لا ينال عهدي الظالمين ... ممكن تفسير يا شيعة

[محارب الظلم]

أعطني أقوى ما في الخرابيط التي تفضلت بها لأهشمه أمامك.

[محارب الظلم]

كل هذه الأكاذيب منسوفة هنا:

http://om.s-oman.net/showthread.php?t=193961

[مزيل الظلم]

محارب الظلم

لم أكن أعلم بأن عاشق الائمة مطرود
الان علمت سبب حضورك إلى الشبكة
الان علمت لماذا الشبكة متوترة إلى هذا الحد
عزيزي هدئي من روعك قليلا

أنا أكاد أقسم بأن الكثير من الشيعة قد طردوا من هذه الشبكة بسببك وبسبب أخلاقك التي تربيت عليها فأنت توتر الحال فينفعل الناس فيردون عليك بإسلوبك فيطردون.
ولا يسجل الاخوة بأسماء ثانية لانهم قرفوا من كلامك وأسلوبك المنحط.

حبيبي محارب مزيل الظلم (بالمناسبة هي مُزيل الظُلَم - بفتح اللام- وليس الظُلْم)
ما ذكر إبن الجوزي بله واشرب ميه فالرجل أخس منك في تضعيف فضائل أهل البيت وقد نقم عليه علماء الجرح و التعديل ومنهم سبطه إبن الجوزي.
فتجريحه للأحاديث لا يؤخذ به لان الرجل مطعون في عدالته إضافة إلى دعوته إلى مذهبه.

والسلام على من اتبع الهدى
إن شاء الله لا نرى لك مشاركة أخرى.

[الهـاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حتى لا تدوخ الشباب

و لا تأتي بكلام إنشائي كعادتك


أقول - أن الموضوع قد فتح في أكثر من منتدى

" السرداب - الدفاع عن السنة - يا حسين "

و إذا اردت - بعد إذن الإخوة المشرفين هنا

سأفتحه هنا أيضا


و سنرى من منا سيلتزم بالشروط !!!


و إذا أراد الإخوة هنا أن أنقل لهم اي حورا يحصل في هذه المنتديات - فلا مانع عندي

فقط لاريهم - كيف كل الأعضاء الشيعة سيلتزمون بالشروط


و أكبر دليل على هذا - ما حصل في منتدى " يا حسين " بالأمس من ردود


فأنا طلبت الخوض في الآيات القرآنية فقط

و الأعضاء هناك - بدئوا بسرد الأحاديث !!!!؟؟؟



و أيضا أنت هنا في منتدى محايد " اباضي " لا هو سني و لا شيعي

و لم تستطيع أن تثبتوا بالأدلة على كثير من الأمور التي تعتقدونها فضائل بحق علي رضي الله عنه !!!


فاين دليلكم الصحيح على أنه نام في فراش النبي عليه الصلاة والسلام

أين دليلكم الصحيح على أنه لم يسجد لصنم

اين دليلكم على الصحيح على أنه واجه عمرو بن ود

اين دليلكم.......................الخ


أما في المنتديات السنية - فلم تستطيع أن تثبت اي من الإدعاءات الكاذبة التي وضعتها بخصوص

الخلفاء الراشدين الثلاثة رضوان الله عليهم



سبحان الله - أنا إلي الآن أحاول أن أستقصي صفات الأفضل من خلال الآيات القرآنية

و لم أنتقل الي إستقصاء آيات الأسوء - و التي سيقع أو تنطبق على كثير من ...........الخ


و كما وعدت - أني سالتزم بشروط الحوار

و ساحاور مع من تريد في أي منتدى تريد


و المضحك في الأمر

هو أن الذي يتغيب لظروف ما عن بعض المواضيع

بعقليتك العجيبه

يعتبر فرار أو هروب !!!!



و عقليتك ايضا - تطالبنا بالبحث في جوجل لإثبات أن علي رضي الله عنه لم يسجد لصنم !!!؟؟؟


فهل تريد منى أن أجيب على سؤلك بخصوص تسمية أبي بكر بـ "الصديق " رضي الله عنه

ان أطلب منك البحث في جوجل و أنك سترى أن هذا اللقب له أدلة صحيحة و أقوى من اي دليل

تملكونه بتسمية فاطمة رضي الله عنها بـ " الزهراء - البتول ........الخ "

أن أي دليل تملكونه لعلي رضي الله عنه كـ " كرم الله وجهه " لأنه لم يسجد لصنم !!!


فنحن في هذا التحدي ما زلنا ننتظر دليلكم


هل سمع علي رضي الله عنه بـ " كرم الله وجهه " في حياته ؟؟؟ لأنه لم يسجد لصنم قط!!!!؟؟؟





/////////////////////////////////////////////////

[محارب الظلم]

أرسل أصلا بواسطة مزيل الظلم

أنا أكاد أقسم بأن الكثير من الشيعة قد طردوا من هذه الشبكة بسببك وبسبب أخلاقك التي تربيت عليها فأنت توتر الحال فينفعل الناس فيردون عليك بإسلوبك فيطردون.
ولا يسجل الاخوة بأسماء ثانية لانهم قرفوا من كلامك وأسلوبك المنحط.

يا اخي هل انا مثل الخطاء الذي يقول عن كل أمة محمد بأخلاق "كل الناس أولاد بغايا خلا شيعتنا"؟

عيب أخي فلا تشبهني به.

أرسل أصلا بواسطة مزيل الظلم

ما ذكر إبن الجوزي بله واشرب ميه فالرجل أخس منك في تضعيف فضائل أهل البيت

اخلاق اخوننا الروافض؛ لا يمكنني مجاراتها

قلت لك تفضل هات اقوى ما عندك و سوف اهشمه امامك، فلم الهرب؟

هل تحب أن أبدأ لك في طحن كل ما تفضلت به فأجعله هشيماً تذروه الرياح؟

تفضل يا أحب الناس:

"قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم: علي مع القرآن والقرآن مع علي"

بدون أن ابدأ في النقاش:

كيف يكون علي مع القرآن و قد خالف صريح القرآن في قوله تعالى: "فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ"؟

ثم أين كان القرآن عندما كان علي يقضي حاجته يا أخي؟

يا أخي المسألة لا تحتاج لنسف اسانيد!! الكلام نفسه لا يدخل العقل.

[مزيل الظلم]

هذا الحديث منقول من الشبكة هنا راجعه يا عزيزي

مسند أحمد حديث رقم: 2903
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّاد (1)ٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة(2)َ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ(3) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ(4) قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ(5) إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا وَإِمَّا أَنْ يُخْلُونَا هَؤُلَاءِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلْ أَقُومُ مَعَكُمْ قَالَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى قَالَ فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا قَالَ فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَيَقُولُ أُفْ وَتُفْ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ لَهُ عَشْرٌ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ :
- قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَبْعَثَنَّ رَجُلًا لَا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنْ اسْتَشْرَفَ قَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ قَالُوا هُوَ فِي الرَّحْلِ يَطْحَنُ قَالَ وَمَا كَانَ أَحَدُكُمْ لِيَطْحَنَ قَالَ فَجَاءَ وَهُوَ أَرْمَدُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ قَالَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ
- قَالَ ثُمَّ بَعَثَ فُلَانًا بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ قَالَ لَا يَذْهَبُ بِهَا إِلَّا رَجُلٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ
- قَالَ وَقَالَ لِبَنِي عَمِّهِ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ وَعَلِيٌّ مَعَهُ جَالِسٌ فَأَبَوْا فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ فَتَرَكَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَأَبَوْا قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَقَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
- قَالَ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ
- قَالَ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَقَالَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
- قَالَ وَشَرَى عَلِيٌّ نَفْسَهُ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَامَ مَكَانَهُ قَالَ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ نَائِمٌ قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ يَحْسَبُ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَدْرِكْهُ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ قَالَ وَجَعَلَ عَلِيٌّ يُرْمَى بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ يُرْمَى نَبِيُّ اللَّهِ وَهُوَ يَتَضَوَّرُ قَدْ لَفَّ رَأْسَهُ فِي الثَّوْبِ لَا يُخْرِجُهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا إِنَّكَ لَلَئِيمٌ كَانَ صَاحِبُكَ نَرْمِيهِ فَلَا يَتَضَوَّرُ وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَقَدْ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ
- قَالَ وَخَرَجَ بِالنَّاسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ لَا فَبَكَى عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي- قَالَ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي
- وَقَالَ سُدُّوا أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَقَالَ فَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُبًا وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ
- قَالَ وَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ
- قَالَ وَأَخْبَرَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ هَلْ حَدَّثَنَا أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ
قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ حِينَ قَالَ ائْذَنْ لِي فَلْأَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ أَوَكُنْتَ فَاعِلًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدْ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ.

(((((((((((جرح وتعديل لحديث 2903 في مسند احمد)))))))))))))
5- عبدالله بن عباس : صحابي ورتبتهم أعلى مراتب العدالة
4- عمرو بن ميمون: (العجلي :ثقة),( إبن حبان :ثقة), (النسائي: ثقة), (يحي بن معين :ثقة)
3- يحي بن سليم (أبو بلج) : (محمد بن سعد: ثقة ), (أبو حاتم الرازي: صالح الحديث لا بأس به ), (النسائي: ثقة ), (إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ثقة), (أبو الفتح الازدي: ثقة), (يعقوب بن سفيان: كوفى لا بأس به), (السعدي: ثقة), (إبن حبان : ثقة يخطئ),(أبو أحمد الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال: لا بأس بحديثه)2- وضاح بن عبد الله (أبو عوانه): (محمد بن سعد: ثقة صدوق), (أبو حاتم الرازي: ثقة), (يعقوب بن شيبه:ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب), (عفان بن مسلم: صحيح الكتاب, ثبت)
1- يحيى بن حماد محمد بن سعد: ثقة), (أبوحاتم الرازي: ثقة) , (العجلي: ثقة), (الذهبي: ثقة)


عزيزي الهاوي أخوك من الرضاعة سيوردك المهالك

[محارب الظلم]

أخي الحبيب

هذا الحديث منسوف نسفه العلامة الأرناؤوط في مسند الإمام أحمد بأبي بلج راوي المنكرات ..

وقد سبق أن هشمنا هذه الرواية مليون مرة فهي مخالفة (مثل باقي معتقداتكم) لما ثبت عند الأمة.

[مزيل الظلم]

الموضوع في شبكة يا حسين تجدونه هنا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=46717

الموضوع في شبكة السكراب تجدونه هنا
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=30134

الموضع في شبكة السنة لا أدري ما وصلتهه

[محارب الظلم]

يا أخي الكريم،

الرواية فاسدة و قد تم نسفها و لا داعي للهروب إلى روابط أخرى،

أبو بلج راوي المنكرات قال البخاري فيه نظر أي منكر الحديث و انتهى امر الرواية المخالفة للثابت حديثياً و تاريخياً.