآن لم يدرك إن إزدهار الحضارة والإبداع لن يحدث إلا في وجود الحرية الفكرية مهما صاحبها من شطط ... وزوال الخوف والإضطهاد الفكري الذي يمارسه هؤلاء الذين يعتقدون أنهم يملكون الحقيقة المطلقة...والأسف لا يستطيع ان يعي هذا الأتباع الكثر لمدرسة التكفير الحديثة من حسني النية والذين ينطلق أغلبهم من باب الغيرة علي الاسلام ...

إن انتصار هذه المدرسة سيكون فيه ردة العالم العربي الاسلامي الي ما هو أسفل من قاع الحضارة التي نحتلها الآن .. مثلما حدث تماما علي يد نفس المدرسة في العصور الوسطي عندما تم القضاء تدريجياً على ثقافة العقل التي إنتهجها الرواد الأوائل الذين كان لهم الفضل في البناء، وخلف من بعدهم علماء الكلام ومتزمتون يعتقدون أنهم أوصياء على البشر، وأنهم لهم الحق على فرض أفكارهم على الناس بما فضل الله عليهم، وهم بذلك لايختلفون عن المتزمتين من اليهود الذين يعتقدون انهم شعب الله المختار...
ولكن ما يعطي بعض الامل أن الشعوب التي بدأت تذوق طعم الحرية والإنفتاح الذي وفرته الإنترنت وقنوات فضائية مثل العربية والجزيرة لن تعطي هؤلاء الفرصة مرة أخرى للتحكم في مقدراتها .. ومدرسة التكفير والنقل تلفظ انفاسها الأخيرة خاصة بعد أن فقدت الدعم السياسي والمالي من نفس الاسرة التي كانت تدعمها سابقا لأغراض سياسية عندما انقلب السحر علي الساحر ..وحتي نعي أن الحرية الفكرية هي اساس كل تقدم وحضارة سيظل العقل العربي في محنة...

[Colombia]

عندي سؤال للعضوين اباضية والمن والسلوى ...........

كم دافعين لكم علشان تنشروا الفتن هنا؟؟؟؟؟؟؟؟

[Colombia]

جزاك الله خيرا
في هذا الرابط صورة الامامة الجديدة: الشيخة أمينة ودود
http://www.alarabiya.tv/Article.aspx?v=11033


:eek:

يعني الحين هذي هي الامامة (لا بارك الله فيها) :معصب:

زين ايش التفسير ان صورتها اللي في الاطار متحجبة والثانية شعرها برع (قول غيلان)؟؟ :معصب:

[المشرق العربي]

جزاك الله خيرا
في هذا الرابط صورة الامامة الجديدة: الشيخة أمينة ودود
http://www.alarabiya.tv/Article.aspx?v=11033





هذي بو باغيه تأم مسلمي أمريكا بصلاة جمعه :D كيه هذي يطيروا منها لخلق تخوف مارايح حد يصلي وراها :مفتر: صحيح يقول لمثل ما يجي من لبغيض غير شي يغيض :)

[ابن التعلم]

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=166088

[ابن التعلم]

ارسل رسالة للدكتورة أمينة

--------------------------------------------------------------------------------

الدين النصيحة

أرجو لكل شخص توجيه رسالة لهذا الايميل [email protected] وتقديم النصيحة بطريقة مهذبة بالتراجع عن امامة د. أمينة للرجال في صلاة الجمعة لعظم فضاعة الأمر ومن باب كلكم راع ومسئول عن رعيته وضرورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

[الفجر الزاحف]

هذي بو باغيه تأم مسلمي أمريكا بصلاة جمعه :D كيه هذي يطيروا منها لخلق تخوف مارايح حد يصلي وراها :مفتر: صحيح يقول لمثل ما يجي من لبغيض غير شي يغيض :)
:ضحك: :ضحك:
أسميها نزقتبي والله

[سماء الشرق]

مثل هذه الحريات المختاره التي تشجعها أمريكا في الوطن العربي وهي لاتعدو عن إثارة فتن داخليه حسبما يحصل في العراق وحصل في لبنان لكن الشعب اللبناني كان أكثر يقضة ؛ وسيحصل في دول عربيه أخرى ولن تدخر أمريكا مجالا إلا وتطرقه ومنه تحريض الاقليه على الاغلبيه وحسبما يحصل في العراق أيضا وبعنوان نشر الديمقراطيه 0

[المتطفل الكبير]

يا أعزائي حتى لو جبتوا فتاوى العالم والعلماء كلها تراه أمريكا يوم تريد شيء بيكون لا محالة وكان تريدو البرها راقبوا التاريخ المذكور
( ملاحظة ) أتوقع الكثير من العلماء المحدثين ومن الذين سيريدون الصيد في الماء العكر تأييد الدكتورة في فكرتها وسيسوقون الأدلة الكثيرة الدالة على ذلك بل سيقول البعض منهم بأن ذلك رأس الديموقراطية والتقدم ومن أصول محاربة الإرهاب
والمعنى في بطن الشاعر

[المشرق العربي]

من منكم سيذهب للصلاة غدا خلف الست أمينه كونها أول صلاة جمعه تقام في ضل الاسلام الجديد 0 :confused: :مفتر:

[Colombia]

اذا بالامكان من أحد الاخوة

نريد النص الكامل للخطبة التي ستلقيها هذي (اللي ما تتسمّى)

نريد نعرف هذي ويش من الافكار تريد تنشر.

[المشرق العربي]

برغم التهد يدات والحساسيه المفرطه ؛ يمضي المنظمون لهذه الصلاة المقرر إقامتها غدا الجمعه في خطتهم لاقامة هذه الصلاة ؛ وتقول اسراء النعماني :rolleyes: هل هي تنتمي لقبيلة النعماني العمانيه ؟ :rolleyes: تقول أن الاستجابه لهذه الصلاة شديده مؤكدة أنهم عازمون على هذا الامر وأضافة النعمانيه من الواضح أن أمامة المرأه للصلاة تعكس رغبات في المجتمع الاسلامي ولاجل الوقوف ضد التعصب ؟ :rolleyes: وقالت أن المتوقع حظورهم حتى الان مائة شخصيه من الجنسين الذين تم الوثوق بهم ووجهت لهم الدعوه ؛ ولدواعي أمنيه سيتفحص المنظمون كل الحظور والذين سيكون عليهم إبراز بطاقة الهويه وبطاقة الدعوه الموجهه لهم ؛ ولا أدري هل من بينهم قاده عرب أم لا ؛ هذا حتى الان وبو عنده أخبار مستجده يخبرنا تراه لحدث هام 0

[المن والسلوى]

وحدي يا ليت اقدر اوصل هناك واصلي الجمعة خلف الد كتورة ...على الاقل هشوف الفرق بين امامة الرجل وامامة المراة...
اتمنى لها النجاح ويخذوا خذوها النساء المتمكنات...
مرحى مرحى مرحى للدكتورة....

:ضحك: :ضحك: :ضحك:

[المشرق العربي]

إضافه للخبر أعلاه ؛ كان يفترض أن تقام صلاة الدكتوره لمصريه في ساحة منهاتان ولكن ولدواعي أمنيه نتيجة التهديدات التي تلقتها إمام المسلمين وتحذيرها من مغبة عصيان الشرع الشريف فقد تم تغيير مكان إقامة الصلاة لمكان أخر رفضت النعمانيه الافصاح عنه من جهة أخرى تبحث الاداره المنظمه للصلاة عن متطوع لادارة موقع للانترنت لنقل شعائر الصلاة على الهواء مباشرة ؛ في حين كنت أفتكر أن الفضائيات العربيه ستنقل شعائر صلاة الجمعه مباشرة وعلى الهواء من نيويورك لربما أحد زعمائها سيحضر مراسم الصلاة أن لم يكن جميعهم ! لكن هل سيحضر الاخوان الملثمين قبل المصلين هذا ما سنعرفه غدا 0

[قاهر الشر]

سبحان الله هل وصلت حقوق المرأة الى هذا الحد مابال هذه المرأة تنادي بحقوق المرأة من غير مراعاه لمبادئ الدين وأخلاقياته اظن أن الأكثار من المناداة بحقوق المرأة سواء في المجتمعات الأسلامية أو غيرها ستوقع المسلمين في أمور لا يقبلها الدين مثل هذا الذي سيحدث في نبويورك يوم الجمعه....والله المستعان

[نبره صمت]

أخي العزيز
اعذرني لهذا الرد ولكن كما يعلم علماء العالم من مسلمين ويهود ونصارى وحتى هولاء الذين يملاون الدول الغربية ويعتبرون انفسهم مسيحيون وهم من غير دين ان المراة ناقصة عقل ودين وانني هنا لا اقول لكان امامة المراة حرام ولكن بعقلك اذا كانت الإمامة لامرأة ويجب ان تقف خلفها وتصلي خلفها ايعقل هذا فكر فيه ولو لبرهة.
أخي المراة ناقصة عقل لانها لايمكنها ان تفكر في شيئين في نفس الوقت أي أنها تستخدم فقط نصف عقلها عكس الرجل الذي وهبه الله استخدام عقله كاملا.
المراة اذا استخدمت عقلها تغلبها العاطفة في معظم قرارتها لا تقول لي انظر الى المراة الحديدية او غيرها من النساء الاتي في نظر العالم صنعن المعجزات مع العلم انهن ارتكبن اكبر الحماقات في بعض فصول الحياة.
بالمناسبة انا هنا لا اتجراء او حتى اقول ان المراة ليسلها حقوق ولكن ديينا الاسلامي كفل للمراة اكبر الحقوق ولله الحمد المراة المسلمة تمتلك من الحقوق ما لاتملكه ملكة بريطانيا(اسف لذلك)
ام تريدون ان تامكم النساء فلماذا لا تجلسون في البيوت وتصلون الجمعة في بيوتكم تربيون الاطفال الا ان تاتي زوجاتكم من العمل والكفاح اليومي اذا كانت هذه الديمقراطية المنشودة.
ام تريدون نسائكم ان تصبح مثل فتيات الغرب الاتي لا يعرفن ماذا يفعلن في هذه الدنيا .
اذا الدكتورة المذكورة تريد ان تصنع تاريخا لها لتباهي به اما العظماء فلتفعل لكنها هناك حساب وعذاب ينتظرها بيد الخالق سبحانه وتعالى ويكفي ان صوت المراة عورة فماذا ستفعل اذا كان صوتها سيسمع وسيصل الى الألف من الحاضرين وربما تجد السيد بوش سيحضر وذلك ليبين انه مع الإسلام.
اخي دعك من هذه الافكار لان اعداء الاسلام ينتظرون منا التنازل عن أصول ديننا ولو بشيء قليل وهذا ما يفعلونه بالفعل وهذا ما قالوه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من أن الاسلام ظهر غريبا وسيعود غريبا
وفي النهاية ارجوا المعذرة لاني لا اريد ان اجرح أي احد بكلامي

[فعال]

أخي العزيز
اعذرني لهذا الرد ولكن كما يعلم علماء العالم من مسلمين ويهود ونصارى وحتى هولاء الذين يملاون الدول الغربية ويعتبرون انفسهم مسيحيون وهم من غير دين ان المراة ناقصة عقل ودين وانني هنا لا اقول لكان امامة المراة حرام ولكن بعقلك اذا كانت الإمامة لامرأة ويجب ان تقف خلفها وتصلي خلفها ايعقل هذا فكر فيه ولو لبرهة.
أخي المراة ناقصة عقل لانها لايمكنها ان تفكر في شيئين في نفس الوقت أي أنها تستخدم فقط نصف عقلها عكس الرجل الذي وهبه الله استخدام عقله كاملا.
المراة اذا استخدمت عقلها تغلبها العاطفة في معظم قرارتها لا تقول لي انظر الى المراة الحديدية او غيرها من النساء الاتي في نظر العالم صنعن المعجزات مع العلم انهن ارتكبن اكبر الحماقات في بعض فصول الحياة.
بالمناسبة انا هنا لا اتجراء او حتى اقول ان المراة ليسلها حقوق ولكن ديينا الاسلامي كفل للمراة اكبر الحقوق ولله الحمد المراة المسلمة تمتلك من الحقوق ما لاتملكه ملكة بريطانيا(اسف لذلك)
ام تريدون ان تامكم النساء فلماذا لا تجلسون في البيوت وتصلون الجمعة في بيوتكم تربيون الاطفال الا ان تاتي زوجاتكم من العمل والكفاح اليومي اذا كانت هذه الديمقراطية المنشودة.
ام تريدون نسائكم ان تصبح مثل فتيات الغرب الاتي لا يعرفن ماذا يفعلن في هذه الدنيا .
اذا الدكتورة المذكورة تريد ان تصنع تاريخا لها لتباهي به اما العظماء فلتفعل لكنها هناك حساب وعذاب ينتظرها بيد الخالق سبحانه وتعالى ويكفي ان صوت المراة عورة فماذا ستفعل اذا كان صوتها سيسمع وسيصل الى الألف من الحاضرين وربما تجد السيد بوش سيحضر وذلك ليبين انه مع الإسلام.
اخي دعك من هذه الافكار لان اعداء الاسلام ينتظرون منا التنازل عن أصول ديننا ولو بشيء قليل وهذا ما يفعلونه بالفعل وهذا ما قالوه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من أن الاسلام ظهر غريبا وسيعود غريبا
وفي النهاية ارجوا المعذرة لاني لا اريد ان اجرح أي احد بكلامي


اسمحوا لي .. هذا كلام مليء بالتهم والشتائم .. ومليء بالتعصب الساذج ...لا يصح طرحه في السبلة .. فالأخ اتهم المسيحين بأنهم من غير دين (تعميم) .. وشتم المرأة بأنها بنصف عقل .. يعني مجنونة .. ثم يقول ((لا اريد ان اجرح اي احد بكلامي)) كل هذا ولا يريد ان يجرح احد .

اعتقد بأنك شخص ضمن دخول الجنة .. لم لا .. فأنت رجل مسلم .. وعقلك كامل 100% .. ليس فيه نقص .. لذلك مبروك عليك الجنة .. ومبروك عليك التفوق والابداع .. مبروك عليك القوة والسطوة .. ولك الحق في التقليل من شأن المرأة لأنك الأقوى .. ولك الحق في التقليل من الديانة المسيحية لأنك مسلم.

[المقدام الرزين]

اسمحوا لي .. هذا كلام مليء بالتهم والشتائم .. ومليء بالتعصب الساذج ...لا يصح طرحه في السبلة .. فالأخ اتهم المسيحين بأنهم من غير دين (تعميم) .. وشتم المرأة بأنها بنصف عقل .. يعني مجنونة .. ثم يقول ((لا اريد ان اجرح اي احد بكلامي)) كل هذا ولا يريد ان يجرح احد .

اعتقد بأنك شخص ضمن دخول الجنة .. لم لا .. فأنت رجل مسلم .. وعقلك كامل 100% .. ليس فيه نقص .. لذلك مبروك عليك الجنة .. ومبروك عليك التفوق والابداع .. مبروك عليك القوة والسطوة .. ولك الحق في التقليل من شأن المرأة لأنك الأقوى .. ولك الحق في التقليل من الديانة المسيحية لأنك مسلم.

ما فهمته من كلام "نبرة صمت" ليس بالضرورة، ما كتبته أنت هنا:
اعذرني لهذا الرد ولكن كما يعلم علماء العالم من مسلمين ويهود ونصارى وحتى هولاء الذين يملاون الدول الغربية ويعتبرون انفسهم مسيحيون وهم من غير دين

ما فهمته أنا أنه ليس كل مسيحي كتب مسيحيا فهو متدين، مثلما أنه ليس كل من قال انا مسلم فهو متدين.

و بالله عليك أسأل لماذا لم تعين الكنيسة الكاثوليكية "بوب" من الجنس الناعم الى يومنا هذا. و لماذا لم نرى حتى قسيسة في الكنيسة الى يومنا هذا.

و لماذا، لم نرى أمرأة في منصب الرئيس أو نائب الرئيس في الولايات المتحدة الأمريكية، و سمعنا عن ذلك في عدة دول اسلامية مثل الباكستان و بنجلاديش..!!

[الجلندى المعولي]

مبروك عليك القوة والسطوة ..

مسيكين انته :)

اصلب عمرك ولا تتفدى قدام الخلق :mad:

[المشرق العربي]

ما هو موقف شيخ طنطاوي من هذا الامر ؟ ما أستبعد أنها وقبل أت تقدم على هذا الامر قد أخذت منه الضوء الاخضر ؛ صاه ما يتردد عن تجويز وتحليل كل شي من شأنه أن يقربه من كراسي السلطه 0

[الجلندى المعولي]

كنه غايتها الصلاة صاه..

يبغالنا علين نوصل نيويورك :مفتر:


سؤال: متى يصليوا في نيويورك بتوقيت عمان؟

نبغى نلس في الأخبار عسب نرابي هذي الحرمة وبو مصطفين وراها :)

[الجارف]

انا لله وانا اليه راجعين ولا حول ولا قوة الا بالله.

[الجلندى المعولي]

انا لله وانا اليه راجعين ولا حول ولا قوة الا بالله.

راجعون :)

[المشرق العربي]

هل ستنقل قناة الحره شعائر الصلاة من نييورك دعما لديمقراطية المرأه وصولا لنيلها حقوقها المشروعه ؟

[راعي البرق]

اما العمانيه فهي قلعه شامخه وحصينه وبنت اصل و فصل وتعرف دينها
ومخها نظيف وناصع وما عليها قصور

[المن والسلوى]

وها هي إمرأة أخري ستأم المصلين في لندن..!!!

DarkRed]]بعد نيويورك.. سلمى قريشي أول «إمامة» للمسلمات ببريطانيا
زكي بدوي: جدل فقهي حول إمامة المرأة والأصوليون يحذرون من إمامتها للرجال

تشهد لندن خلال شهرين ظهور أول «إمامة» بين ابناء الجالية المسلمة، ولن تثير السيدة سلمى قريشي، التي حاورتها «الشرق الأوسط» عبر الهاتف أي جدل فقهي، مثل الذي اثارته الدكتورة أمينة ودود، التي تؤم المسلمين من رجال ونساء في نيويورك غدا، لأنها مقتنعة ان من حقها كامرأة إمامة النساء والصبيان فقط، وهو ثابت بفعل أمهات المؤمنين. الا أن خبر ظهور «إمامة» للمسلمات ببريطانيا، اثار غضب الاصولييبن، الذين اكدوا على ضرورة مراعاة الضوابط الشرعية وعدم جواز امامتها للرجال، في اشارة الى ما سيحدث في نيويورك غدا، وقال قيادي أصولي مصري: «صلاتها للجمعة باطلة، ومن وقف خلفها من الرجال صلاته باطلة، بإجماع المذاهب الإسلامية». ودرست قريشي العلوم الاسلامية منذ عامين، مثل الفقه والشريعة والفلسفة والحديث في الكلية الاسلامية، بغرب لندن، التي يديرها الدكتور زكي بدوي، المدير الاسبق للمركز الإسلامي في ريجنت بارك بوسط لندن. ثم بعد ذلك درست سلمى قريشي دبلوم دراسات عليا، تحت عنوان «الامامة»، يتخرج منها الطالب كإمام او إمامة وفقيه شرعي في العلوم الاسلامية. وهناك اربع سيدات مثلها في فصل «الامامة»، من أصول آسيوية بالكلية الاسلامية بلندن. وقالت سلمى قريشي في اتصال هاتفي اجرته معها «الشرق الأوسط»، انها حاصلة على بكالوريوس في علوم الكومبيوتر عام 1984، وعملت كمبرمجة لمدة 18 عاما، قبل ان تتعرف على طعم وحلاوة الايمان من خلال تدريسها لمعاني القرآن لصبية صغار في مسجد هونسلو بغربي لندن، حيث أشار عليها امام المسجد بضرورة التوسع في علوم القرآن بالتسجيل لدرجة دراسات عليا لدى الكلية الاسلامية، فصل «الامامة». وتضيف انها حفظت اكثر من جزء من القرآن الكريم خلال سنوات دراستها للعلوم الاسلامية. وتضيف سلمى قريشي وهي كينية الأصل جاءت عائلتها الى بريطانيا قبل 32 عاما انها وجدت كل تشجيع من زوجها وباقي افراد عائلتها للاتجاه نحو فصل «الامامة» ودراسة العلوم الشرعية.
إلى ذلك رفض الأصوليون امامة المرأة للرجال وقالوا ان صلاتها باطلة، وصلاة المسلمين خلفها باطلة باجماع المذاهب الاسلامية. وقال الاسلامي المصري الدكتور هاني السباعي، مدير مركز المقريزي للدراسات بلندن: «لا يجوز لامرأة إمامة الرجال، ولكن يجوز لها أن تؤم مجموعة من النساء، فيما بينهن بحيث لا يطلع عليها احد من الرجال».[/[/SIZE]COLOR]

عقبال باريس والقاهرة..

طوبى للعقلاء

[فعال]

[عقبال باريس والقاهرة..

طوبى للعقلاء[/QUOTE]


نعم .. طوبى ثم طوبى للعقلاء

[فعال]

ودود امت الصلاة وأثارت زوبعة

أ. ف. ب. GMT 7:30:00 2005 السبت 19 مارس



ودود تأم صلاة مختلطة في كنيسة في نيويورك
نيويورك :
في سابقة هي الاولى من نوعها أمت امرأة صلاة الجمعة اختلط فيها النساء بالرجال مما أثار احتجاجات واتهامات بالاساءة الى الدين من مسلمين اخرين أكدوا على انه لا امامة الا للرجال.نظمت الصلاة المثيرة للجدل منظمة تدعى جولة حرية المرأة المسلمة والموقع الالكتروني صحوة الاسلام.
وقالت حمدية ناصيف التي تعمل في موقع "ويك آب" الاسلامي الذي تولى رعاية هذه الصلاة "انه حدث كبير". واضافت ان "مشاركة عدد من الناس رغم التهديدات يدل على ان عددا كبيرا من السملمين مستعدون لتبني رؤية اكثر ميلا للمساواة (بين الجنسين) في ايمانهم، تعزز التسامح".

وقامت امينة ودود استاذة الدراسات الاسلامية بجامعة فيرجينيا كومنولث الاميركية بالقاء خطبة الجمعة وامامة الصلاة التي حضرها زهاء 50 رجلا وامرأة اصطفوا جنبا الى جنب.اقيمت الصلاة وسط اجراءات أمن مشددة بكنيسة سينود هاوس التابعة لاحدى الكاتدرائيات بمدينة مانهاتن. وكانت أماكن أخرى رفضت استضافة الحدث بعد تلقي تهديدات.وقالت ودود في مؤتمر صحفي حاشد قبل الصلاة "لا أريد أن أغير من طبيعة المساجد. أريد أن أشجع قلوب المسلمين على الايمان بانهم متساوون." مضيفة انها تتمنى المساعدة في ازالة "القيود المصطنعة والمزعجة" التي تستهدف المرأة المسلمة.وأحتشد حوالي 15 محتجا غاضبين خارج الكنيسة.

وقالت محتجة تدعى نصرة "هذه المرأة لا تمثل الاسلام في شيء. هذه اساءة للدين وعقوبة الاساءة هي الموت وهو ما تستحقه هذه المرأة."وكانت اسراء النعماني منظمة الحدث اثارت جدلا العام الماضي عندما دخلت مسجدا بمنطقة مورجانتاون بولاية وست فرجينيا من الباب الامامي المخصص للرجال.وقالت النعماني "اليوم تنتقل النساء المسلمات من خلفية المسجد الى الامام. انه حدث تاريخي."
http://www.elaph.com/Entertainment/2005/3/48974.htm

[القائد الأعلى]

ودود امت الصلاة وأثارت زوبعة

أ. ف. ب. GMT 7:30:00 2005 السبت 19 مارس



ودود تأم صلاة مختلطة في كنيسة في نيويورك
نيويورك :
وقامت امينة ودود استاذة الدراسات الاسلامية بجامعة فيرجينيا كومنولث الاميركية بالقاء خطبة الجمعة وامامة الصلاة التي حضرها زهاء 50 رجلا وامرأة اصطفوا جنبا الى جنب.اقيمت الصلاة وسط اجراءات أمن مشددة بكنيسة سينود هاوس التابعة لاحدى الكاتدرائيات بمدينة مانهاتن.


."وكانت اسراء النعماني منظمة الحدث اثارت جدلا العام الماضي عندما دخلت مسجدا بمنطقة مورجانتاون بولاية وست فرجينيا من الباب الامامي المخصص للرجال.وقالت النعماني "اليوم تنتقل النساء المسلمات من خلفية المسجد الى الامام. انه حدث تاريخي."
http://www.elaph.com/Entertainment/2005/3/48974.htm


الاخ الكريم فعال

لقد تابعت لقاء مع المدعوة اسراء نعماني للتصحيح وليست النعماني جمعها هي ورئيس جامعة اسلامية في نيويورك وامنه ودود وصاحب موقع استيقظ يامسلم وفيما يبدوا انه امريكي من اصل مصري

عموما هناك مؤشرات عده قراتها من اللقاء

اولا حافظ الميرازي اكد على ان لا تشويه للهوية الاسلامية وان القرضاوي سيتحدث في هذا الموضوع مساء اليوم
رئيس الجامعه الاسلامية استعرض الاراء الفقهية واليت اختلفت بين التحريم المطلق والجواز المطلق لامامة المرأة للرجال
نعماني سافرة متبرجه تتحدث عن الاسلام وعن كتابي وحيدة في مكه والذي تطالب فيه بمبادي غريبه
منها دخول المراة من باب المسجد الامامي والصلاة الى جنب الرجال وبدون حاجز والاشتراك في ادارة شؤون المساجد والمساواة بين الجنسين االذكر والانثى في غرفة النوم هذي الاخيرة لا اعلم كيف يمكن ان تتم هل يعني .......... كل شيء جائز في عصر العولمة

امنه ودود فقد اكدت انه هذه ليست سابقه وانها امت مصلين في افريقيا بصلاة جمعه وانها عازمه على ذلك وان ستتفعل

المصري لا يمت للاسلام ولا المسلمين بصله ويبدوا انه يهودي دسيسي من كلامه الذي لم استسيغه

مؤشرات الحدث تدل على انه برعاية غير اسلامية وسعي لا حداث فته بين المسلمين
وعدد 50 شخص لا يمثل اي وزن للامة وهل الخمسون الذين حضروا الصلاة هم مسلمون فعلا ام انهم دسائس صهيونه

وما يدعم ذلك احتضان كنيسة لصلاة المسلمين هذا رمز واضح وبين لهدف هذه العمليه العفنه ياقوم

هذا الحدث لم ولن يؤثر في ثوابت الامة ومعتقداتها الراسخة بان مكان الرجل معروف ومكان المرأة معروف خصوصا وان امنه ودود لم تستطيع ان تقدم جوابا صريحا على مشروعية فعلها من القرأن او السنة وفصلت الفقه عن السيره النبوية العطرة وسيرته مصدر رئيس للفقه الاسلامي .



تحياتي وليخسى من حرم من نعمة العقل

[الشعاع]

يا ترى إذا أصابها مانع نسائي هل ستصلي بهؤلاء المغفلين
لا شك أن بوش سيقف عند سترة الإمامة الدجالة
وسيفتخر على أنه منح الحرية لمن استعبدهم الشيطان
هكذا كما قال مفكر لبناني نصراني "دائما كان الغرب سبب مصائبنا"

[الفلوجة2005]

يا اخواني واخواتي هل اقيمت صلاة الجمعة يوم 18/3/2005 م

[الفلوجة2005]

يا اخواني واخواتي هل اقيمت صلاة الجمعة يوم 18/3/2005م افيدوني جزاكم الله خير

[القائد الأعلى]

يا اخواني واخواتي هل اقيمت صلاة الجمعة يوم 18/3/2005م افيدوني جزاكم الله خير


تكبد ياعزيزي مشقه رفع الموضوع قليلا لأعلى لتعرف ذلك


تحياتي

[ها أنا ذا]

:معصب: :معصب: :معصب:

أبت المروؤة أن تفارق أهلها وأبى العزيز أن يموت ذليلا

واااااااااااااااااااااااا ااه إسلاماه

[ملسون]

ما شاء الله .... تبارك الله

الإمام حرمة ... و المكان كنيســـة :نطوط: :شيطان:

ما أدري يمكن بعد تكون القبلة البيت الأبيض :mad:

شئ حلو ... :) علووووووه يووووو زماني :ضحك: :ضحك:

[الفتى الباسل]

يا أصحاب الرأي الأوحد... يامناهضي الإصلاح

كأني أرى تكالبكم على الأخ أباضية والإخوه الآخرين كتكالب الكفار في زمن المشركين على الرسول(ص) وصحبه الذي دعاهم إلى تحكيم العقل والخروج عن ما إعتادوا عليه أثناء إعتقادهم بإنهم يدافعون عن دين أبائهم

أنتم لا تختلفون عنهم لقد ورثتم الدين الاسلامي لاغير ... إنتم مسلمون لان أبائكم وأمهاتكم مسلمين ولو كانوا يهوداً لكنتم كذلك ( مع إحترامي لليهودية كديانة )... لاتريدون العقل أن يعمل وتفضلون التعليمات الجاهرة التي صاغها أجدادنا الذين كانوا أشجع منكم في تفسيرهم وإجتهادهم للقران حسب ما وصلت إليه حضارتهم من تقدم... لقد تجمدتم هناك وأنا أدعوكم لرحلة عبر الزمن لكي تعيشوا في ذلك الزمن وتخلصونا من فكر النقل .. لأننا بصراحة نفضل العيش في حاضرنا ونفضل أن نتقدم فكرياً كما تقدمنا تكنولوجياً ونفضل أن نجتهد ونستخرج أحكامنا من القران بأنفسنا... أما أفكاركم التي تطغى على عقول السواد الاعظم من الامة فسوف تندثر وتقبر لانها ببساطة تستغل الجهل، الظلم وثقافة الرأي الأوحد المصحوب بالعنف والهيمنة... وأخيراً أقول لقد فات زمانكم فأدعوا بتحكيم العقل وإصلاح الأمة قبل أن لايكون هناك بديل إلا ثقافة ومنهج حياه مستورد ينجرف إليه من وقع في حيرة بين تزمت ثقافتنا أو الإنحلال من جميع القيم

استغفر الله العظيم ......
بصراحة ان العقل نعمة كبيرة ... الحمدلله الذي عافانا مما ابتليت به.... نرجوا لك الشفاء العاجل من الجهل ومن الفكر الاسود

[الفتى الباسل]

أنا نفسي اعرف من هم هذيلا (جماهير اهل العلم؟؟)
إذا كنا ننادي بالعدالة والمساواة فأري ان من حق المرأة أن تتساوى مع الرجل في كل الامور القيادية اذا كانت مؤهلة لذالك..!

لا ادري هل اضحك ام ابكي عليك ... نرجوا لك السلامة

[القائد الأعلى]

يا ترى إذا أصابها مانع نسائي هل ستصلي بهؤلاء المغفلين
لا شك أن بوش سيقف عند سترة الإمامة الدجالة
وسيفتخر على أنه منح الحرية لمن استعبدهم الشيطان
هكذا كما قال مفكر لبناني نصراني "دائما كان الغرب سبب مصائبنا"


وما ادراك انها لم تكن تعاني منه فعلا ساعه صلاتها

انا لا استخف بعقولكم ولكن اكتب جادا فمن كانت هذه عقليته فلا تستبعد ان يكون ذلك حاله خصوصا وان الصلاه كانت في كنيسه

ماهو موقف الاسلام من الصلاة بالكنائس؟

[الفتى الباسل]

هلكتونا ب(الفكر العلماني) ماله الفكر العلماني ؟؟ ما العيب في الفكر العلماني؟؟
(لا يفلح قومٍ ولوا أمرهم إمرأة..)

هذا الحديث والذي اشك في صحته قيل في ظرف طاريء وليس كحكم عام ..!!
يقال أن هذا الحديث قاله الرسول : عندما علم إن الفرس ارادوا تنصيب ابنة كسرى للحكم ...

تيار العلمانية والليبرالية(الجارف) قادم لا محالة وبقوة في معظم الدول التي يمكن أن يقال عنها محافظة ..ولا يمكن إخفاء الحقيقة أو التقليل من شأنه والتضليل عليه وذالك بتقدم وسائل الاتصال ...وما نستطيع أن نتصدى له اليوم , لن نستطيع ان نمنعه غداً وهذه بدايات السقوط للأيدلوجيات الدينية المتطرفة والأفكار البالية والمستهلكة ولتي انتهى تاريخ صلاحيتها....

ما العيب في الفكر الاعلامي؟؟!!!!! :confused: :confused:

[متفرج]

:confused: :confused: :confused: من قال هذه صلاه في الاساس . :confused: :confused: :confused:

[الفجر الزاحف]

ما شاء الله .... تبارك الله

الإمام حرمة ... و المكان كنيســـة :نطوط: :شيطان:

ما أدري يمكن بعد تكون القبلة البيت الأبيض :mad:

شئ حلو ... :) علووووووه يووووو زماني :ضحك: :ضحك:

صحيح والله :ضحك: :ضحك: :ضحك:

[اوبس2]

الأخت الفاضلة الإباضية،

نقلت رأيك في شخصية الدكتورة آمنة و لم نعرف رأيك في الصلاة التي قامت مع عدم مراعاة الشرع سواء من وجود الغير محجبات و إقامة الصلاة في كنيسة و وقوف المرأة و الرجل جنبًا إلى جنب حيث لم تراعى أحكام اللمس..

و بما إنك إباضية، أتمنى منك أيضًا ذكر رأي المذهب الإباضي في هذه الأسئلة.. علمًا إن السؤال موجه فقط للأخت الإباضية...

مع الف تحية..

[اوبس2]

الأفاضل أصحاب الفكر العلماني،

أتمنى منكم إفراد موضوع لإستقصاء ارائكم في الفكر العلماني حيث سأحاول و إياكم في معرفة رأيكم عن أهمية الدين في حياتنا، و اهمية وجود الرب (هذا في حال امنتم به) و غيرها من الأمور التي تميز الفكر العلماني عن الفكر الديني؟

تحياتي...

[الصورة الحقيقية]

ما دمتم تصلون وراء كل بر وفاجر فما المانع عندكم لو ان تصلون وراء امرآة فهي على الاقل ليست بفاجرة

[ابوالعلاء]

عندما يفقد الناس ثقتهم بالعلماء وبالمؤسسة الدينية نتيجة وقوفها مع الحاكم وفتاواها العجيبة الغريبة المتبدلة بحسب مصلحة الحاكم، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يصبح المجاهد الذي طلق الدنيا في سبيل دينه مرتدا، ويصبح الحاكم الذي أباد من شعبه المسلم أكثر مما أباد اليهود وشرد من شعبه المسلم أكثر مما شرد اليهود أول من يدخل الجنة يطير فيها بجناحين مع أولاده، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
وعندما يبيح أعلى أئمة المسلمين منصبا في العالم، الربا ويسميه بغير اسمه، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يصبح الشهيد منتحرا، والخائن بطلا شهيدا، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يحكم المسلمين الأمواتُ وأشباهُ الأموات من كراسي العجزة بموافقة العلماء ورضاهم وتشجيعهم، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
وعندما يعلن قائد أكبر جماعة إسلامية في العالم أنه سينتخب رئيسه الحالي للمرة العاشرة إذا جرت انتخابات حرة متعددة، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما لا يبقى من علماء الأمة خارج السجون والمقابر إلا الشياطين الخرس، ويختفي في بلاد الإسلام كل من يصدع بالحق في وجه السلطان الجائر، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يجتمع حكام العرب ليقرروا طريقة أخذ البيعة لشارون، وعلماء الأمة ساكتون، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
وعندما يعلن فراعنة العصر أنهم هم الذين سيعلمون الناس الحرية والاستقلال والإصلاح، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يفتي العالم للحاكم أن عقوبة التظاهر السلمي هي الجلد والتعزير، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
عندما يصوم الناس في شعبان ويفطرون في رمضان ويحجون يوم العاشر بدل التاسع إرضاء للحاكم، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
وعندما تضيع الثوابت، ويوسد الأمر إلى غير أهله, ويخون الأمين ويؤتمن الخائن، وتصبح الفتوى عمل من لا عمل له، فلماذا لا تؤم الرجالَ امرأة؟
إن هذه السيدة التي قررت أن تصلي بالناس يوم الجمعة القادم، تستحق فعلا وساما ونصبا تذكاريا من كل أعداء الإسلام، فهي التي تحقق على يدها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضا الحكم، وآخرهن الصلاة" وعلى المسلمين أن يتذكروا جيدا هذا التاريخ الثامن عشر من آذار مارس عام 2005 فهو علامة فارقة في مسيرة دينهم وفي مسيرتهم بشكل عام، إنه اليوم الذي بدأت فيه عملية انتقاض عروة الصلاة آخر عرى الإسلام, ولعلنا نرى هذه المرأة تصلي بالناس في الأسابيع القادمة وهي حائض أيضا، فقد ورد هذا في رواية أخرى من روايات هذا الحديث نفسه.
إن هذا الحديث (حتى لو قاموا بتضعيفه كالعادة) يحمّل علماء الأمة مسؤولية رهيبة وعظيمة وخطيرة، فهم الساكتون على نقض عروة الحكم وهم الداعمون للحكام الذين نقضوا هذه العروة، ولذلك هم الذين يتحملون مسؤولية انتقاض بقية العرى واحدة واحدة، هل سيفيدهم قيامهم الآن أو بعد الآن باستنكار هذا الحدث وما بعده مما يستحدثه الناس من بُعد عن الدين وتشويه للشريعة؟ وكيف سيصدقهم الناس وحالهم حال الذي يقول: "أنا أكذب عليكم فقط في قضية الحكم والحاكم وشروط بقائه وحكم الخروج عليه أما في بقية الأمور الدينية فصدقوني أنني لن أكذب عليكم والله على ما أقول شهيد" كيف ستعود هذه الثقة بين العالم والمؤسسة الدينية وبين الشعوب والناس؟ أليسوا هم المسؤولين عن تضييعها؟ ألم يكن سكوتهم واعتزالهم خيرا لهم مما نراه ونسمعه في كل يوم من التفاف على أحكام الإسلام وتشويه لأنصع حقائقه؟
لم تعد القضية قضية استعمار واحتلال وحاكم ظالم وعالم سائر في ركابه، بل هي قضية عقول احتلت وأفكار توطنت وثقافة عمت وشاعت، لقد احتلوا عقولنا قبل احتلال بلادنا ونهبوا أفكارنا قبل أن ينهبوا بترولنا وعلمونا الإيمان بهم وبحضارتهم وبمبادئهم قبل أن نتعلم الشهادة والصلاة والصيام فجاءت شهادتنا ناقصة وصلاتنا فارغة وصيامنا جوع وعطش.
لا تستغربوا ارتفاع الأصوات المؤيدة لهذه الخطوة في مقبلات الأيام، ولا تستغربوا أن تكون هذه الأصوات أصوات أناس مسلمين، فكل شيء في الإسلام أصبح مباحا وأفلت الأمر من يد المؤسسة الدينية لأنها هانت على الناس بعد أن هان الهوان عليها أمام الحكام، وأسكتت الأصوات الصادقة المخلصة أو أبعدت عن الناس. سنشهد في الأيام القادمة حوارات وندوات ومناقشات حول الحرمة والحل والمنع والسماح لكنها كلها ستدور بعيدا عن القضية الحقيقية وعن المشكلة الأساسية فنحن مازلنا أسارى الأفكار المريضة والفقه المنقوص والتشويه المستمر لهذا الدين ولمفاهيمه ولأهدافه.

أمير أوغلو / الدانمارك

[شعاع الامل]

استغفر الله العظيم ......
بصراحة ان العقل نعمة كبيرة ... الحمدلله الذي عافانا مما ابتليت به.... نرجوا لك الشفاء العاجل من الجهل ومن الفكر الاسود

إستخدمه إذن

[جبل الشيبه]

الاخ (Ibadhiah )

سأحاول ان اجيب عليك من خلال الفتاوي التالية :-


الجمعة ليست واجبة على المرأة

س: وردت بعض الأمور بودي لو نستفسر عنها لو تكرمتم حتى لا يكون هناك إشكال متوقع بالنسبة للجمعة والمرأة إذا صلتها في بيتها؟

ج: الجمعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، وهكذا الجماعة ليست واجبة على المرأة بل هي على الرجال ، والسنة أن تصلي المرأة في بيتها في الجمعة وغير الجمعة في بيتها أفضل لها ، لكن إن صلتها مع الناس أجزأتها الجمعة عن الظهر إذا كانت متسترة متحفظة متحجبة ، وتخرج من غير طيب فلا بأس عليها لسماع الفائدة ولسماع الخطبة وسماع المواعظ ، لكن عليها أن تكون حريصة على الحجاب والستر والبعد عن الفتنة وتكون في طريقها غير متطيبة ولا متبرجة بل متحجبة متسترة وتصلي مع الناس ، كما كان بعض النساء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يصلين مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه قال: وليخرجن تفلات أي بدون رائحة طيبة لئلا يفتتن الرجال بهن وليكن غير متبرجات في الخروج ، قال صلى الله عليه وسلم: وبيوتهن خير لهن لكن لو صلت مع الجماعة مع الستر والحجاب والعناية والبعد عن أسباب الشر والفتنة وعن الرائحة الطيبة فلا بأس بذلك .

إمامة المرأة لزوجها :

هل يجوز أن تؤم المرأة زوجها في صلاة الليل إذا كانت أقرأ منه . وتقول أيضا :

إن زوجها فاتته صلاة العصر وعندما دخل المنزل وجدها تصلي دخل معها مأموما فهل تصح صلاتهما؟

ج : لا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا تصح صلاته خلفها لأدلة كثيرة ، وعلى المذكور أن يعيد صلاته . وفق الله الجميع .


إمامة المراة للمرأة :


س : هل يجوز للنساء أن يتخذن لهن إمامة منهن تصلي بهن في رمضان وفي غيره ؟

ج : نعم لا بأس بذلك ، وقد روي عن عائشة وأم سلمة وابن عباس رضي الله عنهم ما يدل على ذلك ، وإمامة النساء تقف وسطهن وتجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ، والله ولي التوفيق .

س : سـائل من لوس أنجلوس يقـول في سؤاله : أين تقف المـرأة عنـد إمامتها للنساء

وهل هناك خلاف بين المـذاهب في هذا الأمـر؟ أفتونا جـزاكم الله خيـرا .

ج : تقف المرأة في وسط صفهن كما فعلت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما ولئلا تتشبه بالرجال في ذلك ، ولا أعلم خلافا بين أهل العلم في ذلك ، ويستحب لها الجهر في الجهرية كالرجل لعظم الفائدة في ذلك ، والله ولي التوفيق .


مجموعة فتاوي لشيخ أبن باز رحمه الله


صوت المرأة :

أنقل لك هذا الكلام من كتيب للشيخ ( ابن جبرين ) امام وخطيب المسجد
الحرام ..
المرأة موضع قضاء للرجل وطر الرجال فهم يميلون إليها بدافع غريزة الشهوة , فإذا تغنجت في كلامها زادت الفتنه , ولذلك أمر الله المؤمنين إذا سألوا النساء حاجة أو متاعا أن يسألوهن من وراء حجاب فقال تعالى :" وإذا سآلتموهن متعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن " ( الأحزاب :53 ).
ونهى النساء إذا خاطبن الرجال أن يخضعن بالقول لئلا يطمع الذي في قلبه مرض كما قال تعالى :" ينسآء النبي لستن كأحد من النسآء إن أتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ( الأحزاب :32 ).
فإذا كان هذا هو الشأن والمؤمنين في قوة إيمانهم وعزته فكيف بهذا الزمان
الذي ضعف فيه الايمان وقل التمسك بالدين ؟ فعلى المرأة الاقلال من الاختلاط بالرجال الاجانب وقلة التحدث معهم الا في حاجة ضرورية مع عدم اللين والخضوع في القول حسب ما ذكرت الاية الكريمة .
وبهذا تعلم الاخت الكريمه أن الصوت المجرد والذي ليس معه خضوع ليس بعورة لان النساء كن يكلمن النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن أمور دينهن وهكذا كن يكلمن الصحابة في حاجتهن ولم ينكر ذلك عليهن ..
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والله الموفق ..

فمادام صوت المرأة عورة وإمامتها للرجل لا تجوز وصلاتها يوم الجمعة غير واجبه .... فكيف ياخي تهاجم عقولنا وتؤيد نفسك وتؤيدها ..... ما أسئل لك إلا الهداية من الرب العالمين ..

......
بارك الله فيك اخي الكـــــريم ...
وسوف اضيف ان سمحت لي ما يوافق ما جئت به ان شاء الله ..
وحتى يرى الاخ Ibadhiah الواقع من منظور اسلامي وليس غربي .. فالدين الغربي يعتمد على العاطفة والخيال بالدرجة الاولى اما الدين الاسلامي فهو واقعي وبعيد عن الخيال تماما .


الله سبحانه وتعالى فطر كل من الرجل والمراة على خصائص معينه ..
فالرجل يختلف عن المراة في كثير من التراكيب العضوية والنفسية وغيرها .. والمراة كذلك لها خصائص لا يمكن ان تتناسب وطبيعة الرجل..
فلا يجوز أن يقوم الانسان بتغير خصائصه بحال من الاحوال ليحول فطرته فهذا ضد خلق الله وضد الفطرة وضد الطبيعة الانسانية....

وبعيدا عن بوش كما اراد بعض الاخوة ان لا نربطه بالموضوع ولا نحشره في كل شيء سنوافقه على ذلك تماشيا على ما يريد وينادي بالعقل الحر.... ولــــــــــــــــــكن ..

هل ترى في طبيعة المراة وفطرتها ان تكون امام المسلمين ..؟


ماذا لو جاءتها الدورة الشهرية ( الحيض ) ؟


كيف سيكون الموقف بحيث أن المراة لا يمكنها دخول المسجد في هذا الوضع فكيف بالصلاة يا اخي الكريم ... سوف تحدث ضجة في الجامع او المسجد..

لماذا تاخر امام المسلمين ؟ !!


وسوف تبدأ الاصوات تعلو من هنا وهناك أين امام المصلين ( المرأة) ليقوم أحـــد الاخوة ويقول امام المسلمين اليوم لا يمكن أن يأتي ... ويتسالوا لماذا ؟
فيقول : لعذر شرعي ( انها حائض امام المسلمين حائض)

اليس ذلك من الاحراج يا من تنادي بتحرر العقل وانت لا تستخدم عقلك أبدا ..

ثم هناك امور كثيرة تجعل طبيعة المراة كانثى لا يمكن ان تحل محل الرجل .. فالرجل لا يحيض والرجل لا يحمل ولا يلد ولا يقوم برضاعة الاطفال بينما المرأة طبيعتها ذلك وفطرة الله التي فطرها عليها ففي جميع هذه الاحوال ماذا ستفعل خطيبة الجامع وامام المصلين ... ناهيك عن أشياء كثيرة مثل عدم رفع صوت المراة وغيرها من الامور التي تنافي عملها كخطيب وامام للمسلمين..
وقد جاوبت على الموضوع بالعقل دون الاحكام الشرعية الكثيرة التي يقولها علماءنا الافاضل وذلك حتى لا يعطل بعض السادة العقل فهم ينزلقون ويهوون الى قاع سحيق من التحرر الذي ينادون به ..
وكذلك لم نحشر بوش الذي تدافع عنه في موضوعنا

دمتم بخير

[المن والسلوى]

يا ترى إذا أصابها مانع نسائي هل ستصلي بهؤلاء المغفلين
لا شك أن بوش سيقف عند سترة الإمامة الدجالة
وسيفتخر على أنه منح الحرية لمن استعبدهم الشيطان
هكذا كما قال مفكر لبناني نصراني "دائما كان الغرب سبب مصائبنا"

إذا أصابها مانع نسائي هل ستصلي بهؤلاء المغفلين
ستقوم أخرى غيرها بالامامة...هل هناك من مشكلة...؟؟؟؟
هذه أقوى ثورة على ايدلوجيات الاديان (الذكورية) ولا أرى من بأس في أن تكون المرأة إمامة ومفتية وقاضية شرعية ....

[ملسون]

ستقوم أخرى غيرها بالامامة...هل هناك من مشكلة...؟؟؟؟
هذه أقوى ثورة على ايدلوجيات الاديان (الذكورية) ولا أرى من بأس في أن تكون المرأة إمامة ومفتية وقاضية شرعية ....

حســـناً أخي العزيز ،،،

فكم من (إمامة) سنحتاج لتعيينها في كل مسجد (على أساس إن حدث مانع شرعي للأولى تقوم التي تليها في منصب الإمامة) ؟!!!

أما القاضية ... فهي فعلاً قاضية !!! :ضحك: :ضحك:

و كذلك يمكن للمرأة أن تكون نائبة !!! أيضاً :ضحك: :ضحك:

والمرأة في جميع أقوالها و أفكارها "مصيبة" :شيطان: :شيطان:

ألا ترى معي أن المرأة التي أمت المصلين ينطبق تلك الصفات عليها ....

و أن تكون

[issa22]

لقد سٌأل سماحة الشيخ عن هذه القضية يوم امس في ندوة المراة العمانية بالجامعة.

[كوماندوز]

السلام عليكم،

أولا انا لا أعترف بالدكتوره ودود بانها مسلمة لسبب بسيط لانها لا تعترف بامر الرسول وامر الله سبحانه وتعالى وتضرب بشريعة الله عرض الحائط لتحقيق ماربها الشخصية.
ثانيا كلنا نعلم أن الانسان اذا ما أراد الانضمام إلى أي منضمة أو هيأة فعليه أتباع كل القوانين والوائح التابعة لتلك المنضمة وإلا فان عضويته تكون باطلة. فما بالك بالإسلام. على كل من يريد ان ينظوي تحت لواء هذا الدين العظيم ان يقر بجميع تعاليمة وبالتشريع الإلهي. لا ان يخضع قوانين الاسلام لاهوائة الشخصية.

ثالثا علينا ان نكون واضحين كل الوضوح ان اذا اراد شخص ان يساوي بين الرجل والمراة بهذه الطريقة فليفعل ولاكن لا ينسب ذلك للإسلام ....

ودمتم سالمين

[أول الصباح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أعذروني أخوتي على تطفلي عليكم وأنما أحببت أن أشارككم بمداخله خجولة أرجوا منكم التمعن فيها والمشاركة ( مع التنبيه أني لا أقلل من شأن المرأة ). ( أمامة المرآة بالرجال والنساء) تخيلوا ذلك رجل ملتصق بمرآه في صف واحد س1: ماهو شعورك أنت تصلي وآمرة ملتصقة بك ؟
س2 :تخيل أمرآة تؤذن وهي مسفرة ومتبرجه، وتقول ماذا؟ أبي كان مؤذن؟؟!!!!!!!!!
س3: تخطب بالناس وهو المعروف أن صوت المرأة عوره؟
س4:تأم بهم وكاميرات التلفزه والتصوير تملأ المكان ؟ (عاد ماخشوع).
س5: ألا يعد ذلك مخالفا للفطرة ، حيث أن الرجال قوامون على النساء.

بعد هذه الأسئلة أنبه على أن هناسقط قناع النصارى حيث أن المساجد لم تستقبل هذه الفئه المنحرفه ففتحت الكنيسه أبوابها لهم ( أنظروا إلى الأم الحنون ) أخزاهم الله.

[الجلندى المعولي]

لقد سٌأل سماحة الشيخ عن هذه القضية يوم امس في ندوة المراة العمانية بالجامعة.

وبعدين؟!

ماذا كان رده؟ :rolleyes:

[الشعاع]

Very good another important step for Muslims in general and for Muslim women in particular.

Finally, things are moving forward

تعلمي أمور دينك قبل يوم الحساب
لا لوم عليك من جهل دينه أعجب بأعداء أمته واتخذهم قدوة لهم
من يعلم ربما أنت من طينة الإمامة الأمريكية الجديدة
ومما يضحك أن الصلاة المزعومة تمت في كنيسة وحضرها عدد من الجهلاء والجاهلات الذين يزكضون وراء كل ناعق وناعقة

[صحراء البلاد]

هلكتونا ب(الفكر العلماني) ماله الفكر العلماني ؟؟ ما العيب في الفكر العلماني؟؟
(لا يفلح قومٍ ولوا أمرهم إمرأة..)

هذا الحديث والذي اشك في صحته قيل في ظرف طاريء وليس كحكم عام ..!!
يقال أن هذا الحديث قاله الرسول : عندما علم إن الفرس ارادوا تنصيب ابنة كسرى للحكم ...

تيار العلمانية والليبرالية(الجارف) قادم لا محالة وبقوة في معظم الدول التي يمكن أن يقال عنها محافظة ..ولا يمكن إخفاء الحقيقة أو التقليل من شأنه والتضليل عليه وذالك بتقدم وسائل الاتصال ...وما نستطيع أن نتصدى له اليوم , لن نستطيع ان نمنعه غداً وهذه بدايات السقوط للأيدلوجيات الدينية المتطرفة والأفكار البالية والمستهلكة ولتي انتهى تاريخ صلاحيتها....
مـــــــــــــا شاء الله استويت عالم دين من انت عشان تضعف حديث ورد في السنه انت لا يحق لك ان تقول هذا حديث ضعيف الا ان تكون مجتهد واذا سمعت من احد علماء الحديث اذكره والا لا تتكلم عن تهميش السنه السنه شارحه للقراءن "فمن رغب عن سنتي فليس مني"

[صحراء البلاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أعذروني أخوتي على تطفلي عليكم وأنما أحببت أن أشارككم بمداخله خجولة أرجوا منكم التمعن فيها والمشاركة ( مع التنبيه أني لا أقلل من شأن المرأة ). ( أمامة المرآة بالرجال والنساء) تخيلوا ذلك رجل ملتصق بمرآه في صف واحد س1: ماهو شعورك أنت تصلي وآمرة ملتصقة بك ؟
س2 :تخيل أمرآة تؤذن وهي مسفرة ومتبرجه، وتقول ماذا؟ أبي كان مؤذن؟؟!!!!!!!!!
س3: تخطب بالناس وهو المعروف أن صوت المرأة عوره؟
س4:تأم بهم وكاميرات التلفزه والتصوير تملأ المكان ؟ (عاد ماخشوع).
س5: ألا يعد ذلك مخالفا للفطرة ، حيث أن الرجال قوامون على النساء.

بعد هذه الأسئلة أنبه على أن هناسقط قناع النصارى حيث أن المساجد لم تستقبل هذه الفئه المنحرفه ففتحت الكنيسه أبوابها لهم ( أنظروا إلى الأم الحنون ) أخزاهم الله.
كلامك صحيح شو هالرجال الي بيصبرون فعلا عــــــــــــــــــــــــ ــــــــاد ما خشوع

[مكسور الجناح]

وعندي عدة اسألة

وسؤالي هنا هل الكنيسة التي صلوا فيها متجهة اتجاه القبله ام ان الاتجاه ايضا تم تجاهله :confused: - ومعروف ان القبلة ركن من اركان الصلاة ، الا اذا لم يعرف الشخص في اي اتجاه هو افي الجو او الصحراء او البحر -

وهل الكنيسة غير نجسة مثلا لا يوجد بها خمر لأنه من عادة البعض احتساءه في الكنيسة

وهل يجوز ان تؤم المرأة النساء منفردة دون وجودها في نفس الصف .

وهل تجوز الصلاة بدون حجاب

وهل يجوز الاختلاط السافر بين الرجال والنساء في الكنيسة والذي رأيناه في الصحف وهل هذا جائز شرعا .

اين علماء المسلمين ماذا حصل لهم لم نرى ولم نسمع اي ردة فعل لهذا الموضوع ، :mad: :mad:

اما اذا قتل مجموعة من الامريكان او البريطانيين :شيطان: الانجاس تسارع كل الدول بالتعازي والمشاركة المادية والمعنوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين انتم اين انتم اين انتم يا علماء المسلمين لماذ لم تنطقوا بكلمة حول ما يحصل من مهازل والاستهتار في دين الله

ماذا بقى يا امة الاسلام افيقوا من غفلتكم ومن سباتكم .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم انصر الاسلام والمسلمين من كيد الكائدين ومكر الكافرين والحاقدين على الاسلام .

[الجلندى المعولي]

وعندي عدة اسألة

وسؤالي هنا هل الكنيسة التي صلوا فيها متجهة اتجاه القبله ام ان الاتجاه ايضا تم تجاهله :confused: - ومعروف ان القبلة ركن من اركان الصلاة ، الا اذا لم يعرف الشخص في اي اتجاه هو افي الجو او الصحراء او البحر -

وهل الكنيسة غير نجسة مثلا لا يوجد بها خمر لأنه من عادة البعض احتساءه في الكنيسة

وهل يجوز ان تؤم المرأة النساء منفردة دون وجودها في نفس الصف .

وهل تجوز الصلاة بدون حجاب

وهل يجوز الاختلاط السافر بين الرجال والنساء في الكنيسة والذي رأيناه في الصحف وهل هذا جائز شرعا .

اين علماء المسلمين ماذا حصل لهم لم نرى ولم نسمع اي ردة فعل لهذا الموضوع ، :mad: :mad:

اما اذا قتل مجموعة من الامريكان او البريطانيين :شيطان: الانجاس تسارع كل الدول بالتعازي والمشاركة المادية والمعنوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين انتم اين انتم اين انتم يا علماء المسلمين لماذ لم تنطقوا بكلمة حول ما يحصل من مهازل والاستهتار في دين الله

ماذا بقى يا امة الاسلام افيقوا من غفلتكم ومن سباتكم .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم انصر الاسلام والمسلمين من كيد الكائدين ومكر الكافرين والحاقدين على الاسلام .

هدي أعصابك يا بو الشباب..

العلماء أفتوا بتحريم البوكيمون..
وبأن أصنام بوذا من التراث الانساني فلا يصح المساس بها..

أما التراث الاسلامي..
فما مشكلة..
مطاط.. والدين يسر.. ومثل هذا الكلام الحلو.. :mad:

[مكسور الجناح]

اخي الجلندى المعولي

كيف تريد الواحد تهدأ اعصابه ، وكل يوم يطلعونه بسالفة غريبة وعجيبة ، ويحاربو الاسلام بشتى الطرق ، والعلماء لا يتفوهون بكلمة .

وصدقت فيما قلت يا اخي ،

حتى اصبح علماء المسلمين يمشون على هوى الحكام ويفتوا على حسب رغباتهم وحسب مصالحهم

انا لله وانا اليه راجعون

[الفجر الزاحف]

ما دمتم تصلون وراء كل بر وفاجر فما المانع عندكم لو ان تصلون وراء امرآة فهي على الاقل ليست بفاجرة

هل هذه فتوى منك بجواز الصلاة وراء النساء أفصح لو سمحت؟؟
ومن هؤلاء الذين تتكلم عنهم بقولك مادمتم أوضح وأجعل مشاركتك واضحة إذا تكرمت

[آخر الأخبار]

أتمنى من الله أن تنزل عليها مصيبة تتمنى معها لو كانت ترابا

[الفتى الباسل]

إستخدمه إذن

استخدمه اذا وليش اذن :o

[الصورة الحقيقية]

هل هذه فتوى منك بجواز الصلاة وراء النساء أفصح لو سمحت؟؟
ومن هؤلاء الذين تتكلم عنهم بقولك مادمتم أوضح وأجعل مشاركتك واضحة إذا تكرمت
ياخي انها ليست بفتوى منى ولكن لو صليت وراء امام فاجر فما المانع ان تصلوا وراء امرآة مؤمنة صالحة , والمقصود بكلمة ما دمتم فهي موجة لكل من يصلى وراء الفاخر .فاذا صليت وراء امام فاجر فانت ايضا تكون بالمقصود .

[ابو فؤاد]

السؤال (1)
منذ يومين شاهد العالم الإسلامي وغير الإسلامي المرأة التي خطبت وأمّت الناس في صلاة الجمعة في مدينة نيويورك ، فما قولكم في هذا ؟

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فلا خلاف أن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلّم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ونعوذ بالله سبحانه من الحور بعد الكور ، ومن الضلال بعد الهدى ، ومن الغي بعد الرشد ، ومن الفساد بعد الصلاح ، ومن الشك بعد اليقين ، ومن الكفر بعد الإيمان .

لا ريب أن عبادة الله سبحانه وتعالى فريضة لازمة على كل واحد من الصنفين ، صنفي الجنس البشري الرجل والمرأة .

فالمرأة مُتَعبدة بأن تعبد الله ، كما أن الرجل مُتَعبد بأن يعبد الله ، وقوله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21) شامل للصنفين جميعا ، فالرجل مُتَعبد بأن يعبد الله ، والمرأة مُتَعبدة بأن تعبد الله .

وكذلك الرجل هو مُستَخلف في الأرض ، والمرأة مستخلفة في الأرض ، ومن حيث الحكم العام هما متساويان أمام الله تبارك وتعالى ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) (النحل:97) ، فالمؤمن العامل بالصالحات ذكراً كان أو أنثى يُجزى بما قدّم من عمل صالح ، وكذلك في نفس الوقت من خرج عن طريق الحق وضل عن مسلك الرشد ذكراً كان أو أنثى هو يلقى مصيره .

وقد ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتين ، كما ضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً للذين آمنوا امرأتين ، فقد ضرب الله امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا ، وضرب مريم ابنة عمران وامرأة فرعون مثلاً للذين آمنوا ، وفي هذا ما يدل على أن المرأة تُحظى بما يُحظى به الرجل عند الله تعالى إن عملت عملاً صالحاً مع إيمانها واستقامت على سواء السبيل ، كما أنها أيضاً مُتوعدة بما تُوُعِد به الرجل عندما تنحرف عن سواء الصراط .
ولكن مع هذا كله هناك خصائص فطرية فُطِر بها الرجل ، هذه الخصائص الفطرية لها مراعاتها ، فهناك خصائص فطرية فُطرت بها المرأة ، وكل واحد منهما متعبد باعتبار هذه الخصائص الفطرية حسب ما فُطِر عليه ، فالرجل مُتَعبد بما فُطِر عليه ، والمرأة مُتَعبدة بما فُطِرت عليه ، ولذلك كانت للمرأة أحكام في الإسلام ليست للرجل ، كما أن للرجل أحكاماً في الإسلام ليست للمرأة .

فمن الأحكام التي تختص بها المرأة أنها تفطر في شهر رمضان إبّان حيضها وإبّان نفاسها ، وفي نفس الوقت تدع الصلاة ، وليس عليها قضاء الصلاة التي تركتها في حيضها وفي نفاسها ، وإنما عليها قضاء صيامها ، هذا لأن ذلك ينسجم مع ما فُطِرت عليه وطُبِعت عليه ، فالحكم إذن جاء منسجماً مع خصائصها .

كذلك حَرُم على المرأة أن تبدي زينتها مع أن المرأة والرجل جميعاً يشتركان في واجب غض البصر وحفظ الفرج ، ولكن مع ذلك المرأة زيدت أحكاماً بحسب خصائصها الفطرية ، فالله سبحانه وتعالى يقول ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) (النور:30) ، ثم أتبع ذلك قوله ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ)(النور: من الآية31) ، إلى هنا هي مشتركة مع الرجل في الحكمين المذكورين ، ولكن زيدت أحكاماً ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )(النور: من الآية31) .

فهذه الأحكام روعيت فيها خصائص المرأة فلذلك فُرض عليها ما فُرض ، فالرجل يمكن أن يكشف عن رأسه ، يمكن أن يكشف عن عضديه ، يمكن أن يكشف عن منكبيه ، يمكن أن يكشف عن ظهره ، يمكن أن يكشف عن صدره ، يمكن أن يكشف عن بطنه ، ولكن المرأة بخلاف ذلك ، المرأة تُمنع من هذا كله ، لماذا ؟ لأنها جعلها الله تبارك وتعالى مغرية بما أودع فيها من الخصائص التكوينية التي ليست في الرجل ، فهي مغرية ذلك لأن الرجل طالب والمرأة مطلوبة كما هي سنة الحياة ، والمرأة تؤثر على الرجل تأثيراً تاماً بكل شيء ، بنبرة صوتها وبجرس حليها وبنفحة طيبها ، فلذلك كان عليها أن تحترز أيما احتراز حتى لا تكون مغرية للرجل لتسير الحياة الاجتماعية في سلام وفي أمان من آثار هذه المغريات ، مغريات الحياة .

فلذلك تؤمر أن تكون غير مشاركة للرجل في كثير من الأعمال التي لا بد من أن يكون القائم بها بارزاً ظاهرا ، فأُمرت المرأة أن لا تتولى إمامة المسلمين ، وأن لا تؤم المسلمين في صلاتهم ، وأن لا تخطب فيهم كخطبة الجمعة مثلاً ، لأن هذه الأمور لا تليق بخصائصها التكوينية ، ليس في ذلك شيء من الإهانة للمرأة أو شيء من التنقيص لها .

ونحن نجد في كتاب الله سبحانه وتعالى أن الله سبحانه يحكي عن امرأة صالحة من نساء بني إسرائيل قولها عندما نذرت أن يكون ما في بطنها مُحَرَراً - أي مُخَلّصاً لخدمة المكان المقدس البيت المقدس الذي كانوا يتعبدون فيه ، نوت ذلك ونذرت ذلك لوجه الله سبحانه وتعالى ، ولكن عندما ولدت أنثى ماذا قالت ؟ ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى )(آل عمران: من الآية36) ، هي تقول هذا الكلام ، الذكر يختلف عن الأنثى ، الأنثى لها خصائص تكوينية تختلف عن خصائص الذكر ، فمنها أن الأنثى تتعرض كما قلنا لحالات طبيعية تمنعها الصلاة وتمنعها الصيام ، الذكر لا يتأثر بذلك ، لا تمر به حالات يُمنع فيها أن يصلي ويمنع فيها أن يصوم ، نعم يمنع أن يصلي وهو محدث سواءً كان حدثاً أصغر أو كان حدثاً أكبر ، ولكن الحدث عليه أن يرفعه ، إن كان حدثاً أكبر فعليه أن يرفعه بالغسل ، وإن كان حدثاً أصغر عليه أن يرفعه بالوضوء ، وتنتهي المشكلة ويصلي .
لا تمر عليه صلاة من الصلوات وهو منهي عن الصلاة لأجل حالة لا يستطيع أن ينفك عنها ، فلئن كان متلبساً بما يمنع الصلاة وهو الحدث فإن مشروعية رفع الحدث قائمة ، ويمكنه أن يرفع هذا الحدث ، فلئن لم يمكنه الغسل أو الوضوء فبإمكانه أن يعدل إلى التيمم سواءً قلنا بأن التيمم رافع الحدث أو قلنا بأنه مبيح للصلاة فحسب إلا أن الصلاة يمكن أن تكون بتيمم .

أما المرأة فإنها إبّان حيضها وإبّان نفاسها لا يمكن لها أن تصوم شرعا ، ولا يمكن لها أن تصلي شرعاً ، فإذن المرأة افترقت عن الرجل .

ثم إن المرأة بطبيعة الحال تنتابها حالات بسبب ما فُطرت عليه ، وهذا لأن الله سبحانه وتعالى أراد أن يكون تكامل بين الذكر والأنثى ، ولو كانت المرأة كالرجل من كل ناحية من النواحي ، والرجل كالمرأة من كل ناحية من النواحي لما كان هناك تكامل ، ولما كانت حكمة من هذا التنويع بحيث نُوّع الجنس البشري إلى هذا النوعين ، وإنما الحكمة في الاختلاف في الخصائص الفطرية وغيرها ليتم التكامل بينهما .
فالمرأة تحمل والرجل لا يحمل ، والمرأة تَحِمُ إبّان الحمل ، والرجل لا يتعرض لمثل هذه العوارض إلى غير ذلك من خصائص المرأة .

فالمرأة إذن مأمورة بأن تصون نفسها ، وأن تبتعد كل الابتعاد عن التعرض لمثل هذه المواقف التي تجعلها مُحرِّكة للشهوات في نفوس الرجال ومغرية لهم .

إنما المرأة عليها حتى في الصلاة أن تقف في الصفوف الخلفية كما كان العمل على ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم .

وقد انعقد الإجماع القطعي قولاً وعملاً من عهد الرسول صلى الله عليه وسلّم وإلى وقتنا هذا بأن المرأة لا يمكن أن تكون إمامة للرجال .
نعم تؤم بنات جنسها في النفل بلا خلاف وفي الفرض بخلاف ، ونحن نقول حتى في الفرض عندما يكنّ بأنفسهن منفردات في مكان بعيد عن أنظار الرجال لا حرج تؤم المرأة بنات جنسها .

لكن أن تؤم الرجال ، وأن تقف بجانب الرجل في صلاتها بحيث تكون في صف الرجال أو متوسطة بين الرجال فذلك ما لا يُقَر في الإسلام أبدا .

هذه من البدع ، والبدع مردودة ، وهذه من الفتن التي يؤمي إليها ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال : ستكون من بعدي فتن كقطع الليل المظلم . قيل له : وما المخلص منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، هو حبل الله المتين ، ونوره المبين ، والذكر الحكيم ، والصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تتشعب معه الآراء ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يَخلق على كثرة الرد ، وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ، من قال قوله صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أُجِر ، ومن اعتصم به فقد هُدي إلى صراط مستقيم .
وقد قلت أكثر من مرة بأن هذا الحديث وإن طعن من طعن في سنده إلا أنه من حيث متنه يبدو أنه متألق من مشكاة النبوة فله شواهد كثيرة من القرآن الكريم .

على أن هذا الاختلاف بين طبيعة المرأة وطبيعة الرجل ليس هو في المرأة كبشر كامل وفي الرجل كبشر كامل فحسب ، وإنما هذا الاختلاف حتى في تكوين الخلايا ، خلايا الرجل وخلايا المرأة ، هذا ما قرأناه ورأيناه مُصوّراً مُكبّراً ، فجسم كل واحد من الرجل والمرأة يشتمل على ستين مليون مليون خلية ، من بين هذه الخلايا جميعا خلايا المرأة تختلف عن خلايا الرجل ، هذه الخلايا التي هي في كل من المرأة وفي كل من الرجل ستون مليون مليون خلية ، هذه الخلايا تختلف تمام الاختلاف ، فخلايا المرأة حتى من ناحية الشكل فضلاً عن من ناحية الطبع ، لها شكل خاص ولها طبيعة خاصة ، خلايا الرجل لها شكل خاص ولها طبيعة خاصة .

ثم مع هذا أيضاً هناك ما هو أدق من الخلايا وهو الجسميات التي تسمى بالكروموسومات أو الأصباغ ، هذه هي من الدقة بحيث تقاس بالواحد على البليون من المليمتر ومع ذلك تختلف هذه الجسميات التي في الرجل عن التي في المرأة ، وهو ما يدل على أن المرأة كُوّنت تكويناً خاصاً يختلف عن تكوين الرجل ، والرجل كُوّن تكويناً خاصاً يختلف عن تكوين المرأة .
وهذا ما وجدناه أيضاً في ما كتبه الكاتبون من غير المسلمين عندما تحدثوا عن هذه الناحية أثبتوا هذه الحقيقة ، من بين هؤلاء الكاتب الذي هو فرنسي النشأة والمولد وصار من بعد أمريكي الجنسية وهو ( أليكسس كاريل ) صاحب كتاب ( الإنسان ذلك المجهول ) ، فقد تحدث عن خصائص الإنسان حديثاً مسهباً من هذه الناحية ، وبيّن ما في المرأة من طبائع خاصة ، وما في الرجل من طبائع خاصة تقتضي أن يكون لكل واحد منهما عمل في هذه الحياة ومنهج يسير عليه في هذه الحياة ، فكان مما قاله ( إن المرأة لا تختلف عن الرجل من حيث الرحم والأعضاء التناسلية فحسب ، بل الفرق بينه وبينها جد عميق ، فإن كل حُجيرة في جسمها عليها طابع جنسها ) ، ثم خلص من هذا كله إلى أنه ينبغي لا في العمل فحسب بل حتى في المناهج الدراسية أن تكون للفتيات مناهج دراسية مستقلة تتفق مع خصائصهن الفطرية ، وأن تكون للذكور أيضاً مناهج دراسية مستقلة تتفق مع خصائص فطرتهم التي فُطروا عليها ، ذلك من أجل تنمية المواهب الفطرية الموجودة في كل واحد من الجنسين .
هذا كله ما يشتمل عليه بكل إيجاز واختصار قول الله تبارك وتعالى فيما يحكيه عن أم مريم عليهما السلام ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى )(آل عمران: من الآية36) ، فهناك فارق جد عميق ، ولا بد من مراعاة ذلك .

والأحكام التشريعية جاءت منسجمة تمام الانسجام مع هذه الخصائص الفطرية لأنها من عند الله ، ولأنها من صميم دين الله ، والله تعالى يقول ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) (الروم:30) .

[الفجر الزاحف]

ياخي انها ليست بفتوى منى ولكن لو صليت وراء امام فاجر فما المانع ان تصلوا وراء امرآة مؤمنة صالحة , والمقصود بكلمة ما دمتم فهي موجة لكل من يصلى وراء الفاخر .فاذا صليت وراء امام فاجر فانت ايضا تكون بالمقصود .

وها تجوز الصلاة وراء المراءة ؟؟؟
هنا السؤال وعلى حسب قتوى العلماء أنها لا تجوز
تحياتي

[نضال الحرية]

أيها المشرفون لماذا حذفتم مشاركاتي

[Ibadhiah]

فى المنامة عاصمة البحرين فى يوم19 ابريل2004 أوقفت الشرطة البحرينية في مسجد الفاتح سيدة تنكرت بزي إمام شقت طريقها بين الرجال، وقبل وصولها الى المنبر حيث أرادت أن تلقي خطبة، بحسب تعبيرها.

وفى نيويورك، الولايات المتحدة فى الخامس من مارس الحالى أمت امرأة أمريكية مسلمة صلاة الجمعة، وشارك في الصلاة رجال من الجالية المسلمة في نيويورك، رغم انتقادات حادة من قيادات مسلمة في الشرق الأوسط تقول إن ما فعلته يخالف العقيدة.

وكانت أمينة ودود، وهي أستاذة الدراسات الإسلامية في جامعة فرجينيا، أمت جموع المصلين في إحدى ضواحي منهاتن، وقالت ودود قبل بدء شعائر الصلاة إن "مسألة المساواة بين الرجل والمرأة أمر مهم في الإسلام، وقد استعمل المسلمون، وللأسف، تفسيرات تاريخية متشددة للعودة إلى الوراء."وأضافت "ونحن، من خلال هذه الصلاة، نتقدم نحو الأمام. فهذا العمل هو بحد ذاته تجسيد للإمكانات المتاحة في الإسلام.وشارك في الصلاة قرابة مائة شخص من الرجال والنساء.ونظم هذه الصلاة، عسرة نعماني، وهي كاتبة ومراسلة سابقة لصحيفة الوال ستريت.وقالت نعماني إن القصد من هذه الخطوة لفت الانتباه حول عدم المساواة التي تطال حياة المرأة الروحية، وجوانب أخرى من حياتها بشكل عام.وأضافت نعماني "نحن نطالب بحقوقنا كنساء مسلمات. لن تقبل بعد اليوم الدخول من الأبواب الخلفية أو البقاء في الظل. وسنكون في نهاية المطاف قياديات في العالم الإسلامي. وتظاهر عدد من المعترضين خارج المبنى حيث أقيمت الصلاة، إلا أن الشرطة أبعدتهم ومنعتهم من الدخول. ورفعت الآذان امرأة مسلمة أمريكية من أصول مصرية اسمها سهيلة العطار، ولم تكن مرتدية للحجاب. وقال أحمد ناصف، وهو مسؤول في مجموعة "Muslim Wake up "، إن المقصود من الصلاة هو إعطاء فرصة العبادة الروحية على قدم المساواة بين الرجال والنساء.أضاف "ليس الهدف أن نقول لباقي المسلمين كيف يقيمون صلاتهم، إلا أننا نحتاج لأن نكون منفتحين نحو الأفكار الجديدة."وفي رد فعل على إمامة المرأة، كتب شيخ الأزهر في صحيفة الأهرام المصرية إن الإسلام يبيح للمرأة أن تؤم نساء أخريات في الصلاة، وليس جمعا من المصلين من ضمنه رجال.وأضاف "لا يصح أن يرى الرجال جسد المرأة أمامهم، رغم أنهم يرونها في حياتهم اليومية، يجب ألا يكون ذلك في أثناء العبادة، حيث الأساس هو التواضع والتعبد."

حسنا...لنقل تعليقنا على هذا الموضوع.
أولا :

1- ما قاله شيخ الازهر هو الرأى السائد فى الفقه السنى.وبدلا من أن نرد عليه هو فقط سنرد أيضا على أئمته المقدسين الذين ينقل عنهم.

الامام مالك اقدم من دون فى الفقه والحديث لم يتعرض للموضوع اصلا فى كتابه "الموطأ.
الامام الشافعى فى كتابه "الأم" هو أول من أصدر فتواه فى الموضوع .
عن صلاة الجمعة قال": ولا تجمع امرأة بنساء لأن الجمعة امامة جماعة كاملة، وليست المرأة ممن لها أن تكون امام جماعة كاملة." "الأم 1- 171 " أى لا تصح لأمرأة أن تقيم صلاة جمعة حتى لو كانت للنساء فقط لأنه ليست للمرأة ان تكون اماما لأى جماعة.

الشافعى لم يستدل بآية ولا حتى حديث من الأحاديث الكاذبة التى ملأ بها كتابه ، واكتفى باستدلال عقلى هو أنه لا يجوز للمرأة أن تكون أماما لجماعة كاملة. وهى عبارة ركيكة تحمل وجهة نظر ذكورية متحيزة، والرد عليه سهل من القرآن والتاريخ . القرآن الكريم ذكر أن امرأة كانت ملكة لسبأ، كانت تملك قومها وأوتيت من كل شىء ولها عرش عظيم ، واعترف لها الملأ من اتباعها قائلين : " نحن أولو قوة وأولى بأس شديد والأمر اليك فانظرى ماذا تأمرين".النمل 23-33"

نحن هنا امام امرأة تقود جماعة وقد ذكرها القرآن معترفا بكونها ملكة لقومها وأشار الى حنكتها بينما تكرر القصص القرآنى فى ذكر مستبد آخر ، لكنه من الذكور وصل به استبداده الى ادعاء الالوهية ومطاردة اثنين من انبياء الله تعالى وقومهما المضطهدين ، فاستحق اللعنة والغرق وصار مثلا لكل مستبد يهلك نفسه وشعبه ودولته. أنه فرعون الذى لا يتعظ بسيرته المستبدون من حكامنا العرب الذين لم يصل واحد منهم الى حكمة المستبدة العربية الحسناء بلقيس فى العصور القديمة مما يؤكد انهم تأخروا بنا للوراء عشرين قرنا من الزمان.

جدير بالذكر ان شيخ الأزهر أفتى بأن المرأة من حقها ان تترشح لرئاسة الجمهورية وهذا اجتهاد جميل نشكره له ونشجعه عليه، وان كان قد جاء متأخرا بحكم العادة، اذ سبقناه ونشرنا بحثا أثار ضجة فى حينه لأنه يحمل عنوانا جريئا يقول " حق المرأة فى رئاسة الدولة الاسلامية" وبعد اذاعته فى ندوة عالمية فى القاهرة كانت تحت رعاية الدكتورة نوال السعداوى ، وبعد ترجمته الى الانجليزية - نشره مركز القاهرة لحقوق الانسان فى دورية "رواق عربى" سنة 1999 .
السؤال هنا : اذا كان للمرأة أن تكون اماما فى الحكم وقيادة المسلمين – برغم أنف الامام الشافعى – ألا يصح لها أن تؤمهم فى الصلاة؟

قد يقول قائل : ان امامة السياسة غير امامة الصلاة . وأقول انه فى التراث السنى لا فارق بين الاثنين فالخليفة الحاكم هو الأمام أيضا فى الصلاة. بل انها مهمته الأولى ، ومنها يكتسب لقب الامام فى كتب الفقه بالذات حيث يطلق لقب للامام على الحاكم السياسى .

2- نرجع الى الشافعى فى الرد عليه بالقرآن لنقول ان الله تعالى ضرب مثلا أعلى لكل المؤمنين – رجالا ونساء - فى كل عصر بامرأتين هما امرأة فرعون والسيدة مريم عليهما السلام .كما ضرب أسوأ مثل للبشرية – أيضا – بامراتين هما زوجة نوح وزوجة لوط عليهما السلام. أى ان المراة هى مثل أعلى فى الخير والشر بغض النظر عن زوجها.

كان الزوج مستبدا احمق – مثل فرعون – بينما كانت زوجته اماما للمؤمنين . كان الزوج نبيا عظيما وكانت زوجته على النقيض خائنة له. القرآن ذكر هذين المثلين ليدل على استقلالية المرأة بذاتها واستحقاقها أن تكون قدوة فى الخير أو فى الشر. والامامة هى أن يكون الامام قدوة للمأموم فى الصلاة.

ولماذا نذهب بعيدا، ألم تقم السيدة عائشة – حسب المعروف فى الروايات التاريخية – بقيادة جيش كامل تحارب به الامام الشرعى للمسلمين؟ بغض النظر عن تقييم موقفها فان من احتج عليها لم يقل ان امامة المرأة ممنوعة ولكن قالوا فقط ان الواجب على نساء النبى هو لزوم البيت وعدم الخروج منه باعتبار ذلك حكما خاصا بهن فقط حيث قال تعالى لهن " وقرن فى بيوتكن . "الأحزاب 33"

3- نعود للشافعى وهو يصدرأحكامه التشريعية على امامة المرأة فى صلاة الجماعة العادية ، يقول:" ولا يجوز أن تكون أمرأة امام رجل فى صلاة بحال أبدا " ويرى انه يجوز لها أن تؤم النساء فقط ، وانه من صلى وراءها من الرجال والصبيان لا تصح صلاته. واستدل بقوله تعالى "الرجال قوامون على النساء " وان النساء ممنوعات من أن يكن أولياء (كناب الأم للشافعى "1"- 145" ط. الشعب . القاهرة)
الشافعى هنا يخلط الأوراق . فلا قوامة للرجل على زوجته اذا اشترطت الزوجة ذلك فى عقد الزواج . وهى عموما مشروطة فى القرآن بالانفاق عليها من الزوج ، والقوامة لا تعنى التسلط الزوجى وانا الرعاية والمسئولية بالانفاق عليها ، وهى شأن مختص بعلاقتهما الزوجية لا شأن له بالصلاة التى هى علاقة بالله تعالى ، والامام فى الصلاة يجب أن يكون الأفضل فى قراءة القرآن والأكثر أقامة للصلاة والأكثر التزاما بالخلق القويم – اى شروط موضوعية فى امامة المصلين وليست شروطا نوعية جنسية . وعلى أى حال ماذا يكون الحكم اذا كان الزوج من نفس نوعية فرعون موسى وكانت زوجته من نوعية امرأة فرعون واراد الزوج أن يصلى هل يؤم زوجته وهو لايجيد سوى العصيان ؟

أما قول الشافعى بحرمان المرأة من الولاية فقد سبق الرد عليه قرآنيا وتاريخيا.
الا ان المضحك فيما يقوله الشافعى فى نفس الصفحة وهو يشرع امامة المرأة للنساء فقط " تؤم المرأة النساء فى "الصلاة" المكتوبة وغيرها, وآمرها ان تقوم فى وسط الصف . وان كان معها نساء كثيرات أمرت ان يقوم الصف الثانى خلف صفها، وكذلك الصفوف . وتصفهن صفوف الرجال اذا كثرن". هنا تشريع جديد يأمر به الشافعى النساء كما لو كان الاها مع الله تعالى . واضح اذن انه شرع الشافعى وليس شرع الله تعالى لأن الذى يأمر وينهى ويبتدع ويخترع فى الدين هو الشافعى وهواه الشخصى .

3- المضحك اكثر ان الفقهاء الآخرين من اتباع الشافعى ومن اتباع المذاهب السنية الأخرى ساروا على نفس طريق الشافعى يصدرون الأوامر التشريعية التى تعبر عن أهوائهم وغرائزهم ويجعلونها شرع الله تعالى!! تعالوا بنا الى السفر الضخم :"الفقه على المذاهب الأربعة " 1-409 ، 384-385 "ط. القاهرة 1970.) وقد جمع فيه الشيخ الجزيرى الراجح فقط من اقوال فقهاء المذاهب الأربعة فى عصور الآزدهار الفكرى متجاهلا التخلف الفقهى فى العصر العثمانى والذى لا يزال يتم تدريسه فى الأزهر, وفيه من بذىء القول وانحطاط الفكر ما يخجل منه سيدهم ابليس نفسه!!

عن حضور المرأة لصلاة الجمعة يلخص الكتاب آراء المذاهب . ونحن ننقلها عنه ونعلق عليها :( الحنفية قالوا ان الأفضل للمرأة أن تصلى فى بيتها الظهر بدل الجمعة لأن الجمعة لم تشرع فى حقها). أقول هذا خطا لأن الأمر بصلاة الجمعة جاء عاما للجميع من ذكر وانثى شان كل العبادات .

وقال المالكية (اذا كانت المرأة عجوزا لم يعد فيها للرجال مطمع يجوز لها حضور صلاة الجمعة. اما اذا كانت عجوزا لا يزال فيها مطمع للرجال فيكون مكروها لها حضور صلاة الجمعة. ويحرم عليها حضور صلاة الجمعة اذا كانت شابة وخيف من حضورها افتتان الرجال بها فى طريقها أو فى المسجد.)

ونقول ما هو معيارافتتان الرجال بالمرأة العجوز أو بالشابة؟ ما هو مقياس مطامع الرجال فى هذه أو تلك ؟ هل نقيم للنساء مسابقات جمال ليحكم الرجال على من فيها مطمع ومن زالت عنها المطامع الجنسية وعليها أن تقدم استقالتها من عالم الأنوثة والآشتهاء الجنسى ؟ وما شأن ذلك كله بعبادة الصلاة وهى المفروض ان تسمو بالناس وتجعلهم يفكرون فيما يسمو عن الغرائز ؟

قال الحنابلة (يباح حضورها صلاة الجمعة بشرط ان تكون غير حسناء. أما اذا كانت حسناء فانه يكره لها الحضور) المشكلة ان كل انثى ترى فى نفسها انها حسناء, وأن كل أنثى لا تخلو من حسن. وان أذواق الرجال فى جمال النساء يختلف من رجل لآخر. فأين المعيار وكيف نطبقه، وهل نعلق على كل مسجد اسماء الحسناوات الممنوعات من الدخول وبجانبه اعلان آخر يرحب بالقبيحات المؤمنات ؟ وهل اذا أرادت حسناء ان يزداد ايمانها بحضور صلاة الجمعة فنقول لها : عيب ياحلوة روحى الديسكو أحسن حتى لا تغرى جموع الأبرار فى المسجد ؟؟!!

جاء الشافعية بتفصيلات " مفيدة" ، قالوا ( انه مكروه حضورها ان كانت مشتهاة - أى يشتهيها الرجال – حتى لو كانت فى ثياب رثة. اما اذا لم تكن مشتهاة ولكن تزينت وتطيبت وتعطرت فيكون مكروها أيضا حضورها صلاة الجمعة.
وفى كل الآحوال يشترط الشافعية لحضور المرأة صلاة الجمعة شرطين: اذن ولى الأمر ، وألا يخشى من ذهابها افتتان أحد بها. والا يحرم عليها الذهاب الى صلاة الجمعة). المستفاد من كلام الشافعية انه لا يجوز للمرأة القبيحة أو العجوزالتى لا يشتهيها الرجال ان تذهب للمسجد الا وهى فى حالة يرثى لها – آخر بهدلة – ثم لا يكفى هذا بل لابد أيضا أن تاخذ تعهدا مسبقا على الرجال الأبرار فى المسجد ألا يفتتن بها أحد اذا جاءت , ثم تستجدى ولى أمرها لكى يسمح لها بالذهاب للمسجد لصلاة الجمعة.
لا يهم أن يكون اصغر سنا منها أو أن يكون ابنا لها، المهم أن يكون ذكرا يستطيع أن يقهرها بالفقه وبالمجتمع الذكورى المتخلف معه.

الواضح ان اولئك الفقهاء مهووسون بالمراة جنسيا لا يرون فيها الا عورة يجب اخفاؤها بين ملابسهم الداخلية حتى لا يراها غريب. وفى مرحلة الدراسة فى الثانوى الأزهرى كان الفقه المقرر علينا بالغ الشناعة والقذارة حتى كان يجرح خيالاتى وانا فى مرحلة المراهقة ، وقد سميته من وقتها "فقه النصف الأسفل" محتجا عليهم ان يختزلوا المرأة فى مفهوم العورة لا ينظر اليها الا من خلال الهوس الجنسى .

يتبع

[الرجل المجاهد]

يا اخواني انتو شكلكم غلطانيين في الدرب هذه اسمها السبله السياسيه والاقتصاديه ما اسمها السبله الدينيه السبله الدينيه بعدها قدام شوي

[الكابح]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لن يفلح قوم ولواأمرهم امرأه)) وفي الاسلام تحرم حرمة قاطعه أن تكون المرأه اماما للمصلين ،، فاتقوا الله فليست هذه هي الحريه. :معصب:

[المشرق العربي]

وما ادراك انها لم تكن تعاني منه فعلا ساعه صلاتها

انا لا استخف بعقولكم ولكن اكتب جادا فمن كانت هذه عقليته فلا تستبعد ان يكون ذلك حاله خصوصا وان الصلاه كانت في كنيسه

ماهو موقف الاسلام من الصلاة بالكنائس؟





أما القذافي فقد أكدها وقالها با الحرف الواحد ربما لكونه لايحبذ الدبلماسيه والنفاق ؛ من أين له هذه المعلومات هذا لايخصني ؛ لكن أكد ذلك وأمام مؤتمر قمه وبحظور أمين عام الامم المتحده :) ومعنى ذلك بحظور العالم بأسره ومن خلال تمثيل كوفي أنان له 0 :مفتر:

[turnado]

القاهرة ـ د.ب.أ: في إطار دعوتها لحرية المرأة في الاسلام قررت الدكتورة أمينة ودود أن تخوض تجربة فريدة بأن تكون أول امرأة تؤم المسلمين في صلاة الجمعة وذلك في منتصف الشهر الجاري في صالة سوندرارام تاجور في نيويورك.
وستكون الدكتورة أمينة وهي دكتورة في الدراسات الاسلامية في جامعة فيرجينيا كومنولث أول امرأة تؤم عددا من المسلمين في صلاة مشتركة بين الرجال والنساء يوم الجمعة 18 من الشهر الجاري كما ستلقي خطبة الجمعة أيضا بعد الصلاة برعاية عدد من المنظمات المسلمة في الولايات المتحدة الاميركية.
وودود من الداعيات لحرية المرأة وتطالب بدور رائد للمرأة في الاسلام وبحقها في إمامة المسلمين في الصلاة استنادا إلى اعتقادها انه لا يوجد في الاسلام ما يمنع إمامة المرأة للرجل في الصلاة.
ومن أشهر مؤلفات ودود كتاب (القرآن والمرأة) والذي ركزت خلاله على استعراض دور المرأة في تاريخ الاسلام.
وستقام الصلاة في صالة (سوندارام تاجور) الفنية في نيويورك والتي تأسست في عام 2000 بهدف دراسة التأثير المتبادل بين الثقافات الغربية وغير الغربية.
http://www.alwatan.com/#3


هذه بدعة مرفوضة وكل المسلمين وعلماء الدين شاهدوا تلك المهزلة والأستخفاف بقيم ومباديء الدين الإسلامي الحنيف الكل شاهد تلك المرأة المتحررة وهي من اصول غير عربية تؤم نفر من الناس بينهم رجال مختلطين بالنساء في صفوف وهي تؤمهم بعضهم يرتدي ملابس ضيقة راصة على صدور وخصور النساء وجنب بجنب مع الرجال . ماهذه المصخرة ؟؟ ماهذه المهزلة بقيم الدين الإسلامي الحنيف . الكل يعلم ان المرأة يجوز لها ان تؤم النساء لاأن تؤم الرجال وعلى ارض فضاء أو في بيت من بيوت الله , لافي كنائس المسيحيين ودير اليهود ماهذا السخف وأي زمن اغبر هذا الي نعيش غيه , يجب وضع حد لهذه المهزلة بالتبصير والتنوير بالأدلة والنصوص القرآنية وبالحجج والبراهين الثابتة انه لايجوز التغير والتبديل فيها مطلقا والغريب في الأمر ان المؤذن إمرأة سافرة كاشفة عن شعرها وهي ترتدي ملبس افرنجية . أين حماة الدين اين علماء الدين ليوضحوا لنا ولكل المسلمين إن كان يجوز شرعا أو إنها بدعة خرجت من ارض الشر والفجور , حتى يكون الجميع على بصيرة .

[نبره صمت]

الاخ فعال اسمح لي انا لم اتهم ان المسحين من غير دين ولكن اريد ان اسالك سؤال واحد هل انت مؤمن بالكتاب الذي يملكه المسحين الان اعني الانجيل مع العلم اخي ان هذا الانجيل حرف مرات عديدة وكل هذا من اجل مصلحة الملك فلان او رئيس الكنيسة فلان الا تعتقد ان التوراة الموجود عند المسيحين في مصر والشام غير الانجيل الموجود في اوربا وهناك الان اكثر من اربع نسخ لانجيل منها ما يقال له العهد القديم ارجوا تصليح معلوماتي ان كنت خاطي المسيحيون يا اخي الان تجد القلائل الذين يذهبون الى الكنائس واذا سالت احدهم ما ديانتك فالاجابة مسيحي ولكن لا تسالني عن شي في ذلك ليس الكل طبعا الامر الثاني المراة ناقصة عقل ودين وهذا ليس كلامي هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم اذا لم اكن مخطئا اما هنيئا لي الجنة فانا ولله الحمد اطمع وارجوا من الله دخول الجنة وليس بكلامك ولا بكلام احد غيرك يدخل الشخص الى الجنة ولكن اعماله هي التي تشفع له لدخول الجنة ام لا واسمح لي انا لست كاملا لاني وبكلبساطة انا انسان ولاني لاسف اني تاخرت بالرد عليك ولكن ما زلت اصر ان هذا ان امامة المراة للمصلين يوم الجمعة بدعة بدعة بدعة بدعة ابيت ذلك او لا ولو تقبله البعض فاني رافضه ويكفي قول افتاء شيخ الازهر والشيخ احمد الخليلي في ذلك ودع عنك المغالاة في الاشياء فلا اعتقد انك ستجني اية فائدة من تحزبك مع امامة تلك المراة الا اذا كنت واسف لذلك لست مسلما وهذا شي اخر واعذروني فانا لا اريد تكفيرك ولكن اعرف ان هناك بضعة اقلام في هذه السبلة من الاخوة المسحيين وايضا هناك اقلام ليست عربية ولكن تكتب وتتكلم اللغة العربية اعذروني على هذا الرد الخاطف ولكن ماذا اقول واشكر الاخ الذي رد عليك عندما كنت مشغولا