عدالة الصحابة مع عدالة الأئمة .. مناقشة مع الأخ ابن القطيف حول مقاله(دمج)

[صاحب الزمان]

أرسل أصلا بواسطة qatif.boy

حرت من كثر الاساننيد و لم تجد لك لنفسك مفر غير الشط يمين و شمال على غير هدى

أي أسانيد؟

أنت لم تكتب سند واحد

انت وضعت أسماء كتب فقط .. و لا يوجد سند

ولما فتحت الصفحات وجدت ما يفيد أن علياً (رض) كان يحقد على أمهات المؤمنين.

تفضل بوضع الروايات كاملة وسوف ترى إن شاء الله ما يشرح قلوب المؤمنين.

[صاحب الزمان]

أرسل أصلا بواسطة qatif.boy

[SIZE=6][COLOR=Red]
و بعد ان عجز المدعو صاحب الزمان و وضوح عدم قدرتة على رد الاسانيد التي تم اردافها

هذه ليست أسانيد، هذه أسماء كتب فقط هداك الله أغلبها ليهود و نصارى يتصنعون الإسلام

[صاحب الزمان]

أرسل أصلا بواسطة sultanzamani5

لماذا يصور الأخوة الشيعة الامام علي كرم الله وجهه بصورة المظلوم المسكين الذي يسلب حقه في الخلافة ثلاث مرات من دون أن يعترض اعتراض جدي؟ .

أخي لقد أثبتت التجارب أن علي (رض) لم يفد الأمة بشئ من خلافته بل أضر بها أكثر مما افاد

فما كانت خلافته إلا سلسلة من الفتن والتخبطات السياسية التي انتهت بوضع معاوية على المنبر

وصار هو خليفة مخلوع سابق (خلع نفسه بيده رغم نصائح المخلصين)

[صاحب الزمان]

أرسل أصلا بواسطة المنتصرة بالله

أخواني أخواتي : صدقوني أريد أن أفهم !!!!!

أريد أن أفهم هذه الآية (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب : )33
ممكن للأخوان رواد هذه السبلة والذين يفقهون في التفسير أن يفهموني فيمن نزلت هذه الآية عن من تتكلم هذه الآية بفهمي أنا أجد أنها تتكلم عن النساء النبي ( عليه أفضل الصلاة والسلام) فلماذا الجزء الأخير منه - كما فهمت من الأخوان - أنها تتكلم عن أناس لم يذكورا في بداية الآية لا أستطيع أن أربط بين بينها ؟ وهل الجزء الأول منفصل عن الأخير، ما قلت ممكن ممن أعطاهم العلم في القرآن أن يقنعني ويعطيني الإجابة الشافية؟ ربما خرجت عن الموضوع بس ممكن تتكرموا وتشرحوا لي.

الأخت المنتصرة بالله وفقها الله

الآية لا تسمح اصلاً بإضافة أحد غير نساء النبي،

لا يمكن ان نغير كتاب الله من أجل المنحرفين عقدياً.

[qatif.boy]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الزمان

هذه ليست أسانيد، هذه أسماء كتب فقط هداك الله أغلبها ليهود و نصارى يتصنعون الإسلام

وهذه ليست أسانيد !!!!!!

[qatif.boy]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الزمان

أي أسانيد؟

أنت لم تكتب سند واحد

انت وضعت أسماء كتب فقط .. و لا يوجد سند

ولما فتحت الصفحات وجدت ما يفيد أن علياً (رض) كان يحقد على أمهات المؤمنين.

تفضل بوضع الروايات كاملة وسوف ترى إن شاء الله ما يشرح قلوب المؤمنين.

الأخ ابن القطيف هذه ليست أسانيد !!

ألا تعرف معنى السند نرجوا أن يكون الحوار علمياً وإلا أُغلق الموضوع

[qatif.boy]

أرسل أصلا بواسطة المنتصرة بالله

أخواني أخواتي : صدقوني أريد أن أفهم !!!!!

أريد أن أفهم هذه الآية (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب : )33
ممكن للأخوان رواد هذه السبلة والذين يفقهون في التفسير أن يفهموني فيمن نزلت هذه الآية عن من تتكلم هذه الآية بفهمي أنا أجد أنها تتكلم عن النساء النبي ( عليه أفضل الصلاة والسلام) فلماذا الجزء الأخير منه - كما فهمت من الأخوان - أنها تتكلم عن أناس لم يذكورا في بداية الآية لا أستطيع أن أربط بين بينها ؟ وهل الجزء الأول منفصل عن الأخير، ما قلت ممكن ممن أعطاهم العلم في القرآن أن يقنعني ويعطيني الإجابة الشافية؟ ربما خرجت عن الموضوع بس ممكن تتكرموا وتشرحوا لي.

اخي الكريم المنتصر بالله
الرد المحذوف رقم 81 فيه رد على تسألك بالادلة من كتب و صحاص السنة و لذلك تم حذفه و هذا من فضل الامانه العلميه في هذا المنتدى.

المنبر السياسي

[qatif.boy]

لا زال السؤال السابق حائر و ضعف صاحب الزمن عن القدره على الاجابه

اعيد اكرر السؤال

1. الصحابي الجليل سعد ابن عباده رضوان الله عليه امات ام قتل؟
2. شتم فمن شتمه و لماذا شتم؟

و ازيد
3. هل خرج سعد رضوان الله عليه من قدسية الصحابه حتى تسقط حقه يهان و يذل؟
ننتظر الرد .........................

لازال التهرب سيد الموقف

المنبر السياسي

[qatif.boy]

الامام علي عليه السلام بلسان النبي الكريم صلى الله عليه و آله و سلم

ذكر محب الدين الطبري في الرياض النضره 2/189
عن ابي بكر قال: رأيت رسول الله (ص) خيم خيمة و هو متكىء على قوس عربية و في الخيمة علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال: معشر المسلمين, انا سلم لمن سالم اهل الخيمة و حرب لمن حاربهم, ولي لمن والاهم, و لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد, و لا يبغضهم الا شقي الجد رديء المولد.

و قال المسعودي في مروج الذهب : 2/51
عن كتاب الاخبار لابي الحسن علي بن محمد بن سليمان النوفلي, بإسناده عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت عند رسول الله (ص) إذ اقبل علي ابن ابي طالب, فلما رأه اسفر في وجهه فقلت: يا رسول الله إنك لتسفر في وجه هذا الغلام؟
فقال: يا عم رسول الله و الله , الله اشد حبا له مني, و لم يكن نبي إلا و ذريته الباقية بعده من صلبه و ان ذريتي بعدي من صلب هذا, إنه إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم و اسماء امهاتهم الا هذا و شيعته فإنهم يدعون بأسملء أبائهم لصحة و لادتهم .

و ذكر الحافظ الجزري في اسنى المطالب 8 عند ابي سعيد الخذري قال: كنا معشر الانصار نبور اولادنا بحبهم لعيا رضي الله عنه فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا انه ليس منا.

سلام الله عليك يا ابا الحسنين

المنبر السياسي

[qatif.boy]

مشادة بين سعد بن عبادة وسعد بن معاذ واتهم أسيد بن حضير سعد بن عبادة بأنّه منافق

و في سقيفة بني ساعدة صدرت شتيمة من عمر لسعد بن عبادة الصحابي المعروف، قال في حقه: (قتل الله سعداً) تاريخ الطبري: ج 2 ص 447..

لماذا شتمه عمر؟

الجواب هنا ............
في السقيفة سعد ابن عبادة وثمانية عشر شخصا من کبار الصحابة لم يبايعوا أبا بکر . وفی خلال المباحثات سعد ابن عبادة کان يقول منّا الأمير ومنکم أمير ... ويعقوبی فی تاريخه يقول قد تخلّف عن بيعة أبی بکر قوم من المهاجرين والأنصار ومالوا مع علی بن ابی طالب منهم العباس ابن عبد المطلب والفضل ابن عباس والزبير وخالد ابن سعيد والمقداد وسلمان وابوذر و عمار وبرّاء ابن عازب وابیّ ابن کعب.

من قتل سعد؟

الجواب هنا............:-

قتلوا سعد ابن عبادة
الذي ذهب إلى الشام مهاجراً ومغاضباً لاَصحاب السقيفة بعد أن هتف عمر أمام المهاجرين والأنصار : اقتلوه قتله الله ، فإنّه صاحب فتنة ، ثم بعث رجلاً إلى الشام ، فرماه بسهم فقتله.
1) تاريخ الطبري 3 : 206 . وأنساب الأشراف 2 : 263 .
2) العقد الفريد 5 : 13 .

هل خرج سعد من قدسية الصحابه؟
الجواب رفض بيعة الانقلابيين فكان جزاءه القتل كما هموا بحرق دار فاطمة
هذه الحقيقة التي اخافت صاحب الزمان و رفاقه

و لنا في صحابي سيرة صحابي اخر حضور انشاء الله

المنبر السياسي

[صاحب الزمان]

أرسل أصلا بواسطة qatif.boy

الامام علي عليه السلام بلسان النبي الكريم صلى الله عليه و آله و سلم

ذكر محب الدين الطبري في الرياض النضره 2/189
عن ابي بكر قال: رأيت رسول الله (ص) خيم خيمة و هو متكىء على قوس عربية و في الخيمة علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال: معشر المسلمين, انا سلم لمن سالم اهل الخيمة و حرب لمن حاربهم, ولي لمن والاهم, و لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد, و لا يبغضهم الا شقي الجد رديء المولد.

المطلوب هو سند هذا الكذب ..

الرياض النضرة ليس كتاب صحيح ..

عندكم في كتبكم ان الحمار قال للنبي أنك بأبي و أمي ..

كذلك مسألة أنا سلم لمن سالمتم مثل كلام الحمار عندكم في الكافي، كلام كذب على النبي.

ما زلت لم أرى دليل واحد على عدالة الأئمة

[NightWish]

أرسل أصلا بواسطة صاحب الزمان

نايتويش .. كل ما أتى به صاحبك لا يسوى ضرطة عنز عندي بدون سند،
أغلب الكتب فتحتها فوجدت انها تقول أن علياً كان يحقد على الصحابة، لكن هو يزور ما في الكتب؛
وأسهل طريق للتعامل مع هذه الأصناف التي تزور ما في الكتب هو ان تحصرهم بمدة ..
انظر إليه منذ رددت عليه لا يملك شئ يقوله سوى الكذب على الكتب،
هل تعرف أن القندوزي الحنفي صاحب بلاليع المودة هذا كتب كتاباً إسمه "المصعقة في بهدلة الإمام المنتظر أبو معلقة"؟

أنتم تتحدثون عن كتب لا أصل لها .. وما في الكتب الأخرى تفهمونها خطأ
النبي يقول أن بعض الناس ارتدوا، طيب عظيم، اثبت لي أن علياً لم يرتد!!
النبي يقول أن فاطمة بضعة منه، عظيم لكن هذا عندما عصاه علي بن أبي طالب وأراد التزوج عليها .
اكملوا النصوص هداكم الله

سألتك من أنت حتى تسوى الكلام المذكور أعلاه عندك ونعرف مرتبتك العلمية
سبحان الله ، انت تحاور في امور الدين وتستخدم المصطلحات ( ضرطة عنز ، وبلاليع المودة .. الخ)
هنيئا لك اخلاقك الرفيعة وتجاهل المشرفين لك
انت تعاني من عقدة علي ابن ابي طالب عليه السلام ، اعانك الله على سماع اسمه الكريم

سؤال للاخوة الاباضية والمشرفين الكرام خصوصا ، هل كلام وتعقيبات الاخ المحاور تعكس رأي الاباضية حتى يناقشه الناس ام انها اراء يتيمة الرأي