|
|
|
#101
08/05/2006, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي كاتب الموضوع .. انت لم تضع مستويات لنقف عندها .. فهل تتفضل على أخوك الأســد وتذكرها .. لكي أقف عندها في المستقبل .. وأعذر أخوك فعلا ً نزل لمستوى لا يليق به ..
أرق تحية .. |
|
مادة إعلانية
|
|
#102
09/05/2006, 01:38 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع جميل ويمكن مناقشته ولكن بصورة غير مفرطه على أعتبار أن المتابع قد تشده بعض الردود ال ............................
عموما من وجهة نظري شخصيا ال ق ب ي ل ي : يدرك ما يفعل قبل لا يسوي شيء ,, يستحي ,, غير مشاغب ,, يلبس حسب العادات والتقاليد (( دشداشه وكمه أو مصر )) ,, يعرف أن أحد بنود الحياه هي سمعة الناس ,, تجده دائما يخاف على سمعته . أما الخادم : فلا أقدر أتكلم وذلك عن أجرح مشاعر أحد لأنني أعايش الطرفين وولايتي بها الكثير من الطرفين وخاصه الثاني , مع أني من الطرف الأول . بالنسبه للزواج بين الخادم والقبيلي فنتمنى أن لا يتزوج الخادم القبيلي أو العكس لأن النبي أمر بالسؤال عن النسب عند الزواج |
|
#103
09/05/2006, 08:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهناك حديث ذكر النسب صريح (تنكح المراة لجمالها ومالها وحسبها ......) فلا حرج من الزواج من ذات النسب ولكن تبقى صفة الدين هي الصفة الاهم بقول الرسول فاظفر بذات الدين ... فما المانع ان يجمع الانسان بين الدين والحسب ؟؟؟ وفي الاخير هذا يعتمد على نظرة الانسان في الزواج ومن يجعل النسب شرطا مهما فلا حرج بذلك آخر تحرير بواسطة الفتى الباسل : 09/05/2006 الساعة 09:03 AM |
|
#104
09/05/2006, 08:50 AM
|
||||
|
||||
|
خلونا نكون واقعييين شوي ...
حلو ان الواحد يطرح مواضيع جميلة وهادفة وتنادي بما ينادي به الشرع لكن موضوع مثل هذا صدقوني ما راح ينحل بسهولة لان ما في حر بيرضى يزوج بنته لخادم ابدا الا اذا في إنَّ في الموضوع وبعدين الكل ينادي يشتشهد بالايات والاحاديث وكلها قطعية الثبوت ةالدلالة(افصد ايات القران) ويجب علينا العمل بها ولكن هل نحن مطبقين للشريعة بمعناها الصحيح وخاصة في عصرنا الحالي ... هل سمع احد بزاني تم رجمه... هل سمعتم بسارق قطعت يده.. وهل سمعتم بشارب خمر جلد.. والحادثة التي حدثت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ان احد الصحابة ولدت له زوجته ولد اسود فاثر ذلك في نفسه وشك في زوجته وذهب يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاحس عليه الصلاة والسلام بما في نفس هذا الرجل فقال له هل عندك إبل قال نعم فقال له هل فيها ؟(أورق) يعني إبل سوداء قال الرجل نعم فقال له الرسول من اين جاء فقال الرجل لعله نزعة عرق فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لعل إبنك نزعة عرق أيضا ... بس لازم نفرق بين حر لكنه جاء اسود البشرة وبين خادم اعتقد الفرق واضح جدا....... والرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال العرق دساس قصد الجينات الوراثية وما تحملها من صفات وراثية ولم يقصد الدين والخلق كما ذكرت إحدى الاخوات...... وفي الختام صحيح اننا جميعا سواسية في الدين ولكن الوافع الذي نعيشة شي بعيد عن الدين نهائيا.... |
|
#105
09/05/2006, 08:56 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
|
#106
09/05/2006, 09:34 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولم أفتي ولم أخترع ، ولكن خلق الله لنا العقل لنفكّر .. ثم أنا عقّبت على ما أوردته ولم أتطرق لغيره ، فلا تحاول البحث عن الأخطاء . تحياتي لك . |
|
#107
09/05/2006, 10:01 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
عقلك أيتها الكريمة لا يغني من الحق شيئا ، فالعقل البشري قاصر عن كنه معاني العبادات ، وقد نتوصل لجزء من حقيقة ويكون الجزء الأكبر في علم الله ، ونعلم أن للكل عقول يفكرون بها فلماذا عندما يذهب المرء إلى الكلية أو الجامعة أو المدرسة لا يترك والكتاب فله عقل يفكر ويستنبط..؟؟ |
|
#108
09/05/2006, 10:12 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ثم المثال الذي أوردته لا يمثّل الواقع ، فكل فكرة قائمة على أساس معيّن . ولم أدعو أحداً لنبذ كل ما جاء في الدين والتفكير بها كما يهواه قلبه وعقله ، ولكني أدعو إلى توسيع رقعة التفكير . مثلاً : ذكر - عليه أفضل الصلوات والتسليم - حديثاً شريفاً .. فسّره السلف الصالح تفسيراً صحيحاً بما يناسب بيئتهم ، ولكن الحديث يحمل جانباً آخر قد يظهر في عصرٍ آخر ويستفيد منه أصحاب ذاك العصر ، حتى الآيات القرآنية . إن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان . |
|
#109
09/05/2006, 10:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ليكون الحكم على واقع آخر تحرير بواسطة الخطاب تيمور : 09/05/2006 الساعة 10:39 AM |
|
#110
09/05/2006, 10:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحمد لله ماذكرته لم يكن نابعا من عقلي فلست من افسر حديث او اية من هوى نفسي ثانيا لقد قلتي اعتقد والاعتقاد مرة اخرى ليس كالظن ثالثا تقولي استخدمتي عقلك : هذا يعني اننا سنستخدم عقولنا في الافتاء وتفسير القران والاحاديث ولا اجيبك الا بقول السالمي رحمه الله في نظم مختصر الخصال: فحاكم الشرع قضى بما جرى ....لا العقل ياذا فاتركن عنك المرا فانه وان يكن يستحسن ...اشياء واشياء لها يستهجن فذلك باعتبار ما للطبع ....ملائم لا باعتبار الشرع الى ان قال فانه وان يكن يعرف ما ....مر فللايجاب نهج علما واخيرا علينا ان نذكر انفسنا بهذا الحديث ابو عبيدة عن جابر بن زيد قال قال رسول الله عليه وسلم - (من افتى في مسئلة او فسر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السماء الى الارض فصادف بئرا لاقعرلها ولو انه اصاب الحق)- مسند الامام الربيع بن حبيب- ادامنا الله واياك بعافية وخير آخر تحرير بواسطة الفتى الباسل : 09/05/2006 الساعة 10:47 AM |
|
#111
09/05/2006, 10:46 AM
|
||||
|
||||
|
أحسنت أخي الفتى الباسل مرة أخرى
|
|
#112
09/05/2006, 10:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.. سنتتظر ذلك من الاخت امة الله واتمنى ان لاتعتبر ذلك انه تصيد للاخطاء فهدفنا جمعا الاستفادة |
|
#113
09/05/2006, 10:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابديت خلقا رفيعا في ردك وربما تجاوزت معك بعض الشيء ولكن الخلق والادب هما نتاج التربية السليمة وليس الاصل فحسب فربما ذو حسب وهو سئ الخلق وضيع وربما من لا يقام له وزن اسمو وانقى من ذلك وقد يجمع النقيضين والعكس بالعكس اتمنى الا اؤذي احدا لك مني خالص الود |
|
#114
09/05/2006, 11:00 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الخطاب .. هذا تخصصك أنت .. الفتى الباسل .. لقد قلتَ صراحة بأني أفتي بغير علم ، وإن كان الاعتقاد خطأ فالأولى أن تنبهني لها دون أن تتجنى عليّ بالإفتاء  .تحياتي لكم . |
|
#115
09/05/2006, 11:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا زلت تحوطيننا بالنصح والارشاد ولعلي تجاوزت بعض الشي في ردي اقول وبكل شجاعة ادبية اعتذاري عما بدر ودمتي بعافية |
|
#116
09/05/2006, 11:02 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والحق أن العلم بحر متلاطم الأمواج فكم وكم نجهل منه ونتأدب ونقول كما قالت الملائكة: {سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: {سبحانك ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} أي تنزيهاً لك عن أن يعلم الغيب أحدٌ سواك. وهذا جوابهم عن قوله: «أَنْبِئُونِي» فأجابوا أنهم لا يعلمون إلا ما أعلمهم به ولم يتعاطوْا ما لا علم لهم به كما يفعله الجهال منا. و «ما» في «ما علمتنا» بمعنى الذي؛ أي إلا الذي علّمتنا؛ ويجوز أن تكون مصدرية بمعنى إلا تعليمك إيانا. الثانية: الواجب على مَن سُئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: الله أعلم ولا أدري، اقتداء بالملائكة والأنبياء والفضلاء من العلماء، لكن قد أخبر الصادق أنّ بموت العلماء يقبض العلم؛ فيبقى ناس جُهّال يُستفتَوْن فيُفتون برأيهم فَيضِلّون ويُضلون. وأما ما ورد من الأخبار عن النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين بعدهم في معنى الآية فروَى البُسْتِيّ في المسند الصحيح له عن ٱبن عمر أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيّ البقاع شرّ؟ قال: «لا أدري حتى أسأل جبريل» فسأل جبريل؛ فقال: لا أدري حتى أسأل ميكائيل؛ فجاء فقال: «خير البقاع المساجد، وشرّها الأسواق». وقال الصّديق للجَدّة: ٱرجعي حتى أسأل الناس. وكان عليّ يقول: وأَبردها على الكبد؛ ثلاث مرات. قالوا وما ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: أن يُسْأَل الرجلُ عما لا يعلم فيقول: الله أعلم. وسأل ٱبنَ عمر رجلٌ عن مسألة فقال: لا علم لي بها؛ فلما أدبر الرجل. قال ٱبن عمر: نِعم ما قال ٱبن عمر، سُئل عما لا يعل اسم الكتاب: تفسير القرطبي رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 285 آخر تحرير بواسطة الخطاب تيمور : 09/05/2006 الساعة 11:05 AM |
|
#117
09/05/2006, 11:07 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
المثال يكون على شيء يعلم نتذكره متثبتين منه فهذا دين ، ثم كيف آتي بحديث لم أقل فيه..!!! آخر تحرير بواسطة الخطاب تيمور : 09/05/2006 الساعة 11:10 AM |
|
#118
09/05/2006, 11:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فما قصدته ان لاينبغي التسرع في الحكم او التفسير ساحاول لاحقا-ان شاء الله تعالى- بذكر مافسر به بعض العلماء الكفاءة .. ادامنا الله واياكم بخير |
|
#119
09/05/2006, 11:17 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حسنٌ .. الحديث الشريف الذي اتهمني فيه الأخ الباسل بالإفتاء بغير علم .. " تخيّروا لنطفكم فإن العرق دساس " .. هل يقصد به النسب ؟ أم الأمراض الوراثية ؟ أم ماذا على وجه التحديد ؟ والحديث الشريف : "تخيروا لنطفكم , فانكحوا الأكفاء*وأنكحوا اليهم " .. الكفوء صاحب النسب ، أو الدين ، أو يقصد به الخالي من الأمراض ، أو جميعهم ؟ |
|
#120
09/05/2006, 11:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#121
09/05/2006, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ان اناقش حديث الكفاءة (تخيروا لنطفكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم ) فهذا حديث متفق عليه ثم تقولي مرة اخرى اتهمتك بالافتاء .. ان هنا اناقش ما كتبيته سايقا وما قمتي بتفسيره فقلتي ان الحديث لم يذكر النسب صراحة ثم عولتي بقولك "اعتقد" وفسرتي الحديث على اساس توفر الصحة والكشف الطبي قبل الزواج مستبعدة بذلك النسب لكون لم يذكر صراحة . سؤالي وهل الكشف الطبي ذكر صراحة في الحديث؟؟ بارك الله فيك لاتركزي على نقطة انتي اتهمتك بالافتاء فانا حكمت على ما قلتيه .. واذا كانت لديك ادلة فاتي بها فنحن هنا نتعلم وكل منا يذكر الاخر |
|
#122
09/05/2006, 11:35 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
.أرجو أن يكون قصدي مفهوماً الآن .. وإن اخطأت فلست معصومة لأني أبقى من البشر .. معاذ الله أن أفتي بغير علم .. اعتبرني تلميذة قليلة العلم وأرشدني بناء على ذلك .. بارك الله فيكم . |
|
#123
09/05/2006, 01:21 PM
|
|||
|
|||
|
لنعد الى قضية الكفاءة
بعض العلماء ذهب الى ان الكفاءة تكون في اربعة اشياء: 1- النسب 2- الدين : فالرجل ينبغي ان يكون مساويا للمراة في العفة والاستقامة 3- الحرية : فمن كانت فيه شائبة رق لايكون كفء للحرة 4- الحرفة : فصاحب الحرفة الدنيئة مثلا الذي يعملفي محلات بيع الخمور اوفي بيوت الدعارة ليس كفء لصاحبة الحرفة الشريفة كالمعلمة او غيرها آخر تحرير بواسطة الفتى الباسل : 09/05/2006 الساعة 01:47 PM |
|
#124
09/05/2006, 02:08 PM
|
||||
|
||||
|
" كنتم خير أمة أخرجت للناس " ............يقولها المسلمون والدليل في القرآن.. اليهود شعب الله المختار ............يقولها اليهود والدليل في التوراة... الألمان سادة العالم..........يقولها النازيون والدليل في مكان ما بأدمغتهم.. " لا خير في عربي على أعجمي الا بالتقوى" قالها الرسول الكريم.. " العرق دساس " قالها أيضا الرسول الكريم.. تزوج محمد صلى الله عليه وسلم مارية القبطية .. التاريخ يقول : العرب واليهود لهم ذات الأصول..الأصول السامية ، وكلا منهم يحتقر الآن.. أما هتلر فقد احتقر الاثنين : " لا يستحق الا اثنان مسح حذائي : العربي واليهودي "... يا ااااااااااااااااااااااااا للعالم....ياااااااااااااااا اا للانسان.. أكملوا هذا النقاش ..بربكم ،،،، 
|
|
#125
09/05/2006, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
ما نريد كلام من البنات حول هذا الموضوع سامحونى مع احترامى لهن وخصوصا الى تقول ما فى اختلاف بين القبيلى وغير القبيلى
لانهن عاطفيات ويتكلمن بالعاطفة وليس بالعقل ما اختلفنا ان الاشخاص غير القبيليين ما ينعابون ولا بيهم شى واخلاقهم عالية ونحن نصاحبهم وناكل معاهم ولكن يعنى خلاص بنات اعمامهم وخالاتهم خلصن عسان لازم يتزوجوا قبيليات شو ذنبهن بنات اعمامهم ولا لانهن سمرات ولا ايش ما يسالون نفسهم هذا السوال ان كان الواحد منهم يبحث عن القبيلية البيضاء من راح يتزوج اخواتهم ولا بس هم ينظرون فقط لمصلحتهم الخاصة وبعدين فى ناس ما عندها اختلاف زوجوا قبيلى ولا غير قبيلى ما يهمهم على قولتهم عادى ولكن فى ناس تنظر لهذا الشى بانه مستحيل وهذى حرية شخصية وبناتهم وهم احرار بيهن ولكنى انا اعتقد انه الهدف من طرح هذا الموضوع هو اضهار بعض الحقد الدفين فى عقول بعض الاشخاص الله يسامحهم والذين ما عندهم شغل غير القبيلى وسوى وما سوى تراكم لوعتونا بها الكلام الى ما منه فايدة والى اهلها يريدوا يزوجونها على هواها هى حرة ونحن ما النا دخل بيها كل واحد مسوول عن اهل بيته وكل واحد ونظرته للامور وسمحونى عاد بس هذا راى الشخصى وكل شخص ورايه بدون زعل ولا تعصب لاحد |
|
#126
09/05/2006, 02:21 PM
|
|||
|
|||
أمـــــــــــــــر غريب..........
كل واحد يعبر عن رأيه و يحاول إسناده بحديث و مفسرا له بحسب هواه........ أعتقد بدون حتى ذكر هذه الاحاديث ....فشيء مسلم به ان الناس سواسية و لا فرق بينهم عند الله إلا بالتقوى......وبذلك الخادم او الحر كلهم ســــــواء عند الله فقط......ولكن ليس عند البشر لاننا قاصري العقول و البصيرة و البصر........وبالتالي ننظر إلى الناس بمناظير مختلفة.... الأغلبية إلى نسب الشخص و أصلة ....وهذا ليس فقط معنا العرب حتى في الغرب(( وإن كان بشكل مختلف))...... وفي اخر المطاف فإن الاعراف الإجتماعية تفرض نفسها.....والزواج رابطه يتناسل منها البشر.... والانســـــــــان يتخير الافضل و الانسب من منظووور بشري بحت.....................
|
|
#127
09/05/2006, 02:32 PM
|
||||
|
||||
|
الاصل يبقى اصل ومن الواجب على البشر ما يخلطوا الانساب لان الاسلام عند الزواج ركز على شي اسمه النسب ومن هذا المنطلق فيجب الزواج من نفس الجنس لتكتمل المعادله الاجتماعيه (خادم×خادم) وفي الضفه الاخرى(العرابه×العرابه)
|
|
#128
09/05/2006, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 yes 
|
|
#129
09/05/2006, 05:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#130
09/05/2006, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما فيهن عقل ولا كيف؟  الحين من بيتزوج؟ أنا أشوف معظمهم يقول أن الرجل الذي يعتبر أقل نسبا هو الذي يتطلع إلى الزواج من المرأة الأكثر نسبا.صحيح أن المرأة تقودها العاطفة، ولكن عجب أنا بنت وأعتقد كان رأيي واضح بأن هذا النوع من الزواج مرفوض قطعا في قاموسي لما سيسببه من مشاكل الواحد في غنى عنها. وما أرضى أضيع نسبي ويكون أولادي أقل شأنا من بقية أقرانهم كأبناء اخوتي وأخواتي. رأيي بصراحة...
|
|
#131
09/05/2006, 08:58 PM
|
||||
|
||||
|
المشكلة في هذه القضية انها تحتاج الى شخص يتمتع بحس عدالة عالي ليتحدث فيها...ولا ينتصر لنفسه أو لأنانيته..قبلي كان أو غير قبلي...
فمن العدالة القول أن : * من الغريب أن يكون المطلوب من القبليين أن يقدموا تنازلات من أجل الحق والاعتراف بانسانية الغير قبليين وأحقيتهم بالحياة.. لأن مع قليل من التفكير ( واذا تركنا قضية الحق هذه بعيدا كما يفعل كل البشر ) فماذا سيستفيد القبلي من الأمر..يعني من المطلوب منه أن يتنازل عن فكرة تقدم له امتيازات عديدة من أجل ماذا؟ فهو الآن مستفيد حاليا على مستوى ( الأنا والفخر والتمجيد بقبليته ) فماذا يستفيد ان تخلى عنها من أجل العدالة مثلا ..لهذا يدافع كل قبلي عن هذا الامتياز ..ولن يحاول التخلي عن هذه الميزة الا قبلي أو قبلية أحب أو أحبت غير قبلي ، فيجد أن له مصلحة بالتمرد على هذه الفكرة وبالتالي بعد أن كان ينظر للدليل الحتمي : العرق دساس.. أصبح يؤكد على الدليل الحتمي الآخر : لا خير لعربي على أعجمي الا بالتقوى.. • من المعروف أن الغير قبلي في عمان – حاليا – لا يعامل معاملة سيئة وهي حسنة تحسب لصالح وطننا العماني ولا يفرق بينهم الا الزواج كما تفعل هذا المذاهب أو الحالة المادية او حتى الحالة العلمية ، وقد يتساوى شخصان قبليا لكن لا يتكافآن ماديا..وحينها لن يوافق الأب ايضا.. ولهذا فأنا أرى – والحق يقال – أن الغير قبلي يجب ان يتفهم أن القبلي يراه حقا له كونه صاحب الأرض والوطن والأحق بها وهذا شعوري انساني طبيعي على فكرة..في كل أمم العالم..ولا يعني أن هناك خللا ما في القبليين كبشر. • يعرف كل قبلي في أعماقه حقيقة أن قضية العرق دساس هي كذبة أو فهمها بالطريقة التي ذكرها الاخوة أعلاه هو خدعة ، فان كان عرق القبليين رفيعا فلماذا تظهر بهم الأمراض كما تظهر في الغير قبلي ، ولماذا يعانون من مشاكل أخلاقية أيضا كما يعاني منها الغير قبليين ، ولماذا ينافقون كما يفعل الغير قبليين، ولماذا بعضهم له بشرة سمراء أو قصير أو يتمتع بذكاء غير عالي..فان كانوا عرقا أعلى فيجب أن تكون صفاتهم أعلى فعلا.. كما أن النبي الكريم تزوج من نساء غير قرشيات وتزوج من أصل مختلف ونسب آخر فلماذا لم يفكر في أن العرق دساس..كما أن النبي الكريم في سيرته العطرة استنجد بملك الحبشة النجاشي الأسود فان كان النبي يرى خللا في النجاشي بسبب عرقه لما استنجد به لأنه أسود ولما حاول ضمه للاسلام وأسلم له أمر بعض المسلمين.. • يعرف كل غير قبلي أن من حق كل إنسان أن يتمتع بالامتيازات التي حصل عليها ، فلن يتخلى مثلا غير قبلي ( كلواتيا مثلا ..واللواتيا ملوك التجارة العمانية ) عن فوائده المادية من أجل أن يعطيها لقبلي فقير مثلا من باب العدالة..يبحث الغير قبلي أيضا عن مصلحته ..وان استبدلت المواقف لربما فعل الشئ نفسه.. ختام القضية : لا تسبب هذه القضية خللا حقيقيا ومشكلة عميقة الا حين يظهر الحب في القضية..فحينها يستشعر المحب عمق الظلم الذي تعرض له بسبب العرق ( قبليا كان أو غير قبلي ) ، ذات الظلم الذي قد يستشعره بسبب الدين أو المذهب..أو المال.. الحب يأتي ليعري ويفضح الانسان واختراعاته وأفكاره ونزقه..فما كان بالأمس مقبولا للتعليلات والاسباب التالية صار مرفوض تماما ( من جهة القبلي وغير القبلي ) الآن لأن هذه الفكرة بالذات لم تعد تضمن له السعادة والمتعة والراحة التي كان يجب ان تقدمها له ….المتعة والفائدة التي حصل عليها أساسا حين اخترع الفكرة بداية.. المهم بعد كل هذا والمفارقة الحقيقية هنا..هي : • يعرف العربي مسبقا أن العربي كجنس عام : قبلي أو غير قبلي ...محتقر من قبل الامم الأخرى ، فربما يحتقر العماني هنا الغير قبلي والهندي والآسيوي وحتى الغربي..لكنه خارج حدود وطنه : محتقر من كل شعوب العالم وهي فضيحة على شخص خارج حدود القطر العربي ان يقول أنه عربي لأي شخص في أي امه أخرى..واسألوا ان كنتم لا تعلمون ، كل أساتذتي بالجامعة الاجانب لم يكونوا يحترمون الطلبة العمانييين وهذه حقيقة .. وبالرغم من أن العربي يعرف انه متهم بالغباء والسطحية والتخلف واللاقيمة في تاريخ البشرية ، الا أن يصر على لعبة التفاخر هذه في سبيل انقاذ ماء وجهه ، وهو أساسا قد فقد كل اسباب قوته سياسيا ، اجتماعيا ، دينيا ، و اقتصاديا.. فمتى يخرج العربي من هذا القمقم ليرى أين وصل العالم ولينتبه.. قليل من الانتباه فقط للفكرة العرجاء يضمن للعربي سعادة وأمانا أكبر داخل وطنه ، ويكف عنه صراعات لا داعي لها وتلحقه بركب المستقبل ، كان على العربي أن يتخلى عن كل تطرف لديه بدءا من الدين والمذاهب وانتهاءا بالمجتمع ، لكن هيهات.. العربي يدمن التدمير.. ربما ليعود بكل شئ الى فراغ الصحراء التي عاشها في ماضيه ولا زال يعيشها في روحه..الصحراء التي تراها كل أمم العالم فيه بوضوح ...وتراها كأصل له لن يقوى على التطور فيما بعده...ولا يرى هو ذلك في نفسه ولا يعيه ، فقد غيب روحه كثر ما حاول أن يلمعها ويضيئها وصدق العرب حكاية أنهم : خير أمة أخرجت للناس.. والعربي مقتول ومستهلك و مذبوح من الوريد للوريد ..مستغل ماديا وتسخر منه كل الأمم.. فيا للغرابة أن يصر العرب عل الصراع في اثبات العرق الأعلى و لا يزالون..لن يكون غريبا أن يرى العالم تناقضهم فيحتقرهم بسببه. تحياتي لكم جميعا.. وأعتذر على الرد الطويل ..لكنه ما يجب قوله في رحاب هذا الصراع.. |
|
#132
09/05/2006, 09:03 PM
|
|||
|
|||
|
سرب
الناس سواسية كاسنان المشط الواحد ولافرق عربي واعجمي او اسود وابيض الا بالتقوى ..والاسلام حارب الطبقية ودعى الى مبدا المساواة ... نحن نقصر هذا الموضوع ليكون في الزواج وقضية النسب والتقسيمات العرفية الاجتماعية السائدة في مجتمعنا .. الطبقية ولله الحمد هي في زوال والمجتمع اليوم اكثر نضجا عما كان سابقا ..ولكن نقول ان من جعل النسب شرطا في زواجه فلا عليه من حرج فصاحب الاصل له ان يتخير الفتاة صاحبة الاصل والنسب وبحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر ان المراة تنكح "لحسبها" وايضا هناك حديث الكفاءة ..والكفاءة قد تسقط اذا رضيت الفتاة ووليها بالشخص المتقد لها اذا لم يكن يعيبه بشيء في دينه من امتنعت عن الزواج ممن تراه ليس كفاء لها في النسب فلا حرج عليها ايضا .. فكما قلتي سابقا في بعض ردودك ان مسالة الزواج تبقى مسالة متعلقة بالشخص نفسه ومدى اقتناعه للاخر ..ولكن اتعجب من الاشخاص الذين ينكرون ويوبخون من قضية عدم تزويج اصاحب الاصل من غيرهم .. لماذا لا نجعل هذه ايضا قضية شخصية وان كانت تتعدى الى غير ذلك ... اقول مرة اخرى لا لااختلاط الانساب ... |
|
#133
09/05/2006, 09:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واعلمي ان ما ذكريته هو من حقك ولك ان تجعليه امرا بالغ الاهمية في قضية الزواج وكما قلتي لا احد يود ان يضيع نسبه واختلاط الانساب يؤدي الى مشاكل الانسان في غنى عنها ... وفقك الله |
|
#134
09/05/2006, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
هـــــــــــل الهدف من هذا الحوار هو تبني فكرة إختلاط الأنســـــاب؟؟؟؟؟
وهـــــــــــــل تظنو من السهل التسليم بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهـــــــــــــــل تعلموا ان بعض من الناس يفكر في نسب شخص ما أعجب به قبل ان يتطور الإعجاب إلى حــــــــــــــب؟؟؟؟ هــــــــــل تظنوا أننا فقط نفكر في هوانا و ننسى الاخرين, الأهل و الابناء في المستقبل؟؟؟ هذه القضية وأقصد الزواج بين الانساب المختلفة لا تعود فقط إلى قناعات الشخص وإنما قناعات من حوله أيضا و ذلك لأن النتائج ستأثر على الجميع...................................... ........... نحن في زمن كثر فيه الإنحراف و الشذوذ عن القاعدة ...و إذا حدث هذا الإختلاط فهو نتيجة هذا التقهقر الأخلاقي....وبذلك يعتبر خروووووج عن المألووووووووووووف....وهو غير مرغوب.............. وإذا هذا العرف متخلف و غير حضاري و عنصري......فليس الامر كذلك......مرت قروووووووووون عليه.....كنا في أوج تحضرنا و تديننا وعلمنا.....والناس تنهجه.................. قد تكــــــون فطرة بشريه ليس إلا.....فالإنسان ناقص في كل الأحوال ولو طلب الكمال...... ودمتم ســـــــــــالمين.... |
|
#135
09/05/2006, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#136
09/05/2006, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكنت أتمنى غلقه ...حتى لا يكثر القيل و القال في موضوع حســــاس جدا جدا جدا...... 
|
|
#137
09/05/2006, 11:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أريد أن أطرح سؤالا للذين يقولون بأنه لاتوجد اشكالية في زواج كهذا وأريد اجابة صريحة. هل سيقدم أي واحد منكم على هكذا زواج ويعارض أهله ويضرب بكلامهم ونصحهم له عرض الحائط؟ إذا كان الجواب بنعم أو لا، فلماذا وما هي الدوافع لفعل هذا؟ لا نريد مثالية زائدة في الإجابات... كل من يشجع على ذلك يضع نفسه في واقع الأمر ويتخيل ثم يجيب، احسبوا الايجابيات والسلبيات لهذا الزواج وستدركون لماذا يرفض معظم الناس ذلك.... |
|
#138
09/05/2006, 11:21 PM
|
||||
|
||||
|
أنا مستغربة من كاتب الموضوع انه ذكر ان المجتمع يعامل هالفئة من الناس بقسوة .... المعاملة السيئةما تظهر الا في الزواج وابنسب لكن في الحياة العادية فهم متساويين في الدراسة والمناصب والحالة الأقتصادية ويمكن يكونوا أحسن من غيرهم بمليون مرة
|
|
#139
10/05/2006, 12:20 AM
|
||||
|
||||
|
أنا مع الأخوة اللي قالوا مافيه فرق بين المعاملة ... فهم زملائنا بالعمل وفي المجتمع وفي الفعاليات وفي كل شئ ... ولكن بخصوص الزواج فأنا أعارض حتى لا تضيع الأنساب... وهذه الظاهرة موجوده في مجتمعنا بكثره وإذا تزوجت القبيليه من خادم فهي ستحمل هذا العار بوجه مجتمعها إلى الأبد ولن يستطيع أحد محوه وأيضا إذا تزوج القبيلي من خادمه .. فإذا رزقوا أولاد وبدر منهم مايسوء من تصرفات فستنسب إلى أصلهم وأصل أمهم وهذا سيزيد من تأجج التفرقه وسيزيد من المشاكل الإجتماعيه لهذه العائله وللأولاد ... فحتى نتجنب مثل هذا الشئ دعوا هذا الموضوع في جانب وسواء بغينا أم بينا كل شخص سيتزوج ما كتبه الله له...أما موضوع التخلص من القبيلي والخادم فهذا مستحيل... فهذا موجود من عصر الجاهليه ولم يزل ليومنا هذا ...ولو ذهبتم إلى أمريكا المناديه بنبذ العنصريه ولما لها من قوانيين صارمه في هذا الموضوع ولكن لم تستطع أن تقضي عليه... فبلاش وجع راس كل شخص يتعايش مع هذا ... فهو كحال ولادة إبن الغني غني وإبن الفقير فقير وإبن الخادم خادم وإبن القبيلي قبيلي ... وهذه سنة الحياة وأهم شئ عدم التميز في المعامله....بمعنى الغني لا يتكبر على الفقير والقبيلي لا يتفاخر على الخادم..
ودمتم سالمين |
|
#140
10/05/2006, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
الحمدلله اختار لي الرب افضل قبيلة واشرف نسب ، ولم يكن بفضلي بل بفضل الله وكان بيده جل وعلى ان يختار لي اسوى قبيلة واحط نسب ، لكن ان اصدق ان سيدي وحبيبي رسول الله قد دعى الى التفرقة العنصرية واحتقار الآخر فلا والف لا
انكم تشوهون سمعة وصورة رسول الله النظيفة الطاهرة بإدخاله في امور جاهلية الكفاءة في الزواج دعى له الإسلام ولكن هذا يحدث حتى بين القبائل الحرة وبعضها بعضا لأن هناك قبائل ارفع من بعضها في العرب وما ذلك لأن الإسلام يدعو الى التفرقة والطبقية وانما من اجل ان وجود لغة مشتركة بين الزوجين فالكفاءة تكون حتى في الغني والفقر والعلم والجهل وليس فقط القبيلة ولو كان سيدنا رسول الله صلى وسلم عليه الله كان يدعو لذلك ما كان سمح لمولاه بالزواج من افضل القبائل العربية قاطبة بل ومن سادة تلك القبيلة تسابوا وتشاتموا كما تريدون ولكن لا تقحموا رسول الله في جاهليتكم "فاظفر بذات الدين تربت يداك" "ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم" فليتزوج الشخص من يقتنع بها لم يقل احد شيئا ولكن لما هذا السب والتحقيرللآخر؟ لا حول ولا قوة الا بالله وهل ترضون ايها الأحرار ان يتكبر عليكم اصحاب القبائل الأرفع وابناء الشيوخ وانتم انفسكم من رفضتم الإعتراف بفضل آل البيت تحت ادعاء ان لافضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى؟ كيف اذا حدث واصبح لكم الفضل على هذه الطبقة المظلومة التي خطف ابناؤها وبيعوا في اسواق النخاسة والعبيد؟ |
|
#141
10/05/2006, 08:30 AM
|
|||
|
|||
|
" ان اكرمكم عند الله أتقاكم"
أنا اشوف معظم الشباب لا يولون مسألة القبيلي والخادم في التعاملات اليومية سواءا في العمل او غيره بالعكس تحصلهم مع بعض في جميع الأماكن يتبادلون الزيارات وغيرها ... بسس نقف عند مسألة الزواج هنا وهنا فقط تبدأ مسألة القبيلي والخادم في الظهور ، وما اعتقد في مجتمعنا احد ما ينظر اليها في حالة انه خادم تقدم لحرة ، وحتى وإن كان أب البنت لا يولي لهذه المسألة أهمية ولكنه أيحسب ألف حساب لكلام الناس اللي راح يصيبه وتصل في بعض الأحيان لمقاطعة ذلك الأب لماذا ؟ لأنه زوج ابنته من رجل تقي وشاب مكافح لكنه ...........خادم!!! |
|
#142
10/05/2006, 10:29 AM
|
|||
|
|||
|
الخدام هم السبب
كثيرا مايثار هذا الموضوع
، واعتقد ان السبب فى ذلك هم انفسهم الاشخاص غير القبيليين، وذللك حين يحاولون إضهار انفسهم والترفع عن اقرانهم، مما يثير حفيظة القبيليين والتحدث عن اصله وفصله ومن ثم الدخول فى نقاش من الصعب ان يقنع احدا الطرف الاخر. لذلك دعوا عنكم هذه المهاترات فكل واحد يعرف اصله وفصله ومن ثم فلن تجني إلا مازرعت، وعلى الشخص ان يتحمل عواقب الامور إذا ماأقدم على الزواج فى ظل عدم وجود تكافؤ إجتماعيزمع خالص تحياتي |
|
#143
10/05/2006, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
نعم هناك منهم المغرورون ومن يتعدوا على الىخرين ولكن اليس بيننا ايضا من هو كذلك؟
ان لا اختلف معكم بالنسبة للزواج لاني ارى اهمية اختيار الزوجة التي يقتنع بها من كل النواحي فهي عشرة عمر حتى لا ياتي يوم ويعايرها بأصلها او يحتقر أهلها او مذهبها او غير ذلك ما اعتب على البعض هو سب وتحقير الآخر لسبب ليس له يد فيه فما ذنبهم ان الله اختار لهم ذاك الأصل كما خلق الجميل والقبيح او القصير والطويل او البيض او الأسود؟ "دعوها فهي منتنة" |
|
#145
10/05/2006, 08:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السلوك العدواني هو ايضا ذو نتاج بيئي مكتسب وجيني متوارث ومن يملك الخلق والدين الصحيح فقد ملك العفة وابناء ذو خلق رفيع الخلاصة بعض الصفات الاخلاقية القبيحة قد يكون عاملها وراثي .. ومن انبت في بيئة خبيثة فهناك قابلية كبيرة ليكون خبيثا ولا ادري عندما كنت اقرأ عن تفاسير العلماء حول العرق دساس تذكرت هذه الاية الكريمة قال تعالى : (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا ) لذلك تحري الخلق والدين فالعرق دساس
آخر تحرير بواسطة مسالم : 10/05/2006 الساعة 09:03 PM |
|
#147
10/05/2006, 09:10 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 واحد قبيلي وشايف حاله بقبيلته ويقوم ويحب لك ما قبيلية ويتزوجها وينسى انه من قبيلة الفلانية وواحد قبيلي يتقدم له واحد ما قبيلي وغني ويتنازل عن قبيلته ويزوج بنته للغني اللي ما عنده قبيلة وواحد متدين ويدعو الى الزواج بذات الدين وروحه يقوم ويتزوج لك وحده دينها عوج ,يقول اريد اصلحها .وبعد فترة اتشوفه هو اللي انعوج
|
|
#148
10/05/2006, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
يبقى لكل شخص نظرته تجاه الموضوع
.يغلق . |
|
|
