|
|
|
#51
19/09/2006, 08:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ان تتعاون مع أخيك العربي او المسلم لمحاربة العدو ( وأعتقد بأنك تؤمن بأن إسرائيل عدو) أو انك تتعاون مع الأمريكان على إخراج لبنان من المعركة مع العدو وبالتالي قول لي كيف تكون العماله؟؟؟؟؟ |
|
مادة إعلانية
|
|
#52
19/09/2006, 12:47 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حزب الله يعرفون اللبنانيين من هو , فعليكم بأنفسكم ... |
|
#53
19/09/2006, 01:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#54
19/09/2006, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
الحزب الجنوبي + حركة أمل = ............
من يعرف الاجابة .. |
|
#55
19/09/2006, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأجابه هي :- نصر إلهي 
|
|
#56
19/09/2006, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خطأ يا بحراني الاجابه هي مذابح في المخيمات الفلسطينيه صبرا و شاتيلا |
|
#57
19/09/2006, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#58
19/09/2006, 07:26 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 حلوه منك يا البحراني.
|
|
#59
19/09/2006, 07:33 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#60
19/09/2006, 07:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم في هذي صدقت هو يعرف المصاب الذي أصيب به اخواننا الفلسطينين من قبل تلك الفئة العفنة التي قتلت وابادتهم ولم يصب أخونا المذكور بداء الغفلة والنسيان ونصرة اخوانه .. والحقيقة انك انت منهم الذين لا يبحثوا عن الحقيقة ولكنك تقرأ ما شئت وما تقارب اهوائك وعقلك أخي ان المصاب الذي اصيب به اخواننا من قبل تلك الملشيات وغيرها مصاب جلل ولكن ما نقول فيمن يريد ان يغيب الحقائق . |
|
#61
19/09/2006, 07:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يالحبيب صبرا وشاتيلا أبطالها اخوانك القوات اللبنانية برئاسة سمير جعجع وهو مسيحي وقد ادين وسجن بأعطائه الأوامر بقتل رئيس وزراء لبنان السابق عمر كرامي وقد قام بأخراجه أخوك الثاني سعد الحريري من السجن بعد حادثة إغتيال رفيق الحريري... اما اقول يحتاج لك دروس خصوصية... 
|
|
#62
19/09/2006, 07:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#63
19/09/2006, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وارجوا منك عدم القول عن أي نصراني انه أخي فهو ليس كذلك فهو ليس اخا لي .. وانت بنفسك قلت أنه قد أدين بسبب بأعطائه اوامر بقتل عمر كرامي .... وارجوا منك ان تقرأ جيدا عن تلك المرحلى فهي جدا حساسة ومن هم الاطراف فيها وغيره .. |
|
#64
19/09/2006, 07:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#65
19/09/2006, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#66
19/09/2006, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ممكن توضيح اخي الفاضل |
|
#67
19/09/2006, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#68
19/09/2006, 08:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و يوما ما سينتقم رب العباد من المجرمين الطائفين القتله لعنة الله عليهم ولا تقل لي شارون و غيره فحركة امل حمت المهاجمين و ساندتهم و القصه تطول و لها جوانب اخرى يا أخو ولا بلاش
|
|
#69
19/09/2006, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهمت
|
|
#70
19/09/2006, 08:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأن قل لي من السؤول عن صبرا وشاتيلا ... أسأل اي فلسطيني وبيقولك شارون والقوات اللبنانية.. |
|
#71
19/09/2006, 08:37 PM
|
|||
|
|||
|
شفت يا بحراني لما خبرتك انه كتابات شارون ما فيها تزوير للحقائق
و سلملي على جعجع و ذكرتني بالداودي و اغنيته (جعجع يا زبيده) |
|
#72
19/09/2006, 08:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على كل حال هذا ما موضوعي ... موضوعي هو هو شارون مسؤول عن مجزرة صبرا وشاتيلا وقد حوكم في اسرائيل وتم منعه من تقلد اي منصب رسمي طيلة حياته ولكن ... بس في ايش انت متشكك؟؟؟؟ |
|
#73
19/09/2006, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#74
20/09/2006, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
ابو مجان . والماحي . .
جيبولي سيد مثل سيدي ومولاي حسن نصر الله . جيبوا واحد منكم يقاتل اسرائيل بالفعل مو باللقلقه مال اللسان . هذا السيد حسن نصر الله .. ولا بلاش |
|
#75
20/09/2006, 10:10 AM
|
|||
|
|||
|
مصيبه حقيقة عندما يتمنى بعض العرب ان يهزم حزب الله وأن تنتصر اسرائيل ... مصيبه عندما يصدر بعض الفقهاء (عفوا حاخامات بثياب اسلامية) فتاوى تحرم حتى الدعاء للمقاومة !!!
من يتحدث عن دور ايراني وسوري لا اراهم الا بغبغاوات يرددون كلام اولمرت وبوش ليداروا فشلهم .. الماحي ومعاوية ومن لف لفهم اجيبوا بدون تنصل اجابة واضحه : هل حارب حزب الله لتحرير اسرى ايرانيين او استرداد اراضي سورية او هل تراه كان يحمي منشئات بوشهر النووية في الضاحية الجنوبية؟ يعني اذا اتهمنا جنبلاط والحريري بالعمالة والفساد فلدينا وقائع كلقاء جنبلاط بعضوه في الكنيست او لقاء جماعة 14 شباط بوزيرة الخارجية الامريكية او لقاء بلير او فضيحات الشيكات وحرائق المؤن ... فهل لديكم وقائع على الارض تثبت ان حزب الله عمل لاجنده سورية ايرانية؟ تتحدث عن التعمير قل لي بربك اي تعمير جرى ؟ حزب الله وهيئات أهلية هم من تحرك للاعمار فاين الحكومة..??? اتمنى ان اجد ردودا مقنعه على نقاطي !! |
|
#76
20/09/2006, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
علي العجمي
لم يحرر الحزب أسراه أصلا فكيف تريده ان يحرر أسرى سوريا او أيران ثم نعم أحد أسباب الحرب هي حماية المشروع النووي الأيراني و رساله لأسرائيل بأننا هنا ألا انها رساله فشلت فشلا ذريعا |
|
#77
20/09/2006, 01:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خليك نايم عشان تصح زين
|
|
#78
20/09/2006, 03:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#79
20/09/2006, 04:03 PM
|
|||
|
|||
|
لجنه ربما حتى يتم التحقيق في لماذا لا زالت لبنان على الخريطه
|
|
#80
20/09/2006, 07:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#81
20/09/2006, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
حقيقةحزب الله لمن أرادالحقيقة
يغفل الكثير من أبناء المسلمين حقيقة المجرم الرافضي (عدو الصحابة وأمهات المؤمنين) حسن نصر الله ، وذلك في خضم الانتصارات الوهمية والمتفق عليها مع ما يسمى اليوم بدولة إسرائيل. ونتج عن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم حزب الله الشيعي: ((إنه صلاح الدين في القرن العشرين)) . هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها جعلت من المبتدعة المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد كاذبة وتهتف لهم الجماهير . فمن هو حسن نصر الله وما حزب الله الذي ينتمي إليه وما علاقته بمنظمة أمل الشيعية ؟ حسن عبد الكريم نصر الله (خوميني العرب) من مواليد 21 أغسطس 1960، عين مسؤولا عن حركة أمل في بلدة البازورية في قضاء صور، وسافر إلى النجف في العراق عام 1976م لتحصيل العلم الديني الإمامي، وعين مسئولا سياسيا في حركة أمل عن إقليم البقاع وعضوا في المكتب السياسي عام 1982م، ثم ما لبث أن انفصل عن الحركة وانضم إلى حزب الله ، وعين مسؤولا عن بيروت عام 1985 ، ثم عضوا في القيادة المركزية وفي الهيئة التنفيذية للحزب عام 1987 ، واختير أمينا عاما على أثر اغتيال الأمين العام السابق عباس الموسوي عام 992 ا م مكملا ولاية سلفه ، ثم أعيد انتخابه مرتين عام 1993 1995م . وردت هذه الترجمة لنصر الله في مقدمة حواره مع (مجلة الشاهد السياسي ، العدد 147 .. .. .. 3 / 1 / 1999 م ) . من فم قادة حزب الله ندينهم ، فهم شيعة اثنا عشرية أسيادهم علماء قم وإيران : حتى لا يُزيف الواقع ويُلمع المبتدعة من الشيعة من رجال حزب الله . لما قيل لحسن نصر الله الأمين العام لحزب الله : إن دور حزبه لن ينتهي ؟ لأنه حزب مستورد من الخارج (سوريا أو إيران) فقال : ( لنكن) واضحين ونحكي الحقائق، الفكر الذي ينتمي إليه (حزب الله) هو الفكر الإسلامي ، وهذا الفكر لم يأت من (موسكو) أيام الاشتراكية ولا من لندن أو باريس، إذن نحن لم نستورد فكرا ، وإذا كان من يقول : إن الفكر إيراني . أقول له : إن هذه مغالطة ؟ لأن الفكر في إيران هو الفكر الإسلامي الذي أخذه المسلمون إلى إيران ، وحتى هذا الفكر خاص بعلماء جبل (عامل) . اللبنانيون هم الذين كان لهم التأثير الكبير في إيران على المستوى الحضاري والديني في القرون السابقة ، أين هو الاستيراد ؟ هذا الحزب كوادره وقياداته وشهداؤه لبنانيون ) . وقال الناطق باسم حزب الله ـ ذاك الوقت ـ إبراهيم الأمين : ( نحن لا نقول : إننا جزء من إيران ؟ نحن إيران في لبنان ، ولبنان في إيران ) . ويقول حسن نصر الله : ( إننا نرى في إيران الدولة التي تحكم بالإسلام ، والدولة التي تناصر المسلمين والعرب ! وعلاقتنا بالنظام علاقة تعاون ، ولنا صداقات مع أركانه ونتواصل معه ، كما أن المرجعية الدينية هناك تشكل الغطاء الديني والشرعي لكفاحنا ونضالنا ) . وقد عين مرشد الثورة الإيرانية على خامنئي الشيخ محمد يزبك عضوا ثوريا لحزب الله والمدرس بحوزة الإمام المنتظر ببعلبك ، وحسن نصر الله أمين عام الحزب ( وكيلين شرعيين ) عنه في لبنان في الأمور الحسبية والوجوه الشرعية ، فيستلمان عنه الحقوق ويصرفانها في مصالح المسلمين ويجريان المصالحات الشرعية ، ويعينان الوكلاء من قبلهما . صلة نصر الله بمنظمة أمل : منظمة أمل هذه أنشأها موسى الصدر وله من الصلة الوثيقة بالخمـيني ما له . يقول نبيه بري : (إن حركة أمل ليست حركة دينية ، وميثاق الحركة الذي تمت صياغته في عام 1975م من قبل 180 مثقفا لبنانيا معظمهم من المسيحيين !! يدعو إلى إلغاء النظام الطائفي) . في 8 / 10 / 1983 م ، أعلن المفتي الجعفري عبد الأمير قبلان باسم المجلس الشيعي الأعلى ما يلي : ( إن حركة أمل هي العمود الفقري للطائفة الشيعية ، وإن ما تعلنه أمل نتمسك به كمجلس شيعي أعلى ، ومن ثم فإن ما يعلنه المجلس الشيعي تتمسك به الحركة ) . جاء هذا التأييد للحركة بعد الانشقاق الذي خرجت به " أمل الإسلامية " ( حزب الله فيما بعد ) وبعد الحضور الفعلي " لحزب الله " على أرض الصراع . وكان حسين الموسوي وهو نائب رئيس حركة أمل قد أعلن عن انشقاقه عن منظمة أمــل وأعلن " أمل الأمل الإسلامية " التي تحولت فيما بعد إلى حزب الله. وها هي الشعارات تخدر المغفلين من أبناء هذه الأمة : مع أنه أتى في ميثاق حزب الله أنه : ( يجب إزالة إسرائيل من الوجود ) . ويدعو لتوحد العرب والمسلمين ـ كما يقولون ـ لتحرير فلسطين كلها ( من النهر إلى البحر ) إلا أنه في الخطاب لذي ألقاه حسن نصر الله في بنت جبيل عقب الانسحاب الإسرائيلي ، والذي حضره مائة ألف جنوبي ، أشار نصر الله إلى أن حزب الله لن يشارك في أي عمل عسكري ضد إسرائيل لهدف تحرير فلسطين !! وقد تكرّس التزام حزب الله بضوابط الصراع مع إسرائيل في تفاهمي يوليو تموز 1993م ، ابريل نيسان 1996م حيث تعهد الحزب بعدم ضرب أهداف إسرائيلية داخل فلسطين المحتلة بداية ، وهو أمر كان الحزب يؤكد التزامه به ، معتبرا أن إطلاق صواريخ ( الكاتيوشا ) على المستعمرات الإسرائيلية في الجليل ليس سوى رد فعل على الاعتداءات الإسرائيلية على المدنيين . يقول حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله : ( إننا حريصون على علاقة طيبة مع " أمل " ونحن نعمل على تطوير هذه العلاقة ، وهناك لجنة ثنائية من أحد قادة " أمل " مع أخيه في حزب الله ينظرون في كل الأمور المشتركة سياسية وعسكرية ، وسياستنا تقول : إن الموضوعات التي نتفق عليها نتعاون معا ، وما نختلف عليه لا يؤدي الخلاف في وجهة النظر إلى نزاع ، حتى الخلافات تم تنظيمها ، والطابع العام لعلاقتنا الإيجابية والتنسيق والتعاون ، وقبل أسابيع حضرت لقاء مع الرئيس ( بري ) لتثبيت هذه الصيغة وتفعيلها) . الدكتور محمد علي الجودي مفتي جبل لبنان في مجلة فجر الإسلام العدد الأخير يشتكي إلى الله من ظلم وتجبر حزب الله في استيلائه على مساجد السنة ، فبعد أن تكلم عن انتصارات حزب الله في قرى الجنوب على الجيش الاسرائيلي يقول : ( هذا الانتصار على ما يبدو دفع بعض شباب حزب الله لمحاولة السيطرة على مساجد أهل السنة والجماعة في الجنوب وفي جبل لبنان ، فقد تكررت المحاولات ، وآخرها محاولة السيطرة على مسجد النبي يونس في الجية . وفي بلدة الجية يتعاون حزب الله مع حركة أمل ، مع الشيخ عبد الأمير قبلان على اغتصاب أوقاف السنة ، حيث اصدر المجلس الشيعي الأعلى قراراً بتأليف لجنة لأوقاف الشيعة في الجية ، ثم ادعت هذه اللجنة على المديرية العامة للأوقاف الإسلامية السنية في بيروت بأنها صاحبة حق في أوقاف الجية ، وهي عبارة عن أربعة عشر ألف متر مربع تقع على شاطئ البحر ، وقد أقيم عليها مسجد النبي يونس ومدرسة رسمية تابعة لهذه الأوقاف ومدرسة ثانوية .. ومقابر .. والقضية تعرض أمام القضاء اللبناني ، في الوقت الحاضر حيث وضعت إشارة على هذه العقارات ومن خلال هذه الإشارة يحاول المتعصبون من المنتمين الى اللجنة الشيعية إيذاء أهل السنة في أوقافهم وفي مسجدهم ، حيث كان أهل السنة يعملون على ترميم وبناء مسجدهم من جديد ، فرفع هؤلاء قضية بحجة تخريب المسجد ، وعملوا على إيقاف عمليات الترميم ... وهكذا تحولت القضية الى قضية مذهبية لجأ فيها شيعة الجية الى استفزاز اهل السنة والجماعة بوضع مكبرات الصوت على سطح المسجد وإعلان الآذان الذي يتضمن كلمة (وأن علياً بالحق ولي الله) لأول مرة في تلك البلدة تجاوزوا حدود اللياقة والأدب في تناول مركز الإفتاء والأوقاف ، وأخذوا يكيلون الألفاظ البذيئة ويعبرون عن مشاعر الحقد والكراهية بأسلوب سوقي يعمل على إثارة الفتنة والضغينة بين المسلمين .. ورغم تدخل عدة شخصيات مسؤولة كبيرة لإطفاء هذا الحريق ، وسحب القضية ، فان اللجنة الشيعية من ورائها حزب الله وحركة أمل ، والمجلس الشيعي الأعلى ممثلاً بالشيخ عبد الأمير قبلان يستمرون جميعاً في السير قدماً نحو استلاب حقوق السنة ، وتزوير التاريخ ، تنفيذا لرغبات شباب طائش في الجية . صحيح أن مديرية الأوقاف الإسلامية السنية تملك جميع المستندات العقارية والتاريخية التي تثبت حقها التاريخي في تولي أوقاف النبي يونس في الجية ، ولكن الأمر يتفاقم بسبب محاولات الاستفزاز الدائمة التي تحاول أن تثير المشكلات مع شباب الجية من أهل السنة والجماعة لسبب ولغير سبب ؟! انتهى كلام الدكتور المفتي . أما خيانة منظمة أمل الشيعة : فمؤسس هذه المنظمة هو موسى الصدر الإيراني ( الذي يطالب به الآن حسن نصر الله من القذافي) ، تلميذ الخميني وتربطه أقوى الصلات به، فابن الخميني أحمد متزوج من بنت أخت موسى الصدر، وابن أخت الصدر مرتضى الطبطبائي متزوج من حفيدة الخميني .. وأكثر الجهات التي كان الصدر يتعاون معها ، النظام النصيري في سورية ، ولقد استصدر مرسوماً حكومياً أصبح نصيريو الشمال اللبناني بموجبه شيعة ، وعين لهم مفتياً جعفرياً !! وعندما هلك والد حافظ الأسد استدعى الصدر ، ولقنه الكلمات التي تلقن لموتاهم وهم في حالة النزع .. وبعد المجزرة التي ارتكبها الموارنة في الكرنتينا ، هب المسلمون في لبنان .. وتمكنت القوات الوطنية من احتلال شتورا وزحلة وزغرتا والدامور والسعديات ، وسقط معظم لبنان بأيديهم ، وحاصروا الصليبيين في عقر دارهم ، وبدأت مدافع جيش لبنان العربي تدك قصر بعبدا لولا تدخل منظمة الصاعقة النصيرية وفرار سليمان فرنجيه من قصره .. وبات مؤكداً أن لبنان ستحكم من قبل القوات الوطنية . ولحظة دخول الجيش النصيري إلى لبنان استبدل موسى الصدر وجهه الوطني الإسلامي بوجه باطني استعماري ، وقام بالدور التالي :- أمر الضابط إبراهيم شاهين فانشق عن الجيش العربي ، وأسس طلائع الجيش اللبناني الموالية لسورية ، كما انشق الرائد أحمد المعماري في شمال لبنان وانظم للجيش النصيري ، وكان جيش لبنان العربي أكبر قوة ترهب الموارنة ، فانهار لأنه ما كان يتوقع أن يأتيه الخطر من داخله ، من قاسم شاهين وغيره .. وأمر الصدر منظمة أمل فتخلت عن القوات الوطنية وانضم معظم عناصرها لجيش الغزاة . وبدأ الصدر بمهاجمة منظمة التحرير ، بحجة اتهام المنظمة بالعمل على قلب النظم العربية الحاكمة وعلى رأسها النظام اللبناني ، ودعا الأنظمة إلى مواجهة الخطر الفلسطيني .. وكانت ضربة الصدر للفلسطينيين مؤلمة مما جعل ممثل المنظمة في القاهرة يصدر تصريحاً يندد فيه بؤامرة الصدر على الشعب الفلسطيني وتآمره مع الموارنة والنظام السوري . وما من معركة خاضها جيش لبنان العربي والقوات اللنبانية الفلسطينية إلا ووجدوا ظهورهم مكشوفة أمام الشيعة ، فمثلاً خاضوا معركة قرب بعلبك والهرمل فاتصل سليمان اليحفوفي المفتي الجعفري هناك بالجيش النصيري وسار أمامه حتى دخل بعلبك فاتحاً على أشلاء المسلمين . وما اكتفى الصدر بهذا القدر من الأعمال بل أوعز إلى قيادة أمل بأن لا يقاوموا الموارنة في حي النبعة والشياح ، وهذا يعني أنه سلم مناطق الشيعة في بيروت للموارنة ، وتركهم يقتلون ويأسرون كيفما يشاؤون ، وهو الذي كان يقول : السلاح زينة الرجال ، وأنهم رجال التأثر ، وأن ثورتهم لم تمت في رمال كربلاء .. وما اكتفى موسى الصدر وشيعته بالتعاون مع حكام سورية ، وإنما أخذوا يطالبون بوقف العمل الفدائي وإخراج الفلسطينيين من الجنوب ، ومن أجل ذلك وقعت مصادمات ونظم الشيعة إضراباً عاماً في صيدا وطالبوا بإخراج المنظمات المسلحة من الجنوب . وفي شهر رمضان المبارك من عام 1405هـ أعلنت منظمة أمل الشيعية حرباً على سكان المخيمات الفلسطينية في بيروت .. واستخدموا في عدوانهم كافة الأسلحة .. واستمر عدوانهم شهراً كاملاً ، ولم يتوقف إلا بعد استجابة الفلسطينيين ورضوخهم لكل ما يريده الحاكم بأمره في دمشق – حافظ الأسد – ووكيل أعماله في بيروت نبيه بري . كانت البداية أول ليلة في رمضان ليلة الاثنين 20/5/1985م اقتحمت ميلشيات أمل مخيمي صبرا وشاتيلا ، وقامت باعتقال جميع العاملين في مستشفى غزة ، وساقوهم مرفوعي الأيدي إلى مكتب أمل في أرض جلول ، ومنعت القوات الشيعية الهلال والصليب الأحمر وسيارات الأجهزة الطبية من دخول المخيمات ، وقطعوا إمدادات المياه والكهرباء عن المستشفيات الفلسطينية . وفي الساعة الخامسة من فجر الاثنين 20/5/1985م بدأ مخيم صبرا يتعرض للقصف المركز بمدافع الهاون والأسلحة المباشرة من عيار 106ملم ، وفي الساعة السابعة من اليوم نفسه تعرض مخيم برج البراجنة لقصف عنيف بقذائف الهاون ، وانطلقت حرب أمل المسعورة تحصد الرجال والنساء والأطفال ، وأصدر المجرم نبيه بري أوامره لقادة اللواء السادس في الجيش اللبناني لخوض المعركة وليشارك قوات أمل في ذبح المسلمين السنة في لبنان ، ولم تمض ساعات إلا واللواء السادس يشارك بكامل طاقاته في المعركة وقام بقصف مخيم برج البراجنة من عدة جهات. ومن الجدير بالذكر أن أفراد اللواء السادس كلهم من الشيعة ، وشاركت القوات الكتائبية المخيمات الفلسطينية بالقذائف المدفعية والصاروخية ، وبادرت قيادة الجيش اللبناني ممثلة في ميشيل عون ولأول مرة منذ شهر شباط 1984م إلى إمداد اللواء السادس بالأسلحة والذخائر . وفي 18/6/1985م خرج الفلسطينيون من حرب المخيمات التي شنتها أمل ، خرجوا من المخابئ بعد شهر كامل من الخوف والرعب والجوع ، والذي دفعهم لأكل القطط والكلاب ، خرجوا ليشهدوا أطلال بيوتهم التي تهدم 90% منها و 3100 بين قتيل وجريح و 15 ألف من المهجرين أي 40% من سكان المخيمات . إن الفضائع التي ارتكبتها أمل بحق الفلسطينيين الآمنين في مخيماتهم يندى لها الجبين عاراً ، ويعجز القلم عن وصفها ، أما وقد آن أوان كشف الأسرار .. فإليك بعضها .. منها : - 1- قتل المعاقين الفلسطينيين كما ذكر مراسل صحيفة ريبوبليكا الإيطالية وقال : إنها الفضاعة بعينها . 2- قتل عدد من الفلسطينيين في مستشفيات بيروت ، وقال مراسل صحيفة صندي تلغراف في 27/5/1985م إن مجموعة من الجثث الفلسطينية ذبح أصحابها من الأعناق . 3- نسفوا أحد الملاجئ يوم 26/5/1985م وكان يوجد به مئات الشيوخ والأطفال والنساء في عملية بربرية دنيئة . 4- ذبحوا ممرضة فلسطينية في مستشفى غزة ؛ لأنها احتجت على قتل جريح أمامها . 5- وذكرت وكالة ( إسوشيتدبرس) عن اثنين من الشهود أن ميلشيات أمل جمعت العشرات من الجرحى والمدنيين خلال ثمانية أيام من القتال في المخيمات الثلاثة وقتلتهم . 6- وقال الشاهدان أنهما رأيا أفراد أمل واللواء السادس يقتلون أكثر من 45 فلسطينياً بينهم جرحى في مستشفى غزة وحوله . 7- وتصيح سيدة فلسطينية وهي تتفحص صف الجثث الطويل ( اليهود أفضل منهم) ، وأخرى تغطي بعضاً من وجهها وتبحث في قافلة القتلى عن شقيقها .. تستدير فجأة وتصرخ : إنه هو ولكن الديدان تنخر في جسده .. وجثث وجثث يرتع فيها الذباب . 8- وذكرت وكالات الأنباء الكويتية في 4/6/1985م والوطن في 3/6/1985م أن قوات أمل اقترفت جريمة بشعة ، حيث قامت باغتصاب 25 فتاة فلسطينية من أهالي مخيم صبرا و على مرأى من أهالي المخيم . 9- وردد مقاتلوا أمل في شوارع بيروت الغربية في مسيرات 2/6/1985م احتفالاً بيوم النصر ، بعد سقوط مخيم صبرا : لا إله إلا الله العرب أعداء الله . وقال مسلح من أمل : إنه على استعداد للاستمرار في القتال مهما طال الزمن حتى يتم سحق الفلسطينين في لبنان . وماذا بعد هذا هو حزب الله الرافضي يقوم بالاستيلاء على مساجد السنة في لبنان وللأسف أن كثير من المغفلين من أبناء جلدتنا فرحوا بانتصارات حزب الله واعتبروه فتحاً عظيماً للإسلام والمسلمين وما علم هؤلاء المساكين أن هذا الحزب يخدم مخططات إيران الرافضية في بلاد المسلمين وما حزب الله في لبنان إلا بوابة إيران إلى البلدان العربية ومن يمول حزب الله غير قيادتهم في إيران ! قال حسن نصر الله هذا الكلام عن " أمل " بعد ذبحها للفلسطينيين وأهل السنة . " وبهذا يتضح أنه لم يكن هناك إبعاد كبير " لحركة أمل " بقدر ما هو زحزحة من الصورة " العسكرية " والمواجهة إلى الساحة " السياسية " واستبقاؤها لأدوار أخرى تتوافق والمتغيرات السياسية لإيران وملفاتها في لبنان .. هذا هو حزب الشيطان الذي يتشدق به البعض من أهل السنة من الذين جهلوا حقيقة حسن نصر الله وعلاقاته الوطيدة مع من ذبح الفلسطينيين من أهل السنة .. حيث يزعم كذبا بأنه ينافح عن قضيتهم ويناصرهم.. إن قضية حسن نصر الله لا تحتاج إلى كثير بحث.. فهو رافضي جعفري ينتهج من شتم الصحابة ولعنهم له دينا وقربة إلى الله .. فعجبا لمن أيده ووقف بجانبه وهو من اشد أعداء الصحابة والمؤمنين .. وما هذه الأحداث الأخيرة إلا خيانة واضحة اتفق بها مع الصهاينة وقد قال بصريح العبارة بأنه يحترمهم ويكن لهم التقدير . فكيف لهذا العدو المهدد لأمن إسرائيل يسرح ويمرح في طول البلاد وعرضها يظهر على شاشات التلفزيون والفضائيات بل ويحدد أماكن الاجتماعات العامة مسبقا ولا يُنال منه ؟ فلا تغتر أخي المسلم بهذا الخبث الرافضي الذي يريد أن يمتلك قلوب المسلمين بشعارات وهمية فتاريخ منظمة أمل الأسود شاهد على هذا الإجرام المنظم على أهل السنة . أدعو كل مسلم غيور على الإسلام إلى الإطلاع هذا الرابط الذي يكشف له حقائق كثيرة يجهلها للأسف كثير من المسلمين. http://www.albainah.net |
|
#82
20/09/2006, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
هذه هي المأساة بعينها ... إن كان صاحب الموضوع مسلما فلا شك انه موهوم بالمعلومات الواردة به حيث تم إستبدال إسم القوات اللبنانية إلى (أمل) وهناك الكثير من المغالطات التاريخية والتي تعود لفترة زمنية الكل يتذكرها ما عدا طبعا الجيل الجديد ... الخلط في المواقف والأستعارة من موقف الى آخر يجعلني أجزم بأن الكاتب لا ينتمي إلا الى بني صهيون...
|
|
#83
20/09/2006, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شي غير
|
|
#84
20/09/2006, 11:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#85
22/10/2006, 02:26 AM
|
|||
|
|||
|
مفتي الامين:"حزب الله" يلهي اللبنانيين بحكومة وحدة وطنية لصرفهم عن تداعيات الحرب
وطنية- 14/10/2006 (سياسة) اعتبر مفتي صور وجبل عامل السيد علي الامين، في حديث الى اذاعة "لبنان الحر" ضمن برنامج "على مسؤوليتك"، "ان الاختلاف في الرؤية بين "حزب الله" وحركة "امل" ليس خلافا جديدا وانما كانت هناك اختلافات في الرؤية السياسية وفي النهج المتبع على الساحة الجنوبية منذ سنوات عدة وربما تعود الى بداية الثمانينات". وردا على سؤال حول مدى تأثير الاصوات الشعبية المغايرة لـ"حزب الله" وحركة "امل"، قال: "انا لست مسؤولا عن هذه الاصوات بل انا صوت من هذه الاصوات وقد قمت بدوري الديني الذي يشتمل على حالة التوجيه العام". اضاف: "وجدت ان هناك اخطاء ارتكبت في الجنوب ارجعتنا الى ما قبل العام 1982 واردت ان انبه اليها كي لا تتكرر، ولأبين اين اصبحت بعض الشعارات التي اطلقها الامام موسى الصدر، كما ان هناك من حاول ان ينسي اهل الجنوب بعض العناوين كمشروع الدولة واحتضان الجيش اللبناني والقبول به وهذا اساس في الحركة السياسية للطائفة الشيعية عموما". ورأى "ان اعتبار كثيرين من الشيعة ان الخسائر التي لحقت بهم هي فداء عن السيد حسن نصر الله يعكس حالة موجودة عند الكثير من الافراد، لكن لم تحصل عملية استفتاء عامة لاهل الجنوب حتى يعبروا عن آرائهم في هذا الشأن". ولفت الى "ان هناك فئة كبيرة ترفض ما جرى في الجنوب وتريد ان تبسط الدولة سلطتها في المنطقة". وقال: "يبلغني من اناس كثيرين حتى من الذين يشاركون في التظاهر تأييدا لـ"حزب الله" او غيره انهم ينتظرون ان تنتهي هذه الفترة ليعبروا بشكل مختلف عن رأيهم الفعلي"، واعتبر "ان السبب يعود الى عوامل عدة، فهناك قسم مقتنع بطروحات الحزب وهناك قسم آخر يرغب في الحصول على ما يأتي من مساعدات ويقضى له من مصالح، وهناك قسم ثالث لديه رهبة معينة". واعتبر "ان "حزب الله" لا يشكل الاكثرية في الطائفة الشيعية، فهو وحركة "امل" تنظيمان موجودان على الساحة الشيعية ولهما وجهة نظرهما السياسية، لكن ذلك لا يعني انها يمثلان الطائفة الشيعية كلها ورؤية هذه الطائفة بل يمثلان نفسيهما". وقال: "اذا قيل ان فلانا وصل الى القمة بحشد الجمهور، فكيف يمكنني ان اصرف هذا الامر لصالح وطني، وكيف يمكنني ان ادفع الاخطار عن جنوب لبنان وأضع حدا للمعاناة، وكيف يمكن ان ننطلق في مشروع بناء الدولة"؟ أضاف: "لو استفتينا هذا الجمهور لقال اريد الدولة اللبنانية وليس الحرب والساحة المفتوحة التي لم نستعد لها. فالشعب لا يريد الزعيم في المطلق، فهو مع الزعيم في مواجهة الاعتداءات الاسرائيلية وليس معه في عرقلة مشروع الدولة اللبنانية". ورأى "انه عندما يتحصن الوضع في الجنوب وتبسط الدولة سلطتها سينعكس الامر ايجابا على بقية المناطق". واشار الى "ان المطالبة بتغيير الحكومة ما دامت في الاطار الكلامي وفي اطار المؤسسات والتوافق لا تشكل مدعاة خوف او خطر على المستقبل". وقال: "سمعنا ان هناك مطالبة بتأليف حكومة ولم نعرف ما هو قصدهم من حكومة الاتحاد الوطني"، وسأل "هل الحكومة التي شكلها الرئيس السنيورة كانت غير ذلك، واذا لم تكن حكومة اتحاد وطني فلماذا شاركوا فيها، واذا كانت حكومة اتحاد وطني عندما تم تشكيلها فلماذا لم تعد كذلك؟" ولفت الى "ان هناك محاور دولية واقليمة تتصارع على الساحة اللبنانية وبالتالي هناك اصطفافات حزبية في الداخل، ما يؤدي الى الخلافات الحاصلة. والمهم ان تبقى هذه الخلافات في الاطار الكلامي". واعتبر "ان ذهاب الرئيس نبيه بري الى السعودية هو في اطار تحريك المحور العربي الذي يمكن ان يساهم في حل الكثير من الامور". كما اعتبر "ان "حزب الله" يسعى الى إلهاء اللبنانيين بموضوع حكومة الوحدة الوطنية لصرف النظر عن تداعيات الحرب الاخيرة، والعماد عون المتحالف مع "حزب الله" يتخذ الموقف نفسه بل هو متحمس اكثر منه"، لكنه رأى "ان تحالف عون و"حزب الله" يهدف ايضا الى منع الفتنة الطائفية في البلاد". وكشف "انه تحدث سرا الى من يمثل الواجهة الشيعية، ونبهم الى ضرورة ان يلتقوا مع اهل الرأي لمواجهة الاخطار، لكنهم رفضوا حتى اني قلت لبعض القيادات وعلى رأسها السيد حسن نصرالله باننا نقبل بأن تقود حركة "امل" و"حزب الله" السفينة ونحن ركاب فيها، لكن اسمعوا منا فاننا نرى امواجا آتية، ورفضوا وجهة النظر هذه". وقال: "لقد كان الجنوب آمنا بعد العام 2000 ومطمئنا وعاد العديد من اهله من الاغتراب فشيدوا وبنوا، فلماذا تعريض الجنوب للخطر مجددا؟ هل من اجل مزارع شبعا او من اجل اسيرين فحسب"؟ اضاف: "اذا كنت اعلم ان بركانا سينفجر بعد شهرين او ثلاثة اشهر مثلا فيجب ان احذر السكان ولا اقرب موعد الانفجار واستعد جيدا. انتقادي لـ"حزب الله" انه لم يكن هناك استعداد بحجم المعركة التي يعد لها العدو اذا كان فعلا يعد لمعركة، فأين هذا الاستعداد؟ لقد تم تدمير قرانا وبنيانا التحتية وشرد اهلنا، فهل المهم ان يكون لدي صاروخ يصل مداه الى مئة كيلومتر داخل اراضي العدو، بينما يمتلك العدو سلاحا يصل الى كل متر من ارضنا؟ وبالتالي لماذا يجب ان يكون الجنوب ساحة حرب وحيدة؟ فسلاح "حزب الله" يمكن ان يكون مفيدا ضمن مواجهة واستراتيجية شاملة لدى العرب". منقول من شفاف الشرق الأوسط |
|
#86
22/10/2006, 02:39 AM
|
|||
|
|||
|
حملة "حزب الله" على الدولة
رمــــــــــل الــــــغـــــوغــــائـــ يـــة الـــعـــالـــي محمد أبي سمرا – بيروت أهالي الرمل العالي الذين تذرعوا بحرب "الوعد الصادق" او بـ"النصر الالهي" على اسرائيل وحربها الأخيرة المدمرة، وتحصنوا بهما، لتشييد المزيد من المساكن والمتاجر على املاك صادروها في ازمنة الحروب السابقة، وعلى أخرى صادروها حديثا، لماذا لا يستثمرون الكلفة المالية لهذا التشييد في مشاريع اخرى قد تمكّنهم يوما ما من الخروج من غيتو العمران العشوائي والبؤس والشقاء، الى حياة اخرى تدرجهم في مسارات اجتماعية جديدة اقل بؤسا وشقاء، فتمنح ابناءهم فرصة ان ينشئوا لأنفسهم مصائر جديدة افضل من مصائر اهلهم في هذا الغيتو الذي تستنقع فيه الحياة والمصائر، فيما هي تنغلق وتتخثر متآكلة من جيل الى جيل؟! ليس سهلا الجواب عن هذا السؤال الذي تتطلب الاجابة عنه الكشف عن عوامل شديدة التعقيد والتركيب في تاريخ الجماعات اللبنانية، وخصوصا الجماعة الشيعية. الوعي الغيتوي من بين هذه العوامل التي تمنع اهالي الرمل العالي من الاقدام على استثمار امكاناتهم المادية وطاقاتهم النفسية والذهنية في مثل هذه المشاريع التي تحتاج الى الارادة والابتكار والرغبة والحرية، ولا تخلو من الصعوبة، هناك عامل "الوعي الغيتوي" الطائفي الذي تفاقم وازداد قوة ورسوخا في الحياة اللبنانية طوال حقبات الحرب (1975 – 1989) والسلم الذي تلاها (1990 - ...)، وخصوصا لدى الطائفة الشيعية منذ ما سمي "انتفاضة 6 شباط" 1984. ففي هذه "الانتفاضة" العسكرية المسلحة ضد الدولة اللبنانية وجيشها، بدأ يكتمل التلوّن الطائفي للشيعة اللبنانيين على يد المنظمتين الاهليتين العسكريتين الشيعيتين، حركة "امل" و"الحركة الخمينية" الملبننة التي انفصلت عن "امل" وانشأت "حزب الله" اللبناني. وقد ولدت هاتان المنظمتان اصلا من رحم الحروب الاهلية الاقليمية الملبننة، وتحصّنتا بمجتمع ضاحية بيروت الجنوبية، فجعلتاه غيتواً شيعياً كبيراً، فيما شكل مجتمع العمران العشوائي في ضاحية هذه الضاحية، اي الرمل العالي والواطي وحي السلم والاوزاعي والجناح، الوجه المأسوي الابرز لتصاعد قوة هاتين المنظمتين ومصادرتهما الخيارات الاجتماعية والسياسية للطائفة الشيعية، وبثهما بين اهالي هذه الاحياء من مهجري الحروب المتعاقبة، ثقافة ووعيا غيتويين ركيزتهما ارساء قوة جماعات اهل الضعف على الخوف الدائم والمستطير من الدولة والحكومة والقانون. والثقافة والوعي هذان لا يكلان عن مناصبة الدولة والحكومة والقانون الريبة والعداء الدائمين المستفحلين، باعتبارها فئوية وجائرة، وتقتصر وظائفها على الاقتصاص من اهل الضعف، لا لشيء سوى لأنهم ضعفاء او مستضعفون. والحق ان هذين الثقافة والوعي مكوّنان عميقان في الثقافة السياسية العربية التي غالبا ما تعتبر الدولة والحكومة والقانون لا تمثل في طبيعتها سوى اهل القوة والمكر والضغينة والاستكبار والظلم، الا في حال انبثاقها العضوي والمباشر من رحم الجماعات الاهلية المرصوصة والمنتفضة على الدولة والجماعات الاخرى. لا شك في ان انهيار الدولة اللبنانية الحديثة وحكم القانون في زمن الحروب الطائفية الاقليمية الملبننة، واعادة بنائهما في زمن الاحتلال السوري الجزئي والشامل للبنان (1976 – 2005) قد ساهما في طغيان الوعي والثقافة الغيتويين طغيانا متفاوتا على الجماعات الاهلية والطائفية اللبنانية، وفي تعميم هذه الصورة الماكرة والظالمة، بل الخبيثة، للدولة، وخصوصا بين جماعات اهل الضعف والمنظمات الاهلية التي تتحصن بضعفهم وتغذّيه وتستقوي به على الدولة والحكومة والقانون. مركب الضعف والقوة لكن هذه الصورة للدولة والحكومة والقانون بلغت حدودها القصوى على يد المنظمة الاهلية الخمينية وحزبها المسلح في لبنان، "حزب الله" الذي وجد حاضنته، بعد "انتفاضة 6 شباط" 1984، في بيئة العمران العشوائي ومجتمع اهل الضعف والتهجير والركام الاجتماعي، في الرمل العالي. ويمكن التأريخ لولادة هذه المنظمة من رحم حركة "امل" بالحادثة الدامية التي نجمت عن تظاهرة مسجد الرسول الاعظم ضد عزم الحكومة اللبنانية على ازالة المباني غير الشرعية (العشوائية) في الرمل العالي، مطلع عهد الرئيس امين الجميل عام 1983. فالجيش اللبناني الذي شرع آنذاك بهدم بعض المنازل المخالفة في الرمل العالي المحاذية لطريق المطار، تصدى له بعض الاهالي الذين خرجوا من مسجد الرسول الاعظم الذي كان ينشط في العمل الدعوي فيه السيد حسن نصرالله، فحصل وسط الكرّ والفرّ اطلاق نار مجهول المصدر في البداية، كالعادة الدائمة في مثل هذه الحالات، ليطلق الجيش النار، فيسقط قتلى وجرحى، لينكفىء الجيش ويتراجع، تماما كما حصل في الحادثة الاخيرة بين قوى الامن الداخلي ومشيّدي المساكن في الرمل العالي، حيث قتل فتى واصيب اثنان نهار الجمعة الماضي في 5 تشرين الاول الحالي. بعد حادثة 1983 وتحديدا في 1985 شرع "حزب الله" في تأسيس نواة دولته الاهلية الامنية المقاومة للاحتلال الاسرائيلي. وفي اثناء الاحتلال السوري العسكري والامني للبنان، جرى توزيع الدولة اقطاعات بين الجماعات والزعامات السياسية الطائفية الموالية له، فيما نشأت دولة "حزب الله" وترعرعت وقويت خارج الدولة اللبنانية، بل فوقها حتى اصبحت، اخيرا اقوى من الدولة، باسم "تحرير" الشريط الحدودي الجنوبي الذي انسحبت منه اسرائيل عام 2000. وفائض القوة هذه التي جعلت من السلاح والاستشهاد فقط معينا للقوة، ابقى "حزب الله" ومقاومته على حالهما من النفور من الدولة التي يناصبها العداء، إلا إذا تحولت دولة على صورة دولته الاهلية والامنية ومثالها. أي دولة أهل الضعف الأبديين الذين يستنكفون وينكفئون عن تحصيل القوة والمعاش من طريق غير طريق سلاح المقاومة الذي صار أخيراً، باسم التحرير والاستشهاد و"النصر الإلهي"، سلاحاً مقدساً وإلهياً، وفوق إرادة البشر وحياتهم ومصالحهم "المبتذلة" و"التافهة"، إذا لم يقدسوا سلاح المقاومة ويرفعوه فوق كل اعتبار. وهو السلاح نفسه الذي به تستقوي في الخروج على الدولة والحكومة والقانون، مجتمعات العمران العشوائي التي يرعاها "حزب الله" ويبقيها على عشوائيتها وضعفها وبؤسها وشقائها، ليظل مسيطراً عليها كمعقل أو خزان احتياطي لقوته الاهلية المسلحة. والقوة هذه دأبها أن تبقي مجتمعات العمران العشوائي البائسة والرمادية، على حالها ونمط حياتها الغيتوي الخائف من الدولة والحكومة والقانون خوفاً لا شفاء لها منه. وبهذا الخوف نفسه الذي ينشره "حزب الله" في المجتمع الشيعي كله يستقوي الحزب ويسوّر سلاحه المقدس باسم عداء وجودي أبدي لإسرائيل التي ما أن "انتصر" عليها "نصره الإلهي" في حرب "الوعد الصادق"، حتى جرّد حملة مسعورة ضد الدولة والحكومة اللبنانيتين، لأنهما غير عادلتين ولا قويتين ولا نظيفتين على غرار دولته وحكومته المعصومتين عصمة إلهية. الدوران المغلق وما قيام أهالي الرمل العالي بتشييد المزيد من المساكن في غيتو عمرانهم العشوائي، إبان حملة "حزب الله" المسعورة على الدولة والحكومة اللبنانيتين، الا وجه من وجوه العدالة والقوة والنظافة التي يَعدُ الحزب جمهوره بها، بعد كل نصر من انتصاراته الإلهية التي من فضائلها أنها توسّع غيتوات أهل الضعف، وتحول دون خروجهم منها الى مصائر اجتماعية ومهنية واقتصادية وثقافية بعيداً من مركب الخوف والقوة الذي يسوّر به حزب المستضعفين دولته المسلحة. ففائض العمران العشوائي في مجتمعات أهل الضعف والمصائر الاجتماعية والمهنية الرمادية البائسة، يشكّل فائض قوة جديد لـ"حزب الله" ودولته العسكرية والامنية الموعودة التي يقيم أنفاقها السرية على الحدود الجنوبية، فيأوي اليها مقاتلوه المتفرغون المحترفون، بعد انسحابهم شبه التام من الحياة الاجتماعية العلنية والعادية ومصالحها وثقافتها، باعتبارها حياة دنيوية، رخيصة وتافهة، ما دامت لا تفضي الى انتصارات إلهية تدمر حياة البشر وعمرانهم، وتؤسس لفائض جديد من العمران العشوائي الذي يؤسس بدوره لانتصارات جديدة موعودة على انقاض العمران والاجتماع العاديين. ألا يشكّل هذا الدوران المغلق والمدمر، وجهاً من وجوه سياسة "حزب الله" التي يدعو اللبنانيين الى التزامها خطة دفاعية استراتيجية للدولة اللبنانية التي توصف بالعمالة والتآمر في حال عدم تبنيها؟ ففيما كان "حزب الله" وجمهوره يطلقان هذه الصفات وغيرها من أمثالها على الدولة والحكومة اللبنانيتين، كان أهالي الرمل العالي يشيدون المزيد من المساكن في غيتو عمرانهم العشوائي، من دون أن يحرك الحزب ساكناً أو يذيع بياناً أو يتدخل في الامر، حيث له الامر الفصل في كل شاردة وواردة. أما بعد تدخل أجهزة الدولة والحكومة، وسقوط قتيل وجرحى برصاص غامض مجهول المصدر، كالعادة، أصدر "حزب الله" وحركة "أمل" بياناً مشتركاً يلومان فيه "الاجهزة المختصة، بسبب إغفالها" التصدي للمخالفات حين حصولها، أي غداة الزهو بـ"النصر الإلهي" الذي كان على الدولة واللبنانيين جميعاً أن يطأطئوا له الرؤوس صاغرين. فكيف يعقل، إذاً، لـ"الاجهزة المختصة" أن تتدخل في ساعات الزهو تلك؟ أما حين تدخلت وظلت طوال يومين تستجدي المخالفين وترجوهم للتوقف عن المخالفات وإزالتها، كأنها تقوم بحملة تسويق إعلانية لرحلات سياحية، فيما كان المخالفون يواجهونها بالشتائم والتهديد والوعيد والحجارة... انطلقت الرصاصات المجهولة والغامضة المصدر (بحسب بيان قوى الأمن الداخلي، على الاقل)، فصار لا بد من تدخل الحزب والحركة، لاتهام الاجهزة الامنية الرسمية المختصة "بالاستعجال والتهور" و"استعمال السلاح" والتسبب بـ"استشهاد وجرح عدد من المواطنين الأبرياء". خزان القوة المدمرة لا تُلام أجهزة الدولة الرسمية لأنها لم تتدخل، أو لأنها تأخرت في التدخل، إلا بعد تدخلها لتتهم جزافاً بأنها قتلت مواطنين أبرياء حين تدخلت! هذا هو دأب "حزب الله" وحركة "أمل" وعدد كبير من الصحافيين الذين يخلطون في عملهم الصحافي بين ميول يسارية وعروبية شعبوية وبين غوغائية فوضوية وعدمية. وهو دأب يتقنّع بقناع أهل الضعف لحيازة قوة لا هدف لها سوى إبقاء المستضعفين على ضعفهم وخوفهم من الخروج الى مجتمع الحرية والمسؤولية وتحصيل القوة المادية والمعنوية من طريق مباشرة مسارات اجتماعية وفردية متعرجة، قد تفضي بهم الى الابتعاد من تسلط دولة أهل الضعف على أقدارهم ومصائرهم، لاستعمالهم خزاناً بشرياً لقوتها المدمرة. (النهار) |
|
#87
22/10/2006, 02:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا : هذا المقال كان ضمن بعض المقابلات التلفزيونية على شاشة المستقبل وLBC اللبنانيتين وذلك اثر تعليمات وزعها السفير الأمريكي في بيروت تقضي بأستضافة المعارضين الشيعة للحرب واعطائهم مساحات واسعة على الوسائل الأعلامية التابعة لجماعة 14 شباط ... كما ان السيد حسن نصرالله عبر عن ذلك في خطاب النصر يوم 22 سبتمبر 2006 واوضح سماحته بان الخلاف سياسي بين حزب الله وبين من ذكرت في المقال والقلة القليلة وليس خلافا مذهبيا ... ولا خلاف على توجه الحزب ... وهذا واضح من الكلام اللي قالوه .. فلم يملي بطون الأمريكان فعادوا عنه ولم يعودوا هولاء مهمين بالنسبة لهم ,,,, اذا خبرك عتيج ... |
|
#88
22/10/2006, 02:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عيني ... جئنا بالخبر حتى يكتمل الموضوع ... لأننا وجدنا الكرسي ينقصه رجله الرابع ..
|
|
#89
22/10/2006, 02:57 AM
|
|||
|
|||
|
الشيعي الثاني
علي طي اذا كنت شيعيا بالارادة او الوراثة بالاختيار او القسر ولا تشارك "حزب الله" رؤيته ومنهجه، سياسته وخياراته فأنصحك بالاحتفاظ برأيك وكتمه. اما اذا لم تعد تطيق صبرا او تستطيع كتمانا وعزمت على الافصاح فأعلم ان الجمهور الحزب سعيد جدا بغض النظر عما اذا كانت سياسات "حزب الله" صائبة ام مبددة، حكيمة ام مغامرة، محافظة او ليبرالية. إنه – أي جمهور الحزب – سعيد جدا برغم الجراح ومنتشٍ برغم الخسائر، مطمئن ومسلّم برغم المخاطر والمجهول. هذا اذا ما كانت سعادة الشعب هدفك، فالسعادة محققة بدونك وما انت الا منغّص. اما اذا كنت محركاً من اطراف سياسية مناوئة لـ"حزب الله" فاعلم أنك لن تزيد جمهور الحزب إلا تصلبا ضد الدخلاء. وفي الحالة البائسة الاخيرة، أي عندما تكون مدفوعا بروح نقدية ومنهج ديموقراطي حواري ونهضوي تحرري، تنموي المبتغى، وعلماني اليقين، فلا تكن غبيا حالما او استبدادياً خلافا لما تدعو. لا تكن استبدادياً لأن مطالبك الليبرالية ليست مطالب شعبنا، أنهم ينبذون روحك النقدية المتعبة ويؤثرون يقينهم الموروث. لا يريدون ديموقراطيتك بل قائدهم الماهر الصادق. لا يبتغون نسبيتك الثقافية بل قطعيات ملهمهم الرجولية. انهم يأنفون لغتك المتعالية بمصطلحاتها المعرّبة ويستهجنون ربطة عنقك المتأنقة. ماذا لو باغتك احدهم بعد مطالعة محكمة تسبكها بأن ما تقول لا يوافق الحديث الشريف كذا؟ ماذا اذا كان ما تقوله قد قاله وليد جنبلاط في احدى رقصاته؟ ما تفعل اذا قال لك اني اصدق من دفع إبنه ثمناً، واني بالغنى عن مغامرتك؟ كيف تثبت اذا ما سألك عن حشد أمس، وذكر لك أحاديث بطولات المقاومين وفدائيتهم في الوغى، وأطنب لك في مدى حب الأطفال وهيام النساء وحماسة الشبان لسيدهم؟ كيف ترى مدى الوحدة والتلاحم بين الحركة والحزب وفعله في الأعداء؟ كيف تضطلع انت بمسؤولياتك تجاه الغدر بالحسين وسلب عليّ حقه؟ لا تكن غبياً، فكيف ستحفظ انت دور طائفتك وحصتها المحقة او المزعومة من أطماع وحوش المال والسلطة الآذاريين؟ أوليست الأحزاب الاخرى طائفية؟ وهل تدعو لطهرانية احزاب طائفتك حيال طائفية الاحزاب الاخرى، الست تقوم انت بزعزعة وحدة الجماعة فتخلق هامشا ليوظفه الطامعون؟ ماذا تقترح انت خارح 8 او 14 آذار؟ هل ما تدعو اليه من عيش اذا تحقق أيقن أو أجمل من الدار الآخرة؟ هل أنت أشد دهاء من الاستاذ او أسلط لسانا من علي عمار؟ ماذا عن الشرف والعرض والكرامة؟ كيف تعارض انت بينما ميشال عون المسيحي يوافق؟ وفي النهاية هذه بعض النصائح تعينك في الصمود اذا اردت ان تكون صوتا آخر مسموعا. - حاول قبل البدء ان تأخذ مسافة عن 14 آذار وان تدينها بأشد العبارات. - أعلن حبك وتقديرك البالغين للسيد نصرالله (وهو يستحقهما). - لا تأخذ على "حزب الله" تحالفه مع ايران، فلا تنسَ ان ايران شيعية. - حاول تبيان كيف ان اولويات "حزب الله" تطغى على أولوية تنمية المناطق الشيعية. وفي النهاية قل ما تريد بعبارات بالغة اللطف اذا بقي ما تقوله، واذهب. (مهندس) (نقلاً عن "قضايا النهار") |
|
#90
22/10/2006, 03:12 AM
|
|||
|
|||
|
لأنّ الشهور التسعة المقبلة حبلى بالاستحقاقات ولأنّ الاحتقان "مخيف".. ولأن لا شيء بغير التوافق
برّي: لن أرتاح ولن أدعَ غيري يرتاح المستقبل - الاحد 8 تشرين الأول 2006 - العدد 2410 - شؤون لبنانية - صفحة 2 نصير الأسعد الصورة قاتمة عند الرئيس نبيه برّي. يصفُ الاحتقان الموجود داخل الطوائف اللبنانيّة بأنّه "مخيف". يُسأل ما اذا كانت الاحتقانات المتبادلة ستقود الى انفجار حتميّ، فيجيب انّ ثمّة "مواجهة" سياسيّة قائمة ومرشّحة للاستمرار وربّما للتصاعد. ويؤكّد انّه ما لم يُعمل "شيء" فإنّ الوضع سيزداد سوءاً. الاحتقان.. ولقاءان لـ"الاطفاء" مع نصرالله والحريري هذا المدخل ضروريّ لفهم "المناخ" الذي يعيش الرئيس برّي فيه وهو المقتنع بأن دوره كأطفائي مهمّ أكثر من أيّ يوم مضى. يتحدّث عن لقاءَين له في مجال سعيه الى اطفاء النار تحت الرماد. اللقاء الأوّل جمعه بالأمين العام لحزب الله السيّد حسن نصر الله عشيّة "مهرجان الانتصار" الذي دعا اليه الحزب. وخلال اللقاء هذا تمنّى برّي على نصر الله الا يتناول الوضع الداخليّ في خطابه وأن يركّز على عناوين عربيّة واسلامية باعتبار الرمزية التي يتمتّع بها نصر الله في الشارعين العربي والاسلاميّ. يقولُ برّي إنّه تلقّى تعهداً من نصر الله بتجنّب العناوين الداخلية، لكن أموراً كان اتفق عليها مع الرئيس فؤاد السنيورة قبيل لقائه نصر الله وأبلغها الى الأمين العام لـ"يقنعه"، تمّ التحلّل من الالتزام بها ما دفع نصر الله الى سحب تعهّده وجاء خطابه على النحو المعروف. والأمور التي يشير برّي اليها هنا تتعلّق بإعادة الاعمار وآليات التعويضات كما بموضوع المدير العام للأمن العام. أما اللقاء الثاني فالسحور الرمضاني في دارته بينه وبينَ رئيس "تيار المستقبل" سعد الحريري، وذلك بعدَ الخطاب الذي ردّ فيه الحريري على خطاب نصر الله من دون ان يسمّيه وتضمّن مواقف وجدَ برّي انّ سقفها عالٍ. يقولُ رئيس المجلس انه "عاتب" الحريري على نبرة خطابه، وانّ زعيم "المستقبل" ردّ بأنّ النبرة كان يمكن أن تكون أقوى وأنّ "الناس" ربّما توقعوا منه خطاباً أقوى نظراً الى ما ساقه نصر الله من اتهامات. بالنسبة الى اللقاء الأوّل أي مع السيّد نصر الله، صحيحٌ أنّ برّي يربط تراجع الأمين العام لحزب الله عن تعهّده بتجنّب قضايا الوضع الداخلي بتأزّم المفاوضات مع الرئيس السنيورة حول ملفّي الاعمار والتعويضات من ناحية والأمن العام من ناحية ثانية، الا انّ من الواضح ان الرئيس برّي يسلّط الضوء على مسعى للتهدئة بذله مع أحد أطراف الصراع السياسي المباشر في البلد. أما بالنسبة الى اللقاء الثاني أي مع سعد الحريري، فإن برّي الذي يتفهّم دواعي "الشارع"، يقول في استنتاج عام قولاً حاسماً: انّ القائد يسير مع شارعه وما يطلبه هذا الشارع في معظم الأحيان لكن هناك لحظات تاريخية في حياة الدول والشعوب، من واجب القائد أن يرفع وعي الشارع الى مستوى وعيه، ونحن في لبنان الآن في لحظة تاريخية. لا يرى بعين واحدة: احتقانان ومحاولتان اذاً، عندما يتحدّث برّي عن الاحتقان في البلد، فإنه يتحدّث عن "احتقانين"، وعندما يشير الى محاولة إطفاء الاحتقان فإنّه يشير الى "محاولتين" لدى مرجعيّتين متقابلَتين سياسياً. وهنا، فإنّ المغزى ممّا يقوله برّي عميق جداً ولا "يستوعبه" أولئك الذين يحاولون اخراج رئيس المجلس النيابي من موقعه "بين" الجميع. للرجل مواقف يعلنها. وفي الكثير منها لا يلتقى مع ما تطرحه حركة 14 آذار. وهو في مجلسه، ينتقد على سبيل المثال مسارعة قوى 14 آذار الى اثارة مسألة سلاح حزب الله حتّى قبل توقّف "الأعمال العدائية" وفقاً للقرار 1701. بيدَ انّ للرجل موقعاً متميزاً يحرص عليه ويحرص منه على ادارة العلاقة بفريق 14 آذار. وفي التعاطي مع القرار 1701 على سبيل المثال، لم تبرز تعارضات بينَه وبينَ الفريق الاستقلاليّ، وموقفه الايجابيّ والودّي من "اليونفيل" أوّل من أمس خير دليل على التقاطع بين الجانبين. علاقته بسعد الحريري وطيدة من جهة ومتواصلة من جهة ثانية وبينها تشاور دائم. وعلاقته برئيس "اللقاء الديموقراطي" وليد جنبلاط منتظمة أيضاً عبرَ وزير الاعلام غازي العريضي، وكانا يعدّان للقاء مباشر بينهما. "لن أرتاح ولن أريّح" ويقول الرئيس بري أنه لن يترك الوضع على ما هو عليه الآن. ويضيف أنه ينتظر أن ينتهي جميع الفرقاء من إفراغ ما في جعبتهم حتى آخر شهر رمضان المبارك وعندها "يبدأ شغلي". ويشير هنا بشكل غير مباشر الى الاحتفال العوني في الخامس عشر من الشهر الجاري، والى احتفال "حزب الله" بـ"يوم القدس" نهاية رمضان. ويؤكد أنه بعد ذلك "لن أرتاح ولن أدع غيري يرتاح".. من المطالبة بالتعقل والعودة الى الحوار. المملكة في نظر برّي ولا يُخفي رئيس "مؤتمر الحوار" المعلّق أن زيارته الى المملكة تندرج في إطار التمهيد لاستعادة التهدئة. يرى ان للمملكة وقيادتها دوراً مهماً على صعيد العلاقات اللبنانية ـ اللبنانية لا سيما لجهة تهدئة "التوترات" السنية ـ الشيعية. ويرى انها من موقعها العربي "الكبير" تستطيع إدارة العلاقات العربية ـ العربية بما يمنع عن لبنان كأس التمحورات الخطيرة. ولا يزال بالرغم من أزمة العلاقة السورية ـ السعودية بعد هجمات بشار الأسد على القادة العرب، يأمل بعودة الأمور الى "شيء" من طبيعيتها ليرتاح لبنان. لكنه، وإذ يزور المملكة من ضمن هذه الرؤية، ولعله يعرف "أشياء" لا يبوح بها، انما يشدد في المقابل على المعادلة التي يؤكد عليها ويكررها باستمرار: لا شيء في لبنان بغير التوافق. هكذا خاطب فريق 14 آذار في شباط الماضي عندما دعا الى مؤتمر الحوار يوم كانت حركة 14 آذار تطلب إسقاط إميل لحود. وهكذا يخاطب اليوم الفريق المطالب بإسقاط الحكومة تحت مسمى "حكومة وحدة وطنية". لا إسقاط للحكومة موقف بري واضح هنا: أرفض إسقاط الحكومة. ويضيف انه لا يمكن في المبدأ رفض تشكيل "حكومة وحدة وطنية". لكن هكذا حكومة تقتضي موافقة الفريقين وإلا فهي لا تقوم. ولذلك لا بد من التوافق. والتوافق يجب أن يحصل على برنامج هذه الحكومة من ناحية وعلى تشكلها العملي من ناحية ثانية وإلا يتم الوقوع في الفراغ. بكلام آخر،إذا كان لا بد من الوصول الى هكذا حكومة فلا بد من الحوار. ولذلك فان الرئيس بري يعتبر أن الاستنفار "مع" حكومة "وحدة وطنية" والاستنفار المقابل "ضدها" لا يقدّمان بل لعلّهما يؤخّران. التآخي في الليرة وعند هذا الحد، يلفت رئيس المجلس النيابي الى أن أمام لبنان تسعة أشهر "حبلى" بالاستحقاقات. وإذ يقرأ في عيون السامع سؤالاً عن المحكمة الدولية، يؤكد أن لا معرفة لديه بتراجع أي جهة سياسية فاعلة عن تشكيل المحكمة ذات الطابع الدولي، وأنه لا يريد الخوض في أي توقع في هذا المجال. لكنه يسلط الضوء على استحقاقين مهمين. الأول من طبيعة اقتصادية، حيث يشير الى مؤتمر بيروت ـ 1 للنهوض بالاقتصاد اللبناني والمنتظر مبدئياً في تشرين الثاني المقبل. ويعتبر ان الوضع اللبناني الداخلي إذا بقي على ما هو عليه اليوم، فإنه ينذر بتبديد فرصة يحتاجها البلد، خاصة اذا ما اقترنت هذه الفرصة "الموضوعية" بـ"إرادة ذاتية" لمعالجة ملف الإعمار والملف الاجتماعي. ويقول بري: لنفترض ان الكل مختلف مع الكل حول كل شيء، فان "تآخينا" في الليرة اللبنانية يفترض منا الانتباه الى مصالح الشعب. النصاب الدستوري لانتخاب الرئيس: الثلثان أما الاستحقاق الثاني فدستوري ـ سياسي ـ وطني يتعلق برئاسة الجمهورية. وهنا أيضاً يؤكد بري على التوافق. ويقول ان مسألة التوافق ليست فقط مسألة مبدأ عام بل هي مسألة "عملية" أيضاً. يشدد رئيس المجلس على أن الجانب الدستوري من الموضوع بعد مراجعته والتدقيق فيه يظهر أن النصاب القانوني لجلسة انتخاب رئيس الجمهورية هو ثلثا اعضاء المجلس النيابي. هذا النصاب ثابت، وإن كان الدستور ينصّ على انتخاب الرئيس بالثلثين في دورة أولى ثم بالأكثرية المطلقة في دورة ثانية. وبمعنى آخر كي ينتخب الرئيس حتى بالأكثرية المطلقة، يجب أن تكون الجلسة بنصاب الثلثين أي 86 نائباً. .. والحل هو التوافق وعليه، فان تنفيذ الاستحقاق الرئاسي دستورياً يقتضي توافقاً على تأمين النصاب الموصوف. وكي يتم التوافق على تأمين النصاب الموصوف، لا بد من التوافق على أحد أمرين: إما التوافق على إسم الرئيس وإما التوافق على تأمين النصاب وعلى الانتخاب ديموقراطياً في الوقت نفسه. بيد انّ الخيار الثاني هو مجرّد خيار "نظريّ".. ويبقى التوافق على الرئيس. إذ يحاكي الوقائع السياسية القائمة، يرى برّي الصورة قاتمة. و"يعترف" بأنّ التوافق اللابدّ منه عمليّة معقدة. لكنّه يأمل أن تنجح القاعدة القائلة انّ بعدَ كل صراع تسوية. ولذلك هو يحذّر من الذهاب في الصراع الى حدوده القصوى لئلا يكون الانفجار بدلاً من التسوية. ويوضح انّ ما حالَ دون توصّل طاولة الحوار الى توافق حول معالجة بند "أزمة الرئاسة" هو بالضبط عدم التوافق على اسم الرئيس المقبل. ويلفتُ الى انّ اقتراح إجراء انتخابات رئاسيّة مبكّرة ليس حلاً "لأننا نكون لا نزال في المشكلة نفسها". ذلك ان إجراء انتخابات رئاسية مبكرّة المقترح لـ"حلّ" موضوع وجود لحوّد في الرئاسة، حلُّه ـ أي الاقتراح ـ أن يتمّ الاتفاق على الرئيس، فمن "يستطيع الأكثر يستطيع الأقلّ"، أي انّ من يستطيع الاتفاق على اسم الرئيس يستطيع ازاحة لحّود الآن وتنفيذ الاستحقاق الرئاسي مباشرة. برّي "المختلف" خلاصةُ القول انّ الرئيس برّي حليف "حزب الله"، ويشهر مواقف في عدد من العناوين لا تتقاطع مع 14 آذار. و"التوافق" الذي ينادي به "يصيب" 14 تارة لكنه "يصيب" 8 آذار تارة أخرى. هو لم يختر اللعبة ولم يختر توجيهها تارة ضد هذا الفريق وتارة ضدّ الفريق الآخر. هو اختار "القاعدة"، وهو في الوقت نفسه كثير التساؤل عما اذا كان الاحتقان والاستنفار المتقابلان سيطيحان بهذه القاعدة. هو حليف "حزب الله"، لكنه ليس حليف إميل لحود ولا الجنرال ميشال عون مثلاً. هو على علاقة جدية بسعد الحريري ولا يبحث في بعض الزواريب السنية. وهو على علاقة متوازنة مع وليد جنبلاط ولا يفتح أمام متفرقات درزية. وهو "حل" العلاقة بالمسيحيين عبرَ العلاقة بالبطريرك نصر الله بطرس صفير. هو مختلف اذاً، وهو الجسر بين جميع المكونات. الجسر الوحيد الذي لم يُدمّر من بين جسور لبنان. ونصيحته الدائمة: الدولة، حضور الدولة، فاعلية الدولة.. الدولة هي الحلّ. |
|
#91
22/10/2006, 04:14 PM
|
|||
|
|||
|
اتمنى منكم جميعا ان تتركوا لبنان لأهل لبنان طالما في ايدكم حيلة سوى كثرة الهرج والمرج 0000؟؟!!
|
|
#92
22/10/2006, 05:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
|
