|
|
|
#51
07/10/2006, 04:02 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى نبراس قرأت موضوعك للمرة الأولى وفهمت ان الفكرة العامة هي لماذا يتحرج الرجل من قضاء وقت مع زوجته خارج البيت في المكان اللذان يحددانه ويرتاحان فيه ؟ ولكن من الردود وجدت ان الموضوع خرج الى درجة ان وصل الى الانحطاط والسفور وغيره لا اري عيبا في ان يخرج الرجل مع زوجته في مكان محترم او على الشاطئ ،،، واستغرب ممن يقول انه عيب وانها ممكن تتعرض للمغازلة او المضايقة عجب مو فايدة الزوج اللى معها ،، وبعدبن يتموا في البيت ما يطلعوا عشان هالسبب اللى ممكن ما يصير ابدا . اتفق معكم ان الاماكن المزدحمة بالشباب غير مناسبه ،، ولكن في اماكن كثيرة يقدروا يطلعولها . |
|
مادة إعلانية
|
|
#52
07/10/2006, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني إذا كان الكثير من الرجال يجلسون مع زوجاتهم في هذه الأماكن من مطاعم ومقاهي وغيرها سيكون شيء طبيعي أنك تجد رجل وامرأة يمشون مع بعض ويجلسون مع بعض ويترتب على ذلك أنه سيشعر الشاب أنه لا مانع من أن يتعرف على فتاه ويجلس معها . |
|
#53
08/10/2006, 12:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الحبيب ..
لو بندخل فى هذا المجال يهودي وغير يهودي .. لكتشفنا معظم ما نستخدمه له علاقة ولو من بعيد لليهود .. على العموم هذا ما موضوعنا .. أخي الحبيب اي عرف هذا الذي يمنع الزوجة الخروج والجلوس مع زوحها امام الملا .. أليس هو من أختارها وأقام الافراح امام الملا .. فما المانع ان يجلس مع زوجته فى مكان رومنسي .. فهى تستحق أكثر من ذلك .. يكفي العناء والتعب الذي تقضيه فى البيت من أجل سعادة الزوج .. فلا يبخل علشها بنص ساعه تحس فيها انها ما زالت أنثى .. أشكرك على المرور .. |
|
#54
08/10/2006, 08:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتمنى ان تقرا ردي على اخي هادئ الطباع ..
أشكرك على المرور .. |
|
#55
09/10/2006, 09:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشكرك لمرورك الثاني ..
والرد الاول عجبني أكثر .. |
|
#56
09/10/2006, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحمد لله ..
وأشكرك على المرور .. وكلامك وسام على الصدر .. أشكرك جداً وتسلم أناملك .. |
|
#57
10/10/2006, 10:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واعتقد أن ردي عليه كان كافي ووافي ..
أشكرك على المرور .. |
|
#58
10/10/2006, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالله عليك تشبه المقاهي بالبار والمرقص ..
ما دام هذه عقليتك فلا داعي للنقاش معك .. وأشكرك على المرور .. |
|
#59
10/10/2006, 11:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صحيح الواحد وضميره ..
أشكرك على المرور .. |
|
#60
10/10/2006, 12:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما بانسبة إلي الموضوع فهذا لايعني ان الرجل بلا قلب بل هو في بعض المجتمعات عين الصوب و العقل - هل يرضا احد ان يرا اختة او احد اقاربه في مكان ينظر الناس اليهما بالعيون الجائعة , حشا و كلا فهذ يعتمد على المكان المختار من قبل الزوج العاقل وفهم الزوجة ذالك من تصرف زوجها بان الغيرة مازالت في قلب كل رجل يحب زوجته 
|
|
#61
10/10/2006, 01:06 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي وأخواتي في السابق كا ردي في الموضوع هو كالاتي : اولا : ليس المكان هو محور القضية !! وليس الجلوس ملخص الموضوع هناك رجال من يجلس مع زوجته في اماكن يجد فيها الراحة والحرية والسرور. وليس تنقيصا من حق المرأة ، فالمرأة نفسها لا تقبل الجلوس في هذه الاماكن. واما عن المقاهي فهناك أماكن للعائلات يجلس فيها الكثير من الازواج وهذا حق مشروع لهم. واما عن النقطة الرئسية في الموضوع فردي هو ...................... ........ أذا فهيا الى طريق الحرية المطلقة وللنتجمع في المقاهي نساء ورجال وكل واحد منا يأخذ زوجته معه حتى نكون عادلين !! ودعوا المرأة تخلع العباءة فنحن الرجال لا نلبس العباءة حتى نكون عادلين!! دعوا المرأة تتزين وهذا ليس تبرجا بل حتى تنافس الطبيعة في الجمال فهي تريد ان تكون اجمل من اي زهرة في بستان وهذا حتى نكون عادلين!!! غريب امر المرأة حتى الجلوس في المقاهي صار امرا حتميا على الرجل وان لم يفعل يصبح قاسي القلب. وكان ردها هو........ عزيزي .. فى البداية أشكرك على المرور .. بعدني أتمنى ان لا يحول هدف موضوعي الى أشياء بعيدة كل البعد عن هدفي من الطرح .. لا أدري لماذا معظم مواضيعي تحاول ان تجر الى العلمانية وخلافه .. مع أنني لم أتي بشئ بعيد عن تعاليم ديننا الحنيف .. حبيبي قلبي .. هدفي من الموضوع هو أن أحرر المراه من ظلم الرجل الشرقي .. نعم أحررها من التقاليد والعادات التى لم ينزل الله بها من سلطان .. وما العيب ان جلست الزوجة مع الزوج فى المقهى او على الشاطئ .. ما العيب ان مسك الزوج بيد زوجته وهو يمشي أمام الملا .. فلو نتأمل معاً فى سيرة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لوجدنا مدى الحب والرومنسية التى كانت فى بيت النبوءة ,, ومن هناك من السيرة العظيمة نتعلم فى كل أمور حياتنا .. على العموم تسلم على المرور ,, __________________ والرد على هذا القول هو ..... بسم الله الرحمن الرحيم انت او انتي قلتي انك تريد او تريدين اخراج المرأة من تسلط الرجل الشرقي!!!! اولا :اتعلم او تعلمين من هو الرجل الشرقي ؟؟؟ يجب ان تدرك / تدركين معنا الاصوليه او العلمانية قبل ان تتحدثي عنها !!! فهنا انت / انتي تتحدث او تتحدثين عن العادات والتقاليد الزائفة في نظرك .... هذه العادات والتقاليد لم تخرج عن الامر الشرعي الذي فرضه الشرع بإحترام نزاهة وكرامة المرأة ... فأنت تدورين في حلقه مفرغه مره تتحدثين عن العادات ومره عن الحرية ومره عن قساوة الرجال فلم اجد في الموضوع نقطة معينة يمكن الرضوخ لها. فإذا كنت تتحدثين عن العادات القديمة فهذه عادات تتجدد وتتغير ولكن يجب ان تتغير الى ما هي احسن منه وليس في الافراط في الحرية التى اقتبس من بعض ما ذكرته او ذكرتيه تقولين ما العيب ان يمسك الرجل يد زوجه على الملا والسؤال الذي يدور بخاطري ودعينا نتكلم بالمنطق فالفلسفة هي ما يدرك الحقيقة من الخيال لان الناس يحبون الخيال بالرغم انهم يدركون عدم الاستطاعة في الاتيان او حتى الحصول عليه والحقيقة تصبح الوهم الذي لا يرغب فيه البعض....... اذا.. اذا كان من حق الرجل ان يمسك يد زوجته على الملأ فلها ان يقبلها على الملأ فهنا حتى نقضي على العادات الشرقية التى لم تعطي المرأة حقها. انت ذكرتي بيت النبوة ... بيت المصفطى صلى الله عليه وسلم والذي نزه عن ما هو ادنى من الخطاء فكيف اتيت بالتفكير في هذا الموضوع وتربطين هذا الموضوع بذاك فما دخل العادات والتقاليد والرجل الشرقي بقصص النبوة .... هل لكي ان تعطيني مثال واحد حتى تكون دليل يخضع للاتزان. اخي / اختي الموضوع ليس ينطوي في سياق العادات فهناك امور تمنع الانسان المسلم من الاتيان بها وهذا ليست عنصرية بل حفاظ على المراة تلك الجوهرة التي اغلى من كنوز الدنيا!!! فالمرأة عندي أغلى من اي شي خلق في هذه البسيطة لانها تحتاج الى شي اهم من اخذها الى المقاهي او ما شابه ... فالمرأة العصرية التي تربي الاجيال لا تقبل بهذا ابدا. يجب ان تعلم/ تعلمي ان المجتمعات والامم تفتخر كلن منها بعاداتها وتقاليدها فما تفسخت بعض الامم إلا بهذه الافكار وتلك. والله المستعان للعلم الموضوع رائع ويستدعي النقاش البناء ونشكر صاحب الموضوع على صدرة الرحب وفقكم الله تعالى آخر تحرير بواسطة هادئ الطباع : 10/10/2006 الساعة 01:27 PM |
|
#62
11/10/2006, 11:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اتمنى ان تقرا ردي ..
شكراً على المرور ..  |
|
#63
11/10/2006, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حبيبي النساء هم نصف المجتمع ..
وكيف تقول لي اهتم بامور اكبر من هذا .. لعلمك ان كنت تقرا كتاب الله تعالى انه هناك سورة كاملة اسمها سورة النساء .. لتعلم قدر النساء ,, وقلمي سيستمر الى اخر نفس فى حياتي .. وتسلم على المرورو الثاني .. |
|
#64
11/10/2006, 11:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم شفت الحلقة ..
تسلم على المرور .. |
|
#65
13/10/2006, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشكرك على المرور ..
|
|
#66
13/10/2006, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي العزيز ..
أشكرك على مرورك .. وبعدين ما كل العادات والتقاليد صحيحة .. بل نأخذ منها ما يتناسب مع ديننا الحنيف .. وبعدين الغيرة ليس بعذر لكي نحرم المراه من الخروج مع زوجها .. |
|
#67
14/10/2006, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الحمد لله انك فهمت الموضوع ..
والحمد لله انك تعلم كيف أفكر .. وصدقني لو تقرا المزيد من الكتب الاسلامية او السيرة النبوية لعلكت ان هناك المئات من الذين يفكرون كما انا أفكر .. لان فكري أخته من ديني الحنيف .. أشكرك على المرور .. |
|
#68
14/10/2006, 03:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزتي ..
الزوجة مع زوجها تجلس .. فأين المساس هنا بالسمعه .. اتمنى ان نفرق بين العادات والتقاليد التى تتماشى مع الاسلام .. وبين العادات والتقاليد التى لا تتماشى مع الاسلام .. أشكرك على المرور .. |
|
#69
14/10/2006, 04:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي ..
أشكرك على ردك المتميز .. وكثر الله من أمثالك .. اللهم آمين .. تسلم اناملك .. |
|
#70
14/10/2006, 04:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تسلم على الرد الصحيح (( الحريه والرومانسية مطلوبة في الزواج لكن مافي أماكن تجمع الناس إللي ابصارها فارطة تشوف يمين وشمال بدون غض البصر )) |
|
#71
19/10/2006, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أكيد أخي انه امر عادي بل انه صحي ,,
فجلوس الزوج مع زوجته يعطي علاقتهم نوع من الحب والتفاتهم والتقارب بينهم .. وكم اتمنى لو كل زوج يأخذ زوجته مقاهى او مطعم ويجلسوا معاً يتغازلوا في بعض ويتكلمون مع بعض ويضحكون معاً لو حصل هذا لوجدنا ان نسبة الطلاق التى تزيد تقل وتقل .. أشكرك على المرور الثاني .. |
|
#72
19/10/2006, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
حبيبتي,,,,
اذا الرجل ما جلس مع زوجته في ستار بكس لا يعني انه لا يحبها وانه لا يهتم او يخجل و انا اعتقد انه نادر ما نحصل رجل يجلس مع زوجته واذا واحد بدأ الناس راح تبدي تتكلم عنه فراح يفضل انه ما يبدأ!!!وهذا الحال دائما |
|
#73
19/10/2006, 07:19 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
إذا انت تحب الفساد ، فأتمنى انك لا تنشره بين الناس اقتباس:
العضو البيان يقولك انه هذا يساعد الضياع والفساد وانته تقوله شي عادي؟؟ الله يهديك وأتمنى إغلاق هذا الموضوع الذي يدعو إلى الفساد  وايش صحي بعد ...؟ 
|
|
#74
20/10/2006, 12:36 AM
|
||||
|
||||
|
هذي ماقصره غير اروح مع زوجتي مقاهي
بعد ممكن لو فيهن قسم للعائلات اما اروح اتبازا بزوجتي بعدها ماستوت عندنا اذا تريدو رومنسيه فماشي اجمل من البحر ثم الحدائق وكل عام وانتم بخير |
|
#75
22/10/2006, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي العزيز أشكرك على مرورك ..
أخي ما العيب ان جلست فى مقاهى اي مكان عام مع اختي او زوجتي كا العيب فى ذالك !! أخواني المراه انسانه من حقها ان تجلس مع اخوه وزوجها .. ارحموا المراه من هذه المعتقدات .. |
|
#76
23/10/2006, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي انا أخوك نبراس ..
وأشكرك على المرور الثاني .. أخي انت تحاول تلف وتدور بالموضوع مع ان الموضوع سهل ويحمل فكرة واضحة جداً بعيدة كل البعد عن العلمانية وغيره .. الموضوع يتكلم عن ان الزوجه من حقها ان تجلس مع زوجها فى مكان عام ,, ما العيب هنا واين العلمانية هنا .. ألا تؤمن ان من حق المراه ان تخرج مع زوجها فى مكان عام ام ان العادات والتقاليد تحرم ما احل الله ,, أخي فكر شوية معي .. لو كنت انت مكان الزوجة تتعب فى العمل وفى البيت كله من اجل الزوج أليس من حقها ان تخرج ولو لقيل من الوقت مع زوجها وتجلس معه وترفه ولو شويه عن نفسها .. هى انسانه لها مشاعر واحاسيس اتمنى اننا لا نتجاهل هذه النقطة ابداً .. وبعديني ربطي بالموضوع مع السيرة النبوية الشريفة , لانك يا اخي العزيز لو تأملت فيها جيداً وخصوصاً معاملة النبيى محمد صلى الله عليه وسلم مع زوجاته لفهمت قصدي .. اتمنى ان نتفهم ان هناك حقوق يجيب ان لا تحرم بمجر عادات وتقاليد مع ان الاسلام أحلها .. وشكراً لك مره اخرى ,, |
|
#78
25/10/2006, 09:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي العزيز بارك الله فيك ..
اولاً اشكرك على المرور .. ثانياً اتمنى ان نكون منطقين ونتكلم بواقعية .. هذه اللي هى بتكون معك اسمها زوجتك .. وبعدين شو العيب من خروج الزوج مع زوجته الجلوس فى المقهى للتبادل الكلامي الرومنسي .. ما العيب هنا ؟! والله أتعجب من أفكار البعض وكأنه يرد من الزوجة انسانه بلا مشاعر ولا احاسيس لذلك تعمدت ان أجعل عنوان موضوعي رجال بلا قلوب يحرمون ما احل الله .. فتجد انه من حقه ان يخرج ويرفه عن نفسه والمسكينه ليس لها الحق فى الخروج ولما لاسباب غريبة وعجيبة وكلها تحت مسمى العادات والتقاليد .. كفانا ظلم .. |
|
#79
25/10/2006, 03:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 اذن تعتبر امك لعنه على ابوك وعليك وشر لابد منه وكذلك زوجتك وب ناتك اتق الله....وليش |
|
#80
25/10/2006, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
فكرة الخروج....بادره طيبه من الزوج وتريح الزوجه نفسيا بس الافضل تكون بالاماكن المخصصه للعائلات والبحر وممكن الحدائق بالفتره المسائيه وايام العائلات....الرجل هو المستفيد الاول لانه بيكسب حب زوجته وبالتالي تكرس حياتها لراحته....
|
|
#81
25/10/2006, 04:44 PM
|
||||
|
||||
|
بصراحة أخي انت مواضيعك غير شكل,,,,
إذا التعبير عن الحب والتقدير بيكون عن طريق الجلوس في -ستاربكس اليهودي- لأكون فرجة للي يسوى واللي ما يسوى فأنا في غنى عن هذا النوع من التعبير عن الحب,,, أغلب الأزواج اليوم لا يمانع في أن يصطحب زوجته معه وبالعكس تعاملهم راقي جدا ولكن في أماكن معقولة وبحدود ممكنة,,,ورجاء لا تستخدم السيرة النبوية للدفاع عن مثل هذه الأفكار,,,ولا تخلط الحابل بالنابل ,, فهناك فرق بين المودة و المعاملة الحسنة واظهار الحب الذي على الأغلب عرفناه من روايات أمهات المؤمنين أنفسهن لا ما رءاه ونقله الناس الينا,,,وبين أن يختار الزوج أكثر الأماكن ازدحاما بأصحاب النفوس الضعيفة ليعبر عن حبه وتقديره لزوجته,,, فمتى صاحب النبي-صلى الله عليه وسلم- زوجاته أمهات المؤمنين بحيث يكن فرجة للناس ؟!!! وكيف تناقض أمر الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته ونساء المؤمنين بالستر حتى لا يعرفن فيؤذين من قبل ضعاف النفوس مرضى القلوب,,,!!! آخر تحرير بواسطة رحيل : 25/10/2006 الساعة 09:41 PM |
|
#82
25/10/2006, 04:49 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 وليس من الغريب أن تأتينا يوما لتقول لا بأس على الزوجين أن يتبادلا الحب على الملأ كما يفعل الغرب,,,,فهذه زوجته ولا عيب في ذلك,,, 
|
|
#83
25/10/2006, 07:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزتي أشكرك على المرور ..
انا أخوك نبراس .. انا لا اربط الحب بالجلوس فى ستار بكس او غيره .. انما أريد أن أبين لبعض الرجال الغريبين الاطوار كالذي يمنع المراه نهائيا من الخروج معه .. ولا يعاملها كانسانه من حقها ان تخرج مع زوجها والجلوس معه ليس بضروري ستاربكس انما فى مكان عام ولما لا أليست زوجته ؟! صدقيني عزيزتي .. أرضى الناس غاية لا تدرك .. لذا يجب ان نعمل بما نؤمن به لاننا سنحاسب امام الله تعالى على قناعاتنا وليس على قناعات الناس .. اشكرك جداً .. وكل عام وانت بخير .. |
|
#84
25/10/2006, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
أخي العزيز ( نبراس الحب ) شكرا لطرحك هذا الموضوع، وان دل انما يدل على رغبتك في تحرير عالم المرأة المكبوت وفي رأيي ليست كل إمرأة ولكن النساء اللواتي يتعرضن لكبت وعدم اهتمام من قبل أزواجهن فنرى ان هنالك بعض الرجال الذين يسافرون للخارج من غيرهن ، والرجال الذين يخرجون للتنزه من غيرهن، و العديد من المشاهد التي تشعر فيه المرأة ذاتها انها محصورة في البيت وكأنها معزولة عما حولها دون أن يحاول الرجل كسر ذلك الحاجز بينه وبينها والتخفيف عنها بعض الاعباء وان كان ذلك بشكل نفسي،، كأن يعزمها خارجا للتنزه معه سواء أكان الى مقهى أو منتزه على أن يكون ذلك المكان غير مشبوه فيه ومكان طيب ومحترم ،، غياب الحميمية بين الأزواج والذي ان لم يغب فهو يتناقص مع كبرهما وترك الأطفال لرعاية الأم فقط هذه الحالة موجودة في بلداننا العربية ،، واني أنظر الى بعض تلك العادات والتقاليد على أنها سلاح ذو حدين،، من الجيد ابعاد أنفسنا عن القيل والقال وذلك في الاماكن المشبوهة ، ولكن أن لا نجعل ذلك حاجزاً لنا عن التعبير عن عواطفنا تجاه الزوج أو الزوجه ، فنعيش في حالة كبت قد تنعكس لاحقا الى الداخل وتعامل كليهمـا بطريقة تفكير مختلفة عن الآخر..،، وماذا لو أمسك رجل بيد زوجته.. ان كانت زوجته فلن يخاف أن يفعل ذلك أمام الملء ولا أظن أن شخصا آخر غير الزوج يستطيع أن يمسك بيد إمرأة أمام العامة سوى زوج أو أب أو أخ أو حتى جد! ونسطيع أحيانا من طريقة تصرف كلا من الجرل والمرأة على الملء كشف اذا ما كان زوجين أو غير ذلك، فالشباب المتمزقين اخلاقيا تراهم في حلة معروفة ولكن الزوج والزوجة حالة مختلفة! تحياتي نحو هذا النبض الذي يود تحرير نبض إمرأة مكبوتة عن العاطفة الأخرى ! |
|
#85
26/10/2006, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي بارك الله فيك ..
اتمنى ان تستخدمي معي شوية مدارك عقلك .. عزيزي انا عندما أدعوا ان الزوج يخرج مع زوجته هنا انا ادعوا للفساد ؟! تصدق ضحكتني وكأنك تقول نكته ..  على العموم .. عزيزي .. ان الزوجة من حقها ان تخرج مع زوجها امام الملا .. ومن حقها ان تجلس معه امام الملا .. ومن حقها ان تتبادل معه الحديث وتغير الجو معه .. أليس هو زوجها وحبيبها .. وبعدين تقول اذا شفنا كل زوج وزجته يخرجوا مع بعض نساعد البقية على الخروج مع البنات او غيره .. اي منطق هذا اللي تتكلم عنه .. على العموم اتوقع اني ناقشتك كثير .. وما راضي تسمع الا نفسك .. فانت حر عزيزي برايك وانا احترم الراي الاخر وان أختلف معه تماماً .. واذا تريد تسكر موضوعي سكره عادي ..  |
|
#86
26/10/2006, 06:53 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم جميعاً ..
هذا الموضوع ذكرني بسؤال طرحته لاحد الاخوة الخليجيين .. عن سبب زياراتهم الدائمة لصلالة في وقت الخريف علما بان معهم منطقة جميلة ورائع لاتقل جمالا عن صلالة .. فرد عليا بكل بساطة : الراحة النفسية .. لا اخذ الراحة حينما اذهب مع اولادي في منطقة ببلادي لان الكل ينظر اليه على انه منظر شاذ .. !!! ارتاح في السفر الى الخارج لا احد يهتم بالناس ولا انا اهتم لاحد .. !!!اخي الكريم نبراس الحب نحن ولله الحمد افضل من غيرنا ... والمراة في بلادي بلغت ماخذا لا تحم اي امراة في العالم بالوصول اليه .. فهي الوزيرة وميرة اعمال ووكيلة وزارة ومديرة عام ..وربة بيت ولها من المكانة والاحترام ما يجعلنا نفتخر بها بل ونفاخر بها بين الامم .. فهي الام وهي الزوجة وهي الفتاة الجامعية وهي التي لها بصمة في كل مكان بالشكل الذي يجعلنا نحترمها ونحتر وجودها بيننا .. ( كشريك ) وليس كجزء ..  اعلم بانك لا تعترض على ذلك جملةوتفصيلا وانما اذكره للتوضيح فقط ليس الا .. اقتباس:
( وجهة نظر مواطن )على فكرة انا من هولاء .. أأأأ لدواعي اراها نفسية .. او مادية .. لدى الكثيرين هنا .. ولا اتفق معك في مبدا (تعميم الكثرة) فانا ارى الكثير من الاسر يقضون اوقاتهم مع اولادهم في الحدائق العامة والشواطئ .. !! زيارة الاهل والارحام واجبة وهي خصلة حميدة في النفس .. ( والشماج يستاهلوا )وبلدية مسقط لم تقصر لك في ذلك نقلت منتزه السيب من موقعه القريب من البحر .. حيث هدوء النسيم الجميل والبحر الجميل .. الى موقع مثالي انيق .. حيث الزحمة وازيز الطائرات .. وذلك من مبدا تشجيع السياحة .. !!! كان هناك في الماضي مكان جميل اسمه حديقة النسيم .. والان لا نراه سوى بقايا اطلال ..  لا اريد ان اخرج عن صلب الموضوع والذي اريد قوله من هذا بان بدائل الترفيه اصبحت قليلة .. (نوعا ما) .. !! واصبح مجال الاستعاضة عنها يتطلب مردود مادي .. !! هذا من مبدا الايطار الضيق لفئة قليلة من افراد الشعب .. ( نحمد الله باننا نعيش في رحاب مسقط العامرة .. ولكن ماذا عن الذي يسكن في الولايات الصغيرة ... ؟؟ ) ولكن كإطار عام حول فكر المواطن من ناحية منظوره لمسالة الخروج مع زوجته فلا اتفق معك مع ما ذهبت اليه .. عقلية المواطن العماني في القرن الواحد والشرين يا عزيزي اصبحت متفتحة ..!! اكثر ..من السابق بكثير ... قد يتناسى .. منشغلاً في هموم الحياة .. ولكنه بحاجة الى من يذكره من الطرف الاخر .. ... الرومانسية موجودة متخفش حاجة .. ونسال الله التوفيق للجميع موضوعك جيد .. والاهم من ذلك روح النقاش الهادف بين الجميع رغم ااختلاف الواضح في وجهات النظر .. وهذا قلما وجدته هنا بارك الله في الجميع ولقد تم التقييم
آخر تحرير بواسطة قاهرالظلام : 26/10/2006 الساعة 07:02 PM |
|
#87
26/10/2006, 09:06 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
أحسنت أوافقك الرأي |
|
#90
27/10/2006, 05:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#91
27/10/2006, 08:14 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل ترضى لزوجتك أن تكون بأماكن مزدحمة هل ترضى أن تجلس أنت وزوجتك وتتبادلون الحديث والكل ينظر ويتمعن في وجة زوجتك أن كنت ترضاها فأين ذهبت الغيرة من قلبك ؟؟؟؟؟ أما سمعت قول رسول الله ( لا يدخل الجنة ديوث ) أنا معك وأتفق معك بشدة أن لا يجوز أن نحرم زوجاتنا من الأستمتاع ولاكن بالحدود المعقول ليس هناك من مانع ان تخرج مع زوجتك بأماكن تخلو من الأزدحام وأساسا زوجتك ان كانت من النوع المحترم لا ترضى لنفسها أن تكون بتلك الأماكن |
|
#92
27/10/2006, 04:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أحسنت وبارك الله فيك هذا هو الكلام الصح هناك من ينادي للخير ... وهناك من يدعو للفساد والتحرر والحمد لله على الهداية
|
|
#93
27/10/2006, 04:46 PM
|
||||
|
||||
|
يقول الله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) وصاحبنا يدعوا الرجال لإخراج النساء من بيوتهن والذهاب إلى الأسواق والمقاهي أمام الرجال مثل ستار بوكس والكوفي شوب وغيره مخالفة صريحة لما نهى الله عنه ، إعطاء المرأة حقها من الحب والمودة ليست بالخروج إلى الأسواق والجلوس معها أمام الرجال . انا لا أقصد حبس النساء في البيوت ... ولكن المعروف في الأسواق والمقاهي يكثر الشباب والأخطاء وبالتالي الفساد ... ولذلك قال الله تعالي (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) فأتمنى من نبراس الحب أن يراجع نفسه وينتبه أنه يخالف أمر الله أولا وأخيرا ومن يريد إعطاء زوجته حقها فهناك الأمور الكثيرة ... مثل الإحترام والتقدير والنفقه والزيارات والرحلات في الأماكن العائليه الخالية من الشبهات. |
|
#94
27/10/2006, 05:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فى البداية أشكرك على المرور .. ثانيا أخي العزيز ما العيب فى الخروج مع الزوجه ؟! أهو حرام شرعاً ؟! وانا أيضاً انا أشكرك على ذكر البحر .. فبالفعل يجيب الخروج الى البحر مع الزوجه او الجلوس فى المقاهى او التنزه فى الحدائق .. فكل هذه الاشياء تقرب بين الزوجين وتجعلهم يعيشون فى مودة ورحمة .. وهذا المقال أضيفه هنا لكي يستفيد منه الجميع , لكي يتعلموا من النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. علاقات الرسول صلى الله عليه وسلم الأسرية
الثلاثاء:01/01/2002 (الشبكة الإسلامية) د. أحمد قاسم الحداد ويمكن تناولها من خلال المباحث التالية : 1- العشرة بالمعروف . 2- الإنصاف والإحسان عند الاختلاف . 3- معاملة ذوى القربى والأرحام . 1- تمثل خلق العشرة بالمعروف عند النبي صلى الله عليه وسلم . لم تعرف المرأة عشرة زوجية بالمعروف ، كما تعنيه هذه العشرة من كمال لأحد من البشر كما عرفته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، المبين للقرآن بحاله وقاله وأفعاله . حيث " كان من أخلاقه صلى الله عليه وسلم معهن أنه جميل العشرة ، دائم البشر ، يداعب أهله ويتلطف بهم ، ويوسعهم نفقته ، ويضاحك نساءه ، حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - في البرية في بعض سفراته يتودد إليها بذلك ، قالت : " سابقني رسول الله فسبقته وذلك قبل أن أحمل اللحم ، ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني فقال : " هذه بتلك " وكان يجمع نساءه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها ، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن كتفيه الرداء وينام بالإزار ، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام يؤنسهم بذلك صلى الله عليه وسلم " قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى " ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم معيار خيرية الرجال في حسن عشرة الزوجات فقال : " خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي " الترمذى . وذلك لأن التَّصنُّع والتظاهر بمكارم الأخلاق يضعف حين يشعر الإنسان بأن له سلطة ونفوذاً ، ثم يشتد ضعفاً حينما تطول معاشرته لمن له عليه السلطة ، فإذا ظل الإنسان محافظًا على كماله الخُلقي في مجتمع له عليه سلطة ، وله معه معاشرة دائمة ومعاملة مادية وأدبية ، فذلك من خيار الناس أخلاقًا . فإن كان النبي صلى الله عليه سلم خير الناس لأهله ، فإن معاشرته لهم لا بد أن تكون مثالية حقًا ، في كل ما تعنيه الخيرية من كمال خُلُقي في السًّلوك ، والتَّعامل الأدبي ، والتعاملي ؛ من محبة وملاعبة ، وعدل ورحمة ، ووفاء ، وغير ذلك مما تقتضيه الحياة الزوجية في جميع أحوالها وأيامها ، كما أوضحت ذلك كتب السنة والشمائل والسيرة ، وذلك هو ما دلت عليه السنة المشرفة بأحاديثها الكثيرة من سلوكه صلى الله عليه وسلم معهن ومعاملته لهن . ( أ ) فعن محبته لهن يحدِّث أنس بن مالك - رضي الله عنه - فيقول : 1- " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حُبِّبَ إليَّ من الدنيا : النساء والطيب وجعل قرة عيني فـــــي الصلاة " أحمد وغيره . 2- وسأله عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قائلاً : " يا رسول الله من أحـــــــبَّ الناس إليك ؟ قال : " عائشة " قال : من الرجال ؟ قال : " أبوها " الترمذي . ( ب ) وأما ملاعبته أهله فتحدثنا عنها عائشة - رضي الله عنها - فتقول : 1- كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحبُ يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن - أي يتغيَّبن - منه فيُسرِّبُهن إلي فيلعبن معي " البخاري في الأدب . 2- وقالت عائشة - رضي الله عنها - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر - رضي الله عنه - ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دعهم ، أمنًا بني أرفِدة " يعني من الأمن . البخارى . وفي لفظ قالت : " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم علـــــــــى باب حِجرتي ، - والحبشة يلعبون بِحِرابهم ، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه ، لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن ، الحريصة على اللهو " . 3- وقد مر حديث مسابقته صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - الدال على لعبه صلى الله عليه وسلم مع نسائه بنفسه الشريفة تلطُّفًا بهن ، وتأنيسًا لهن ، لكريم عشرته وعظيم رأفته ورحمته . 4- ومن حسن عشرته وكريم خُلقه صلى الله عليه وسلم ما أفادته السيدة عائشة - رضي الله عنها - بقولها : " كنتُ أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب ، واتعرق العَرْقَ وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِيَّ . مسلم . وفي رواية : " كنت أتعرق العَرْق وأنا حائض فأعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه ، وكنت أشرب من القدح فأناوله إياه فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب . أبو داود . ( ج ) وأما حلمه صلى الله عليه وسلم عن إساءتهن وصبره على أذيتهن فهو في ذلك المثل البشري الأعلى ، بحيث لم يسمع بأحد كان أحلم عن نسائه كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك مع عظيم جنابه ، ورفيع قدره ، وسُموِّ منزلته عند الله تعالى وعند الناس ، ولقد مرَّ بك من الدلائل على ذلك في مبحثي الصبر والحلم ما فيه الكفاية للاستدلال على ما قلت عمومًا ، لكني أزيد هنا ما هو أمس في الدلالة على الموضوع فمن ذلك ما يلي : 1- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : " كنا معشر قريش نغلبُ النساء ، فلمَّا قدمنا على الأنصار ، إذا قوم تغلبهم نساؤهم ، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار ، قال : فصخَبتُ على امرأتي فراجعتني ، فأنكرت أن تراجعني ، قالت : ولم تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وإن إحداهن لتهجره اليوم إلـــى الليل ، قال : فأفزعني ذلك وقلت لها : قد خاب من فعل ذلك منهن ، قال : ثم جمعت عليَّ ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها : أي حفصة ، أتغاضب إحداكُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل ؟ قالت : نعم ، قال : فقلت : قد خبتِ وخسرت ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟ ... " الحديث - البخاري . فانظر كيف انزعج عمر - رضي الله عنه - من مراجعة بسيطة راجعته بها زوجته ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقبل مراجعة نسائه ، بل ويتحمل غضبهن عليه ، حتى يَهجرنه من الكلام ، وهو النبي الكريم والإمام العظيم ، وما ذلك إلا لعظيم حلمه وبالغ صبره صلى الله عليه وسلم . 2- والأعجب من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول ، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال ، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية ، وإذا كنت علي غضبى " قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : [ أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبى قلت : لا ورب إبراهيم " قالت : قلتُ أجل والله يا رســـــول الله ، ما أهجر إلا اسمك " البخاري . 3- وعن أنس - رضي الله عنه - قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمُّهات المؤمنين بصحفة فيها طعام ، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم ، فسقطت الصحفة ، فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلق الصحفة ، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ، ويقول : " غارت أمُّكم " ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها ، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها ، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت . البخاري . فانظر إلى مبلغ حلمه صلى الله عليه وسلم على أزواجه ، حيث تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله حتى تهجر اسمه الشريف ، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه عليه الصلاة والسلام ، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح ، وهو القادر على أن يفارقهن ، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً ، كما وعده ربه سبحانه إن هو طلَّقهن ، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا ، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا . ( ح ) وأما الوفاء لهن فلعله قد علم مما تقدم عن خلق الوفاء ، وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم له في بابه ، لا سيما مع زوجه خديجة - رضي الله عنها - ، حتى بلغ من وفائه أن غارت منها عائشة - رضي الله عنها - وهي لم تدركها ولم تضارها حتى قالت : 1- " ما غِرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها " البخاري . 2- ومن صور وفائه معهن أنه صلى الله عليه وسلم لما نزلت آية التخيير ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن ســــــراحًا جميلاً ) ( الأحزاب : 21 ) بدأ بعائشة وقال لها : " إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك ... " ( البخارى ) . خشية منه أن تختار زينة الحياة الدنيا لصغر سنها ، فتخسر الخير الكثير في الدنيا والآخرة ، لكنها كانت أحرص على خير نفسها من أبويها ، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم : " أفي هذا أستأمر أبويَّ ؟! فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة " . ثم استقرأ الحُجَر ( البيوت ) يخبر نساءه ويقول لهن : " إن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كذا وكذا فقلن : ونحن نقول مثل ما قالت عائشة - رضي الله عنهن - كلهن وكانت عائشة - رضي الله عنها - قد قالت له بعد ما أختارت الله ورسوله : وأسألك أن لا تذكر لامرأة من نسائك ما اخترتُ ، فقال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لم يبعثني مُعَنِّتاً ولا متعنتاً ، ولكن بعثني معلماً ميسراً ، لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتهـــا " متفق عليه . فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة ، وذلك يدل على أنهن - رضي الله عنهن - كنَّ قد تخلَّقن بأخلاق النبوة ، فأصبحن يخترن ما اختاره صلى الله عليه وسلم لنفسه من الزهادة في الدنيا ، والرغبة في الآخرة ، وذلك لبالغ تأثرهن بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت محل العظمة والكمال . ( د ) أما عدله صلى الله عليه وسلم بين أزواجه ، فهو على نحو ما قلت من حبه وملاعبته وحلمه ووفائه ، وعدل ناشىء عن الشعور بالمسؤولية ، ومن فِطرة الله تعالى له على الحق والعدل وبعثه بهما : 1- فقد كان صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة - رضي الله عنها - : " لا يفضِّل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا ، وكان قلَّ يوم يأتي إلا وهو يطوف علينا جميعًا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبغ إلى التي هو يومُها فيبيت عندها " أبوداود . 2- ولم يكن يتغير حاله صلى الله عليه وسلم في العدل تبعًا لتغير أحواله سفرًا وحضرًا ، بل لقد كان يعدل في سفره كما يعدل في حضَره ، كما قالت عائشة - رضي الله عنها - : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه فأيَّتهُن خرج سهمُها خرج بها معه ، قالت : وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها ، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم " البخارى . تعني بذلك لمَّا كبرت ، وأضحت لا إربة لها في الرجال . 3- وكان من عدله صلى الله عليه وسلم بينهن أنه كان إذا تزوج ثيِّبًا أقام عندها ثلاثًا لإيناسها ، ثم يقسم لها كسائر نسائه ، كما روت أم سلمة - رضي الله عنها - ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام عندها ثلاثًا ، وقال لها : " إنه ليس بك على أهلك هوان ، إن شئتِ سبَّعت لك - أي : أقمت عندك سبعاً - وإن سبَّعت لك سبَّعت لنسائي " قالت : " ثلِّث " مسلم . 4- ولقد بلغ به الحال في عدله صلى الله عليه وسلم أنه لم يفرِّط فيه حتى فــــــي مرض موته ، حيث كان يُطاف به عليهن في بيوتهن كل واحدة في نوبتها ، قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : " لمَّا ثقُل النبي صلى الله عليه وسلم ، واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرَّض في بيتي فأذنَّ له ... " الحديث - البخارى . 5- وفي رواية قالت : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه : أين أنا غدًا ؟ يريد يوم عائشة ، قالت : فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت : فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نَحْري وسَحْري وخالط ريقه ريقي " البخاري . 6- ومع ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من كمال العدل بين نسائه في كل ما يقدر عليه مما هو ( فى يده / فإنه مع ذلك كان يعتذر إلى الله تعالى فيما لا يقدر عليه مما هو ) خارج عن نطاق التكليف ، كما قالت السيدة عائشة - رضي الله عنها - : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول : " اللَّهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " ( أبو داود ) وهو يعني بذلك القلب كما فسَّره به أبو داود ، وقيل : يعني الحب والمودة ، كما فسره الترمذي ، والمعنى : أن القسمة الحسِّية قد كان صلى الله عليه وسلم يوفِّي بها على الوجه الأكمل لأنها بيده ، لكن القلب بيد الله ، وقد جعل فيه حب عائشة أكثر من غيرها ، وذلك خارج عن قدرته وإرادته . ومع ذلك فهو يضرع إلى الله أن لا يلومه على ما ليس بيده ، مع أن الأمر القلبي لا يجب العدل فيه ، وإنما العدل في المبيت والنفقة ، ولكن هذا من باب قول الله تعالــــــــــى : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) المؤمنون : 60 . مما يدل على أن أمر العدل بين الزوجات خطير كما بينه صلى الله عليه وسلم في حديث آخر حيث قال : " من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشــِقه ساقط " . وفي رواية ( مائل ) أبو داود وغيره . وفي عشرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه أسوة للمؤمنين ، وعليهم معرفتها والتأسي بها لقول الله تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) ( الأحزاب : 21 ) لأن فعله صلى الله عليه وسلم كقوله وتقريره ، تشريع لأمته ، وهدى لهم ، يجب عليهم الاقتداء به ما لم يكن الفعل خاصاً به . حثه صلى الله عليه وسلم الرجال على حسن معاشرة أزواجهم : ومع ذلك فقد دل النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما تنبغي أن تكون عليه العشرة الزوجية بقوله ، كما دلهم على ذلك بفعله ، والثابت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أحاديث كثيرة أقتطف منها ما يأتي من ذلك : 1- ما أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع ، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه ، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً " . وفي رواية عند مسلم : " وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها " فانظر كيف جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بهنَّ وبيان حقيقتهن ، ليكون ذلك أدعى إلى قبول وصيته ، لأنه إذا كان طبعها العوج ، فإن من الواجب على الرجل أن يصبر عليها ولا يؤمل أن تكون مستقيمة على الصراط ، فإنها تصير إلى ما جُبِلت عليه ولا بد ، ولذلك كان طلب استقامتهن على النحو الأعدل مثار تعجب الشعراء حتى قال بعضهم : هي الضِّلَعُ العوجاء لست تُقيمها ألا إنَّ تقويم الضُّلوع انكسارُها وقال آخر فيما هو أعم منه : ومكلِّف الأشياء غير طباعهـا متَطَلِّب في الماء جَذوة نــار 2- وما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكرر هذه الوصية كلما حانت الفرصة ، ففي خطبة حجة الوداع أفرد لها جانبًا كبيرًا من خُطبته العظيمة حيث قال صلى الله عليه وسلم " ألا واستوصوا بالنساء خيرًا ، فإنهن عوانُ - أي : أسيرات - عندكم ، ليس تملكون شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن ذلك فاهجروهن في المضاجع ، واضربوهن ضرباً غير مبرِّح ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، ألا وإن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئن فُرُشكم من تكرهون ، ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وإن حقَّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن . مسلم . وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر وصيته بالنساء ، لما يعلمه من حالهن الذي بينه في الحديث السابق ، وهو الحال الذي قد لا يقدر على تحمُّله بعض الرجال الذين لا يملكون أنفسهم عند الغضب فيحمله عوج المرأة إلى أن يفارقها فيتفرَّق شمله ، وتَتَشتَّتُ أسرته وأهله . ولذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم الأزواج في حديث آخر إلى ما فيه صلاح حاله مع أسرته بقوله : 3- " لا يفرك - أي : لا يبغض - مؤمن مؤمنة ، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر " مسلم . 4- وقال لهم أيضاً : " إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله " الترمذي وغيره . 5- وقال : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " . 6- وقال : " كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو ، أو سهو ، إلا أربع خصال : مشي الرجل بين الغَرضين ، وتأديبه فرسه ، وملاعبته أهله ، وتعليم السباحة " النسائى . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المعلومة الحاثة على انتهاج الأخلاق الحميدة مع الأهل والعشيرة . تأديبه صلى الله عليه وسلم نساءه إذا اقتضى الأمر ذلك . ومع تلك المعاشرة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتهجها مع أهله أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - : رحمة ورأفة وعطفاً وتلطفاً ، إلا أنها لم تكن على ذلك الحال في جميع الأحوال ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حكيمًا يضع كل تصرف في مكانه اللائق به ، فحيث كانت تلك العشرة أجدى وأولى انتهجها ، وإذا كان التأديب والزجر والهجرة هو الأجدر اتخذه لأنه كما قيل : ولا خير في حلم إذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه أن يًكدَّرا فالنساء بما فطرن عليه من الاعوجاج ، وحدة العاطفة ، يحتجن حتماً إلى تقويم وتربية وتأديب ، ولأجل هذا خوَّل الله تعالى الرجال هذه المسؤولية حيث قال : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ) النساء : 34 . والنبي صلى الله عليه وسلم في عشرته مع أهله لم يستغن عن اتخاذ هذا الأسلوب ليكون أسوة لأمته في التربية والتأديب . فإنه عليه الصلاة والسلام لما سأله نساؤه النفقة الخارجة عن حده ، وأردن التوسع في الدنيا ولذَّاتها ، خلاف ما اختاره لنفسه منها ، هجرهُنَّ وآلى من الدخول عليهن شهراً ، حتى أنزل الله تعالى عليه : ( يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن واسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيما ) ( الأحزاب : 28 - 29 ) ، فخيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء معه على الكفاف ، أوالمفارقة فاخترن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك من حديث أنس وأم سلمة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما . وهكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا جد الجد في معاملته لهن ، بأن أخطأن خطأ لا يمكن التغاضي عنه ، وذلك بأن كان دينياً ، فإنه لا تأخذه في الإنكار عليهن وزجرهن في الله لومة لائم ، فكان يعظ ، ويوجِّه ، ويخوف ، ويغضب ، .. بحسب مقام كل قضية مما هو معلوم ولا يخفى أمره . وهذا مما يدل على تكافؤ أخلاقه صلى الله عليه وسلم وتوازنها ، حيث يضع كل أمر في نصابه ومحله اللائق الذي لا ينبغي غيره . |
|
#95
27/10/2006, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل ما ذكر في هذه الفقرة ليس له علاقة بالقضية التى اندرجت تحت مسمي الخروج الى المقاهي وما شابه ذلك فالحذر الحذر اننا مسؤولون امام الله يوم القيامة وانا لا اريد ان اعقب على هذا الموضوع لان الاخ هادئ الطباع وفق في نقل الصورة ولكنك في ترات تخرج عن الهدف الحقيقي في صياغة الواقع والحقيقة ولولا ضروفي الخاصة والدراسة [COLOR="navy"]لناضرتك في تبين الحق من الباطل[/ COLOR] دمتم بخير |
|
#96
27/10/2006, 06:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي ..
في البداية عذراً لاخوة الذين تجاوز ردودهم . ولكن لي عوده مع كل الاخوه .. فقط للتوضيح / ان المقاله لها علاقة كبيرة لانها تحمل الجوهر من موضوعي .. وهو العلاقة بين الزوج وزوجته فى كل المجالات .. ولو قراتها مره أخرى لتعلمت كما انا تعلمت كيف النبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يتعامل مع زوجاته .. عزيزي انا لا ادعوا الى الفسق او معصيه انا ادعوا الى خروج الزوج مع زوجته لتغير الجو سواء فى مقاهى او بحر او حديقة فكل هذه الاشياء غير محرمه شرعاً وأتحداك أن تذكر دليل شرعي واحد يمنع خروج الزوج مع زوجته .. اتمنى ان نكون منطقين فى تفكيرنا واتمنى ان نشيل عنا قناع العصبية التى تمنع احياناً صاحبها من روية الحق وان كان واضح كوضوح الشمس ,, اتمنى لك التوفيق عزيز .. وتسلم .. |
|
#97
27/10/2006, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تسلم على المرور ..
|
|
#98
27/10/2006, 07:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انت لا تدعوا لهذا ولا تدعوا لإعطاء المرأة حقوقها انت تدعوا للخروج في ستار بوكس وكوستا لأنك بدأت موضوعك بهذا اقتباس:
|
|
#99
27/10/2006, 09:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشكرك على المرور عزيزتي ..
وبالفعل كما ذكرتي ان المستفيد هو الزوج فى كسب زوجته .. والوصول الى اساس الزواج ألا وهو الرحمه والموده .. أشكرك جداً .. |
|
#100
29/10/2006, 07:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عزيزي او عزيزتي ..
فى البداية انا لا أحدد ان يكون ستاربكس انما هو كان مثال .. وبعدين انا لا أخلط بين الامور اتمنى ان تعود للموضوع لعلك تعلم ما الجوهر .. مع العلم اني ذكر الجوهر اكثر من مكان .. عزيزتي اتنبيه لعلك لم تقرا الموضوع زين .. انا أتكلم عن الشخص وزجته .. اتمنى ان تعودي للسيرة النبويه عندها ستتعلمي الكثير والكثير .. وشكراً على المرور .. وعلى فكرة مواضيع عادية جداً ولكن تحتاج من يفهما فقط .. |
|
|
فيهم من يرجع من الدوام ما يخرج من البيت الا بالزور 
يقابل حرمته الين هيه بروحها تمل منه 
