|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | البحث في الموضوع | تقييم الموضوع |
|
#1
27/03/2005, 04:24 AM
|
|||
|
|||
|
هل يوجد حديث واحد صحيح في مسألة "محمد بن الحسن العسكري" (عجل)؟
لقد بحثت كتب السنة بالكامل فلم أجد حديث واحد صحيح لذاته في أي مهدي
وكلها أحاديث ضعيفه لكن في "محمد بن الحسن العسكري" تخصيصاً فلا أعلم له أصل فهل ممكن أن يساعدني الأخوة؟ |
|
مادة إعلانية
|
|
#3
29/03/2005, 06:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا داعي لأن تفقد أعصابك هداك الله آخر تحرير بواسطة أبو مجاهد : 29/03/2005 الساعة 08:08 AM |
|
#4
29/03/2005, 10:39 AM
|
|||
|
|||
|
نتظر الاخ جمال للرد
|
|
#5
29/03/2005, 02:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا تفقد أعصابك و تقل أدبك بمناسبة و بدون مناسبة هكذا؟ |
|
#8
29/03/2005, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
عذاباتي
ما قصة توقيعك؟ هل هناك احد تمتع بنساء من عائلتك حتى جن جنونك يا رجل بشأن المتعة؟ بويحياوي: ما تخفش يا اسطه. وعند جهينة الخبر اليقين. أما قولك بأن الكتب عندي. فأنت لا دين لك ولا مذهب. فما المقصود بالكتب؟ وأيها حجة عليك. |
|
#10
30/03/2005, 09:54 AM
|
|||
|
|||
|
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ " يحياوي " هل تقصد بأنك تريد حديث صحيح يرويه محمد بن الحسن العسكري أم حديث عن آخرين له !!! انا - أقول - بانه لا يوجد في كتبنا ( اهل السنة ). و الله أعلم الأخ " جمال نعمة " نصيحة من أخ - لا يجوز هذا الكلام فالآن - سيتهجم عليك - و يصبح الموضوع - هليلة الرجاء عدم الخوض في الأعراض - بارك الله فيكم ///////////////////////////////////////////////// |
|
#12
30/03/2005, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
(((( حذف ))))
ارجو ان تخاطب الاخ المشترك بالاسم الذي سجل به بالسبلة آخر تحرير بواسطة أبو مجاهد : 30/03/2005 الساعة 09:16 PM |
|
#13
30/03/2005, 10:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[SIZE=5]ما قصة المدعو بـ [جمال نعمة] والمدعو بـ [الصورة الـ......][/SIZE] مع كلمة (( حذف)) !!!!!!!! ربما خانهم التعبير ويقصدون (( هروب )) 
|
|
#14
31/03/2005, 01:22 AM
|
||||
|
||||
|
اخي الكريم كاتب الموضوع:
مدري لايش تبى توصل بس ابي اقولك الاحاديث التي وردت فيها ذكر الامام مهدي عليه السلام فهي كثيرة ومن كتبكم وليست ضعيفة كما تدعي اولا : رواه احاديث الامام عج منهم علي سبيل المثال لا الحصر: أبو أيوب الانصاري ، وأبو الجحّاف ، وأبو ذر الغفاري ، وأبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو وائل ، وجابر بن سمرة ، والجارود بن المنذر العبدي ، وحذيفة بن اسيد ، وحذيفة بن اليمان ، والحرث بن الربيع ، والاِمام السبط الحسن عليه السلام ، وزر بن عبدالله ، وزرارة بن عبدالله ، وزيد بن أرقم ، وزيد بن ثابت ، وسعد بن مالك أبو سعيد الخدري ، وسلمان بعض من صرح بصحة أحاديث المهدي عليه السلام من أعلام أهل السنة حسب مؤلفاتهم ، 1 ـ الاِمام الترمذي (ت|279 هـ) ، قال عن ثلاثة أحاديث في الاِمام المهدي : « هذا حديث حسن صحيح »(1). وقال عن حديث رابع : « هذا حديث حسن »(2). 2 ـ الحافظ أبو جعفر العقيلي (ت|322 هـ) ، أورد حديثاً ضعيفاً في الاِمام المهدي ثم قال : « وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ »(3). 3 ـ الحاكم النيسابوري (ت|405 هـ) ، قال عن أربعة أحاديث : « هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه »(4). وعن ثلاثة أحاديث : « هذا حديث صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه »(5) . وعن ثمانية أحاديث : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه »(6) . 4 ـ الاِمام البيهقي (ت|458 هـ) ، احاديث وردت في الامام الحجة عليه السلام 1 ـ حديث : «لاتنقضي الايام، ولايذهب الدهر، حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، اسمه يواطىء اسمي» وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده ، عن ابن مسعود من عدة طرق ، وأخرجه أيضاً أبو داود في سننه، والطبراني في المعجم الكبير، وصححه الترمذي ، والكنجي الشافعي ، وعدّه البغوي من الاَحاديث الحسان(1). 2 ـ حديث : «لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلاً من أهل البيت يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً». وهذا الحديث هو المروي عن علي عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أخرجه أحمد في مسنده ، وابن أبي شيبة، وأبو داود ، والبيهقي، وأشار الطبرسي في مجمع البيان إلى اتفاق المسلمين من الشيعة والسنة على روايته(2)، وقال أبو الفيض الغماري عن هذا الحديث: « هو صحيح بلاشك ولا شبهة »(3). 3 ـ حديث : «لاتقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي ، يواطىء اسمه اسمي». وهذا الحديث رواه ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخرجه عن ابن مسعود: أحمد، والترمذي، والطبراني من عدة طرق، والكنجي وصححه، والشيخ الطوسي. وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي هريرة(1)، وقال في الدر المنثور : « وأخرجه الترمذي وصححه عن أبي هريرة »(2). 4 ـ حديث : «المهدي منا أهل البيت أشم الاَنف ، أجلى الجبهة ، يملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما» . وهذا من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأخرجه عنه عبد الرزاق، وصححه الحاكم على شرط مسلم، وأورده الإربلّي في كشف الغمة(3). وردت أحاديث كثيرة بهذا المعنى ننتخب منها واحداً ، وهو حديث أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : «لا تقوم الساعة حتى تمتلىء الارض ظلماً وعدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي ـ الترديد من الراوي ـ يملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً». أخرجه أحمد ، وابن حبان، والحاكم وصححه على شرط الشيخين، وأورده الصافي في منتخب الاَثر(4)وقال أبو الفيض الغماري الشافعي . الهوامش : (1) مسند أحمد 1 : 376 ، سنن الترمذي 4 : 505 | 3231 ، المعجم الكبير للطبراني 10 : 165 | 10220 و 10221 ، 10 : 167 | 10227 ، البيان للكنجي : 481 ، كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 113 ، مسند أبي يعلى الموصلي 12 : 19 | 6665 . (2) الدر المنثور 6 : 58 . (3) المصنف | عبد الرزاق 11 : 372 | 20773 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 ، كشف الغمة 3 : 259. (4) مسند أحمد 3 : 36 ، صحيح ابن حِبَّان 8 : 290 | 6284 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 ، منتخب الاثر: 148|19. حديث حذيفة بن اليمان قال: « خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا بما هو كائن ، ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطول الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله ! من أي ولدك ؟ قال: من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين »(1). (1) المنار المنيف لابن القيم : 148 | 329 فصل | 50 ، عن الطبراني في الاوسط ، عقد الدرر : 45 من الباب الاَول |
|
#15
31/03/2005, 03:30 AM
|
|||
|
|||
|
لا أعلم إن كنت أخاً أم أخت يا داركيفيل لكن في كل الأحوال أهلاً بك و سهلاً
قلت بارك الله فيك: اقتباس:
سنن الترمذي ج: 4 ص: 505 52 باب ما جاء في المهدي 2230 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال حدثني أبي حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة وهذا حديث حسن صحيح 2231 حدثنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يلي رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي قال عاصم وأنا أبو صالح عن أبي هريرة قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح 2232 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا العمي قال سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد رآه حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال ثم إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي وجه عن أبي سعيد عن النبي الله عليه وسلم وأبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس هل تقصدي هذه الأحاديث؟ لو تقصديها فتصحيح الترمذي ممكن أن أرد عليكي بكلام الشيعة فيه فإن لم يعجبك فسأعطيكي كلام السنة فيه فتصحيح و تحسين الترمذي لا قيمة له عند أحد و يستدل له لكن لا يستدل به هل تريدين أن أراجع السند معك إن شاء الله؟ لو كذلك فممكن ننتهي منه ثم ننتقل إلى باقي الأحاديث .. |
|
#18
31/03/2005, 07:44 AM
|
|||
|
|||
|
بسمه جل اسمه وعلا
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13868 كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين الألباني رقم الحديث 2371 المرجع سلسلة الصحيحة 5 الصفحة 486 الموضوع الرئيسي الفتن وأشراط الساعة والبعث الموضوع الثانوي الموضوع الفرعي نوع الحديث صـحـيـح نص الحديث [ المهدي منا أهل البيت ، يصلحه الله في ليلة ] . ( صحيح ) . الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس المؤلف محمد ناصر الدين الألباني الناشر مكتبة المعارف-الرياض-المملكة العربية السعودية الطبعة الطبعة الأولى تاريخ الطبعة 1412 هـ - 1991 م |
|
#20
31/03/2005, 11:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا للأخ " يحياوي" على التوضيح فإن كان طلبك هو الذي بالأعلى - فأقول - لا يوجد وأكرر أن الأخ " يحياوي " لم يطلب إثبات المهدي من الكتب بل يريد دليل بحديث صحيح على ان محمد بن الحسن العسكري هو المهدي فكل الأحاديث التي وضعتوها - فهي لا تثبت أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري ///////////////////////////////////////////////// |
|
#21
31/03/2005, 01:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعجبني ردودك يا الهاوي |
|
#22
31/03/2005, 04:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاخ الهاوي هذا ما ذكره محب العدل بويحياوي في أول موضوعه وسنجعل طلبه على شكل اسئلة: 1- الكلام عن هل يوجد حديث في اي مهدي صحيح؟ الجواب نعم وقد ذكرنا ادلة على ذلك 2- هل كل الاحاديث ضعيفة الجواب كلا بل الكثير منها صحيح إذا بويحياوي كذاب 3- هل يوجد أحاديث في أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري؟ نعم هناك وقلت لك كان لي توقيع بشكبة السكراب (السرداب) يحمل الحديث وهو عن عالم من علماء السنة. فإنتظر وارتقب ريثما أعثر عليه. |
|
#23
31/03/2005, 05:37 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
فلم يرد علي منذئذ، هذه الروايات عندي ليست صحيحة هداك الله، ففيها عاصم بن بهدلة وهو ضعيف لسوء حفظه فقد يكون الكلام عن أي شخص آخر ولم يتابعه أحد اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#24
01/04/2005, 08:35 AM
|
|||
|
|||
|
أين الحديث؟
يا أمة الله لو تقصدي هذه الرواية: 2230 حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي قال حدثني أبي حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة وهذا حديث حسن صحيح فالرواية ضعيفة بارك الله فيج بعاصم بن بهدلة متكلم في حفظه و كل الرواية تدور عليه ولو حسنتها ك تنازلاً فالرواية تتحدث عن: "ثم لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي" رجل ملك فقط إسمه محمد بن عبد الله ولا تتحدث عن شئ أكثر من ذلك، لا عن عجل و لا غيره. |
|
#25
01/04/2005, 10:59 AM
|
|||
|
|||
|
بين فترة واخري تثار قضية الامام المهدي (ع) وكل ذلك بهدف التشويش فكما اتينا بحديث قالوا عنه انه ضعيف او كذب او غير موضوعي ويذكرني بحلقة سيرة عمر عند اجبر الهاشمى للمستبصر ان لا يستشهد الا من اربعة مصادر
وهي صحيح البخاري صحيح مسلم سيرة ابن هشام نهج البلاغة فالبخاري ومسلم في نظر صاحب الموضوع من الكذابين والحشوين ، فكما اتيتم له باي حديث انكره وخاصة انه يدعي بانه اباضيا فالاباضة مع احترامي لهم ليست عندكم اي مصادر فهم ياخذون من كتب اهل السنة .فلو تلاخط في جميع مداخلات محب لم ياتي من مصادر الاباضة .. الرواية الاُولى : قوله (ص) : «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل الله عزّوجلّ ذلك اليوم حتّى يبعث فيه رجلاً من ولدي اسمه اسمي ، فقام سلمان الفارسي فقال : يا رسول الله ، من أيّ ولدك ؟ قال : من وَلَدي هذا . وضرب بيده على الحسين» . هذه الرواية في المصادر عن أبي القاسم الطبراني(1) ، وابن عساكر الدمشقي ، وأبي نعيم الاصفهاني ، وابن قيّم الجوزية ، ويوسف بن يحيى المقدسي(2) ، وشيخ الاسلام الجويني(3) ، وابن حجر المكي صاحب الصواعق(4) . ____________ (1) المعجم الكبير 10/166 رقم 10222 باختلاف . (2) عقد الدرر في أخبار المنتظر : 56 ـ انتشارات نصايح ـ قم ـ 1416 هـ . (3) فرائد السمطين 2/325 رقم 575 عن حذيفة بن اليمان ـ مؤسسة المحمودي ـ بيروت ـ 1400 هـ . (4) الصواعق المحرقة : 249 وما بعدها . الحديث الثاني : قوله (ص)لبضعته الزهراء سلام الله عليها وهو في مرض وفاته : «ما يبكيك يا فاطمة ، أما علمت أنّ الله اطّلع إلى الارض إطّلاعة أو اطْلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً ، ثمّ اطّلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ فأنكحته إيّاك واتّخذته وصيّاً ، أما علمت أنّكِ بكرامة الله إيّاك زوّجك أعلمهم علماً ، وأكثرهم حلماً ، وأقدمهم سلماً . فضحكت واستبشرت ، فأراد رسول الله (ص) أن يزيدها مزيد الخير ، فقال لها : ومنّا مهدي الاُمّة الذي يصلّي عيسى خلفه ، ثمّ ضرب على منكب الحسين فقال : من هذا مهدي الاُمّة» . وهذا الحديث رواه كما في المصادر : أبو الحسن الدارقطني ، أبو المظفر السمعاني ، أبو عبدالله الكنجي ، وابن الصبّاغ المالكي(1) . الحديث الثالث : قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «يخرج المهدي من ولد الحسين من قبل المشرق ، لو استقبلته الجبال لهدمها واتّخذ فيها طرقاً» . وهذا الحديث كما في المصادر عن نعيم بن حمّاد ، والطبراني ، وأبي نعيم ، ____________ (1) البيان في أخبار صاحب الزمان للكنجي الشافعي : 502 (ضمن كفاية الطالب) ـ دار احياء تراث أهل البيت ـ طهران ـ 1404 هـ . فاصلهالفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي : 296 ـ منشورات الاعلمي ـ طهران . والمقدسي صاحب كتاب عقد الدرر في أخبار المنتظر(1) . هذا بحسب الروايات . وأمّا بحسب أقوال العلماء المحدّثين والمؤرّخين والمتصوفين ، هؤلاء أيضاً يصرّحون بأنّ المهدي ابن الحسين ، أي من ذريّة الحسين ، ويضيفون على ذلك أنّه ابن الحسن العسكري ، وأيضاً مولود وموجود ، هؤلاء عدة كبيرة من العلماء من أهل السنّة في مختلف العلوم أذكر أشهرهم : أحمد بن محمّد بن هاشم البلاذري ، المتوفى سنة 279 هـ . أبو بكر البيهقي ، المتوفى سنة 458 هـ . ابن الخشّاب ، المتوفى سنة 567 هـ . ابن الازرق المؤرخ ، المتوفى سنة 590 هـ . ابن عربي الاندلسي صاحب الفتوحات المكية ، المتوفى سنة 638 هـ . ابن طلحة الشافعي ، المتوفى سنة 653 هـ . سبط ابن الجوزي الحنفي ، المتوفى سنة 654 هـ . الكنجي الشافعي ، المتوفى سنة 658 هـ . صدر الدين القونوي ، المتوفى سنة 672 هـ . صدر الدين الحموي ، المتوفى سنة 723 هـ . ____________ (1) الفتن لنعيم بن حماد 1/371 ح1095 ، عقد الدرر : 282 عن الطبراني وأبي نعيم ، وانظر الحاوي للفتاوي 2/66 عن ابن عساكر . عمر بن الوردي المؤرخ الصوفي الواعظ ، المتوفى سنة 749 هـ . صلاح الدين الصفدي صاحب الوافي في الوفيات ، المتوفى سنة 764 هـ . شمس الدين ابن الجزري ، المتوفى سنة 833 هـ . ابن الصبّاغ المالكي ، المتوفى سنة 855 هـ . جلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة 911 هـ . عبد الوهاب الشعراني الفقيه الصوفي ، المتوفى سنة 973 هـ . ابن حجر المكي ، المتوفى سنة 973 هـ . علي القاري الهروي ، المتوفى سنة 1013 هـ . عبد الحق الدهلوي ، المتوفى سنة 1052 هـ . شاه ولي الله الدهلوي ، المتوفى سنة 1176 هـ . القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة 1294 هـ . فظهر إلى الان : أوّلاً : أنّ المهدي (عليه السلام)من هذه الاُمّة . ثانياً : المهدي (عليه السلام)من بني هاشم . ثالثاً : المهدي (عليه السلام)من عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . رابعاً : المهدي (عليه السلام)من ولد فاطمة (عليها السلام) . خامساً : المهدي (عليه السلام) من ولد الحسين (عليه السلام) . ولكلّ واحد من هذه النقاط : كونه من هذه الاُمّة ، كونه من بني هاشم ، كونه من عترة النبي ، كونه من ولد فاطمة ، كونه من ولد الحسين ، لكلّ بند من هذه البنود ، روايات خاصة ، ولم نتعرض لها لغرض الاختصار . http://om.s-oman.net/showthread.php?t=136808 http://om.s-oman.net/showthread.php?t=137235 http://om.s-oman.net/showthread.php?t=141156 |
|
#26
01/04/2005, 04:52 PM
|
|||
|
|||
|
نراجعهم أيها الحبيب
اقتباس:
ما مدى الإختلاف؟ المعجم الكبير ج: 10 ص: 135 10222 حدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا مني أو من أهلي أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي أولاً لا بد من حشر أي ذكر للمجوس في الموضوع .. فندخل سلمان الفارسي بدون داعي ثانياً لا بد أن يكون هذا المهدي من ولد الحسين فنحشر كمان شئ عن الحسين أما الحقيقة فالرواية هي نفسها رواية عاصم بن بهدلة قبح الله حفظه عيب يا الصورة تخدع المسلمين بهذه الطريفة فلن ينفعك و الله هذا الكذب. |
|
#27
01/04/2005, 05:56 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
حديث واحد ضعيف ولا حديثين..والبقية الاحاديث صحيحة اخوي الله سبحانه وتعالى قال: (ونريد أنْ نمنَّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين) القصص/5. ويرى سماحة العلامة السيد محمد كاظم القزويني (قدس) أن تأويل هذه الآية هو أن المقصود من المستضعفين: هم آل محمد(ع) فقد استضعفهم الناس وظلموهم وقتلوهم وشردوهم وصنعوا بهم ما صنعوا، وقد قال لهم رسول الله(ص): (أنتم المستضعفون بعدي)؛ ويعضد هذا التأويل انّ ألفاظ الآية جاءت جميعاً بصيغة المستقبل لا الماضي، كما أن اسم (فرعون) صار رمزاً لكل سلطان متجبر جائر يتجاوز في ظلمه، فلكل عصر فرعون ولكل أمة فراعنة. وكذا بالنسبة للآية الثانية: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم. وليمكنَّنَّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم) النور/ 5. إذ يرى بأنّ هذا الوعد الإلهي المؤكد بلام القسم ثلاث مرات وبنون التوكيد ثلاث مرات أيضاً. لم يتحقق إلى يومنا هذا، ومتى كان المؤمنون يتمكنون من الحكم على الناس وتطبيق الإسلام بكل حرية، وبلا خوف من أحد، ثم إن الدين كان ولا يزال مهجوراً ضعيفاً يحاربه كل من يستطيع محاربته، كما يحدث مثل ذلك في الصين والاتحاد السوفياتي (السابق) وبعض البلاد الافريقية والاوربية، وواضح ما يقع في هذه البلاد من الخوف والاضطهاد على المسلمين، إذاً لا بد وأن يكون معنى هذا الوعد الإلهي أن الإسلام سيحكم على الأرض أي جميع الكرة الارضية، وأن جميع المناطق المعمورة سيسودها الإسلام فقط ولا غير، وهذا لنْ يتم إلا على يد الإمام الحجة المنتظر، باذن الله تعالى. وبنفس الجهة تأوّل الآية الشريفة (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يَرِثُها عبادي الصالحون).. ادري اخوي انت بتضحك الحين وبتقول لاا هالايات تفسيرها غير عندنا ومدري شنو.. فاقولك كيفك انت اصلا حاط في بالك انه لا وجود للمهدي.. فليش متعب نفسك وفاتح هالموضوع؟!! |
|
#29
01/04/2005, 09:33 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الله يكون في عونك..ياللي تسب اهل البيت عليهم السلام واللي شبهت علي عليه السلام بصدام ****** الله يكون في عونك الله يكون في عونك ويهديك الى صراط المستقيم قول امين سؤال: انت ماتخاف لما تغلط على اهل البيت؟ماتخاف من غضب الله ورسوله؟!!!!!!!!!!!! |
|
#30
02/04/2005, 01:26 AM
|
|||
|
|||
|
يا أخت الإسلام: أهل البيت = سكان البيت = عائشة و حفصة و أم سلمة و أخواتهن عليهن جميعاً الصلاة و السلام
أما من لا يسكن بالبيت لأنه اجنبي لا يصح له الإطلاع على عورة نساء النبي فليس من أهل البيت القرآن واضح مولاتي وليس فيه علي بن أبي طالب باركك المولى وأنا لم أرى حديثاً واحداً صحيحاً في مسألة "محمد بن الحسن العسكري" وصدقيني ممكن أجادلك فيم كتبتي لكن يعلم الله أني لا أحب الجدال العقيم خصوصاً عندما يكون المخالف ليس لديه إلا ما قد أظهر، فهذا معتقدك أظنك من أهل القبلة موحدة بالله ولا أزكي على الله أحداً لكن لا يلزمني من ذلك أن ألتزم باعتقادك تماماً كحالي مع الأخوة الأباضية فهم مسلمين مؤمنين موحدين من الأصحاب إن شاء الله أحسبهم و لا أزكيهم على خالقهم لكن لا يلزمني أن أعتقد باعتقاد أحد فقد الزمت نفسي بأن أكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. |
|
#31
02/04/2005, 01:45 AM
|
|||
|
|||
|
نحن في انتظار مهدي الشيعه
وخبروه اني عازمنه على عشاء يوم يطلع بس خلوه يتسبح قبل لا يجي البيت لاني سمعت انه صار له اكثر من الف سنه في كهفه |
|
#33
02/04/2005, 07:52 AM
|
|||
|
|||
|
اليست ذرية الرجل من " اهل بيته " , اوليس المعصومون من الذرية المصطفى ؟؟؟
كيف تكون الزوجة من اهل بيت الرجل و هو قد يطلقها , بحيث تعد اجنبية له بعد الطلاق ؟؟ آخر تحرير بواسطة أبو مجاهد : 02/04/2005 الساعة 03:24 PM |
|
|
