السلفية وتحريف القرآن

[بويحياوي]

أرسل أصلا بواسطة خالد العامي

[align=justify]المدخلي إمام الجرح والتعديل وأخطاؤه في القرآن!؟!؟
الكاتب : [ orabi ]

قريبا على الشبكة
الجامع في الرد على المدخلي من خلال أشرطته
كتاب فريد في بابه يناقش المدخلي بهدوء وبتوثيق لكل أقواله
لأحد طلبة العلم
وهذا أحد مباحثه




أولا : القرآن الكريم :
ولعل أول ما نبدأ به في أشرطة الشيخ هو القرآن الكريم، فقد لحظت أن الشيخ فاحش الغلط في قراءة الآيات القرآنية وسبب ذلك عدم حفظه القرآن، وكان الأولى به أن يكتب الآيات التي يريد الاستشهاد بها في محاضراته، ولكنه لا يحضر لها، وإليك أخي القارئ بعض النماذج من أخطائه في أشرطته :

نماذج من أخطائه في قراءة الآيات القرآنية
شريط [أهمية التوحيد-1] : قرأ : {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة :132] والصواب : {... ويعقوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ...}.

شريط [لقاء طلبة العلم في الرس] : قرأ : {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال * والثمرات} [البقرة : 155]، والصواب : {من الأموال والأنفس والثمرات}.

شريط [ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين] : قرأ : {أنزل عليك الكتاب … - إلى قوله -... وما يتذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران : 7]، والصواب : {يذّكر}.

شريط[المخرج من الفتن - 1] : قرأ :{ما كان لبشر أن يَأتيه [بفتح أوله] الله الكتاب والحكمة * ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله...} [آل عمران: 80 ]، والصواب : {... أن يُؤتيه [بالضم] الله الكتاب والحكم والنبوة...}.

شريط[المخرج من الفتن - 1] : قرأ :{... ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تتلون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 80 ]، والصواب: {... بما كنتم تُعلِّمون الكتاب...}.

شريط [المخرج من الفتن - 1] : قرأ :{ولا يأمُرُكم [بضم الراء] أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا...} [آل عمران: 81 ]، والصواب: {ولا يأمُرَكم [بفتح الراء]...}.

شريط [صفات الأبرار -1] : قرأ :{فاستجاب لهم ربهم إِني [بكسر الهمزة] لا أضيع عمل عامل منكم...} [آل عمران: 195]، والصواب: {... أَني...} بفتح الهمزة.

شريط [صفات الأبرار-1] : قرأ :{لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار * نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار} [آل عمران: 198]، والصواب: {... خالدين فيها نزلا من عند الله}.

شريط [الشباب ومشكلاته] : قرأ :{وإذا جاءهم أمر من * الخوف أذاعوا به}[النساء : 83]، والصواب:{.. أمر من الأمن أو الخوف..}.

شريط [الشباب ومشكلاته] : قرأ :{وإذا جاءهم أمر من الأمن - إلى قوله - ولو ردوه إلى الله والرسول} [النساء: 83]، والصواب: {ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم..}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة]، وتكرر في شريط [وجوب الاتباع لا الابتداع]، وشريط [ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين – 1] : قرأ : {ومن يشاقّ الرسول من بعد ما تبين له الهدى...}[النساء : 115]، والصواب : {يشاقق}.

شريط [لقاء مفتوح في جدة - أ] : قرأ : {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالحق ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما} [النساء : 135]، والصواب : {... قوامين بالقسط شهداء لله...}.

شريط[منهج الأنبياء في الدعوة] : قرأ :{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم * نرفع درجات من نشاء}[الأنعام : 83]، والصواب:{إبراهيم على قومه}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة] : قرأ : {المص.كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج مما أنزل إليك} [الأعراف : 1-2]، والصواب : {فلا يكن في صدرك حرج منه}.

شريط [أهمية التوحيد-1] : قرأ : {وليأتينهم من بين أيديهم * وعن شمائلهم، ثم لا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف : 17]، والصواب : {ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة] : قرأ : {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي * وأن تشركوا بالله ما} [الأعراف : 33]، والصواب : {والبغي بغير الحق وأن..}.

شريط [منهج الأنبياء في الدعوة] : قرأ : {أتجادلونني في أسماءَ سميتموها} [الأعراف : 71]. قرأ {أسماء} بفتح الهمزة الأخيرة، والصواب بالكسر منونة.

شريط [لقاء طلبة العلم في الرس] : قرأ : {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا * ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} [الأعراف : 188] والصواب : {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ}.

شريط [غربة التوحيد والسنة] : قرأ : {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون}[التوبة : 33، والصف : 9]، والصواب : {المشركون}.

شريط [أهمية التوحيد-1] : قرأ : {أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ * فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} [يونس : 31]، والصواب : {وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة] : قرأ : {واتبع ما يوحى إليك * حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} [يونس : 109]، والصواب : {واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله...}.

شريط [مناظرة عن أفغانستان] : قرأ : {إني اتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق...} [يوسف : 38]، والصواب : {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب...}.

شريط [مناظرة عن أفغانستان] : قرأ : {ءأرباب متفرقون * أم الله الواحد القهار...} [يوسف : 40]، والصواب : {ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}.

شريط [منهج الأنبياء في الدعوة] : قرأ : {يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار. ما تعبدون من دون الله إلا...} [يوسف : 39-40]، والصواب : {من دونه}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة] : قرأ :{ما تعبدون من دون الله إلا أسماء سميتموها
ما أنزل الله بها من سلطان}[يوسف : 40]، والصواب :{ما تعبدون من دونه إلا أسماءً سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان}.

شريط [منهج السلف في الدعوة إلى الله] : قرأ :{إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلا الله}[يوسف: 40]، والصواب :{.. أمر ألا تعبدوا إلا إياه}.

شريط[أهمية التوحيد] : قرأ :{فيصيب بها من يشاء من عباده وهم يجادلون في الله}[الرعد : 13]، والصواب :{.. من يشاء وهم يجادلون..}.

شريط [الاعتصام بالكتاب والسنة] : قرأ : {ألا بذكر الله تلين القلوب} [الرعد : 28]، والصواب : {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.

شريط [فضل العلم وأهميته] : قرأ : {ضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمأنة يأتيها رزقها * من كل مكان} [النحل : 112]، والصواب : {... رزقها رغداً...}.

شريط [لقاء مع فضيلته في جدة] : قرأ : {إن الزنا كان فاحشة وساء سبيلا} [الإسراء : 32]، والصواب : {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة...}.

شريط[منهج السلف في الدعوة إلى الله] : قرأ :{واذكر في الكتاب إبراهيم إنه * صديقاً نبياً}[مريم: 41]، والصواب :{إنه كان صديقا نبيا}.

شريط [منهج السلف في الدعوة إلى الله] : قرأ : {فإن لم تنته يا إبراهيم لأرجمنك واهجرني مليا} [مريم : 46]، والصواب : {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا}.

شريط[وجوب الاتباع لا الابتداع]، وتكرر في شريط [الرد على جماعة التبليغ] : قرأ :{تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الجبال هداً}[مريم : 90]، والصواب:{وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا}.

شريط[أهمية التوحيد-1] : قرأ :{وَمَا أَرْسَلْنَا * مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ}[الأنبياء :25]، والصواب:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ...}.

شريط [منهج السلف في الدعوة إلى الله] : قرأ : {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتهوي به الريح أو تخطفه الطير} [الحج : 31]، والصواب : {... فتخطفه الطير أو تهوي به الريح}.

شريط [منهج السلف في الدعوة إلى الله] : قرأ : {... قال هل ينفعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون} [الشعراء : 69-73]، والصواب:{..هل يسمعونكم إذ تدعون..}.

شريط [أهمية التوحيد-1]، وشريط [من القلب إلى القلب-1] : قرأ : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ * فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} [الزمر : 2]، والصواب : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}.

شريط [من القلب إلى القلب-1] : قرأ الآيات : {وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي} [الزمر : 12و14]، وأسقط الآية بينهما : {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الزمر : 13].

شريط [توجيهات عامة] : قرأ : {ولا تتبعوا أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية : 18]، والصواب : {ولا تتبع أهواء...}.

شريط[غربة التوحيد والسنة] : قرأ :{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره المشركون} [الصف : 8]، والصواب: {الكافرون}.

شريط [العقيدة أولاً] : قرأ : {لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه} [الممتحنة : 4]، والصواب : {قد كانت لكم}.

شريط [لقاء طلبة العلم في الرس] : قرأ : {قل * لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}[الجن : 21]، والصواب :{قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا} .

شريط [مناظرة عن أفغانستان] : قرأ : {وهل أتاك حديث موسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى...} [النازعات : 15-16]، والصواب : {هل أتاك حديث موسى...}.

شريط [مناظرة عن أفغانستان]: قرأ : {اذهب إلى فرعون فإنه طغى...} [النازعات : 17]، والصواب : {اذهب إلى فرعون إنه طغى...}.

فهذا شأن الشيخ مع القرآن الكريم، وأخطاؤه فيه كثيرة كما ترى، ويلحظ أنه يكرر الغلط نفسه في أكثر من محاضرة، وأحيانا يفتح عليه بعض الحضور فيغلط في إعادة القراءة، وأحيانا يقرأ الآية على وجهها الصحيح ثم يعيد قراءتها فيغلط فيها [[7]]، مما يدل على ضعف عنايته بالقرآن الكريم.

[ منقوووووووووول : الساحة العربية : الساحات الساحة الإسلامية المدخلي إمام الجرح والتعديل وأخطاؤه في القرآن!؟!؟ ]
[/align]

منقووووووووووووول من الساحات

(يلاحظ أن الأخ ربيع هداه الله يلعن من بين اخطاءه فنرجو أن تدعوا الله له بالهداية وحفظ القرآن)

[محمد علي 12]

عبد الباسط عبد الصمد و سورة مريم (وقد خلقناك من قبل) أو (خلقتك من قبل)

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحب دائما أن اسمع تجويد القرآن الكريم بصوت عبد الباسط عبد الصمد خصوصا إذا كان في محفل.
ودائما تجد شرائطه في سيارتي.
قبل أسبوع تقريبا كنت أسوق ووضعت سي دي (وليس كاسيت) واستمعت لما تيسر من سورة مريم وكنت منسجما بهذا الصوت الملائكي (كما سماه احد الاخوة هنا في الشبكة) فسمعت عبد الباسط يقرأ
كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقناك من قبل ولم تك شيئا.
فظننت أني سمعتها خطأ.

وحيث أني أظن أني حافظ لتلك السورة الشريفة واحبب أن أرددها من وقت لأخر كي لا أنساها. ظننت أن الشيخ عبد الباسط قد أخطأ في قراءة الاية الشريفة أو أني حفظتها خطأ. فقلت لنفسي عندما أصل إلى البيت سأتأكد من الاية الشريفة.
وصلنا إلى المنزل ونسينا الدنيا وما فيها كما يقال إلى اليوم الثاني والثالث وهكذا حتى تذكرت اليوم ما كنت انوي التحقق منه من قبل.

وضعت السي دي في الكومبيوتر لأتحقق من الاية التي قرأها المرحوم عبد الباسط فإذا بها "وقد خلقناك من قبل ولم تك شيئا"
ففتحت القرآن الشريف الجزء السادس عشر سورة مريم صفحة 305 أية 9 فجاءت الاية كالتالي:
قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا (9).

فأفتونا يا أخوان

السيد دي هو
مريم والكهف
تسجيلات نادرة حفلات
للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
CD صوتي المصحف المجود
عمارة الجامعة أمام محطة مترو أنفاق فيصل - القاهرة - مصر
tel:202-7751942
7751943
E-mail: [email protected]
E-mail: [email protected]

ت. ر 78/ 2001 (النور)


الوصلة مع النقاش تجدونها هنا
عبد الباسط عبد الصمد و سورة مريم (وقد خلقناك من قبل) أو (خلقتك من قبل)

[المعافري]

علم ولا نرغب في فتح موضوعات تهجمية بهذه الصيغة
تكفي الموضوعات الموجودة في السبلة والتي تناقش موضوعات مذهبية

نعتذر للغلق