السيدة فاطمة بنت محمد رضي الله عنها و مناقبها

[المساعد1]

المنقبة الأولى:

‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حجين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها أخبرته ‏ ‏أن ‏‏ فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏خمس ‏ ‏خيبر ‏
‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏‏ فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏‏ فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

معروف طبعاً أنه زوجها كان فقير جداً فياترى لو كان يملك المال هل كانت ستحدث هذه المشكلة؟

لقد بحثت عن مناقب أخرى فلم أجد شئ جدير بالذكر غير أنها ضمن أربعة (غريب الرقم 4)

على كل حال فالمنقبة لا أعلم سببها إلا أنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم

وقد استحقت بذلك ألا يتزوج عليها زوجها أبداً

لكنها توفت في ظروف غامضة رغم صغر سنها و اسرع زوجها بدفنها وأتى بغيرها بعد ساعات و يقال أيام قليلة!

ويكمل إن شاء الله ..

[المساعد1]

أخرج البخاري أيضاً:

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏‏ فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر

المنقبة: تابت إلى الله من إيذاء النبي في حبيبته صلوات الله عليها، نسأل الله أن يقبل توبتها ..

[المساعد1]

أعطيتنيه لا ‏ ‏يخلص ‏ ‏إليه أبدا حتى ‏ ‏تبلغ نفسي ‏
‏إن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏خطب ‏ ‏بنت ‏ ‏أبي جهل ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فسمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا وأنا يومئذ محتلم فقال ‏ ‏إن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏مني وإني أتخوف أن تفتن في دينها قال ثم ذكر ‏ ‏صهرا ‏ ‏له من ‏ ‏بني عبد شمس ‏ ‏فأثنى عليه في ‏ ‏مصاهرته ‏ ‏إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فأوفى لي وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبنت عدو الله ‏ ‏مكانا واحدا أبدا ‏

المنقبة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف أن تفتن في دينها

[المساعد1]

صحيح مسلم

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ابنته فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏ما هذا الذي سارك به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبكيت ثم سارك فضحكت قالت سارني فأخبرني بموته فبكيت ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت

فرحت أنها أول من تموت بعد النبي صلى الله عليه وسلم من أهله

المنقبة واضحة جداً

لكن هي أول من يموت من ((((أهله)))))

أهله لماذا لم تقل ((((((((((من أهل بيته))))))) ؟؟؟؟؟؟؟

سؤال مهم جداً

[موسى موسى]

بويحياوي أهلا وسهلا ومرحبا و...................... وبدأت المشكلات .

[المساعد1]

صحيح مسلم، تابع

‏عن ‏ ‏عائشة سلام الله عليها‏ ‏قالت ‏
‏كن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألتها ما قال لك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ما كنت ‏ ‏أفشي على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سره قالت فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قلت ‏ ‏عزمت ‏ ‏عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم ‏ ‏السلف ‏ ‏أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال ‏ ‏يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت

هذه المنقبة تحت المجهر

أولاً التقرير الوارد ورد متأخراً جداً قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

مما ينسف كل الدعاوى بأنها كانت تعلم أنها سيدة نساء (سواء المؤمنين أو هذه الأمة لا نعلم)

وماذا يعني التردد في اللفظ (سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة) ؟

[المساعد1]

أرسل أصلا بواسطة موسى موسى

بويحياوي أهلا وسهلا ومرحبا و...................... وبدأت المشكلات .

1- أرجو من الأخوة المشرفين التدخل

2- لو الأحاديث الصحيحة مشاكل عندك لا تقرأها يا أخي؟!

[المساعد1]

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏ابن أبي ليلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏علي ‏
‏أن ‏‏ فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏شكت ما تلقى من أثر الرحا فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فأخبرتها فلما جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته ‏ ‏عائشة ‏ ‏بمجيء ‏‏ فاطمة ‏ ‏فجاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلينا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت لأقوم فقال على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري وقال ‏ ‏ألا أعلمكما خيرا مما سألتماني إذا أخذتما مضاجعكما تكبرا أربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم

تشكو من الفقر وأثر الرحا و تريد مساعدة خادمة في البيت

النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته قال لهما افعلا شئ يفيدكما أنت و زوجك

المنقبة: أمانة أم المؤمنين سلام الله عليها في تبليغ الرسالة وكونها من النساء اللائي لاتشتكي مصاعب الحياة.

عفواً عفواً دي من مناقب أم أبيها سلام الله عليها .. دخلت خطأ

[المساعد1]

وقدم ‏ ‏علي ‏ ‏من ‏ ‏اليمن ‏ ‏ببدن ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجد ‏ ‏فاطمة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا قال فكان ‏ ‏علي ‏ ‏يقول ‏ ‏بالعراق ‏ ‏فذهبت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏محرشا ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏للذي صنعت مستفتيا لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين ‏ ‏فرضت الحج ‏ ‏قال قلت اللهم إني ‏ ‏أهل ‏ ‏بما ‏ ‏أهل ‏ ‏به رسولك قال فإن ‏ ‏معي ‏ ‏الهدي ‏ ‏فلا تحل

بدون تعليق

الحديث في صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2137&doc=1

لا أدري إن كان هو المعصوم أم هي المعصومة أم الإثنين غير معصومين

على كل حال في هذه المناسبة كان هو المحق ..

على العكس من مسألة الخطبة اياها فقد كانت هي المحقة وهو على خطأ.

[المساعد1]

النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏اشتروا أنفسكم من الله يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏اشتروا أنفسكم من الله يا ‏ ‏أم ‏ ‏الزبير بن العوام ‏ ‏عمة رسول الله ‏ ‏يا ‏‏ فاطمة بنت محمد ‏ ‏اشتريا أنفسكما من الله لا أملك لكما من الله شيئا سلاني من مالي ما شئتما

[المساعد1]

‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏
‏إن كانت أحب أسماء ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إليه ‏ ‏لأبو تراب ‏ ‏وإن كان ليفرح أن يدعى بها وما سماه ‏ ‏أبو تراب ‏ ‏إلا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غاضب يوما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فخرج فاضطجع إلى الجدار إلى المسجد فجاءه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وامتلأ ظهره ترابا فجعل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا ‏ ‏أبا تراب

صحيح البخاري

لا أدري ما المنقبة لكن علي أغضبها كما هو واضح ..

[المساعد1]

صحيح البخاري

‏أسامة ‏ ‏كلم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏امرأة ‏ ‏فقال ‏ ‏إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على ‏ ‏الوضيع ‏ ‏ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فعلت ذلك لقطعت يدها

المنقبة: النبي اختارها من ضمن الناس ولو كانت معصومة لما بر القسم لأن المعصوم لا يسرق

ومستحيل النبي يقسم على شئ محال أن يحدث أصلاً

[المساعد1]

البخاري

‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في طائفة النهار لا يكلمني ولا أكلمه حتى أتى سوق ‏ ‏بني قينقاع ‏ ‏فجلس بفناء بيت ‏‏ فاطمة ‏ ‏فقال ‏ ‏أثم ‏ ‏لكع ‏ ‏أثم ‏ ‏لكع ‏ ‏فحبسته شيئا فظننت أنها تلبسه ‏ ‏سخابا ‏ ‏أو تغسله فجاء يشتد حتى عانقه وقبله وقال اللهم أحببه وأحب من يحبه

المنقبة لحسن بن علي (فضلاً عن الحسين)

لن أطيل مع ما قيل في مسألة أن بيتها لم يكن في سوق اليهود .. (أنا طيب القلب جداً)

لكن تعالوا لمسألة لكع!

قال الخطابي : اللكع على معنيين أحدهما الصغير والآخر اللئيم , والمراد هنا الأول , والمراد بالثاني ما ورد في حديث أبي هريرة أيضا " يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع " وقال ابن التين : زاد ابن فارس أن العبد أيضا يقال له لكع . انتهى . ولعل من أطلقه على العبد أراد أحد الأمرين المذكورين . وقال بلال بن جرير التميمي : اللكع في لغتنا الصغير , وأصله في المهر ونحوه . وعن الأصمعي : اللكع الذي لا يهتدي لمنطق ولا غيره , مأخوذ من الملاكيع وهي التي تخرج من السلا . قال الأزهري : وهذا القول أرجح الأقوال هنا , لأنه أراد أن الحسن صغير لا يهتدي لمنطق , ولم يرد أنه لئيم ولا عبد . ‏

(الفتح)

[المساعد1]

صحيح مسلم

علي قال ‏استحييت أن أسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏المذي ‏ ‏من أجل ‏‏ فاطمة ‏ ‏فأمرت ‏ ‏المقداد ‏ ‏فسأله فقال ‏ ‏منه الوضوء

المنقبة: مسألة المذي

لكن الكلبيكاني قال أن خراء الأئمة طاهر و أن بولهم يستبرك به فلا أدري لماذا يخجل يعني من المذي

المفروض إن المذي الإمامي يكون مثل العطر!

[المساعد1]

‏جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏‏ فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل ‏ ‏عندي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏قم ‏ ‏أبا التراب

صحيح مسلم

لاحظ قوله: أين بن عمك

لم يقل: أين أمير المؤمنين

لم يقل: أين الكرار

لم يقل: أين الإمام المعصوم (أو حتى الإمام من غير المعصوم)

لم يقل: أين بعلك

لم يقل: أين زوجك

لم يقل: أين أخي!! (لمن يدعون المؤاخاة)

لم يقل: أين خليفتي؟!

لم يقل إلا أين ابن عمك.

بالإضافة للإغضاب المعروف ..

[المساعد1]

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2421&doc=0

حديث البخاري:

‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يدخل عليها وجاء ‏ ‏علي ‏ ‏فذكرت له ذلك فذكره للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إني رأيت على بابها سترا ‏ ‏موشيا ‏ ‏فقال ما لي وللدنيا فأتاها ‏ ‏علي ‏ ‏فذكر ذلك لها فقالت ليأمرني فيه بما شاء قال ترسل به إلى فلان أهل بيت بهم حاجة

هنا بعض الفوائد:

1- ‏قوله : ( فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏في رواية الأصيلي " فذكره " وفي رواية ابن نمير " فقال يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئت فلم تدخل عليها " .

يعني غضبت لأنه لم يدخل عليها؛ طبعاً مفروض أنه حسب إخواننا الشيعة فالمعصومين لا يغضبون من تصرفات بعض!

2- بيتها غير بيته و قد يدخل و قد لا يدخل

3- الباب كان مستور بستراً موشياً مما يجعل حكاية الباب المكسور في خلافة أمير المؤمنين سلام الله عليه تبدو مضحكة

كيف يكسر باب قماش

4- ‏قوله : ( ما لي وللدنيا ) ‏؛ ‏زاد ابن نمير " ما لي وللرقم " أي المرقوم , والرقم النقش . ‏

يعني الرسول كره دخول بيتها بسبب الزينة .. وسنشرح نكتة في الفائدة القادمة

5- ‏قوله : ( أهل بيت بهم حاجة ) ‏
‏بجر أهل على البدل ولم أعرفهم بعد وفي الحديث كراهة دخول البيت الذي فيه ما يكره . وأورد ابن حبان عقب هذا الحديث حديث سفينة فقال : " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيتا مزوقا " وترجم عليه البيان بأن ذلك لم يكن منه صلى الله عليه وسلم في بيت فاطمة دون غيرها وفيما قاله نظر إلا إن حملنا التزويق على ما هو أعم مما يصنع في نفس الجدار أو يعلق عليه قال المهلب وغيره : كره النبي صلى الله عليه وسلم لابنته ما كره لنفسه من تعجيل الطيبات في الدنيا لا أن ستر الباب حرام . وهو نظير قوله لها لما سألته خادما " ألا أدلك على خير من ذلك " فعلمها الذكر عند النوم . ‏

هل بعد هذا يوجد من يدعي أن فاطمة من أهل بيت النبي؟ لو كانت من أهل (((بيته))) لما كان سمح بهذه البهرجة!

[المساعد1]

14 حديث ان شاء الله تعجبكم من البخاري أو مسلم أو كليهما وخامس عشرهما هو حديث فاطمة بضعة مني

وهو عندما خطب علي بنت أبي جهل فغضبت فغضب النبي صلى الله عليه وسلم عليه وهدده بتطليقها لو نفذ رغبته.

[المساعد1]

من عنده مناقب أخرى من الصحيحين أولاً فليتفضل و إلا ننتقل للسنن إن شاء الله ..

[موسى موسى]

أرسل أصلا بواسطة المساعد1

2- لو الأحاديث الصحيحة مشاكل عندك لا تقرأها يا أخي؟!

أخي العزيز أعتذر على تطفلي , وسر على بركة الله .

[محمد علي 12]

أرسل أصلا بواسطة المساعد1

صحيح البخاري

‏أسامة ‏ ‏كلم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏امرأة ‏ ‏فقال ‏ ‏إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على ‏ ‏الوضيع ‏ ‏ويتركون الشريف والذي نفسي بيده لو أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فعلت ذلك لقطعت يدها

المنقبة: النبي اختارها من ضمن الناس ولو كانت معصومة لما بر القسم لأن المعصوم لا يسرق

ومستحيل النبي يقسم على شئ محال أن يحدث أصلاً

طبعا في السند أبا هرة ومعلوم أبا هرة لم يشهد الحادثة ومعلوم أن فاطمة لم تكن مولدة أنذاك. فالحديث من جيبة أبو هرة يا بويحياوي.
أحببنا تذكريك فقط