|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
16/06/2004, 12:19 AM
|
|||
|
|||
|
ها أنا أَعُودُ، وقد تَشَيّعتُ لعليّ-علَيهِ السّلامُ- أسْألُ اللهَ الثّباتَ على ذلكَ!!
بسم الله الرحمن الرحيم
في ليلة من الليالي ، بينما كان الكون صامتا، والأشياء راكدة، مصغية، متوجّسة، تنتظر حدوث أمرٍ جللٍ؛ ألا وهو هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلّم وصاحبه أبي بكرٍ -رضي الله عنه-، فبينما كان رسولنا عليه الصلاة والسلام مستعدا لهذه الهجرة التي أذن الله له فيها له ، وبينما كان أعداء هذه الرسالة المحمّدية ، يتربصون بهذا الصادق الأمين ومن معه من المؤمنين ، يتربصون بهم الدوائر، ويكيدون لهم المكائد، ومن ذلك تطويق بيت سيّد البشر في الليلة ذاتها لأجل قتل هذه الشعلة الإلهية وإخمادها-وأنّى لهم ذلك-... أقول: وفي ظلّ هذه الأوضاع الحرجة القاسية، جاد فتىً لا كالفتيان ، يحمل قلباً لاكالقلوب؛ جاد بنفسه -وهي أعزّ مايملك- فداءً ونصرةً وتضحيةً لحبيبه محمّد صلى الله عليه وسلم، وكان ذلكم الفتى هو أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه رضوان الله، فقد نام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلكم الليله ، ضارباً -بأبي هو وأمي- أروع معاني الشجاعة والإقدام والتضحية... والله الذي لاإله غيره إنّي لأتذكر حياة هذا النابغة المشرق الشفّاف بما فيه من جهاد وتضحيات وإقدام وبطولات فيهتزّ قلبي طرباً لذلك، وأُغرق في حبّه،وأتمنّى لو أننّي أفتديه بنفسي ومالي وولدي، فلقد إندفع هذا البطل الهمّام إلى ميادين الجهاد ودم الإيمان يجري في عروقه، ويحدوه ملايمكن وصفه من الإيمان والعزمات ، فما لبث أن ظهر في الميدان وصار ملء الأفواه والأسماع والقلوب والنفوس!! -أجل فهذا أمير المؤمنين أبو الحسن الخليفة الراشد الماجد الخالد ، فهو شعاع يُضئ بالإيمان والصدق ويتدفّق محبة لله ورسوله،... لكنّ هذا الشّعاع -وللأسف- فقد أدركه ماأدرك الشمس من إختلاط أشعتها النيّرة الناريّة القويّة بخيوط الليل المظلمة الضعيفة، ومن(تشويهها) بما يعلو طبعها النّوري النّاري فيما يرى الرائي بما تضعه الطبيعة والهواء على محياها الإلهي المشرق الوضّاء من ترابٍ كثيفٍ وقسطلٍ أهوجٍ بليد، ومن طفولٍ نحو المغيب في أحشاء هذا هذا الفضاء اللا نهائي ،... - أجل لقد تشوّه هذا الشعاع ، ولكنّ سبب هذا التشوّه ليس من محبّيه ، ولكنّه من أدعياء محبّته ونصرتهِ!!،... - فنحن نحب هذا الإمام الفذّ -حبّا لاغضاضة فيه-، نحبّه، ونتّبعه،وننصره، ونتشيّع له!!(وهل في هذا عيب؟؟!) ، والله إنّه لفخرٌ وأيّ فخرٍ، رغماً عن كلّ أحد-رضي من رضي وسخط من سخط-، وما يضير أبا الحسن أي شئ إن كان الله قد رضي عنه، فليسخط عليه من سخط، وليتكلّم في حقّه أي أحد، بل إنّه لفخرٌ له أن يتكلّم في حقّه أحد!! أتدرون لماذا؟ لأنّه: رجلٌ قطع الله عمله فأحبّ الله ألاّ يقطع أجره!!! -لكنّ السؤال من الذي يحبّ هذا الوليّ على حقيقته؟؟ ومن الذي يتبع هذا الولي على حقيقته؟؟ أقول: هناك من يحبُّ علي بن أبي طالب كما هو على حقيقته!!! وهناك من يحبّ رجلاً اخر ، له مواصفات خاصّه يسمّى بعلي بن أبي طالب وليس هو!! فالإسم متشابهة، لكنّ المسمّى مختلف جذرياً!! -لكنّ المهمّ من هو على بن أبي طالب الحقيقي الواقعي وليس الوهمي والمُخترع؟!! - نعم فعليّ الذي نُحبّه ونتشيع لأجله هذه مواصفاته: 1) إنّه بايع الشيخين، وقال: من فضّلني عليهما جلدته حدّ(المفتري)!!، وأنّه زوّج ابنته أم كلثوم لسيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه، وأنّه كان وزيرا للشيخين، وأنّه سمّى أولاده باسم الشيخين!! أمّا الوهمي: فإنّه يرى أنّ الشيخين كافرين وناصبيين ومغتصبين، وأنّه بايعهما تقيّة، وسمّى أولاده باسميهما تقيّة ، وو.... 2)أنّ عليّا الحقيقي: يحرّم المتعة،ويحرّم وطء الدبر،ولايأخذ الخُمس باسم الدين... أمّا الوهمي: فيجيز التمتع، بل وإنّ هناك أجر على ذلك، ويجيز وطء الدبر ، وو.. 3)أنّ عليّا الحقيقي: لايرى أنّه معصوم، ولا يرى أنّه أفضل من موسى وإبراهيم وسائر الأنبياء، وأنّه يعلم ما كان وما سيكون،وأنّه يعلم الغيب، وو.... أمّا الوهمي: فيرى العصمة ، وعلم الغيب،وو..... 4)أنّ عليّا الحقيقي : يعلم أنّه لايتصرّف في ذرّات الكون إلاّ الله، ولايحاسب إلاّ الله.... أمّا الوهمي: فيرى أنّه يتصرّف في الكون وأنّه قسيم النّار والجنّة.... 5)أنّ عليّا الحقيقي: لايرى الإستغاثة برسول الله ولا غيره من الأولياء، ولايرى البناء على القبور والأضرحة،ولا يرى أنّ كربلاء أفضل من الكعبة، ولا يرى أنّ الناس أولاد بغايا ما عدا شيعته هو!!! أمّا الوهمي: فكربلاء عنده أفضل من الكعبة، ويرى الأضرحة والطواف لها وبها والسجود لها عمل شرعي، وأنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ماعدا شيعته، وأنّ الشيعة لهم الجنّه وإن أساؤا ، وغيرهم لهم النّار وإن أحسنو!!! - والفروق لاتنتهي أبدا................ ولكن: عندما يأتي يوم القيامة، وإذا بهم يكرهون عليّا الحقيقي أشد الكره،لأنّهم أحبّوا غيرهُ،أحبّوا رجلا اخر، بمواصفات أخرى، لأنّهم تفاجأوا به وإذا هو يوالي أبابكر وعمر ولايكفرهما بل ويعدّهما أفضل منه بلا ريبٍ!! والدليل القاطع على ذلك -أي كرههم لعلي الحقيقي- أنّ هناك من هو أفضل من علي الحقيقي كأبي بكر وعمر، ولم يحبّوهما وعادوهما بل وكفروهما!!! ونظيرُ ذلك من الواقع ، أرأيتَ لو أخبرك أحدٌ بامرأة لتتزوجها، وكانت هذه المرأة في حقيقتها لا تتميّز لابجمال ولا أخلاق ولاغيرهما، لكن الذي أخبرك بها وأراد أن يصفها لك ، بالغ في هذا الوصف لك ، بالغ في مدح جمالها ، وبالغ (ولنقل دلّس) في أخلاقها فوصفها بأروع الأخلاق،وأسماها، وأحسنها.. ستجد أنّك ستركن وتميل إلى هذه المرأة بل وستحبّها، وقد تهيم بها!!(والأذن تعشق قبل العين أحيانا)، لكن : يامعشر العقلاء هل هذه محبّة حقيقية، على حقيقة هذه المرأة، أم أنّها وهمٌ وتزييفٌ، وغشُ، وخداعٌ!! الجواب : حتما بأنّها: ليست محبّة حقيقيّة، فأنت لم تحب هذه المرأة، بل أحببت امرأة أخرى بلا شك...!! فالعبرة بمن يحب الشخص على حقيقته لابمن يحبّ وهما إخترعه له المخترعون ممن لايؤمن بالله ورسوله..!! -وللحديث بقيّة(إن أراد الله لي الرجوع)!! وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين(وليس المعصومين) وصحبه المجاهدين الأبرار وسلّم تسليما كثيرا...... |
|
مادة إعلانية
|
|
#2
16/06/2004, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
نحن نحب علياً أكثر منك و لذلك نسألك:
اقتباس:
أم هذا سلام منك؟ لو سلام منك، أقول: سلام يا صاحبي! |
|
#3
16/06/2004, 01:25 AM
|
||||
|
||||
|
يقول المدعو ( محب الفتنة ) :
أين سلم الله عليه؟ أم هذا سلام منك؟ لو سلام منك، أقول: سلام يا صاحبي! ========================== وأرد عليه : ياهذا : ألا تقول اللهم صل على محمد وآل محمد . ياهذا : ألا تقول والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين . ياهذا : أنت من آل محمد أم أمير المؤمنين علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياهذا : أنت جاهل ، كل يوم تزداد جهلا ، والناس يتعلمون ، لكنك لاتتعلم العلم لأجل العلم ، ولكن ملاحظ أنك تتعلم فقط للجدال وهذا عاقبته وخيمة عليك . ياجاهل خذها مني : ( ســــــــــــــــــلاما ) |
|
#4
16/06/2004, 03:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما "وآل محمد" فلا أقولها لأنها بدعة و أهل البدع كفار كما قال المفيد إمامكم. اقتباس:
ثانياً: أنا من آل محمد تماماً مثلما علي من آل محمد، فآل فرعون هم أمة فرعون و آل محمد هم أمة محمد. و لافرق بيني و بينه. |
|
#5
16/06/2004, 04:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل أنت يا << محب العدل >> عدو آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم إن عاديت عليا عليه السلام لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام أمير المؤمنين عليه السلام << من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه >> وأما قولك آل فرعون من آل فرعون ، وآل محمد هم أمة محمد . ثم قلت << ولا فرق بيني وبينه >> تعني بكلامك هذا انه لا فرق بينك وبين علي عليه السلام . لا يا الناصبي بل قمبر خادم علي عليه السلام خير منك بملايين المرات ، وان الخطوات التي خطاها قمبر رضوان الله تعالى عليه في سبيل الله لخطوة واحدة من خطواته خير منك . وهل يستوى الأعمى والبصير ؟ فقمبر كانت له بصيرة تنير له الدرب وأنت بصيرتك قد عميت . |
|
#7
16/06/2004, 07:40 PM
|
|||
|
|||
|
الأخوين/ سلام سلام وجارية...... أشكر لكما تعقيبكما، وأود تنبيهكما ألاّ تستدلاّ إلاّ بشئ يسلّم به الخصم، فمثلاً:الحديث الذي استدل به جارية بن قدامة(من كنت مولاه فعلي مولاه) هذا نرويه نحن أهل السنّه، وهو صحيح عندنا بلا ريب، لكنّ لا يسلّم الإباضيّة بهذا الحديث! فاحرصا-هدانا الله وإيّاكما- على الإستدلال بالقران وبما هو صحيح عندهم....
-أمّا الأخ / محب العدل.. فلك شكري أيضا، ولي تعقيبٌ على ماتفضّلتَ بهِ... -أنت تقول: (نحب علي أكثر منّي)!، وأقول لك: كثّر الله من أمثالك، وهذا والله مما يبهج النفس، ويسرّ الخاطر، ولكن: هل من يحبّ عليّا وأكثر منّي أيضا يصفه بهذه الأوصاف فيقول عنهُ: -(أنّ علي بن أبي طالب يتقاعس عن الصلاة!!وأنّه لم يقتل لاكافرا ولايهوديّا ولانصرانيا، بل قتل مسلمين أبرياء وكان مريدا لهم الشرّ، مع أنّهم أرادوا له الخير!!وأنّه-والعياذ بالله- كان مشغولا بإيذاء المؤمنين!!وأنّه اذى النبي حيّا وميتا!!وأنّه يعصي الرسول بل ويقسم على عصيانه، وأنّه أحرجه أمام الكفّار، ولو فعل عامل عندك مثل مافعل علي بن أبي طالب بالرسول صلى الله عليه وسلم لقطعتَ أنت رقبتهُ!!!.........). -فيا محبّ العدل: أهذه هي المحبّه التي تدندن حولها وتدّعيها؟ فبالله عليك ألا تخشى عقوبة الله-عزّ وجل-؟! ألا تخاف أن يحيف الله بك؟! أترضى أن يكون خصمك يوم القيامة عليّ بن أبي طالب؟ألا تعلم أنت ومن ورائك أنّه مبشّرٌ بالجنّه، وأنّه ممن رضي الله عنهم ورضوا عنه بلا ريبٍ أو شك ؟ ألم يُزوّجه الرسول عليه الصلاة والسلام إبنته فاطمة الزهراء(سيّدة نساء العالمين)، وهل كُلّ هذا إلاّ لفضله، ومنزلته، وعلوّ مكانته... فلِتكفّ عنه ولتُمسِك عن ذكر المساوئ-إن كان هناك مساوئ-، ولتعلم أنّه أفضى إلى ماقدّم، نسأل الله له الرحمة والرضوان والدرجات العالية الرفيعة في مقعد صدق عند مليك مقتدر.... ------------------- * الرجاء عدم حذف الردّ، وليكن هناك حرّية في الرأي، وعدم إقصائية وأحادية...والله المستعان! آخر تحرير بواسطة الملتهب الوثاب : 16/06/2004 الساعة 07:42 PM |
|
#9
16/06/2004, 07:50 PM
|
|||
|
|||
|
أنت تقول( أبو بكر صلوات الله عليه)، أليس كذلك؟!!!
وأقول لك: أين صلّى الله على أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنه وأرضاه-؟!!! -مع أنّني أقول: (أبوبكر صلوات الله عليه، وتحيّاته الهاطلة، مابدا الليل والنهار، وماغرّدت الأطيار.). آخر تحرير بواسطة الملتهب الوثاب : 16/06/2004 الساعة 08:11 PM |
|
#10
16/06/2004, 08:59 PM
|
|||
|
|||
|
تشيعت يا ملتهب ؟! اذا دافع عن الشيعة ان استطعت ... فقد اصبحت عقيدتكم خاوية على عروشها !
|
|
#11
16/06/2004, 09:28 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ/ المسمّى بقاهر الفتن.... جازاك الله بما أنت أهلاً له.. اميــــــن
-أقول: يبدوا أنّ الموضوع في وادي، وأنت في وادٍ اخر غير ذي زرع..!! -ويبدو أيضا أنّك ممن رزقهم الله بذهنٍ حادٍّ ومتوقّد ، وفكرٍ ألمعي...!! فأسأل الله أن يكفيك شرّ الحاسدين أيّها الأريب الأديب...!! |
|
#12
16/06/2004, 09:39 PM
|
|||
|
|||
|
لقد اضحكتني يا أخي الملتهب ... يبدو أنك لم تفهم ما أقصده
 ...أنت شخص متناقض اذا ... ها أنت تعيب على الشيعة محبتهم الزائقة لعلي ... ألا ترى أنك تتحد مع الشيعة في هذا المنهج الفكري ؟ التبعية ترديكم الى التهلكة يا أخي ... جرت على نفسها براقش ! |
|
#13
16/06/2004, 09:46 PM
|
|||
|
|||
|
وما هو الذي تقصده يامولانا؟!
وما هو التناقض؟ وما علاقة الدفاع عن الشيعة في موضوعي ياسماحة العلاّمة؟؟ -وأنا في إنتظارك..... |
|
#16
17/06/2004, 01:44 AM
|
|||
|
|||
|
-محب العدل... أنار الله بصره قبل بصيرته...
-لتفترض أنت أن لايوجد عندي دليل على السلام على علي بن أبي طالب ، فهل أنت عندك دليل على الصلاة على أبي بكر؟ أم أنّه خالصة لك ومحرّمة علينا؟ ويجوز لك مالايجوز لغيرك**.. -أرنا الدليل على صلاتك على أبي بكر رضي الله عنه، ونحن بانتظارك... -الأخ/ الحبيب المعتمد ،،، مرحبا بك وأهلا ، أنا إنقطعت عن السبلة لظروف ولم اتي إلاّ بالأمس ، لكن اخر عهدي بالنقاش حول موضوع أهل البيت ، أنني سألتك عن العلاقة بين الايتين اية التطهير واية قصة زوجة ابراهيم والفرق بين الضميرين، وانتظرتك على ما أظن 4 أيام تقريبا، لأنّه فيما يظهر لي أنك إنقطعت -وأرجو أن يكون المانع خيرا-، ولكنني على إستعداد لإكمال الموضوع وعلى الرحب والسعة، وإنا مسرور بحواري معك ، لإنك تجيب على التساؤلات بالجملة -وإن لم أقتنع بها-لكنك تجيب عليها ولا تقفز على المواضيع كما يفعل بعض كتاب السبلة(شفاهم الله)*****.... |
|
#17
17/06/2004, 01:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تقلها طالما لا تملك دليلاً لأن الله لا يسلم على احد إلا بنص، طالما لا يوجد نص، يبقى تخاف ربك و لا تخترع دين يروق لك كما فعل أخوك الشيعي، حشرك الله و إياه يا رب في نفس المكان. أما قولك: اقتباس:
آخر تحرير بواسطة محب العدل : 17/06/2004 الساعة 02:09 AM |
|
#18
17/06/2004, 01:54 AM
|
|||
|
|||
|
خلاص يامحب العدل راح أتنازل عن كلمة عليه السلام...***
-لكن تقدر تجيب لي دليل على أن الله صلى على أبا بكر وابنته-رضي الله عنهما، عشان تكون تخاف ربك ولا تخترع دين جديد..... -أنا في انتظارك يامن سمى نفسه-زورا وبهتانا- بمحب العدل ........ |
|
#19
17/06/2004, 02:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل إذعان و قبول و إيمان و صغار تفعلها عن يد رغم أنفك. أنا لا أسمح باللعب في دين الله هل تظنني صالح الفوزان؟ إما الدليل أو الإذعان، أسلم تسلم، نحن لا نعرف الرحمة مع ما ينسب إلى الله. اقتباس:
و عائشة أمر الرسول بالصلاة عليها مع أخواتها صلوات الله عليهن أجمعين، قولوا اللهم صل على محمد و أزواجه ............ كما صليت على إبراهيم .... إلخ _(صحيح البخاري) و هي نفس محمد خلق الله له من نفسه أزواجاً ليسكن إليهن. ذاقت عسيلته و ذاق عسيلتها تربت في حضنه و جاهد و قاتل و كان يعود إليها يقول أين أنا الليلة أين أنا الليلة صلوات الله عليك يا عائشة يا وردة أهل بيت محمد، مات على صدرها و في فمه ريقها و يبعث و في فمه ريقها قاتل الله من أمر بقتالها. و قاتل الله الظالمين. آخر تحرير بواسطة محب العدل : 17/06/2004 الساعة 02:18 AM |
|
#20
17/06/2004, 02:19 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
|
#21
17/06/2004, 05:00 AM
|
|||
|
|||
|
ماقلت لك أيها المدعو: محب العدل إنك أكبر فنان في المراوغة..***.
-أقول لك: أنت تصلّي على أبي بكر رضي الله عنه ، فأين صلّى الله على أبي بكر؟؟؟؟فأين صلى الله على أبي بكر رضي الله عنه؟؟؟ |
|
#22
17/06/2004, 05:08 AM
|
|||
|
|||
|
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
هذه إسمها "آية" في شئ إسمه "سورة" في كتاب إسمه "القرآن" لا أعتقد أنك تفهم أن الآية تخص الصحابة المؤمنين الصالحين صلوات الله عليهم، أو أنك تعرف أن هناك شئ إسمه "آية" فآياتك هم آيات الله العظمى حيث يخرج قرن الشيطان كما قال صلى الله عليه وسلم. |
|
#23
17/06/2004, 05:16 AM
|
|||
|
|||
|
يعني أبو بكر دخل في هذه الآية .. أليس كذلك؟؟ لأنه مؤمن وصالح...
-طيب هل علي بن أبي طالب تنطبق عليه الشروط؟؟؟أم لا؟ أم أنه ليس مؤمنا وصالحا(أقول ربما)* -الرجاء الإجابة لكي يتضح ما أشكل عندي... |
|
#24
17/06/2004, 10:20 AM
|
|||
|
|||
|
- سبحان الله !!! ويبقى صاحبنا أستاذا في الهروب، عندما تضيق به السبل... أعانه الله على نفسه، وأعان نفسه عليه،وأعان من حوله...... اميـــــــــن..
|
|
#25
17/06/2004, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
- ويبقى السؤال قائما أيها المدعو محب العدل......
- هل علي رضي الله عنه يدخل في هذه الآية ؟ أمل لا؟ ولماذا ؟ - هيا أجب ياشيخهم وياقاهرهم !!!! |
|
#26
18/06/2004, 02:02 AM
|
|||
|
|||
|
المكتوب عليه الصغار، الذليل الملتهب
لقد سألت و أجبنا لا داعي للهروب قررنا الآتي: يمنع منعاً باتاً بعد الآن أن تقول عبارة: "عليه السلام" عند التحدث عمن لمن يسلم الله عليه. إنتهى. |
|
#27
18/06/2004, 03:58 AM
|
|||
|
|||
|
أنا أغير على حدود الله،
لم أسمع أبداً بأن الله قد سلم على علي بن أبي طالب لا في قرآن و لا في سنة و لا في غيرهما فمن افترى على الله كذباً وجب تأديبه. أما قولك: اقتباس:
و أم المؤمنين الطاهرة التي برأها الله في القرآن من أقواله و أقوال غيره و حكم الرجال و لم يقاتل معاوية إلى أن تفئ الفئة الباغية و ما قتل إلا من يشهد بأن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله، قاتل الصحابة و التابعين و نكث عن قتال الكفار و النصارى و اليهود و المنافقين. هذه هي الحقائق التاريخية. |
|
#28
18/06/2004, 05:53 AM
|
|||
|
|||
|
- ويبقى السؤال قائما أيها المدعو محب العدل......
- هل علي رضي الله عنه يدخل في هذه الآية ؟ أمل لا؟ ولماذا ؟ - هيا أجب ياشيخهم وياقاهرهم !!!! |
|
#30
18/06/2004, 07:05 AM
|
|||
|
|||
|
- ويبقى السؤال قائما أيها المدعو محب العدل......
- هل علي رضي الله عنه يدخل في هذه الآية ؟ أمل لا؟ ولماذا ؟ - هيا أجب ياشيخهم وياقاهرهم !!!! |
|
#31
18/06/2004, 07:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن يجيبك << محب العدل >> هذا المفتري دائما يفر من ميدان النقاش حين تكبو به الفرس وترميه إلى الأرض ، وأنى له بالجواب وهو لا يملك من الحقيقة شي بل تراه دائما يأتي بأمور لا حقيقة لها. أما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فهو كالشمس المضيئة لا تستطيع السحب ستر حقيقته ! ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأخيه وابن عمه علي بن أبي طالب كما جاء في صحيح البخاري << أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى >> وتضيف المصادر الأحرى في هذا الحديث فتروي لنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أضاف إلى هذا الحديث الشريف فقال << إلا انه لا نبي بعدي >> فعلي عليه السلام في هذه الأمة كهارون في امة موسى عليهم السلام ، فمن أحب موسى وعادى هارون كمن عادى موسى عليه السلام وكذلك من عادى عليا عليه السلام كمن عادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبر المسلمين عن علي فيقول : << علي مني وأنا من علي >> وقد جاء في صحيح البخاري في صيغة قريبة من هذا القول حيث روى البخاري في صفحة (85) في الجزء الخامس من صحيحه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي بن أبي طالب << أنت مني وأنا منك >> . فسلام الله عليك يا رسول الله ، يا حبيب الله ، يا سيدنا ومولانا ونبينا ، وصلوات الله وسلامه على أخيك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصلوات الله وسلامه على ابنتك الطاهرة البتول فاطمة الزهراء وسلام الله على سبطيك الإمامين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ورضوان الله تعالى على اصحابك الميامين الذين بذلوا أرواحهم في سبيل الإسلام وقدموا أرواحهم دونه . آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 18/06/2004 الساعة 07:43 AM |
|
#32
18/06/2004, 09:57 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ/ جارية ...... أشكر تشريفك للموضوع... وأود تنبيهك لأمور عديدة...
-أولاً: أنت تقول : (فسلام الله عليك يا رسول الله ، يا حبيب الله ، يا سيدنا ومولانا ونبينا ، وصلوات الله وسلامه على أخيك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصلوات الله وسلامه على ابنتك الطاهرة البتول فاطمة الزهراء وسلام الله على سبطيك الإمامين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ورضوان الله تعالى على اصحابك الميامين الذين بذلوا أرواحهم في سبيل الإسلام وقدموا أرواحهم دونه .). - وأقول لك : امين.... وأضيف أنا (وصحبه أجمعين)، لأنّك بقولك : (الميامين): كأنّك تُوهم أنّها صفة للصحابة أنّهم ميامين ، ولكنّك في الحقيقة تريد تقييد وتخصيص كلمة (وصحبة)، لإخراج الصدّيق والفاروق وذا النورين.. وإثبات المقداد وسلمان وعمار (رضي الله عنهم جميعاً)... فالواجب عليك -هداك الله- أن تترضى عن الصحابة وخاصة كبار المهاجرين والأنصارالذين أثنى الله عليهم وأمر باتباعهم ووعدهم بالرضوان... ثانيا/ أنت-هدانا الله وإياك للحق- تسلّم وتصلّي على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - وهذا أمرٌ حسنٌ منك- لكن كما أنّك تطالب محب العدل بالسلام على ابن أبي طالب، وتنتقده لأجل ذلك، هو أيضا يطالبك ولو بالترضي عن أبي بكرٍ الصدّيق... ومحب العدل رغم مايتكلّم به عن أبن أبي طالب إلاّ أنّه كثيراً مايترضّى عنه.. وأنت لاتفعل الشئ ذاته مع الصدّيق.. ومع أن النيّات لايعلمها إلاّ الله ولا أعلم موقفك من أبي بكر بالذات.. لكن ومن خلال جلساتي الكثيرة مع بعض الشيعة يعدّونه مسلماً في الظاهر ويستحيل منهم أن يثبتوا له الإيمان ويتوقفون في ذلك!! وهذا أمر يثير العجب حقاً.. وأمّا بالنسبة لبعض مؤسسي المذهب ورواته ومقرّريه فمنهم من يلعنه صراحة، ومنهم من يعدّه أضمر في نفسه أن الرسول ساحر!! ومنهم من قال أنّه يصلّي والصنم معلّق في عنقه وسجوده له!!ومنهم من عدّه من النواصب وهو محسن المعلّم، ومنهم من قرّر وباسم أهل البيت دعاء صنمي قريش (اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما... بما حرّفا كتابك.. وجحدا إنعامك...)، وأيضا دعاء (اللهم العن الأول والثاني...)، ودعاء(اللهم العن أوّل ظالم ظلم حق ال محمد..) وأنت تعرف هذه الأدعية جيداً - هذا مايغلب على ظنّي بالنسبة لك- والعلم عند الله.. إلاّ إن كنت تخالف علماء المذهب ولا أعتقد ذلك... - أخي جارية إذا أردت من محب العدل أن يكون منصفا من علي بن أبي طالب فلتكن أنت أيضاً منصفاً من أبي بكر الصدّيق.. وإلاّ لا وجه لمطالبتك له بأيّ شئ ... - أخيراً / لاتستدلّ على فضل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بأحاديث لا يقبلها محاورك ولا يعدّها صحيحة، واستدلّ على فضلة من القران بايات الترضي عن من بايع تحت الشجرة ، وايات الترضي عن المهاجرين.. فالقران مسلّم به عند الطرفين.... أسأل الله لي ولك الهداية على سراطه المستقيم.... |
|
#34
18/06/2004, 03:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الملتهب الوثاب : ======== أنا اترضى عن جميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا من حارب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ولم يتب عن محاربته اياه وحينما استثني المحاربين لعلي عليه السلام فأنا استند إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمروي في صحيح البخاري وغيره من الكتب والصحاح وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي عليه السلام << علي مني وأنا من علي >> وقوله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي عليه السلام << حربك حربي وسلمك سلمي >> وأما قولك أخي العزيز : لا تستدل على فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأحاديث لا يقبلها محاورك . فأقول : وما الذي قبلها هذا المحاور ؟ إنه لا يقبل أي حديث شريف يتحدث عن فضل علي عليه السلام . أما تقرأ يا أخي كتاباته ومشاركاته ؟ أما قرأت حين يكذب على << البخاري >>فيقول البخاري ينفي أن يكون الإمام علي قد شارك في فتح خيبر ، وحين رجوعنا إلى صحيح البخاري نجد البخاري يقول أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال حين سلم الراية لعلي عليه السلام لفتح خيبر << سيفتح الله على يديه >> يعني على يدي أمير المؤمنين عليه السلام . اما استدلالي على فضل الإمام علي عليه السلام فأنا استدل على ذلك من كتب أهل السنة والجماعة الذين يقرون بفضل الإمام علي عليه السلام وبطولاته في ميدان القتال وفي ميدان المحراب والزهد والتقوى والشجاعة والبطولة وبشدة بأسه على أعداء الله وعلى المنافقين . آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 18/06/2004 الساعة 03:41 PM |
|
#35
18/06/2004, 03:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا داعي للإسلام كله إذاً فإمامك لم يجرؤ على إعلان الحرب على كافر و لا نصراني و لا يهودي و تخصص في قتل من قال لا إله إلا الله. |
|
#36
18/06/2004, 03:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يكفي أمير المؤمنين عليه السلام شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال : يا علي << حربك حربي وسلمك سلمي - فمن حاربك فقد حاربني >> وقال صلى الله عليه وآله وسلم << من كنت أنا مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله >> وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعمار كما راه عمار رضي الله تعالى عنه إذ قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا عمار - << ان رأيت الناس يسلكون واد وعلي يسلك واديا آخر فدع الناس واسلك مع علي >> وقال صلى الله عليه وآله وسلم << علي مع الحق والحق مع علي ، يدور معه حيثما دار >> وقال لبريدة وقد بان الغضب في وجهه الشريف : يا بريدة << اتبغض عليا >> ؟ لا تبغضه فإن له في الخمس أكثر من جارية . وقال صلى الله عليه وآله وسلم للبعض الذين نالوا من علي عليه السلام - فنهرهم صلى الله عليه وآله وسلم وقال : ماذا تريدون من علي ؟ << علي مني وانا من علي >> وأضاف صلى الله عليه وآله وسلم : فقال << إنه ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي >> آخر تحرير بواسطة جارية بن قدامة : 18/06/2004 الساعة 03:58 PM |
|
#37
18/06/2004, 06:46 PM
|
|||
|
|||
|
- جارية بن قدامة . أشكر لك تعقيبك... وكما قلت لك سابقاً، الإنصاف مطلوب مع الصّيق ومع علي بن أبي طالب!
-وأمّا بالنسبة للمدعو محب العدل... فلا يضيرنّك ولايحزنك ما يكتب في علي بن أبي طالب رضي الله عنه!! فما هي وربّ الكعبة إلاّ حسنات وأجورٌ لأبي الحسن أراد الله الاّ تنقطع بعد موته... فلتهنأ بذلك ولتسكن نفسك... - وأكرر يامحب العدل وقد مللت أنا من التكرار، مارأيك لو إستدل أحدٌ على سلامه وصلاته لعلي بن أبي طالب بهذه الآية التي استدللت بها على جواز الصلاة فيها على الصدّيق وهي : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا) ، فهل يدخل علي في هذه الآية بحكم أنّه مؤمن صالح أم لا؟ ولماذا لايدخل ؟ - هيّا أجب ياشيخ السبلة وعلاّمته! أجب ولا تحرمنا من علمك، ألم تكن أنت من يعلق الضحايا من ألسنتهم على بوابة المنتديات..!!! ( والله مسخرة) ، والمسكين مصدّق نفسه ، وهو أستاذ في الهروب...!! |
|
#38
18/06/2004, 06:53 PM
|
||||||
|
||||||
|
لنراجع معاً،
نفس الكذب، و سنعطيه نفس الردود، فهل سوف يتعظ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما المريض بالإلتهاب فأقول له: الصراخ على قدر الألم. |
|
#39
18/06/2004, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ الفاضل الملتهب الوثاب =========== أولا : أهنئك وأبارك لك على تشيعك للإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام . وقد أمر الله ورسوله بالتشيع لعلي عليه السلام وذلك ما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين سأل المسلمين قائلا : أيها الناس ! ألست أولى بكم من أنفســـــــــكم ؟ قالوا بلى يا رسول الله (ص) فقال صلى الله عليه وآله وسلم . << من كنت أنا مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله >> وشهد صلى الله عليه وآله وسلم أن عليا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . فلا بد لنا أن نتشيع لعلي عليه السلام ونواليه بل نوالي وليه ونعادي عدوه ، فإن الحديث الشريف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يشهد لهذا الإنسان العملاق بأن الله ورسوله يحبانه ، فمن أحبه الله ورسوله وجبت علينا محبته ومولاته . |
|
#40
18/06/2004, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#41
18/06/2004, 07:45 PM
|
|||
|
|||
|
المدعو / محب العدل .. هل أنت مريضٌ ؟ أم أنّك لاتفهم ؟ أم أنك تستغبي ؟.. أختر الإجابة الصحيحة..
- هل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يدخل مع المؤمنين الصلحاء في الآية؟ أم لا؟ ولماذا؟؟؟ - الأخ الفاضل/ جارية بن قدامة.. سلّمه الله.. لايوجد أحد ينكر فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلاّ جاحدٌ، حاقدٌ، مخالفُ لكتاب الله عز وجلّ... ومحبّته واجبة على كلّ أحد .. فهو مولى كلّ مؤمن - وإن رغمت أنوف -... - لتكن لتعلم بارك الله فيك أن من لوازم التشيّع له ومحبّته إقراره بمبايعته للخلفاء الثلاثه وشرعيتها.. وكما أن زوّج ابنته أم كلثوم لعمر.. فوجب علينا أن نقدّر لعمرٍ فضله ، لأنّ أمير المؤمنين قدّرهُ وأئتمنه على أعزّ مايملك وهي إبنته... وأنّه أرسل الحسن والحسين للدفاع عن عثمان رضي الله عنه، وأنّه ثبت عنه قوله( من فضّلني على أبي بكر وعمر جلدته حدّ المفتري).... - بالإضافة إلى إتباع كتاب الله عز وجل حين ترضّى على المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان، والترضّي على من بايع تحت الشجره ، واية الغار حيث قال الله ( لاتحزن إن الله معنا)، ولم يكن معه إلاّ أبابكر، فإذن معيّة الله شملت الرسول وأبابكر... - ولا ننسى أن الرسول تزوّج ابنتي أبابكر وعمر... وهل هذا إلاّ لفضلهما وإلاّ فغيرهما كثير... والقائمة تطول! - ولتعلم أخي الكريم أن العلاقة بين البيت والصحابة فيها تراحم وتوادّ ومودّه وإليك هذه الوريقات في هذا الرابط.. وأنا أتمنّى والله أنّك تقرأها..http://www.albrhan.com/arabic/books/rohma/index.html - لك أجزل التحيّات وأعطر الثناء............ |
|
#42
18/06/2004, 07:54 PM
|
|||
|
|||
|
صاحب الإلتهاب الفكري الوبائي فايروس (و) ((وهابي))
لعبت بك قليلاً ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ الآن : سأضطرك إلى عذاب شديد. تسأل: اقتباس:
أثبت لي أن علي بن أبي طالب من هؤلاء المعنيين بالآية. سأتركك أنت تجيب على نفسك، و سأجعلك تخرب بيتك بيدك. |
|
#43
18/06/2004, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
أثبت لي ابو بكر الصدّيق من هؤلاء المعنيين بالآية.
سأتركك أنت تجيب على نفسك، و سأجعلك تخرب بيتك بيدك... - أجب لأنّك أنت صاحب الدعوى في دخول الصدّيق رضي الله عنه....!!!! |
|
#44
18/06/2004, 08:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه |
|
#45
18/06/2004, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
هرووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووب !!!
|
|
#46
18/06/2004, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
لن أجيبك ،،
لقد تمتعت بتعذيبك و الله العظيم أرغمتك صاغراً ذليلاً على أن لا تسلم على علي من عند نفسك فسألتني لماذا تصلي على أبي بكر فأعطيتك آية لكي أحرق قلبك بها فقلت إذن علي مثل أبي بكر، فتركتك تلهث (سواء حملت عليك أو تركتك سيان، سوف تلهث) طلبت منك دليل على أن علياً يدخل في الآية ففررت مني فرار القائم الحجة رضّ الله ع. هل بقى لديك ذرة من الماء في وجهك؟ لا أظن |
|
#47
18/06/2004, 08:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم يا محب العدل ======== ما تضر ببغضك عليا عليه إلا نفسك ، فغدا أعنني يوم الحشر وهو ليس ببعيد ، لا تفكر أن الحياة طويلة لا ، بل أيام معدودة ثم تقف أمام الله وامام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإذا بك خسرت كل عمل خير قدمته بسبب بغضك لعلي عليه السلام . وانا أعجب منك تنفي ما اختص به أمير المؤمنين عليه السلام . فأقول : ارجع إلى التاريخ وإلى ما قاله ابن عباس عن سيده ومولاه وامامه واستاذه علي بن أبي طالب عليه السلام فتجد بن عباس يقول : لقد أعطيت ابن أبي طالب تسعة أعشار العلم ووالله فقد شاركنا في العشر العاشر . وقال ابن عابس أيضا : ما نزلت آية تمدح أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا وعلي عليه السلام أميرهم واسيدهم . وينقل البخاري في صحيحه الجزء السادس من المجلد الثالث صفحة 27 فيقول : حدثني سعيد بن يحيى حدثنا مسعر بن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة . ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال << قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وآل ابراهيم . وهذا يدل على أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام سيد العترة وسيد آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وما ذكر آل محمد إلا وعلي عليه السلام أولهم . |
|
#48
18/06/2004, 09:08 PM
|
|||
|
|||
|
معليش لكن السؤال مايزال قائما..... وأنت تهرب وهذه مسبّة في وجهك وعار....
|
|
#49
18/06/2004, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
حبيبي أنا لا أهرب،
و سؤالك لا قيمة له لأنك اعترفت من قبل بأن أبي بكر صلوات الله عليه قد صلى الله عليه بالآية فقلت لي أن علياً مشمول بالآية، فقلت لك أثبت ذلك. و الله إن الأمر في منتهى السهولة، و عجزك عن الرد يعتبر فضيحة لكم. لقد قال إمامكم البربهاري: 60 واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي هكذا كان الدين إلى خلافة عمر بن الخطاب الجماعة كلها وهكذا في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء الاختلاف والبدع وصار الناس فرقا فمن الناس من ثبت على الحق عند أول التغيير وقال به وعمل به ودعا إليه . .61 وكان الأمر مستقيما حتى كانت الطبقة الرابعة في خلافة فلان انقلب الزمان وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر الدعاة إلى غير سبيل الحق والجماعة ووقعت المحنة في كل شيء لم يتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة ودعوا إلى الفرقة وقد نهى الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل دعا إلى رأيه وإلى تكفير من خالفه فضل الجهال والرعاع ومن لا علم له وأطمعوا الناس في شيء من أمر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق على خوف في دينهم ورغبة في دنياهم فصارت السنة وأهل السنة مكتومين وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعلمون من وجوه شتى ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب وآياته وأحكامه وأمره ونهيه على عقولهم وآرائهم فما وافق عقولهم قبلوه وما خالف عقولهم ردوه فصار الإسلام غريبا والسنة غريبة وأهل السنة غرباء في جوف ديارهم . و الكتاب في موقع المشكاة الوهابي: http://www.almeshkat.net/books/open....f58e7ee3227667 لتتأكد أن عمك محب العدل لا يظلم أحداً و لا يفتري على أحد كما تفعل الوهابية مع من خالفهم، ركز هنا: واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي هكذا كان الدين إلى خلافة عمر بن الخطاب الجماعة كلها وهكذا في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء الاختلاف والبدع وصار الناس فرقا فمن الناس من ثبت على الحق عند أول التغيير وقال به وعمل به ودعا إليه . .61 وكان الأمر مستقيما حتى كانت الطبقة الرابعة في خلافة فلان انقلب الزمان وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر الدعاة إلى غير سبيل الحق والجماعة ووقعت المحنة في كل شيء لم يتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة ودعوا إلى الفرقة وقد نهى الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا وكل دعا إلى رأيه وإلى تكفير من خالفه فضل الجهال والرعاع ومن لا علم له وأطمعوا الناس في شيء من أمر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم الخلق على خوف في دينهم ورغبة في دنياهم فصارت السنة وأهل السنة مكتومين وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعلمون من وجوه شتى ووضعوا القياس وحملوا قدرة الرب وآياته وأحكامه وأمره ونهيه على عقولهم وآرائهم فما وافق عقولهم قبلوه وما خالف عقولهم ردوه فصار الإسلام غريبا والسنة غريبة وأهل السنة غرباء في جوف ديارهم . من هو فلان؟ أئمتكم لا يدخلونه!! عبد الله بن عمر صلوات الله على أبيه و أخته لا يدخله لماذا تفرض على المسكين محب العدل أن يدخله؟ |
|
#50
18/06/2004, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
مرة أخرى:
غفر الله ذنوبك يا أبا الحسن إن شاء، انظر معي: .61 وكان الأمر مستقيما حتى كانت الطبقة الرابعة في خلافة فلان انقلب الزمان وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر الدعاة إلى غير سبيل الحق والجماعة ووقعت المحنة في كل شيء لم يتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة ودعوا إلى الفرقة جائزة عشر آلاف دولار لمن يستطيع من التلفية أن يدلنا، من هو فلان؟ |
| أدوات الموضوع | البحث في الموضوع |
| تقييم هذا الموضوع | |
|
|
